大六壬測股票中的漲停
Ⅰ 大六壬到底該怎麼學
目前習大六壬之風日盛，古語說：大六壬以測事為最， 方法獨特准確率奇高。此語不僅是古人提出更得到了現代人的肯定，大六壬的課式很好的反映了事物發展的走向，是為古今高層預測之一，現大六壬之風漸盛，學是術者日漸增多。
中國古代大六壬的預測方法，體現了一切數術預測的玄機，它是一種非常科學的預測手段，它的成功率是極高的，有的甚至達到了料事如神的地步。我們越精通它，判斷就越准確。這就不能不使我們想到，世界上一切事物的運動，是不是都逃不脫某種必然的規律。任何一件事情，好象早已經被規定好了一樣。
在中國術數學中，有發源於《周易》的「三式」其中居首者即為大六壬，彼術數學家譽為三式之最。從《吳越春秋》、《越絕書》和《史記. 龜策列傳》中多處有關的記載來看，六壬術的出現時問雖晚於《周易》的成書。但不會晚於春秋後期，國內至今己出土六壬盤式多件，根據考古研究，知多為漢代之物。這說明了六壬在漢代己較盛行。
六壬一類的書籍，在隋志、唐志中己頗有記錄，至鄭樵《通志》所載六壬書目並八十二部，計一百九十一卷、明焦雄的《國史經籍志》所列多至八十二家。清代編修《古今圖書集成》,於六壬主要收《大六壬類聚》，編修《四庫全書》，於六壬唯取《六壬大全》，但官書之外，清代新的六壬著述仍有很多。迄於民國，大六壬的研究與著述相續不絕。歷史上精於六壬者，或在壬學上有重要譜述與研究成果者，不僅有一些著名的政治家、軍事家、經濟活動家，還有著名的學者和自然科學家。如《通志》所列、唐代著名的天文學家僧一行便撰有《六壬明鑒連珠歌》和《六壬髓徑》。又如宋代自然科學家沈括的《夢溪筆談》、明代王肯堂的《郁岡齋筆塵》、明代茅之儀的《武備志》均有六壬內容的研究與闡述。
大六壬是中國古老三式預測絕學之首，俗語說「學會大六壬，來人不用問」。大六壬在預測方面具有信息量豐富，在一定的時空體系內捕捉人性的那一瞬間產生的能源力大大超過人本身固有的信息場源。來自不同時空狀態下的人體現的信息轉換形式區別於常態下的趨於平穩的條件因素的制約。相關聯系的外界因素產生對人的質能變化起著促進作用，而內在因素的親和作用阻礙源動力的異向作用而產生人的質能素質變化。大六壬的預測原理是依據日、月、星、辰的變化為准則尺度，運用甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天干及子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支之間的對立統一關系產生的人天合一的規律，並結合水、木、火、土、金五行的相生相剋規律形成的一套完整的溝通人體信息密碼場的智能、高效、准確的預測方式。
千百年來形成的固定場向使得大六壬這—東方古老玄學秘絕具有傳奇色彩。大六壬的精髓在於意傳，只可意會不可言傳。其中的奧妙正是大六壬立足於三式絕學之首的原因所在。精髓產生的內涵滲透力遠遠超過人的超常功能狀態下的能動作用力。由於意傳的傳導直接啟動人的神經遙感功能並形成人特有的—套靈通功能系統的誕生。神經遙感來自於人的心靈共振與周圍人、事的特殊聯系性驅使人的智能在特定的時空范圍下超水平發揮。
大六壬的本質是揭示宇宙間天人合一的運動規律以及事物運動、發展、變化的全貌。 具體地說，大六壬是一門綜合性強的學術，它貫穿宇宙、天體、人的運動主線形成循環效應感知、判知人的一切生理及生命現象。歷久不衰，終久演化，生生不息地運演人間的交響樂，歷史的車輪輾過的足跡，烙下了人類的辛酸史。
運用大六壬預測，直接可通過人的行為規范在具體的社會活動中產生效應，在人定的准則神形上充分展示大六壬的精髓，並由此而派生人類的另一系統功能產生心靈上的溝通及宿命通理論。階段性的功能長久必將導致功能狀態的不穩定。因此，大六壬預測必須充分地運用人與宇宙間的感情樞紐，在能量及信息的傳導作用下形成准確率達百分之百的固定模式。
宇宙間的大場無時無刻不在向人類輻射能源，並推動人的本能的基因狀態在人與人之間的溝通渠道範圍內產生信息的相互交流，由測與被測者之間的關系職能導引人的狀態構架，在大六壬特殊能量場向的作用下形成綜合宇宙能源的數場相交場，更進一步預知人的密碼系統產生的生命現象吻合宇宙規律的人生軌跡。
大六壬的基本推導方式包括四課的確定及三傳的效應傳導。四課揭示的是事物本質內在的聯系性，相關系統化的理論產生四課上神的具體效應作用，由此而判斷事物的內在基因素質場能的因果關系，發生多向關聯作用並在一定基礎上產生形式上的外在改變力，達到分解事物之間的矛盾所在。四課的確定多重性決定了三傳的推導受其形式上的制約而產生與之密切關聯作用的決定事物運動、發展、變化的運動力源泉，形式上的格局演變並不改變三傳的內涵表達能力，構築的人性場屬在三傳的神性作用下改變人的動向發展趨勢，運用天人合一的規律在固有形式上引導著人類的靈性按照同源全息理論觀點的條件制約改變人本能的場源親和性。
大六壬中的內涵都在十天干及十二地支中演變，格局形式上的不同，日、月、星、辰變化產生的與固定盤相對應的活動盤不同，天盤、地盤運轉就是大六壬的精靈再現，並由此而產生事物變化根性場源。任何事物的變化帶動產生的能量組合形式不同，一定的條件關繫到事物內涵根本屬性在天盤、地盤的運作狀態下的具體表現。
大六壬的根本場源在於人性與天性的高度凝聚力形成的宇宙能量守恆定律，運動變化產生力的推導作用從而分支事物的矛盾多重性。大六壬預測過程中的表現力度、現狀反映矛盾的對立統一產生形式到本質上的變化，進一步推導事物的將來的運動狀態。大六壬預測根據天人合一規律，依據天時、地利、人和的關系，隨日、月、星、辰的變化，改變天干、地支符號的運作狀態形成人的神經遙知系統並生神性作用的一種新的理論。
Ⅱ 大六壬金口訣
《六壬神課金口訣》，又稱《大六壬金口訣》，簡稱金口訣，是六壬古籍中的經典版本。
「大六壬金口訣」是易學的重要分支，屬於高層預測學。又稱「六壬神課金口訣」「孫臏預測學」「大金口」「袖中金」，簡稱「金口訣」。當代著名金口訣專家姜智元稱其為「金口預言」。
據《史記》記載，「臏生阿、鄄之間」。1991年山東省鄄城縣孫老家村發現《孫氏族譜》、「孫氏廟碑」和「孫臏畫像」，經史學家考證，孫臏系山東鄄城孫老家人，是兵聖孫武的五代孫，戰國時期齊國的軍師。
他曾指揮過「桂陵之戰」、「馬陵之戰」，著有《孫臏兵法》，是中華民族古代戰爭史上一位偉大的軍事家。相傳孫臏天資聰明，從師鬼穀子學藝，不僅精通兵法，還精通術數、日月星象，占往察來，盡在掌中。
可見孫臏也是一位預測學家，至今在民間留傳著孫臏測算如神的故事。不久前，筆者看到一部叫《大六壬金口訣》的書，此書不見典籍收錄，只在民間小范圍內流傳。
在我國西北地區稱之為「袖中金」，在華北地區稱之為「金口訣」，在東北地區稱之為「大金口」。該書是上海廣益書局刊印的木刻本。
Ⅲ 大六壬預測真的那麼准嗎
一把寶劍的威力視乎於使劍者,高手使起來能達妙境,常人使起來雖不能出神入化,然准確率也頗有可圈可點之處.大六壬的優勢在於它系統的完備,純凈,邏輯的精密,緊湊,其發源於中國古易學與占星學(月將就是太陽過宿),也是眾多神煞的起源地,術理統一,無門派之爭,二千年來流傳於民間書籍很多,精確度讓人嘆為觀止.
Ⅳ 大六壬金口訣
《六壬神課金口訣》，又稱《大六壬金口訣》，簡稱金口訣，是六壬古籍中的經典版本。該書題署明代洞春道人真陽子輯；清代楊守一精閱，鍾谷逸士熊大木校正，周敬弦重訂。楊守一，周敬弦二人生平行實不詳。
大六壬金口訣相傳由戰國時期的兵法大家孫臏通過簡化大六壬的預測體系而得來，因為起課快捷，同時繼承了大六壬部分優勢，斷卦精準，宛如金口預言，所以被稱之為「大六壬金口訣」，同時由於出自於」孫臏也被稱為「孫臏預測學」。一般平時都直接簡稱為「金口訣」。
大六壬金口訣如何學習入門
初學者可以先從大六壬金口訣的起課程式開始入門，明白弄清楚各種神將的類象以及四位關系還有用爻的各種功用;扎實這些基本功後就可以通過金口訣的斷課總綱進行起課推算預測了，一開始如果斷不準也不需要氣餒，只要漸漸從斷課的過程中汲取經驗和技巧即可。
如果感覺自己無事可斷，也可以用金口訣射覆來鍛煉自己的預測技巧。射覆是中國古代預測占卜師經常用以來鍛煉提升自己的預測能力的手法之一。只要堅持下去並總結經驗，就能在金口訣的道路上取得長足的收獲。
Ⅳ 大六壬如何排盤
大六壬的基本推導方式包括四課的確定及三傳的效應傳導。關於四課，《大六壬指南》中講:"天干陽也，幹上得者曰日，幹上陽神為第一課，乃陽中之陽也;地支陰也，支上得者曰辰，支上陽神為第三課，乃陰中之陽也;幹上陰神為第二課，乃陽中之陰也;支上陰神為第四課，乃陰中之陰也。夫月將加時則無極而太極也;加時而有天盤動而生陽，地盤靜而生陰，乃太極生兩儀也。至於干支分而四課布，非兩儀生四象乎!故曰:一陰一陽之謂道，陰陽不測之謂神。"
通過四課取三傳的方法，有課經九宗門。九宗門實為天星之氣下行路過北斗處的分化，北斗七星實際為九星(北斗開陽為雙星，再加上北極星，合為九星)，而九星之氣對下行之天氣有不同之影響，因而壬課以九宗門應之。而取初傳之法無外以動處為本，事物發展於矛盾最激化處，而動者為機，即為矛盾最激化處。九宗門分別對此動機進行分類而應，以擬事物變化之氣數強弱。