股票交易恩格斯

Ⅰ 神鬼七殺令的最後三招

到目前還沒有人發現身上帶什麼就能贏，比較實用的是，避開黑日子，選自己的好日子去打。

新年麻將祝語：輸贏成敗，天昏地暗無奈。東西南北風驟緊，夜雨中，條餅萬，心頭亂。接打摳摸彈指老，瞬息芳華。夢里真真摳八萬，同一笑，醒時欲贏計短。解不了，麻將日歷系真經。卻試問：幾時能把贏願還？又是一年新春到，祝君指間戲神鬼，剎那自摸，不及言笑，杠花又驚四座。

麻將手氣的驚人秘密

麻將手氣是一種自然天賜而不可抗拒的力量。打麻將的人都有體會，手氣好的時候神差鬼使，想啥來啥，壞的時候那怎麼都和不了，還專接點炮的牌。

現在，預判自己的手氣哪天好哪天壞，已經是完全可以辦到的了！

老黃歷是預判未來麻將手氣好壞的一個精準的時間參照系。因為黃歷日與個人麻將手氣的好壞有確切固定的關系。

我們平常所用的陽歷日或農歷日，如2012.5.16日或2012年四月初五，它僅僅是一個日期而已，再無其它含義。而黃歷日除了日期的含義外，還有非常豐富的其它含義。以2010年11月12日晚7－9點來為例，這個時間在黃歷上的表述是：庚寅（年） 丁亥（月） 丙寅（日）戊戌（時），在這個表述中，庚為陽金，丁為陰火，丙為陽火，戊為陽土，寅有甲丙戊三根，甲木為其本氣，亥有壬甲兩根，壬水為其本氣，戌為火庫，戊土為其本氣，庚寅為松柏木，丁亥為屋上土，丙寅為爐中火，戊戌為平地木。這些因素對時間賦於了復雜的物質屬性，這些具有物質屬性的因素之間發生著復雜的相互作用，這種作用的結果形成了一種環境――我將之稱為「干支環境」。

如同我們生活在地球磁場、重力、宇宙氫原子頻率輻射等環境中一樣，我們同樣生活在「干支環境」中。「干支環境」是不可測量和計量的，但它的效能作用是任何人都逃不開的，在這一點上,牌桌上的感受是最深切的，手氣好或手氣壞，就是「干支環境」所使然。

那麼「干支環境」是如何影響我們每個人的手氣的呢？這個問題回答起來相當復雜，需要大量的篇幅，這里僅舉一些零星的例子從個別的角度和側面來說明其個別情形，供你管窺一斑。假設一個人，在他的八字中，日柱為處於弱勢中的「癸卯」（金箔金），這個人如果在黃歷日為「丙寅」（爐中火）這樣的日子去打牌，因強火化烤而金滅，那麼，這個人這一天必是和不了幾把牌，大輸是必然的結果，他會感覺那一張張麻將牌不是塑料的，而是有生命有靈魂的一群「小鬼」，這些小鬼堅決與他作對，需要什麼偏不來什麼，甚至還逗他，先讓他聽三六九條，緊接著就來一張炮牌,一放就點了大炮，或者伸手已經自摸，卻遇上對家碰牌，緊接著是上家自摸。再比如，同樣是這個人，在「壬寅」這個時辰打牌，因「壬癸比肩劫財」，同樣會輸得很慘。這個人如果在「己亥」（平地木）這個日子去打牌，因「亥卯三合」、「癸水耗己土」、「金有所依」，必然會打得順風順水（這個例子中只就單一因素而論，實際中比這要復雜得多，首先要搞清個人四柱之間的強弱態勢，然後對個人四柱與流年四柱的相互作用進行綜合分析）。

在一個人的一生中，每天的干支環境都不一樣，因為年是60年循環一次，月是五年循環一次，日子是60天循環一次，時辰是五天循環一次，也就是說，干支環境中的四個要素以不同的周期循環，所以任何一個人的一生中都不可能有相同的兩天出現。如果能設計一個模型，它能整合每天的干支環境對個人四柱的作用結果，我們就可以以老黃歷為未來時間參照系，預判未來每天的麻將手氣。本人設計的麻將日歷解決了這個問題。

什麼是麻將日歷呢？「麻將日歷」是一種以「六十花甲表」為模板，標注了「紅日子」、「黑日子」、「紅時段」、「黑時段」、「紅月」、「黑月」、「紅年」、「黑年」，用於「挑日子挑時段打麻將」的日歷。在原理上，它根據一個人的「四柱」與六十花甲之間的240種關系作用的結果，在「六十花甲表」上標注不同顏色，以反映六十花甲中六十個組合對這個人的運勢分別發生影響的情況。在結構上，它由四個「甲子表」組成。在功能上，它反映被製表人的運氣隨年月日時發生變化的情況，除了用於「挑日子挑時段打麻將」，同樣適用於工作生活和學習各方面。在特性上，一是唯我性：它根據一個人的八字一人一制，只適用於其本人，與其他人沒有任何關系。二是永久性：一個人的過去和未來的年月日時都分別在六十花甲中循環往復，所以它是終身使用的，一張表查一輩子。三是簡易性：藉助於一個十分獨特的「讀表方法」，瞬間整合干支環境與個人四柱之間十六種作用關系的結果，查閱時十分簡單明了，搭一眼便知其詳。四是豐富性：它的四張表潛含了被製表人的四柱的強弱信息及其與六十花甲中六十個組合之間的240種作用關系，綜合了年月日時的交互作用，使用者瞬間查閱到的結果基於表中暗含的十分全面和海量的信息。五是准確性：就打麻將而言，日粗綠必輸，時辰粗綠必輸。「日時雙紅」十打八贏，「黃金三紅」、「黃金四紅」逢打必贏。如懷疑可驗證！

下圖是本人的麻將日歷：

麻將日歷Style:使用麻將日歷的人是這種范的：想打牌了，或接到約牌電話時，先掏出麻將日歷搭一眼，日子好時辰好就去，去的時候心裡有數，回的時候口袋充實，相反，如果日子或時辰不好，就堅決不去。這種范的特點是：耐住寂寞，管住手，把好節奏，踩中時點，精準出擊。使用麻將日歷這個「軟裝備」，打牌就如同「正規軍與民兵打仗」。

訂制麻將日歷： 一千六百塊 18295667048 如懷疑可驗證。

以下為延伸內容：

一、麻將日歷的來歷：

麻將日歷不是純粹的紙上談兵，它來源於大量實戰數據、統計檢驗和模型設計，近四年來經受了全國各地千餘名麻友的驗證。本人年輕的時候在山上開砂場，條件簡陋，沒電，晚上就到附近的小鎮打牌，有意無意間在老黃歷上做起了「麻將日記」。99年砂場出貨的橋斷了，停工近一年，沒事幹了，我就把做了近6年的日記拿出來，整理成數據，將這些數據用統計學中的t檢驗方法進行處理，結果是所有的P值都大於0.05，這說明：我的手氣與黃歷日之間存在確切固定的關系。

統計學是現代西方科學的基石，可以說，沒有統計學，就沒有西方科學，從居里夫人發現鐳射線到現代葯物安全性研究，統計學處理無不都是其中一個關鍵環節。

麻將手氣與黃歷日之間存在確切固定的關系，這一結果與現代社會主導的唯物主義有沖突。但在鐵的數據面前，我不得不低頭。為了尋找理論根據，經過長期的閱讀和琢磨，我逐漸能從理論上推導出實際統計中的結果。為了使這種繁瑣而且耗時很長的推導變得簡單和瞬間可完成，我開始試著設計模型，第一個模型只有一個模塊，這個模型只考慮了流年中「日子」的問題，忽略了年月和時辰，實際應用中預測贏的准確性不到60%，但預測輸的准確性是100%，就這個模型我自己用了兩年多。後來，為了提高預測贏的准確性，又設計過多個模型，每設計一個模型，都需要長時間的琢磨，更需要直覺和靈感，都要進行理論推導驗證和實戰驗證，這個過程持續了7年時間（當然都是業余時間，它只是我的業余把玩而已），直到08年，才最終定型。前文中我的麻將日歷就是最終這個定型。最後這個定型把流年中的年月日時四個要素都整合進去了，預測贏的准確性達到了80%以上，預測輸的准確性是100%。從09年到12年我給寧夏的麻友批麻將日歷，從2013年開始，給全國各地的麻友批麻將日歷，很多麻友在實戰應用中不斷與我交流，後來我們都成了朋友，我現在到國內絕大多數地方旅遊都不會再寂寞，這是一筆珍貴的財富！我認為，麻將日歷雖然是我獨創的，但它所依據的原理是老古人留下的，老黃歷經歷了幾千年的文化洗滌和錘煉而經久不滅，它是客觀存在的，是有真理性的，由它推導出的「夏至」這天白天最長，「冬至」這天白天最短，難道不足以令人驚嘆嗎？西方科學中的很多天文數字都是60（花甲）或12（地支）的整數倍，這難道僅僅是巧合嗎？用現代西方科學完全否定東方哲學或鄙視東方哲學恰恰是不懂科學的表現！是現代人的科學愚昧！經絡和穴位的生理效能是世界公認的，但現代解剖學和組織學還未找到任何與之有關的組織學結構。恩格斯的自然辯證法總論強調結構決定功能，但我們可以延伸性地認為：不是所有的結構都是可見和可測量的，比如說我所竊想的「干支環境」，看不見摸不著，但它的效能是任何人都逃不過的。牌桌上不承認手氣、生活中不承認運氣、上了年紀不認命的人有幾個？近年來生理學上已經有研究證實：細胞或組織之間存在動作電位和神經遞質之外的不依賴可見結構的第三類信息傳遞方式，其典型的實驗之一是，將一隻野生成年烏龜十字肢解成四塊，弱電刺激其中的一塊，相隔2米之外並隔著玻璃板的另外三塊會做出相同的運動反應，這個實驗你可以重復，因為我重復過。、、、嗨，扯得有點遠了。

二、個人四柱的強弱分析與定性是確保麻將日歷准確性的關鍵。

確保麻將日歷准確性的一個關鍵環節是，搞清楚自己的「四柱」之間的作用關系以及這種作用關系所形成的各自強弱的狀態。「四柱」強弱的分析與確定是批定「麻將日歷」的基礎性和前提性工作，必須要准確。舉例來說明：一個讓我批「麻將日歷」的客戶，他的「四柱」是：戊午，癸亥，丙午，戊戌――在該四柱中，月柱中呢是亥水當令，而且是癸亥雙水，緊貼日主而克其火，而日主之火呢又不當令，看起來是難以抵擋旺水之克，儼然一派衰弱景象，但憑此就能確定日主弱勢嗎？如果粗心一點，或者說讓十年前的我來看，也可能就真這樣定了。可是如果再仔細看，四柱當中土相當多，干透支藏，並且還有戌火午火在後面兜著，這樣一種態勢完全可以蓋過和壓制月柱勢單力薄之水，況且年柱月柱之戊癸相合，水的力量進一步被削弱，而且被削弱的同時又兵監惡敵，如此水土相鬥，日主落得逍遙，日主通根羊刃，本身力量較大，克伐又不加，最終的結果必然是日主強。基於這個分析結果，那麼，對於該日柱，有利因素就必須按負面因素看待，反之亦然，否則，就把事情搞「擰」了。從這個事例可以看出，「四柱」強弱的分析是個「細活」，差之毫釐，謬之千里，必須要梳理表象，看清本質，否則，後續的工作就全做反了，在此基礎上批出的麻將日歷與實戰結果將會正好相反。

個人四柱的強弱態勢確定後，就是分析流年四柱對個人四柱的作用，這種作用主要有三種類型：一是干支之間的生克沖合，二是比肩、劫財、傷官、食神、正財、偏財、正官、七殺、正印、偏印。三是物質態之間的相互作用。

三、麻將日歷在工作、交友、擇業、娛樂中的應用：

從本質上講，「麻將日歷」反映的是個人運氣在時間軸線上發生變化的規律，它對工作、生活具有相同的指導意義。比如，黑年黑月不買股，不投資，不簽約，不出遊，紅年紅月大張旗鼓大顯身手成果郝郝，這不正是古人所說的「靜若處子，動如奔獺」的人生境界嗎？。所以說，擁有「麻將日歷」是一種實實在在的伴隨一生的福氣。我在做一些重要的事情之前，都要考證一下主當事人的八字，如果這個人的八字在我的麻將日歷中是一片綠，那是堅決不能合作的，如果對方未來兩年的干支組合是粗綠，那麼堅決不能給這樣的人供貨！你想，給一個倒霉蛋供貨，會是什麼結果？這幾年來，我無論在選擇輪胎店，還是簽供貨合同，這方面是必須考慮的。麻將日歷在結交益友和選擇生意行當方面是有幫助的，這點上我是深有體會的：93年我所在的工廠倒閉，我靠給企事業單位排練節目維持生計，干這個掙得不多，但認識的人多，有位某公司的領導，當時還只是個科長，因為打交道次數多了，熟了，聊得也就多了，他多次建議我買一塊山地，因聽得次數多了，我就坐他的車到實地看了一下，這一看還真嚇著我了：漫山遍野，凹凸不平，到處散落著石頭，寸草不生，更要命的是還有墳墓，但沒電沒路更沒水，那位領導勸我買下的原因只有一個―――這塊地底下沙子的龍脈相當不錯，照他的話說，沙子是一種資源，賣資源差不到哪去，但我心裡一片茫然，根本下不了決心，直到有一天看了一部電影―――《亂世佳人》，改變了我的想法。在這部電影中，女主角斯佳麗得知心儀的表哥阿詩蘭與另外一個女子梅拉妮訂婚的消息後，跑到一個風景美麗的地方獨自抽泣，正好碰上她的父親從遠處騎馬跳過一個柵欄來到她跟前，為了安慰她，她父親給她說了這樣一段話：「孩子，好小伙多得是，你沒必要這樣傷心，你將來非常富有，整個塔拉庄園都是你的」，斯佳麗卻用輕視的口氣回應了她的父親,那意思就是說她只要表哥不要塔拉，她的父親接著對她說「孩子，土地，唯有土地，才是唯一值得我們為她去流汗，去流血，去捐軀的！」。後來，斯佳麗經歷了南北戰爭帶給她的顛沛流離、飢餓、失去親人、婚姻變遷、感情挫折，直到最後當她意識到自己痴戀多年的表哥其實並不是自己的真愛，而她真正可以依靠的是巴特勒船長的時候，船長卻被她氣走了，義無反顧地走了，絕望中的斯佳麗爬在鋪著紅地毯的樓梯下突然想到了塔拉庄園，這已到了電影的最後，斯佳麗說了這樣一段話：「明天是新的一天，一切都有可能」，然後，伴隨著「咚咚咚、、、」緩慢而低沉的重低音，斯佳麗絕望的眼神中突然閃爍出了一線希望之光，和著重低音的節奏，她用充滿希望的聲音念叨著：「我要回塔拉去，塔拉、塔拉、塔拉、塔拉、、、」，斯佳麗伴著重低音的「塔拉、塔拉、塔拉、塔拉、、、」非常震撼我，我又想起了她父親給她講的關於土地的那段話，隨著最後一個重低音的消失，屏幕上打出了「THE END」。這部電影讓當時的我第一次在自己的價值觀念中添加了「土地」這個「選項」，在當時那個年代，北方人普遍認為，與土地打交道的，都是傻大粗笨黑、土裡刨食的可憐的鄉下人，那時，我能開始思考土地的價值，可真算得上是一次頭腦風暴或觀念顛覆，這個認識的過程是孤獨的、茫然的、折磨人的，就如同你現在面對麻將日歷一樣。從那開始，通過一些閱讀，我對土地價值的認識從最初的「伴著重低音的塔拉」在心上留下的抹不去的痕跡逐漸上升到了歷史的認知，隨後我當然果斷地買下了那塊地。當初買那塊地的錢，用現在的眼光看，說誇張點，也就是打醬油的錢，但它給我賺的錢和現在所值的價，是我當初想都不敢想的，這塊地就是我現在已經經營了20年的砂石料場。我真正想說的其實不是這些，我想說的是，當時那位勸我買地以及在我買地的過程中給予關鍵幫助的那位科長，18年後，在我給他批麻將日歷的時候，我意外地發現，他是「戊戌」年「己亥」日出生的！這令我非常吃驚，因為「戊戌己亥」在我自己的麻將日歷的前三個表中全部是粗紅，也就是說，「戊戌己亥」對我嚴重有利！我想這大概是我對「益友」的一種全新的釋義。不但如此，「庚午」在我的麻將日歷的表一中也是粗紅，「庚午」為路旁土，與我買的那塊地不謀而合！我想，這應當是我對如何選擇行當的一種全新的考慮方法和建議。

古希臘人之「用一根馬鬃懸掛在頭頂上的達摩克里斯之劍」形象地形容了人生多險。現實生活中，各種陷阱太多了，股票、博彩、投資、簽約、結交、婚戀、開店、買賣、出遊、探險等等，上年歲的人有幾人沒有掉入過陷阱？所以古人說「魚潛深淵，網鉤不及，鳥棲高枝，彈射難加」，此語有深意。但這只是考量生活的一個方面，一個怕字，啥也不幹，吃啥喝啥？生活也不是那麼回事，對吧？實際中，工作還得干，娛樂不能少！那麼啥時候干？啥時候不幹？我將這個問題稱之為「人生動與靜的哲學」，「麻將日歷」從時間上解決了這個問題。古雲：命也，運也，時也。「麻將日歷」會幫你在時間的軸線上畫出富於智慧的波浪線。貝多芬的《命運》鼓舞人們「拉直命運的曲線」，「與命運抗爭」，但在實際工作和生活中，如果你真的一味地去「拉直」，去「抗爭」，你不覺得有點莽撞了嗎？，而「繞著命運的曲線走，避開一些溝和坎」才更富於東方智慧。頂著「黑日」去打牌，頂著「黑月」去買股，頂著黑年去簽約，能「拉直」「抗爭」而勝利嗎？而「躲開」或「繞開」「各種黑」，省下的卻是真金白銀！那是你「遇紅而動」的資本！麻將日歷是工作生活中最重要的信息工具之一，除天氣預報，沒有第二個東西能像它那樣告訴你未來的信息。

改開30年來，有一個普遍的現象：90年代前後發起來的人，大多數現在都已經倒了。我分析其原因之一是，成功讓人膨脹，膨脹讓人「只知動而忘靜」。遇「極黑年、極黑月」，「只知動而忘靜」，或投資一把，或合夥一回，或在股票交易所的鍵盤上敲兩下，足以讓一個成功者回到起點。如何保住人生的第一次成功或第二次成功？這是人生大課題，這是人生成功之後在時間軸線上如何處理動與靜的問題，現實中解決好這個問題的人少之又少。在我作的「麻將日歷」中，我就沒見過那個人的「年月表」中連續幾十年或幾十個月都是紅的，「年紅不過七，月紅不過十」也只屬於少數幸運者。紅與黑的間插，是對人生動與靜的挑戰。對「人生動與靜的時間程序」如何把握，如何拿捏，可不是一般的學問。解決好這個問題是做好具體工作的前提。就在當下，「為了」扔掉幾百萬或幾千萬而正在奔波和流汗的人不在少數，在黑年黑月買了股票而深套的人更是不計其數。每天，都有無數的人「撞黑」到牌桌上去輸錢，也有無數的人「撞紅」而贏錢。

牌桌上往往有這種感覺：好像冥冥之中有一個無形的「框」左右著自己。當你手氣很背的時候，怎麼打都和不了牌，這是你無法改變的。當你手氣好的時候，怎麼打都有理，連和自扣加杠花，這也是別人無法改變的。這就是「干支環境」之鐵律的作用。現實生活中，誰都無法超越空靈中「干支環境」規定的那個神秘的「框」。唯一的辦法------就是黑日子黑時辰不打牌------不要去充當牌桌上的財神和「受氣包」，不要那樣大把大把地白白扔錢，更不要那樣浪費自己的時間。相反，紅日子紅時辰可以去打------既然打，就要打得瀟灑，按今年的流行語說，就是要打得出彩。

時光沖淡了多少輸贏的記憶，願輸花開到荼靡，過去成為過去，讓「麻將日歷」重新點亮你的金秋夢想。

四、老黃歷和天乾地支的點滴知識：

老黃歷上的時間是用是用天乾地支的組合表示的，這些天乾地支對個人的四柱具有復雜的作用，從而造成個人的運氣或手氣隨時間的推移而變化。

中國古人用十天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）與十二地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）循序組合而成的「六十花甲」紀年紀月紀日紀時。六十花甲如下：

甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳庚午 辛未 壬申 癸酉
甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未
甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳
甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅癸卯
甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑
甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥

在古人的歷法中，年、月、日、時都分別在以上六十花甲中循環，以2013年8月24日下行4點為例：年循環至「癸巳」，月循環至「庚申」，日循環至「壬戌」，時循環至「戊申」，這個時間按古人的方法被表述為：「癸巳（年）庚申（月）壬戌（日）戊申（時辰）」，老黃歷就是這樣對時間進行表述的。古人認為，年月日時是撐起時間大廈的四根柱子，所以又將這種表述稱為「四柱」。換言之，上例中的「2013年8月24日下行4點」，其「四柱」為「癸巳（年）庚申（月）壬戌（日）戊申（時辰）」。

同理，一個人的生日用這樣的方法來表述，就是這個人的四柱，也叫生辰八字，如：一個出生於農歷1978年二月初九凌晨4點的人，其四柱為戊午乙卯戊寅甲寅。在一些「四柱八字排盤」的網頁上輸入個人的生日，即可得出自己的四柱或八字。

我們所經歷的每天每時的四柱對個人的四柱發生著復雜的作用。這種作用的結果決定了我們打牌時的手氣。

五、釋疑：
曾經有客戶問我，如果打牌的四個人都是用麻將日歷選定了自己的紅日子湊在一起打牌，那誰贏誰的呢？我告訴他，這種情況不可能出現，原因有二，一是能湊在一起打麻將的四個人，不可能那麼湊巧，在某一天，對四個人而言，都是紅日子，因為四個人的八字不可能相同或相近，換言之，你見過天底下有湊在一起打麻將的四個人同一天過生日的嗎？原因之二是，我批一份麻將日歷需要7――8個小時，算上已經批出去的和未來要批的，最多不過5000份，況且說不定那天我批煩了就不批了呢，我們國家太大了，這5000份撒向全國，就跟沒有一樣，怎麼可能被你碰上？！我國有1700萬盲人，你能輕易碰見一個盲人嗎？

Ⅱ 恩格斯真有這么"二"嗎

「時代在哪裡，美女就在哪裡」這話是說的。過去的美女大多在大英雄的周圍，現在的美女卻大多傍了大款。追潮流，趕時尚。美女是時代弄潮兒的跟庄者。透過現象看本質。[同舟共濟]之所以要開這個話題，就是因為它山之石可以攻玉。股里會漲的股票不就是「美女」嗎，而會跌的不正是野獸？

[一]「時代在哪裡，美女就在哪裡」心理學原因

美女的本質就是公認好看的女人，好看是現象，女人才是本質。普通是大眾的，好看是稀缺的。大眾追逐稀缺資源，少數頂尖弄潮兒最有可能得到稀缺資源。所以，其本質和股票一樣，只是個供求關系。

既然討論到需求，不得不讓我們先認識一下馬斯洛和他的需求理論。以便於我們透徹地理解「時代在哪裡，美女就在哪裡」的心理學本質。

[1]梅奧與馬斯洛的需求理論

梅奧的原籍是澳大利亞，後來移居美國。他在 20 年代的後期在美國霍桑工廠作了有名的霍桑試驗，發現了所謂的 「 霍桑效應 」 ，即發現計件工資制，並不象所期望的那樣，彼此拚命爭奪，而是到了一定程度，工人間即縮小差距，快的等待慢的，或共同向廠方交涉降低定額，他發現在職工中存在有一種 「 非正式體 」 ，他們懷有共同的社會感情，講求友情、互助和要求受到尊重等，不只是單純追求金錢物質，他們還有社會方面的、心理方面的需求。從而梅奧指出：人並不是單純追求物質的 「 經濟人 」 ，而是具有物質需求和精神需求的 「 壯會人 」 。

在梅奧研究成果的基礎上，美國著名學者馬斯洛提出了 「 需求層次論 」 ，他認為人們普遍具有五種基本需求，而且是有層次的：

第一層次，生理需求，包括維持生活所必需的各種物質的需要，如衣食住行等；
第二層次，安全需求，如生活有保障、不會失業，沒有威脅人身安全的因素等；
第三層次，感情和歸屬上的需求，社交需求，愛、交往和友誼等；
第四層次，尊嚴需求，需要被尊敬、也需要自尊以及地位和各譽的需求等；
第五層次，自我實現需求，即要盡量的發揮自己的能力，使自己生活有意義、有抱負。
馬斯洛認為人們一般是按照這樣的層次來追求需要的，即至少前一層次得到部分滿足後，下一層的需求才變為迫切的主導需要，他指出要有順序地按著層次進行激勵才會獲得好的效果。
馬斯洛的理論很流行，也比較符合實際，符合人們的價值觀，很明顯，當然首先要衣、食、住、行解決了，安全有保障後，才想到社交和得到人的尊重以及發揮自己的才能等。這個理論很簡單明了，通俗易懂，很像一個美妙動人的故事。
需求層次論比泰羅制進步多了，指出了對人的激勵要包括物質和精神兩方面。但是，仍然未能突破一反應這一被動式的大范疇。而且人的需求，有時可能是幾個需求同時出現的，先後的次序也可以因人而異。然而需求層次論作為歸納和抽象化條理化來說是非常成功的。

[2]現代需求理論的補充

馬斯洛的需求理論認為，生理、安全、愛與歸屬、尊重及自我實現這五個需求雖然層層遞進，但只是低層次需要滿足的個體「更有可能」追求高層次的需要，而不是「當人的某一級需求得到最低限度的滿足之後，才會追求高一級的需求」。這只表示一種可能性，而不是必然性、確定性。再者，從下向上推正確，卻並不能證實從上向下推也正確。

[3] 結論

「時代在哪裡，美女就在哪裡」的現象，完全能用需求理論加以解釋。

領航時代的弄潮兒，處在社會的金字塔尖。美女一旦追上了他們的步伐，就有可能立即實現需求理論所指的人類的五個層次的基本需求：

第一層次，生理需求，包括維持生活所必需的各種物質的需要，如衣食住行等；
第二層次，安全需求，如生活有保障、不會失業，沒有威脅人身安全的因素等；
第三層次，感情和歸屬上的需求，社交需求，愛、交往和友誼等；
第四層次，尊嚴需求，需要被尊敬、也需要自尊以及地位和各譽的需求等；
第五層次，自我實現需求，即要盡量的發揮自己的能力，使自己生活有意義、有抱負。

而獲得美女的弄潮兒，他們同時也可以得到：第一層次，第三層次，第四層次，第五層次的滿足。

由此可以得出結論：「時代在哪裡，美女就在哪裡」的現象，是需求理論實現雙贏的一種自然模式，是心理學規律使然。

近期股里寶鋼權證狂潮和ST豐華現象，提示引領股的弄潮兒大舉進攻低價，小值個股。他們把握了現行政策脈絡的精髓。因此，狂漲的股票，被股民戲稱為股美女——ST豐華小姐。我們最關心的是：下一位股美女會是誰？只要跟著股弄潮兒你就會有解。

Ⅲ 股票 安全邊際是什麼意思

資本投資里，格雷厄姆的安全邊界就是人們常說的價值邊界。他是指投資實體的價格底線。如果低於某個底線，那麼千萬不可在這個商品的股票上算計。如果高於底線價格，那麼就可以在這個領域內投資。否則，一定要及時撤出，不然，就更為投資界的冤大頭！

格雷厄姆，是巴菲特的老師，他在股票市場里，也是神一級的人物。他的邊際效應的界定，基本是投資界的定律。但是確定一件事物的邊際底線或者邊際價格，或者安全邊界，的確不容易。不僅僅需要對本公司的經營狀況有所了解，而且對本行業的整體狀況也必須了解。目前，不是一個國家范圍內的經營，而是地球村的經營。所以預測一定要謀全局。俗話說，不謀全局者，不足以謀一域！

例如石油天然氣是石油輸出國與石油輸入國之間的博弈。對於進口石油天然氣的公司來說石油天然氣的邊際價格到底是多少？對於出口國來說，必須達到多少，石油天然氣公司才能維持現狀，保證正常的石油天然氣交易秩序。

Ⅳ 馬克思都有過哪些投資創業史

馬克思有過一次證券投資，也是他一生中唯一一次的炒股經歷。

馬克思在思想、政治、經濟、哲學、革命的學術研究中在世界發展中留下了不可磨滅的一筆。他是馬克思主義的創始人之一，第一國際的組織者和領導者，馬克思主義政黨的締造者，全世界無產階級和勞動人民的革命導師 ，無產階級的精神領袖，國際共產主義運動的開創者。

可後來，馬克思並沒有繼續做股票投資，在新政策下賺了一筆就收手了，一方面要對得起老朋友的信任，一方面還要繼續他的學術研究。

所以這次投資炒股經歷成為馬克思一生中第一次證券投資創業史，也是唯一一次的炒股經歷。

Ⅳ 馬克思，恩格斯和國外學者關於技術本質的分析有何主要差異

馬克思列寧主義是指共產主義，共產（大家的意思）。恩格斯是風險定價模型。而索羅斯是投機者。巴菲特價值投資法。投資哲學不一樣，並非只是單純的技術分析差異。而馬克思是一個思想，股票分析用不到的

Ⅵ 馬克思恩格斯選集怎麼寫引用注釋

中文注釋的格式
1、當文章引用或借用的資料所在的著作第一次出現於注釋中時，須將該書作者姓名、書名、出版地、出版者、出版年代及引用資料所在的頁碼一並注出。
（1）引用專著例：
李道揆：《美國政府和美國政治》，北京．中國社會科學出版社，1990年版，第72－74頁。
說明：（a）作者姓名後面用冒號；著作名用書名號標出，書名號後加逗號；出版地後用間隔號（中圓點）；出版社名稱後加逗號；出版年代後加「版」字，再加逗號；頁碼後用句號。
（b）著作者如系二人，作者姓名之間用頓號分隔，如：xxx、xxx；如系二人以上，可寫出第一作者姓名，後面加「等」字省略其他作者，如：xxx等。
(c）著作名如有副標題，則在書名號內以破折號將標題與副標題隔開。
如：
陳寶森：《美國經濟與政府政策——從羅斯福到里根》，北京．世界知識出版社，1988年版，第124頁。（d）著作如系多卷本，須在書名號後面直接寫出引用資料所在的卷數，再加句號。如：徐民：《抗美援朝的歷史回顧》上卷，北京．中國廣播出版社，1990年版，第5頁。
（e）出版地應包括省、自治區及其下屬的市名，直轄市只注市名，如：
吉林延吉．延邊教育出版社；北京．國際文化出版公司。如出版社名稱本身已含其中某一級地名，則可不必在出版地中重復注出，如：南京．江蘇人民出版社，不必注為江蘇南京．江蘇人民出版社；北京出版社，不必注為北京．北京出版社。
（2）引用譯著例：
J．布盧姆等：《美國的歷程》下冊第二分冊（楊國標、張儒林譯，黃席群校），北京．商務印書館，1988年版，第97頁。
說明：（a）作者姓名中除姓（family name）外，名與中間名（first name 和 middle name）均可用縮寫形式表示，如縮寫，須用英文縮寫符號（下圓點）；如將姓名全部譯出，則須在姓名之間加中文間隔符號（中圓點）。
（b）書名號後或多卷本著作卷次、冊次後直接加圓括弧，括弧內註明中文譯、校者姓名。
（3）引用編著例：
楊生茂主編：《美國外交政策史，1775—1989》，北京．人民出版社，1991年版，第23頁。
韓鐵等：《戰後美國史，1945—1986》（劉緒貽、楊生茂主編），北京．人民出版社，1989年版，第56頁。
說明：（a）第一例適用於僅有編者的著作。在編者姓名後，根據該書提供的信息加入「編」或「主編」，再加冒號；其餘部分與著作類注釋格式同。
（b）第二例適用於既有編者，又有著者的著作。這類注釋與著作類注釋基本相同，但須在書名號後加圓括弧，括弧內註明編者姓名，再在括弧後加句號。
（4）引用文集或期刊、雜志內文章例：
馬克思：《哥達綱領批判》，載《馬克思恩格斯選集》第三卷，北京．人民出版社，1972年版，第21頁。
弗．傑姆遜：《處於跨國資本主義時代中的第三世界文學》，載《新歷史主義與文學批評》（張京媛主編），北京大學出版社，1992年版，第251頁。
吳展：《試論核裁軍的幾個問題》，載《美國研究》1994年第3期，第43頁。
說明：（a）先注作者名和篇名，篇名用書名號標出，書名號後加逗號；再注出文集或期刊名，文集或期刊名亦用書名號標出，書名號前加「載」字，緊接文集或期刊書名號後註明卷次、冊次，然後加逗號；其餘與著作類格式同。
（b）第一例適用於編者未署名的文集；第二例適用於編者署名的文集。
（c）期刊、雜志不必註明編者和出版者。
（5）引用報紙文章例：
陸全武：《國營企業改革中的幾個問題》，1994年8月20日《經濟日報》，第3版。
《墨西哥股票市場動盪》，1995年1月10日《人民日報》，第7版。
說明：（a）第一例適用於署名文章。
（b）第二例適用於不署名文章或報道。
（c）報紙出版時間須註明年、月、日，並置於報紙名稱前。
（d）報紙不注「頁」，而注「版」。
2、當再次引用同一著作中的資料時，注釋中只需注出作者姓名、著作名（副標題可省略）和資料所在的頁碼；如引文出自報刊文章，報刊名稱及出版日期則可以「上引報刊」四字代替。
例：李道揆：《美國政府和美國政治》，第79頁。
J．布盧姆：《美國的歷程》下冊第一分冊，第140頁。
陳寶森：《美國經濟與政府政策》，第435頁。
吳展：《試論核裁軍的幾個問題》，上引報刊，第44頁。
《墨西哥股票市場動盪》，上引報刊，第7版。
英文注釋的格式
1、當首次引用一本著作的資料時，注釋中須將該書的作者姓名、書名、出版地、出版者、出版年代及資料所在頁碼順序註明。具體格式如下：
（1）專著類：
Harold U. Faulkner, American Economic History (New York: Harper & Brothers Publishers, 1960), pp.23-25.
說明：（a）作者姓名按通常順序排列，後面加逗號；書名用斜體，手稿中可在書名下用橫線標出；書名後緊接圓括弧，括弧內注出版地，加冒號，後接出版者名稱，再加逗號，然後注出版年代；括弧後面加逗號，再注出引用資料所在的頁碼，頁碼後加句號表示注釋完畢；單頁頁碼用 p.表示；多頁頁碼用pp.表示，意為pages。（b）作者如系二人，作者姓名之間用and或& 連接；如系二人以上，可寫出第一作者姓名，後面加et al.表示and others，如：Donna Worrall Brown et al., Form in Modern English，其餘與（a）同。（c）著作名如有副標題，則以冒號將其與標題隔開，如：Robert K.Murray, The Harding Era: Warren G. Harding and His Administration (Minneapolis: University of Minnesota Press, 1969), p.91.（d）著作如系多卷本中的一卷，須在註明頁碼前，用Vol.加羅馬數字標明卷數，如：Ralph F. de Bedts, Recent American History: 1945 to the Present，Vol.II (Illinois: Dorsey Press, 1973), p.169.
（2）編著類：
Paul M. Angle, ed., The American Reader: From ColumbustoToday (New York: Rand McNally Co.,1958), pp.52-53.
說明：（a）如編者系多人，則須將ed.寫成eds.，如：E. B. White & Katherine S. White, eds.,A Subtreasury of American Humor，後面的注釋內容與著作類同。（b）既有編者又有著者的著作，須將著者姓名置於書名前，編者姓名置於書名後，如：George Soule, Prosperity Decade: From War to Depression, 1917-1929 (eds. Henry David et al., New York: M. E. Sharpe, Inc., 1975), p.235.亦可不注編者，按著作類注釋處理。
（3）文集內文章：
Erwin Panofsky, 「Style and Medium in the Motion Picture,」 Problems in Aesthelics, ed. Morris Weitz (New York: Harcourt, Brace and World, Inc., 1969), p.326.
說明：（a）文章名不用斜體或劃線，與其後的逗號均置於引號內。（b）書名採用斜體，後面注出編者姓名，格式與編著類（b）相同。
（4）報刊文章類：
Constance M. Drake, 「An Approach to Blake,」 College English, XXIX (April 1968), pp.541-543.
「Reading Teachers Put on Spot,」 The Kansas City Star, May 1, 1969, p.16 A.
說明：（a）第一例為引用期刊中署名文章的注釋，期刊名稱用斜體，卷號須用羅馬數字標明，然後在圓括弧內注出版日期；不必注編者、出版者和出版地。（b）第二例為引用報紙中不署名文章的注釋，報紙名稱用斜體，後面注出版日期。
(5)電子信息類：
如使用網際網路上的資料，須註明資料所在站點詳細地址：
2、再次引用已引用過的著作時，注釋格式如下：
(1)僅注出作者姓名、頁碼即可，如：
Soule, p.229.
E. White & K. White, eds., p.45.
(2)如在一篇文章中，引用了同一作者的兩本(篇)或兩本(篇)以上的著作，則須加註書名，
如：Soule, Prosperity Decade, p.134.
(3)本注與緊鄰之上注所引資料出於同一著作，可以ibid.代替，意為「引書同上」或「出處同上」(如本注所引著作並非與緊鄰之上注、而是與間隔之上注相同，則不可用ibid.代替)，如：
③Harold U. Faulkner, American Economic History (New York: Harper & Brothers Publishers, 1960), pp.23-25.
④Ibid., p.51(意為與注釋③引書相同，頁碼不同)
⑤Ibid.(意為與注釋④引書及頁碼都相同) 注釋就是對代碼的解釋和說明。目的是為了讓別人和自己很容易看懂。為了讓別人一看就知道這段代碼是做什麼用的。正確的程序注釋一般包括序言性注釋和功能性注釋。序言性注釋的主要內容包括模塊的介面、數據的描述和模塊的功能。模塊的功能性注釋的主要內容包括程序段的功能、語句的功能和數據的狀態。
行注釋
在符號後那一行不會被編譯（顯示）
塊注釋
被塊注釋符號中間的部分不會被編譯
jsp 注釋 塊注釋
HTML 注釋 塊注釋
<!-- -->
asp 注釋 ' 行注釋
css 注釋 塊注釋
/* */ 塊注釋
java 注釋 // 行注釋
/* */ 塊注釋
/** */ 塊注釋，中間通常代碼信息、比如作者姓名等
c++ 注釋 // 行注釋
/* */ 塊注釋
批處理腳本注釋 REM（不區分大小寫） 行注釋
例如下面是C++的注釋簡單例子
/*
代碼作用
在屏幕上輸出網路！
*/ #include<iostream> /*#包含<iostream>頭文件*/using namespace std;/*使用命名空間 標准庫*/int main() /*整數類型 「主」 （函數）*/{ cout << 網路!; /*c輸出<< 網路!;*/}php注釋
在 PHP 中，我們使用 // 來編寫單行注釋，或者使用 /* 和 */ 來編寫大的注釋塊。
<html>
<body>
<?php
//This is a comment
/*This isa commentblock*/
?>
</body>
</html>
php 支持 C，C++ 和 Unix Shell 風格（Perl 風格）的注釋。例如:
<?php echo This is a test; // This is a one-line c++ style comment /* This is a multi line comment yet another line of comment */ echo This is yet another test; echo One Final Test; # This is shell-style style comment ?>
單行注釋僅僅注釋到行末或者當前的 php 代碼塊，視乎哪個首先出現。這意味著在 // ?> 之後的 HTML 代碼將被顯示出來：?> 跳出了 php 模式並返回了 HTML 模式，// 並不能影響到這一點。如果啟用了 asp_tags 配置選項，其行為和 // %> 相同。不過，</script> 標記在單行注釋中不會跳出 php 模式。
<h1>This is an <?php # echo simple;?> example.</h1> <p>The header above will say 'This is an example'.
cad中的注釋概述
注釋是說明或其他類型的說明性符號或對象，通常用於向圖形中添加信息。
注釋樣例包括
說明和標簽
、表格 、標注和公差 、圖案填充 、標注 、塊 用於創建注釋的對象類型包括
圖案填充 、文字（單行和多行） 、表格 、標注 、公差 、引線和多重引線 、塊 、屬性等，
用戶可以在不同的布局視口和模型空間中自動完成縮放注釋的過程。
1.縮放注釋
通常用於注釋圖形的對象有一個特性稱為注釋性。使用此特性，用戶可以自動完成縮放注釋的過程，從而使注釋能夠以正確的大小在圖紙上列印或顯示。
2.設置注釋比例
注釋比例是與模型空間、布局視口和模型視圖一起保存的設置。將注釋性對象添加到圖形中時，它們將支持當前的注釋比例，根據該比例設置進行縮放，並自動以正確的大小顯示在模型空間中。
3.創建注釋性對象
通常用於注釋圖形的對象有一個特性稱為注釋性。如果這些對象的注釋性特性處於啟用狀態（設置為「是」），則其稱為注釋性對象
4.顯示注釋性對象
對於模型空間或布局視口，用戶可以顯示所有的注釋性對象，或僅顯示那些支持當前注釋比例的對象。
5.添加和修改比例圖示
在圖形中創建 注釋性 對象後，它支持一個 注釋比例，即創建該對象時的當前注釋比例。用戶可以更新注釋性對象，以支持其他注釋比例。

Ⅶ 恩格斯名言

時代在哪裡，美女就在哪裡」這話是恩格斯說的。過去的美女大多在大英雄的周圍，現在的美女卻大多傍了大款。追潮流，趕時尚。美女是時代弄潮兒的跟庄者。透過現象看本質。[同舟共濟]之所以要開這個話題，就是因為它山之石可以攻玉。股市裡會漲的股票不就是「美女」嗎，而會跌的不正是野獸？
痛苦中最高尚的最強烈的和最個人的——乃是愛情的痛苦。
http://bbs.gutx.com/soufun_forum/post/frm_show_new.aspx?announceid=21542574&boardid=1760&page=1

Ⅷ 美國股市名言

「當別人害怕時，你要貪婪，當別人貪婪時，你要害怕。」

「你付出的是價格，而你得到的才是價值。」

「以合理的價格投資優異的公司一定強於以優異的價格投資平庸的公司。」

「你沒有辦法和一個壞人做成一個好交易。」

「我不會想要跳過7英尺高的障礙：我向四周尋找我可以跨過去的一英尺高的障礙。」

「如果發現自己已經掉進坑裡的時候，最重要的事情就是及時止損。」

「如果你發現的船在不斷漏水，換一艘船所需的能量可能比填補漏洞所需的能量更有效率。」

「投資的好處在於你只需要坐在那裡看著一個個扔來的球，並且等待打到你的最佳位置的那個。」

「有些怪異的人性總想把簡單的事情弄得復雜。」

「我雖然不是天才，但是在一些事情上很聰明，因為我就只關注這些事情。」

Ⅸ 馬克思和恩格斯的人生經歷對我們大學生的成長的啟示

馬克思在23歲的時候，已經是一家報社的主編。23歲，和大學生年紀差不多，並不是說每個大學生都要成為主編、領袖，但是，一定要明確自己的方向，我們能做什麼？我們擅長什麼？我們喜歡什麼？
事實上，不要以為馬克思和恩格斯很窮困，馬克思玩股票非常厲害，而他們都為了自己更喜歡的事業、信仰放棄了對財富的追求。也許他們也可以選擇作成功商人，但很可能就湮沒在歷史里了。
大學生的成長，關鍵還是看自己，馬克思和恩格斯只是一個符號，並非借鑒和學習的榜樣。