股票市場中存在剩餘價值創造嗎

❶ 那股票是怎麼樣創造市場價值的呢

股票流通股是一定的，如果主力在底部大量收集籌碼，市場上可參與買賣的籌碼減少，那麼物以稀為貴，散戶看好，買不到股票，只能抬高股價買。主力建倉完畢就會洗盤，擠出一些意志不堅定者。到合適機會邊拉升邊出貨，如果主力出貨完畢往往還能縮量上漲一段空間。這時候風險極大，獲利機會也極大。主力出貨完畢，散戶的熱情也告一段落，那麼股價就會自然降下來或者被主力砸下來。再走一波下跌建倉。

可以依據莊家控籌多少來看股票走勢。

本質是人們對這個股票的價值的認同，和他的本身價值無關，但是股價最終還是會回歸到自己的價值上來，就好比是一個人用繩子牽著一條前後亂穿的小狗，人本身價值，小狗是股票價格．股票無非是願買願賣，一個看好股票一個不看好，就可以在某一個價格上交易，就形成了股票的價格
當大家都覺得好的時候，股價就上升了，大家都覺得不好，股價就下跌了，本質就是人氣。

❷ 辨析題：剩餘價值是由資本家的全部預付資本創造的。

標准官方答案
剩餘價值是由資本家的全部預付資本創造的
答：觀點錯誤.剩餘價值是工人勞動創造的.預付資本僅僅是給工人在用勞動創造價值的過程中，所消耗的成本，它本身不創造價值.因為價值是無差別的人類勞動的結晶，因此只有勞動才能創造出價值.
拓展資料：
剩餘價值：
根據馬克思的理論，剩餘價值是指在剝削制度下，被統治階級剝削的，勞動者所生產的新價值中，勞動創造的價值和勞動報酬之間的差額，即「由勞動者創造的被資產階級無償佔有的勞動」。
剩餘價值考察的是勞動過程當中的「價值增殖」。顯然，此「增殖」非彼「增值」，但決定了經濟現象領域中的價格和利潤增長運動。
關於剩餘價值理論，馬克思給出總的評論：「所有經濟學家都犯了一個錯誤：他們不是就剩餘價值的純粹形式，不是就剩餘價值本身，而是就利潤和地租這些特殊形式來考察剩餘價值。」 [1]
三種資本的產生
資本主義發展過程中，形成了三種資本：產業資本、商業資本、借貸資本，資本家也分成三個集團：產業資本家、商業資本家和借貸資本家。除此以外，資本主義社會還有存在著大土地所有者，這幾個剝削集團都是以剩餘價值作為生存的基礎的。剩餘價值分配為產業資本家取得產業利潤，商業資本家取得商業利潤，借貸資本家取得利息，大土地所有者取得地租，揭露了資本主義剝削的秘密所在。
馬克思指出：「生產資料的集中和勞動的社會化，達到了同它們的資本主義外殼不能相容的地步，這個外殼就要炸毀了。資本主義私有制的喪鍾就要響了。剝奪者就要被剝奪了。」
馬克思在資本主義生產方式下，研究生產勞動，發現了剩餘價值學說，揭示了資本主義必然滅亡和社會主義必然勝利的發展規律，確立了無產階級的社會地位及其歷史使命，確定了共產黨的基本綱領和基本路線，成為共產黨的方法論，共產黨人的人生觀和價值觀。
產業資本和產業利潤
1．剩餘價值轉化為利潤。利潤和剩餘價值本來是一個東西，所不同的只是剩餘價值是對可變資本而言，利潤是對全部預付資本而言。剩餘價值是利潤的本質，利潤是剩餘價值的轉化形式，二者是內容與形式的關系。
利潤率是剩餘價值與預付總資本的比率，利潤率總是小於剩餘價值率。利潤率掩蓋了剩餘價值的真正來源。利潤率是資本主義商品生產的推動力，資本家從事生產經營的唯一目標，就是追求最大限度的利潤，哪裡的利潤率高，資本就投向那裡。
2．利潤轉化為平均利潤。部門之間的競爭和資本的自由流動，使各生產部門的利潤率趨於平均化，形成了社會的平均利潤率。平均利潤率形成以後，各個部門的資本家，根據平均利潤率獲得與其資本量相適應的那部分利潤，就是平均利潤。
3．商品價值轉化為生產價格。
隨著利潤轉化為平均利潤，商品價值也轉化為生產價格。剩餘價值轉化為平均利潤以後，商品就不再是按價值出售，而是按成本價格加平均利潤構成的生產價格出售。生產價格是商品價值的轉化形式。生產價格的形成是以平均利潤率的形成為前提。
商品價值轉化為生產價格以後，市場價格就不再是圍繞著價值上下波動，而是圍繞著生產價格上下波動。
4．平均利潤和生產價格規律的作用。生產價格形成以後，商品就按照生產價格出售，因此，剩餘價值規律轉化為平均利潤規律，價值規律也就轉化為生產價格規律。商品的市場價格以生產價格為中心而上下波動，這是價值規律在新條件下發生作用的表現形式。
生產價格規律的作用具體表現在：
第一，自發地調節資本和勞動力在社會各部門之間的分配。
第二，調節著剩餘價值在各資本家之間的分配。
第三，刺激資本主義企業不斷改進生產技術和加強經營管理。受超額利潤的驅動，各企業必然要不斷改進生產技術，改善經營管理，降低生產成本，提高經濟效益，從而自發地促進資本主義經濟的發展。
商業資本和商業利潤
1．商業資本的本質和職能。商業資本是從產業資本的商品資本職能中分離出來獨立發揮作用的資本形式，是商品資本職能的獨立化形態。商業資本的職能，就是商品資本的職能，也就是從事商品銷售，實現預付資本的價值和剩餘價值。
2．商業利潤的形成。從現象上看，商業利潤是來自商品的出售價格高於購買價格的差額。這就造成一種假象，似乎商業利潤是來源於商品價值以上的加價，它是從流通領域產生的。事實上，商業利潤只是產業工人在生產過程中創造的剩餘價值的一部分，是產業資本家讓渡給商業資本家的。商業資本獨立化後，同產業資本一樣，也必須獲得平均利潤。
3．商業流通費用及其補償。生產性流通費用在必要的限度內，會全部加入商品的價值中去，增大商品的價值，然後通過商品價值的實現而得到補償，並獲得平均利潤。純粹流通費用不能加入商品的價值，它的補償和利潤的獲得，在形式上是通過提高商品銷售價格的方法來實現的。
借貸資本和利息
1、借貸資本和利息。借貸資本是為了取得利息而暫時貸給職能資本家使用的貨幣資本。這是通過貨幣的借貸關系來參與剩餘價值瓜分的資本形態。利息率的最高限不能超過平均利潤率。在平均利潤率一定的條件下，利息率受借貸資本的供求關系的調節。
2．銀行資本和銀行利潤。在資本主義社會中，貨幣資本的借貸，主要是通過銀行來進行的。銀行是專門經營貨幣資本、充當借貸關系中介人的資本主義企業。銀行資本家經營貨幣資本業務的目的也是為了獲得利潤。銀行利潤是由放款利息和存款利息之間的差額形成的。銀行利潤同銀行家投資銀行的自有資本的比率，就是銀行資本的利潤率。銀行資本的利潤率也必須相當於一般工商企業的平均利潤率。銀行利潤和利息一樣，它來源於產業工人所創造的剩餘價值。
3．股份資本和股息。股份公司使資本的所有權與資本的使用權相分離，股票所有者已變成單純的貨幣資本所有者，只憑資本所有權定期取得股息。股息的實質仍然是工人所創造的剩餘價值。

❸ 股票的性質是什麼

股票（stock）是股份公司發行的所有權憑證，是股份公司為籌集資金而發行給各個股東作為持股憑證並藉以取得股息和紅利的一種有價證券。每股股票都代表股東對企業擁有一個基本單位的所有權。股票作為股東向公司入股，獲取收益的所有者憑證，持有它就擁有公司的一份資本所有權，成為公司的所有者之一，股東不僅有權按公司章程從公司領取股息和分享公司的經營紅利，還有權出席股東大會，選舉董事會，參與企業經營管理的決策。

❹ 1. 股票市場的存在，大量投資者通過投資獲得收益，說明資本不再通過榨取剩餘價值也可獲得收益

這么說是不正確的，投資者通過投資獲得收益，並不代表投資者不會榨取剩餘價值，而是投資者退出之後，已經沒有了剩餘價值，並且還會割韭菜。這個內部人懂得。

❺ 真的存在剩餘價值嗎

「剩餘價值」概念是馬克思主義政治經濟學的核心概念，認為資本主義生產的實質就是剩餘價值的生產，剩餘價值規律是資本主義的基本經濟規律，它決定著資本主義的一切主要方面和矛盾發展的全部過程；決定著資本主義生產的高漲和危機；決定著資本主義的發展和滅亡。那麼，「剩餘價值」概念是否僅適用於資本主義社會，其他社會是否也存在剩餘價值的生產呢?「剩餘價值」的准確含義又是什麼呢?剩餘價值在社會生活中的地位和作用又如何呢?下面對這些問題試作一下探討。

一、剩餘價值的生產並非僅存在於資本主義社會，社會主義社會也廣泛存在，勞動者創造的剩餘價值是企業利潤和國家財政收入的源泉[1]

傳統觀點認為剩餘價值的生產僅在資本主義社會存在，在其他社會，尤其是作為資本主義取代者的社會主義社會並不存在。可事實並非如此。社會主義社會仍然廣泛存在剩餘價值的生產，不僅「資本主義經濟」存在，而且公有制經濟和個體經濟也存在。社會主義社會仍然存在僱人做工的私有企業、合資企業、股份制企業等傳統觀點所指稱的「資本主義經濟」，它們當然生產剩餘價值，這一點眾人皆知。公有制經濟是社會主義經濟的主體，而它亦生產剩餘價值，因公有制企業的職工並沒有為滿足自己的需要而將自己創造的價值全部佔有，而是留一部分成為企業利潤和國家利稅，而這實際就是公有制企業職工創造的剩餘價值。社會主義社會，個體經濟的業主也要向國家納稅，而其所納的稅實際就是個體經濟的勞動者創造的剩餘價值。社會主義社會，不管是公有制經濟還是私有制經濟，勞動者創造的價值實際可分為兩部分:一部分為自用價值，滿足自身及家庭的需要；另一部分則為剩餘價值，成為企業利潤及國家財政收人的源泉。如果勞動者創造的價值不夠或僅夠滿足自身及家庭的需要，沒有一點剩餘，那麼企業就掙不到任何利潤，國家財政也不會有一文錢的收入，從而社會經濟就會停止運行，國家機器就會停止運轉。

二、剩餘價值的准確含義

那麼，剩餘價值的准確含義究竟是什麼呢?仔細考察「剩餘價值」出現的各種場合，發現其含義並不統一，至少有兩種:第一種是從價值的創造者而言，「剩餘價值」是與「自用價值」相對的概念，指勞動者創造的超過自身及家庭需要的那部分價值；如勞動者創造的價值不夠或僅夠滿足自身及家庭的需要，沒有一點剩餘，那他便沒有創造剩餘價值。如工人創造的價值若還不抵其工資，他便沒有創造剩餘價值，只有創造的價值比工資多，他才創造了剩餘價值。馬克思說:剩餘價值是雇傭工人創造的被資本家無償佔有的超過勞動力價值的價值。這里的剩餘價值，即資本主義的剩餘價值，本質上也是勞動者創造的超過自身及家庭需要的那部分價值，因勞動力價值是由維持勞動力的生產和再生產所需要的生活資料的費用決定的，其中包括勞動者本人的培養、教育費用和維持其家庭成員生活的費用，而這恰恰就是勞動者創造的價值中超過自身及家庭需要的部分——自用價值。故對剩餘價值的新舊兩種解釋在本質上是一致的，區別僅在於:舊解釋是剩餘價值之特殊，無普遍適用性，僅可解釋資本主義的剩餘價值；而新解釋則為剩餘價值之一般，具有普遍適用性，可解釋一切與自用價值相對的剩餘價值。剩餘價值還有第二種含義，是從價值的載體而言，是與「已用價值」相對的概念，指物品經利用後所剩的價值。這種含義不如第一種含義常見，但在電視、報刊、書籍及日常生活中也時有出現。如2000年12月12日早上8時之前，中央電視一台的「東方時空」節目曾報道有人回收「電子垃圾」再利用而取得了良好效果，尤其是印度一男子竟用此而組裝成一輛摩托車，言此為利用垃圾的「剩餘價值」，這里的「剩餘價值」顯然並非指勞動者創造的超過自身及家庭需要的那部分價值，而是指物品經利用後所剩的價值。我們有時會聽到有人把廢水的再利用稱為利用水的剩餘價值，把廢料、廢物的回收利用稱為利用物品的剩餘價值，此「剩餘價值」也是指物品經利用後所剩的價值。
「剩餘價值」的這兩種含義，一個是言人所創造的價值狀況，另一個則是言物品本身的價值狀況，名同而實異，但根據其出現的場合，聯繫上下文，很容易判別其所指何義。因第一種含義很常見，第二種含義較少見，故本文主要以第一種含義為依據對剩餘價值展開論述。由此而觀其適用范圍，便可看出:剩餘價值的生產並非僅存在於資本主義社會，在原始社會末期以後的各個歷史發展階段都一直存在。原始社會前期，生產力水平非常低下，勞動者創造的價值尚不能滿足自身及家庭的需要，人在很多時候處於忍飢挨餓的境地，故難以創造剩餘價值。原始社會末期，由於生產力的發展，勞動者創造的價值除滿足自身及家庭需要外，尚有少量剩餘，故能生產少量剩餘價值。剩餘價值的產生對社會發展產生了巨大影響，最明顯的便是戰爭得勝者不再將戰俘殺掉，而是將其用作奴隸為自己生產剩餘價值。封建社會，剩餘價值的生產廣泛存在，地主收的地租及國家收的各種捐稅，皆來源於農民及其他勞動者創造的剩餘價值。資本主義的生產，眾所周知，其實質就是剩餘價值的生產。資本主義企業的利潤及國家的財政收人皆來源於工人及其他勞動者創造的剩餘價值。社會主義社會，上文已有論述，廣泛存在剩餘價值的生產，而且在未來的共產主義社會，將更加離不開剩餘價值的生產，因那時會出現更多的職業種類，社會分工將更加細密，更多的人將離開物質生產部門而從事文教、衛生、公共服務等工作，如物質生產部門的勞動者不能創造更多的剩餘價值，那麼許多社會必須的非物質生產性的工作將無法開展，整個社會機器將停止運轉。

三、剩餘價值在社會生活中的地位和作用

剩餘價值在社會生活中居於十分重要的地位，起著非常重要的作用，勞動者創造的剩餘價值的多少是衡量社會生產力水平高低，人生價值大小及國家財力強弱的重要標尺。下面分而論之。

(一)勞動者創造的剩餘價值的多少是衡量社會生產力水平高低的重要標尺

勞動者創造的剩餘價值的多少與社會生產力水平的高低成正比。社會生產力水平越低，勞動者創造的剩餘價值便越少；而社會生產力水平越高，則勞動者創造的剩餘價值便越多。故勞動者創造的剩餘價值的多少是衡量社會生產力水平高低的重要標尺。以農業生產為例，一個勞動力一年的產出，原始社會，養活自己及家人尚感吃力；奴隸社會、封建社會，產出雖有所提高，也不過除養活自己及家人外還能多養活幾個而已；而到了資本主義社會，因生產力的巨大發展，其產出養活幾十、幾百人也不成問題，現代發達國家，百分之幾的農業人口便能滿足全國人口的糧食供應，便是明證。在這里，農業勞動者創造的剩餘價值的不斷增長便標志著農業生產力的不斷發展，由其數量的多少便可判明農業生產力發展到什麼水平。

(二)為社會創造的剩餘價值的多少是衡量人生價值大小的重要標尺

什麼是人生價值?對其具體解釋雖紛紜不一，但人的貢獻大、影響顯，則人生價值便大，卻是人人都同意的觀點。而人為社會創造的剩餘價值越多，則貢獻便越大，影響便越顯著，故人生價值便也越大；相反，如人為社會創造的剩餘價值越少，則貢獻便越小，影響便越輕微，故人生價值也越小，如不能為社會創造任何剩餘價值，則人生便毫無價值。這樣，為社會創造的剩餘價值的多少便成了衡量人生價值大小的重要標尺。各類人中，正常人都能創造價值，但痴獃人、植物人卻不能，故其不但不能創造剩餘價值，反而需要靠他人供養而生活，因而其人生不僅可以說毫無價值，甚至可以說是「負價值」。正常人雖都能創造價值，但某些人，如歷史上的一些貴族、奴隸主、地主及現代社會的一些純粹「食利者」卻不去創造，自己卻過著奢侈豪華的生活，因其不但沒為社會創造剩餘價值，反而消耗社會的剩餘價值，故其人生也不僅毫無價值，而且為「負價值」，與痴獃人、植物人一樣，純粹為社會的附贅懸疣。創造價值的正常人，其創造的總價值包括自用價值和剩餘價值兩部分，人創造的總價值多，剩餘價值自然也多，在價值總量一定的情況下，自用價值多則剩餘價值少，自用價值少則剩餘價值多，二者成反比關系，人生價值的大小便也隨剩餘價值的多少一同變化。如，魏徵、包公、海瑞等歷史上的仁人志士及焦裕祿、孔繁森、周總理等大批共產黨員，公而忘私，先人後己，為社會作出巨大貢獻，自己及家人生活卻非常儉約，其自用價值非常少而剩餘價值非常多，故其人生便很有價值，倍受人稱頌、敬仰；而和坤、胡長清、成克傑等貪官污吏，損公肥私，雖說自己也創造價值，但因其通過貪污受賄把其創造的價值變為自用價值，剩餘價值的量便很小，甚至成為負數，故其人生便毫無價值，被永遠釘在了歷史的恥辱柱上，被人唾罵。有的國家機關、文教事業單位的工作人員，因擺脫不了傳統教條的束縛，認為只有物質生產部門的勞動者才創造剩餘價值，非物質生產部門的勞動者並不創造剩餘價值。故強烈反對筆者的這一觀點，認為他們自己沒有創造剩餘價值，按筆者的觀點，他們的人生便沒有價值，真是是可忍，孰不可忍？其實他們沒有理解價值不過是表示有用性，即客體滿足主體需要的關系的范疇，任何人創造了社會需要的東西就都創造了價值，創造的價值不光能滿足自己及家庭的需要，還能滿足其他人的需要，就都創造了價值，絕非因你不是物質生產部門的勞動者，就沒有創造價值、剩餘價值。國家機關、文教事業單位的工作人員，其工作具有重大的社會效益，其效益遠大於自己所需，遠多於社會為自己支付的各類工資總額，怎麼能說自己沒有創造剩餘價值？筆者「為社會創造的剩餘價值的多少是衡量人生價值大小的重要標尺」的觀點並無錯誤。

(三)勞動者為社會創造的剩餘價值總量是衡量國家財力強弱的重要標尺

如何衡量國家財力(注意:這里指國家財力，而非指綜合國力)的強弱?目前，往往是用國民生產總值或人均國民收人來衡量，這遠不如用勞動者為社會創造的剩餘價值總量衡量准確。這是因為:國民生產總值雖確實與國家財力強弱密切相關，但在很大程度上又取決於國家的大小，國家很大(如舊中國)，即使經濟落後，國民生產總值也會相當多，但因國民消費量也大，國家財力實際十分弱小，根本辦不成什麼大事。人均國民收入雖可准確反映國民的富裕程度，但如國家太小，即使人均國民收入很高，國家財力也不可能太強，辦不成什麼大事，仍會受制於人。如1990年海灣戰爭時，科威特雖人均國民收入很高，十分富有，但因是個彈丸小國，故國家財力並不強，無力抵擋人均國民收入比自己低得多的伊拉克的侵略而一度亡國。而剩餘價值總量實為國民生產總值減去國民消費總量所得之差，可准確反映國家掌握及可以調度的財富數量，可准確衡量國家財力的強弱。
綜上所述，通過對馬克思主義政治經濟學「剩餘價值」概念的准確解釋，便可使這一概念的理論價值大大提高，不僅適用於資本主義社會，而且適用於其他社會，不僅可解釋、解決經濟問題，而且可解釋、解決人生、社會等一系列問題，而使馬克思主義的剩餘價值學說更加完善，大大增強馬克思主義的生命力

❻ 剩餘價值是怎樣產生的商品買賣會產生剩餘價值嗎股票市場買賣呢-去百度知道提問

這個是的，為何有這個價值主要是看這個增值還是跌了啊？

❼ 股市能產生價值嗎

可以啊，對金融市場有不少貢獻的.

從社會價值和企業的生產經營資金來源來說，股票市場並沒有直接產生社會財富的增加，而是股東之間財富的轉移或者重新配置。
但是沒有股市，企業的價值因為其流通性差而會受到嚴重影響，或者說，企業首次發行股票時（股票一級市場）投資者的資本是對企業經營產生直接貢獻的，但是如果沒有上市自由交易的好處在，企業融資的成本較比在證券市場上首次發行股票（IPO）的資金成本會高昂得多。
另外，因為股票交易可以產生交易費用，這些費用以及印花稅等是可以對政府的財政收入有重要益處，但是對於整個社會來說，股票市場的交易並沒有改變市場中原始投資總額的大小，而是上述投資在市場交易過程中發生了轉移，有的轉移到了其他股東手裡，有的轉移到了國家財政收入中。

❽ 股票里的盈利問題

剩餘價值是雇傭工人所創造的並被資本家無償佔有的超過勞動力價值的那部分價值，它是雇傭工人剩餘勞動的凝結，體現了資本家和雇傭工人之間剝削和被剝削的關系。{體現在上市公司中是否就是上市公司的利潤呢？}。
你理解錯了，股票交易不產生剩餘價值。股票是上市公司股份的交換憑證。從本質上說，股票價格是上市公司股份價值在股票市場上的具體表現，其上漲與下跌是以股票的實際價值為根本的，是以上市公司產生剩餘價值多寡來決定的。但由於人們的貪婪與恐懼，再加上制度的不完善所形成的人為操縱等原因，股票價格總是圍繞其價值並發生很大的波動。所以說，股民之間的股票交換是上市公司剩餘價值在股民之間的再分配。

❾ 資本論 為什麼說流通領域不會發生價格增殖

【原文】：《資本論》第一卷中對於這句話有多處論述，主要集中在第四章貨幣轉化資本中。
「因此，資本不能從流通中產生，又不能不從流通中產生。它必須既在流通中又不在流通中產生。上面已經說明，剩餘價值不能從流通中產生；因此，在剩餘價值的形成上，必然有某種在流通中看不到的情況發生在流通的背後。」
「我們那位還只是資本家幼蟲的貨幣所有者，必須按商品的價值購買商品，按商品的價值出賣商品，但他在過程終了時必須取出比他投入的價值更大的價值。他變為蝴蝶，必須在流通領域中，又必須不在流通領域中。這就是問題的條件。這里是羅陀斯，就在這里跳罷！ 」（資料來源：《資本論》第一卷.人民出版社.2004）
【解析】：
1.「資本家幼蟲的貨幣所有者」變成了「蝴蝶」，也就是指他在購買商品又出賣商品（即G-W-G『循環）這個過程終了時，他獲得了超過他最初投入的價值，而這個超過的價值就是剩餘價值。
2.重點要理解的是，為什麼馬克思說通過這個過程得到的剩餘價值必須在流通領域中，又不在流通領域中：
（1）剩餘價值的獲取必須在流通領域中：
流通領域中兩種流通形式：一種是為買而賣（即W-G-W），它的目的是為了獲取商品的使用價值。簡單來說，要獲得商品A，就必須要賣掉擁有的商品B來換錢購買，這是等價交換；另一種是為貴賣而買（即G-W-G』），它的目的是為了獲取更多的價值。簡單來說，為了獲得更多的錢，就必須買進商品A後再賣出商品。
只有在流通領域中，只有通過交換，才會有價值實現的可能性。因為某商品對於擁有者來說只是使用價值，而只有在交換中才能體現該商品的價值，這是因為商品使用價值和價值的對立。
此外，只有通過商品和貨幣交換，才會有剩餘價值實現的可能性。因為只有貨幣才能將流通過程中的增殖固定下來。（關於此的解釋由於能力有限，不能簡短敘述，有關內容可以參考原文，也是非常易懂的）
（2）剩餘價值的獲取又必須不在流通領域中，而是在生產領域中：W-G-W變成G-W-G』的條件是，勞動力成為商品。勞動力的買賣是等價的，但是勞動力的買賣卻又能產生剩餘價值。這其中的奧秘在於「等價」是意味著工資與勞動力的價值相等；但是在生產過程中勞動力的使用價值卻能產生價值，這多出來的剩餘價值不是在流通過程中卻是在生產過程中產生的。假設勞動力是商品A，G-A即購買勞動力過程中，G與A是等價的；而在A-G『過程中，勞動力的使用價值在生產過程中過多價值，所以實現了G』。
總而言之，剩餘價值的實現必須通過流通領域，但是剩餘價值並不能通過流通領域產生，而是在通過生產領域。
【理解評述】：
你的理解對了一半。買商品和賣商品都是在流通領域中，賣掉商品並不是「不在流通領域中」。你說的「為了獲得剩餘價值」就「必須賣掉股票」是對的，但同樣為了獲得剩餘價值，你也必須買商品。
你沒有的理解的是為什麼「不在流通領域中」。它指的是你獲得的增殖，它們並不是因為你買賣的過程才產生的，它的產生只能在生產領域中。

你舉例的是股票這種特殊商品形式從最原始的公司股票發行來講，假如是由於公司業績增加，你的股票上漲，你賣掉股票獲利，實質上你的贏利也是來源你投資的公司僱傭了勞動力，運用其創造了剩餘價值。但是更廣義的股票是在股票市場中進行買賣，這種贏利還不僅僅只是源於公司的業績，還很大程度上存在博弈，所以增加的價值究竟算不算剩餘價值，由於能力有限，我不能很好判斷。

因為假如你用100元等價買了商人A的商品，並用某種手段將其以110的價格高價賣給B。你獲得的這10元並不是剩餘價值，按馬克思來講，這實質是通過欺騙手段從別人手裡獲得的錢而已。你獲得10元，B虧損了10元，在這個過程中你和A和B之間的總財富並沒有客觀增加。（按照我的理解，如果是要產生剩餘價值，買入商品後要直接或間接的進行生產，再買出商品以實現增殖。無論買入或者賣出的商品是不是同一種，但是兩者在價值量上必然不相等。但是如果個人要獲得利益，通過投機或者欺騙的行為也可以得到。）

剩餘價值理論只是馬克思對於資本主義社會財富的一種解釋，西方經濟學也有關於其的解釋。馬克思認為剩餘價值的真正來源是被資本家佔有的雇傭工人創造的超過勞動力價值的那部分價值。他批判西方經濟學家將價值的來源歸於流通的說法。