恩格斯論股票市場

⑴ 恩格斯理論是什麼

國家不是從來就有的。在國家出現之前，人類社會處於原始社會狀態。恩格斯指出國家的出現是人類社會發展的必然結果。人類社會始終存在著兩種生產，即物質資料的生產（衣、食、住及生產工具的生產）和人類自身的生產（人種的繁衍及婚姻家庭形式的發展）。社會制度受這兩種生產的制約。在物質資料生產水平低下時，以血緣關系為紐帶的氏族制度，成為國家產生以前對社會進行管理的基本社會制度。隨著物質資料生產的發展，人們在物質資料生產過程中結成的生產關系逐漸代替了血緣關系，使社會結構發生了根本變化。新的社會制度取代了由血緣關系決定的氏族制度，這就是具有公共權力的國家制度。恩格斯曾強調國家是階級矛盾不可調和的產物，指出原始社會制度瓦解是個逐漸的過程，物質資料生產的發展，家庭私有制的出現和奴隸階級的形成是國家產生的前提。在原始社會，生產發展到社會第一次大分工（農業與畜牧業的分離）時，就已經有奴隸出現，而在第二次社會大分工（農業與手工業分離）時，奴隸已成為農業、手工業的主要勞動力。這時國家尚未出現，只有階級形成後，當兩個對立的階級的矛盾達到不可調和時才出現了國家。國家是階級矛盾不可調和的產物，是經濟上占統治地位的階級 「獲得了鎮壓和剝削被壓迫階級的新手段」。這是馬克思主義同一切小資產階級和資產階級思想家關於國家起源理論的基本分歧點。 在馬克思主義國家起源理論提出的前後，一些不同時代的思想家，根據本階級的利益和當時的歷史條件提出了各種各樣的國家起源理論。最有代表性的有神權論、暴力論和契約論。神權論認為，國家是根據神的意志建立的，國家的權力來源於神（天、上帝）。這種理論在東西方奴隸社會和封建社會都佔有重要地位。中國古代社會，普遍信奉「天道」，說國家的權力來自「天命」，把帝王稱為天子。在歐洲中世紀，基督教的勢力支配了整個思想界，普遍宣揚「一切權力來自神」、「除上帝外，別無權力」的觀點。集神權思想大成的歐洲中世紀經院哲學家托馬斯·阿奎那是其代表。神權論從16世紀開始衰落，但至今在一些國家仍有影響。暴力論認為，國家起源於掠奪和征服，強調暴力是社會發展的決定性因素，政治上的奴役先於經濟發展的過程，國家的產生不是社會內部發展的結果。德國哲學家E.K.杜林、奧地利社會學家L.龔普洛維奇和德國理論家K.考茨基都是暴力論者。契約論是資產階級革命時期最有影響的學說，它把國家的產生說成人們訂立契約並共同遵守的結果。16～18世紀許多資產階級思想家都用契約論說明國家的起源和統治者與被統治者的關系。英國的T.霍布斯、J.洛克，法國的J.-J.盧梭都是契約論的代表。契約論對資產階級革命和資產階級國家的建立都產生過重要影響。 國家的發展與消亡 國家作為社會政治現象，隨著社會的發展變化而發展變化。人類進入階級社會後經歷了幾個不同的發展階段，國家的發展也表現為幾種歷史類型的更替。國家歷史類型的變革，同社會形態的變革規律是一致的。馬克思主義分析社會發展過程時指出：生產力與生產關系的沖突是社會變革的經濟基礎，生產關系一定要適應生產力性質的規律是社會發展的基本規律。階級關系的變化，必然出現社會的變革，使國家政權從一個階級手中轉到另一個階級手中，舊的國家類型被新的國家類型所代替。社會革命是剝削階級類型國家變革的一般途徑。國家歷史類型的更替過程也是社會的進步與發展的過程。封建制國家代替奴隸制國家，資產階級國家代替封建制國家，社會主義國家代替資產階級國家，是不依人們意志為轉移的客觀規律。 歷史唯物主義認為，國家作為人類社會的歷史現象，最終必然會消亡。階級的消滅是國家消失的必要前提，只有消滅剝削階級，消滅一切階級和階級差別，徹底鏟除階級產生和存在的根源，國家才會消亡。只有到了共產主義的高級階段才具備這樣的條件。那時，生產力高度發展，物質財富極大豐富，階級差別消失，分配領域實行「按需分配」，對人的統治將被對物的管理和對生產過程的領導所代替，到那時國家便自行消亡了。國家的消亡是一個長期的歷史過程，它不是什麼人發布命令的結果，而是國家在充分發揮自己的職能後的必然歸宿。處於初級發展階段的社會主義社會，國家不但是必要的，而且應當充分運用社會主義國家政權的力量，組織經濟建設，逐步實現社會主義現代化，建設高度文明、高度民主的社會主義社會。這個過程就是為將來國家的消亡，為實現共產主義的社會制度創造條件。

⑵ 股票 安全邊際是什麼意思

資本投資里，格雷厄姆的安全邊界就是人們常說的價值邊界。他是指投資實體的價格底線。如果低於某個底線，那麼千萬不可在這個商品的股票上算計。如果高於底線價格，那麼就可以在這個領域內投資。否則，一定要及時撤出，不然，就更為投資界的冤大頭！

格雷厄姆，是巴菲特的老師，他在股票市場里，也是神一級的人物。他的邊際效應的界定，基本是投資界的定律。但是確定一件事物的邊際底線或者邊際價格，或者安全邊界，的確不容易。不僅僅需要對本公司的經營狀況有所了解，而且對本行業的整體狀況也必須了解。目前，不是一個國家范圍內的經營，而是地球村的經營。所以預測一定要謀全局。俗話說，不謀全局者，不足以謀一域！

例如石油天然氣是石油輸出國與石油輸入國之間的博弈。對於進口石油天然氣的公司來說石油天然氣的邊際價格到底是多少？對於出口國來說，必須達到多少，石油天然氣公司才能維持現狀，保證正常的石油天然氣交易秩序。

⑶ 經濟學最經典的一句話

1、用法律更新人們的思想，在各地建立新的政權機構。消除封建殘余，保證人的尊嚴，促進經濟繁榮，以穩定聯邦形式統一歐洲。作者：拿破崙

2、我以為世界上最文明的事就是在重視彼此利益基礎上的相互妥協，對抗是為了利益，談判也是。重視利益沒有貶低道德的作用，只是換了個說法，在現象上，「道德規則」的背後永遠有利益，無論用傳統的經濟學分析社會現象，還是用更新的進化論心理學分析個體行為;無論分析的單位是經濟學的「自利的個人」，還是進化論和生物學的「自私的基因」，都會引致類似的結論。作者：蘭小歡 出處：一轉念

3、我拿著最少的經濟，承擔最重要的任務。我雖然是個輔助，但我有一顆刺客的心。

4、婚姻已經成為一個經濟載體，如果想要分離，就意味著財產分割，骨肉分割和社會關系的分割。夫妻感情可以終結，但其他關系終結起來非常復雜，很多人因為糾纏不清，便放棄了，只選擇表面維持。作者：六六

5、婚姻是一聲投資，所以我得趕緊賺錢，女人經濟越獨立，越不需要婚姻。投資男人還不如投資自己作者：羅鸝 出處：離婚律師

6、沒有了經濟壓力，演戲完全變成了樂趣與愛好。我在調適中獲得，在安靜中反鄒。作者：蘇有朋

7、夕陽無限好，老牛吃嫩草。出處：我的經濟適用男

8、韓車是經濟的，檔次是平民的，價格是誘人的，特色是軟面的。

9、幸福的婚姻需要兩個階段:一是 幸福的婚禮，這種幸福指數取決於經濟條件。一是 幸福的婚姻生活，這種幸福指數取決於兩個人的默契與投機。

10、在我們的社會中，勞動不僅是經濟的范疇，而且是道德的范疇。作者：馬卡連柯

11、你可以花自己男人的錢，但千萬別到了離了他就活不下去的地步。 經濟是基礎，這是真理
12、在承認經濟羸弱積重難返等一系列問題的同時，他也描繪了一個擁有核動力飛船和超級計算機的俄羅斯。

13、你知道現在多少婚姻是在夫妻感情已經破裂的情況下在維持，因為婚姻已經成為一個經濟載體，如果想要分離，就意味著財產分割，骨肉分割和社會關系的分割。夫妻感情可以終結，但其他關系終結起來非常復雜，很多人因為糾纏不清，便放棄了，只選擇表面維持。作者：六六 出處：雙面膠

14、身高不是距離，年齡不是問題 體重不是壓力，經濟不是能力，若是兩情相悅，神馬都是浮雲。

15、我們將與內江簽訂經濟合作框架協議，這協議絕非一紙空文，它必將帶來真實的合作！

16、用經濟學的眼光來看，時間就是一種財富。

17、除龐大的醫療費負擔外，男主人又失業在家，這個家庭的經濟可說是雪上加霜，亟須外界援助。

18、埃及在革命前夕的確總體每況愈下，但是近年的經濟改革還是帶來少許的經濟增長。

19、我們的股票市場是嚴格的跟隨著二元經濟環境的走向而變動的，也就是說，你過去所批判的股票市場基本上反映了二元經濟的本質。誰說我們的股票市場不反映基本面？反映的一塌糊塗。只是你不了解基本面，你才會誤解。

20、我們個人，就欠缺著除自身之外的整個世界;而我們個人，也富餘著除過外界一切的整個自我。不僅你需求整個世界，整個世界實際也需求你。 因此，除非是整體本身，個人絕對的自給自足就根本不可能。單單斷絕了外界空氣，就足以使你一命鳴呼。實際上，再沒有比整體更相互需求和相互依存的了。

⑷ 咨詢！！！！！！！！！！！

家族企業要看哪種，有家族持股但是經營權外放，還有普通的既是股權持有者同時又是經營者。
國外很多大型的家族企業都是僱傭職業經理人管理，家族成員並不參與企業的日常事務。企業運行和普通的公司沒有區別。
國內的家族企業很多都是不論家族成員能力如何一律安排在企業的各個崗位上。這種模式弊端很大，管理水平無法保證，規章制度很難執行。
家族企業還有一個優點就是能夠制定出長期的戰略，不會由於經理人的變化而改變。
我國家族企業變革之路探析
一、 家族企業產生與發展的必然性
1．經濟學的必然發展
家族企業是一種企業形式，是一種經濟關系的具體表現。他的產生發展轉變消亡是不以人的意志為轉移的。研究恩格斯的名著「家庭、私有制和國家的起源」，就可以發現私有制和國家的出現是以家庭的出現為基礎的。當史前部落的共同勞動出現「剩餘產品」後，私人佔有勞動果實才有可能。而當私有制出現後，私有財產的繼承問題就出現了。如果是處於父系社會時代，血親的父子或父女關系就必須明確，否則就無法繼承，這時群婚制就必然要讓位於一夫多妻制或一夫一妻制，以保證私有財產的繼承符合血親繼承的原則。可見，家族血親關系與私有制幾乎是同時產生了，並且它作為私有制的載體而延續至今。因此，如果讓家庭和家族關系與所有制脫鉤、並逐步退出生產關系的歷史舞台，也許私有制和國家也就要消亡了。過去人們頭腦里一直認為，搞社會主義、推行現代企業制度就一定會排斥家族企業，就不能有「夫妻店」、「兄弟公司」，看來這種想法也是不實際的。
在我國，目前正處在「社會主義的初級階段」，以全民所有制和集體所有制為特徵的公有制正在從一些經濟領域退出來，並讓位於非公經濟去填補空白。中國是個小農經濟歷史悠久的國度，家族經濟的根基比其他國家更加根深蒂固，中國的國情決定了我國的家族企業將會長期存在和發展，尤其是在廣大農村不斷城鎮化、產業化的歷史進程中，家族經濟和家族企業將會大量出現。
2．市場競爭效率的必然
在企業組織形式中，能夠在特定的市場環境、文化環境下更好地整合資源提高資源配置效率的組織形式，就應當是有效率的。中國步入市場經濟以後，由於國有企業官僚作風嚴重，機構冗長，社會負擔重，同時行政干預嚴重，組織管人的太多，做事的太少，使市場信息得不到及時傳遞，決策與實施不能及時執行。按照市場競爭的要求，國有企業是低效率的。而外國企業進入中國市場的時間尚短在中國紮根不深，不了解我國市場的文化底蘊，因此不能擔當我國配置市場資源的主力軍。家族企業在創業初期以其小而靈活的特點，既適應國家了不斷變更政策的國情，又適應以市場為導向的資源配置模式，在市場競爭中，利益的一致性使得家族各成員對外部環境變化具有天然的敏感性，外部尤其是市場變化的信息能很快傳遞至企業的每位成員。同時，家長制的權威領導，可使得公司的決策速度最快。因此在改革開放初期，國有企業產權制度和管理模式逐漸崩潰，而現代企業制度和管理模式尚未確立，家族制度自然而然的承擔起整合社會資源的責任。
3．管理上的必然-家長制的人本（情）管理有優勢適用於我國國情
1.家族內部的凝聚力使家族成員能夠不辭辛苦、不計報酬地勤奮工作，在創業初級階段發揮了重大作用。
2.集權式的組織模式。家族企業的創立者或繼承者，往往以其較大的股份、較高的輩份或獨特的個人魅力，在家族企業中扮演著家長的角色。家長依託家族的血緣關系，將企業的決策權集中在自己手中或家族內部，從而建立了集中、穩定而強大的領導實體。
4.心理契約成本低，理論上，企業規模擴充勢必導致所有權與經營權的分離，產生委託代理制。但很多時候，資產所有者和代理人的目標常常不一致，客觀上也存在著代理人的「逆向選擇」和「道德風險」問題，資產所有者可能面臨資產流失的危險。家族式的管理幫助企業降低監控成本，因此家族企業的總代理成本相對於其他類型的企業低。家族成員彼此間的信任及了解的程度遠高於其它非家族企業的成員，家族企業成員之間可能負擔較低心理契約成本。因此在企業規模不大，市場范圍有限，管理技術要求不高的創業階段，民營企業所有者經營的家族治理結構是有一定道理的，家族管理模式是符合最小代理成本的管理學原則的。
二、家族企業面臨的挑戰
新經濟浪潮的來臨、WTO的挑戰，高科技的擠壓、消費者的理性都把中國家族企業帶到一個全新的競爭空間，如何贏得國內市場？如何佔領國際市場？又如何實現家族企業的持續發展？不論成敗家族企業都將做出回答。
（一）制約家族企業發展的宏觀因素
1. 不平等待遇 a歷史的偏見 可以說，中國的家族企業一直活在人們的偏見之中。從建國開始，家族企業就作為資本主義與封建主義的雙重典型而一直受到契而不舍地批判和摧毀。當時家裡養一隻雞都是「倒行逆施」之舉。b隨著改革的深入，對待家族企業不能一視同仁的狀況雖有改善，但仍舊存在，如家族企業稅收負擔重，稅收以外的攤派多，有的地方還存在亂收費亂罰款現象。家族企業在用地用電行業准入方面受到的管制多。C加入WTO後，我國一些地方開發區注重招商引資，給外商獨資，合資，合作企業提供了一系列優惠條件，從某種意義上說，這創造了不平等的競爭環境。
2. 市場經濟經營環境的不規范 國家法律法規的不完善及不能真正執行。如我國迄今還沒有一部《民法典》系統界定和保護物權。同時，我國職業經理人市場沒有發展成熟，使企業用人面臨極大風險。很多時候不是企業不想引進職業經理人，而是缺乏用人的法律保障，不敢或不能引進職業經理人。
3. 融資限制。由於過去，金融機構一向偏好國有企業的貸款，對家族企業設立諸多限制。同時家族企業內部由於公司治理結構、股份制不健全，難以進入資本市場，加之企業股東之間血緣親緣關系這個"先天不足"，更難以實行資本間的聯合。中國的家族企業有兩個顯著的特徵：強烈的控制慾望和以增加並鞏固家族財富為目標。如果家族企業想在股票市場融資，企業所有者只會將少於50%的資產放到股票市場以保證對家族企業的控制，如果所融資金不夠，那麼企業將面臨資金嚴重短缺的問題，同時對我國建立強有力的股票市場也帶來極大的負面影響。
4. 市場准入機制不公平。部分地方政府實行資源壟斷，事實上，我國應該有一個市場准入准則，在什麼情況下准許進入，准許進入按照什麼行業規范運作，不能因為是家族企業，就不能進入該領域。如醫葯，飛機製造，汽車製造，重工業以及研發水平要求高和成本投入高的生化行業，都是中國家族企業的很少觸及的行業。
（二）家族企業發展過程中自身固有弊病的困擾
1.家族企業用人機制的落後。家族企業在用人問題上，長期以來難以擺脫「先家族後企業」的觀念束縛，不少企業首先考慮的是怎樣安置家族成員，卻不認真考慮這種安置對企業是否有利，能不能調動全體員工的積極性等。這種用人機制上的僵化性特點，表現在以下幾點：a．用人重忠誠而輕才幹。這種用人准則不科學。忠誠固然是一個優異的品質，是企業所必需的，但如果一個人除了忠誠外，別無他長，空有熱情而無能力把事情做好，那麼，用這樣的人只能是弊大於利。b．家族企業在用人上沒有長遠的計劃。最集中的反映是沒有人才培訓計劃，不能對員工進行培訓及組織參觀、學習和考察，致使企業人才匱乏，員工素質普遍不高，難以達到企業發展要求。
2. 企業缺乏嚴格意義上的組織結構。在具體運營實踐中，家族企業暴露出其組織機構混亂，權力界限、工作職能劃分不清，工作內容互相交叉的弱點。在這些企業里，往往是董事長管總經理該管的事，總經理又管董事長該管的事。一方面造成了工作的混亂，另一方面又使企業的決策體系缺乏科學化規范化。
3. 家族企業營銷觀念淡薄。第一，我國家族企業是從小作坊小工廠發展過來的，最初的營銷就是靠固定的關系網進行銷售，因此家族企業特別重視建立與老客戶的穩定關系和鞏固老市場，忽視新市場的開發或者說是忽視市場需求為營銷出發點，在產品設計、渠道拓展、價格策略上往往憑主觀經驗辦事，缺乏專業理念。更何況加入WTO後，新的競爭環境需要家族企業經營者的營銷觀念更具全球化、戰略化。而這是家族企業從未遇到過的。第二，專業的營銷團隊的缺失，在新的經濟形勢下，家族企業需要建立一支具有全球視野，及了解國際化戰略的營銷隊伍。
4.家族企業的企業束縛。中國傳統文化已經滲透到社會的每個層面，家族企業的企業文化普遍以家庭為核心、以家庭倫理為道德准則。重人治，輕法治，喪失了組織創新的能力。家族企業的領導在登上寶座後，自我膨脹，自以為是，剛愎自用，不管大事小事，個人說了算，經常置董事會和部屬意見於不顧，做出草率的決定，致使家族企業幾乎瀕臨倒閉。
三、家族企業變革對策
一、 宏觀環境因素的變革
政府要積極舉措為建立開放公平公正的市場競爭環境而努力。通過立法，訂立保護家族企業產權物權的法令，完善合同法等各種經濟法規。加大執法力度，保障法令的貫徹執行。同時規范我國的人才市場，尤其是職業經理人市場，建立完善的個人信用體系。為家族企業創造跟國企，中外合資企業一樣的國民待遇。嚴禁對家族企業徵收各種形式的攤派費，保證競爭的公平性。打破行業限制，給家族企業與國企一樣的准入條件。事實上，加入WTO後在融資上給了家族企業新的機會，家族企業可以通過自己的信用保證向外國銀行融資。
二、家族企業自身變革
（一）管理變革
企業要發展,要克服固有的弊病必須實現管理專業化和規范化,家族企業尤是如此.吸收大量的專業人才進入公司的核心層,為公司建立合理的管理制度,是專業化和規范化的必由之路.
1．管理專業化 –用人機制變革
管理的專業化就是要實現具有專門管理知識的人來管理企業管理市場。具體做法如下：
第一、建立領導團隊，管理人才專業化
管理專業化的重要標志就是非家族成員也能勝任公司的高級職位，並得到一定信任。引進職業經理人應該說只是一個逐步趨勢。 家族企業引進人才應根據自身經營實踐，其基本方式可以如下：從外部引進職業經理人，要按照管理崗位和信息的機密程度足部任命。「用人不疑」也並非隨便隊雖都「不疑」，而是提倡先「知」後「用」。將各個不同的管理崗位按資源和信息的機密程度進行排序，可以先在機密程度較高的崗位上安排外來經理，對其進行觀察、考核、培養，合適的再給予進一步重用。關鍵是在企業內部建立一整套完善的激勵和約束機制對職業經理人進行必要的監督和約束。這樣不僅可以享受強調能力帶來的企業效率的提高也可以避免經理人員的短期行為和敗德行為給企業所有者帶來的損失。內部培養，一方面對培養的員工有一定的認識，員工的忠誠度有保障，減少了用人風險。同時給員工這樣的機會會激發其他員工的工作熱情。做到舉賢不避親，舉親的關鍵是看其是否符合公司發展的戰略需要，是否符合企業的用人准則 。慧聰公司總裁郭凡生有三條准則：1、舉親以賢德、能力為基準 2、舉親要在公司制度面前人人平等 3、天下為公，視慧聰人均為「至親」。
第二、給與外聘經理人員必要的支持與引導
外聘經理人一般素質較高，但也需要時間去適應新的組織環境，去處理好於家族經理人員之間的關系，處理好於創業元老之間的關系。可通過舉辦一些小型休閑茶會，多多增加外聘經理與家族經理人的感情交流，這是情感支持。同時，通過與家族經理人及創業元老在創業前或創業後訂立一些協議，明確他們的權責利關系。同樣這一點也適用於外聘經理。這是制度支持。
第三、建立內部人才競爭機制
「空降兵」的到來往往會妨礙原來的管理梯隊中的某些人的職務晉升。使其他員工產生不滿，影響正常的工作。這個時候設立崗位說明書，具體解釋每一個崗位的權責利，崗位與報酬應與外聘人才的工作業績掛鉤。實行試用制或降級制，使其他員工的不滿轉化為監督激勵外聘人才的情感激素。同時，企業內人才的激勵要廣開思路，不僅可以通過職務晉升，還可以給人才提供學習機會或深造機會，或是獎勵期權的方式來彌補其他員工。
第四、激勵外聘經理人員
短期激勵機制，家族企業可以在物質上激勵人才，比如說工資、待遇、紅包。長期激勵，如股票期權計劃。由於通常經理人的薪酬與公司當年的財務指標有關。因此一些高級管理人員可能放棄那些對公司長期發展有利的計劃，更注重短期收益。從而使企業的決策缺乏遠見，期權激勵將經營者的利益與企業的長期利潤相結合，同時使高級管理人才承擔了一定的風險，增加他們的憂患意識。此外精神激勵也是很重要的，通過給外聘經理人提供機會和舞台，使他始終努力向上。企業不能做大，真正的人才就沒有發展的機會。「就像茶杯里的水，沒有滿的時候能加進水，水滿後加水，就會溢出來，這樣你必須把水倒進水桶，水桶的水滿了後，就要倒進水缸。」
2．管理規范化(制度化)—-組織制度的變革
家族企業最難的就是制度化.都是親兄弟,還什麼制度不制度的? 家族成員有時不僅使制度推行不下去,而且還是制度的破壞者.他們往往帶有這樣一種心態：「我是來幫你的。既讓我是來幫你的，我的工作就不能僅僅用工資來衡量。你給我多少錢，你都不能補足我心理的付出，盡管你給的錢幣他在別處打工的錢要多，但我依然是來幫你的。」如果你要辭退他，他就覺得有一個東西永遠無法用錢來補償，那就是感情。在感情面前，制度就只是一紙空文。
第一、妥善安置家族成員和創業元老。要擺脫中國家族企業的認知局面，首要考慮的問題不是制度建設，而是如何安置家族成員和創業元老。這是順利推行規范化管理的前提條件。首先，要想辦法避免不能勝任的家族成員進入企業。如果平庸懶惰的家族成員在企業里占著位置，整個職工隊伍很快就會失去對企業的尊敬，能乾的人不會久留，留下的很快會成為溜須拍馬者。其次，對於那些在知識和能力更不上企業新業務發展需要的家族成員和創業元老，要妥善分流。對於後繼乏力的創業元老，可以考慮個他們擔當督導工作，並給較高的待遇；年輕的家族成員，鼓勵他們進一步學習深造。對於能力較強的，可另設一筆資金，讓他們自己發展。比如「方太」的茅理翔安排女兒獨自創業。
第二、「法治化」建設。對家族企業來說，要完善組織制度，關鍵是要通過「法治」代替「人治」。這就應從以下幾個方面著手：
首先，家族企業家觀念的變革，首先家族企業家要認識到「法治」的力量。其次，要變革自身的財富觀和權力觀，將自身和企業的追求融入到整個社會中去，正如松下幸之助所說：松下是全社的松下。其次，企業內的「法治」建設。中國家族企業除了讓員工認識到「法治」的重要性外，還要完善各方面的企業制度：一、設定企業宗旨。二、設定企業的基本准則。三、完善規章制度。再次，「法制」 的嚴格執行。家族企業「法治化」的推動者是企業家本人，因此企業家除了對員工要不斷灌輸觀念，強化培訓外，還要以身作責，同時堅決做到「有法必依，執法必嚴」。
第三、建立授權體系。家族企業在創業初期並不需要授權，因為授權所必須的條件尚不成熟。一方面創業初期的企業需要集權的靈活性。另一方面，這一階段企業絕大多數決策都是非程序化，在控制體系還沒有建立的時候，授權可能意味著分權，意味著創業者可能失去對企業的控制權。但當企業發展到一定規模時，授權就成為必需。即當企業行政系統初步完備，工作程序開始形成，決策步入軌道化的時候，授權才是可行的。企業領導者通過明確的授權和管理團隊成員彼此之間的分工合作來實行規范化管理。
（二）企業治理結構變革
近年來，在家族企業組織形式中。有限責任公司的比重逐年增長並占據主導地位，世界各國的企業發展及中國的實踐都證明：實現委託代理制，走向現代企業制度，是稍具規模的家族企業的必由之路。所謂公司治理結構，是指公司所有者（股東）通過構建對經營者的激勵監督機制，著重解決所有者與經營者之間的委託代理問題，而形成以比較完善的市場運作機制為基礎的一整套制度安排。
1．產權改革
家族企業的產權具有明顯的宗法性質，即通常所說的「三緣」性—血緣、親緣、和地緣性。「三緣」產權在主體不變的情況下，家族企業就很難真正形成現代企業的法人治理結構，很難形成有效的委託代理制。改革的重點是以現代企業產權制度逐步替代以往的宗法產權制度。具體做法是產權開放，即向願意投資的人開放。產權開放的結果是實現民營企業資本主體的多元化，如員工持股計劃。這在很大程度上有利於消除「三緣」性宗法產權現象。不但拓寬了家族企業的融資范圍，有利於技術進步，而且導致企業產權結構發生變化，從而有利於形成合理的企業治理結構，是企業決策更加合理有效。
2．治理結構的調整
家族企業要形成以共同治理為特徵，制衡與效率相協調的治理結構模式。首先，要科學的劃分股東（大）會、董事會、監事會、總經理各利益主體的相互制衡機制。其次，引進外部獨立董事，發揮獨立董事的專家咨詢作用。再次，在兩權分離的情況下，要形成外部市場的競爭機制，減少委託代理成本，這就需要政府部門盡快建立和健全家族企業的外部市場體系。同時也要加強債權人對企業的監督作用。
（三）家族企業文化變革
1．家族文化
西方很多家族都有自己的家族格言，用以激勵家族後輩，這些格言體現在他們的日常一言一行之中。松下幸之助的「以誠為本」，沃爾瑪家族的「永遠簡朴，不僅使家族謹記在心，而且在整個企業都使浸透骨髓的。因此真正對企業經營產生影響的，是文化，家族企業文化！正是這種無形的優秀家族文化才真正保障了家族企業的永遠興旺。我國家族企業要打破內部成員明爭暗鬥，不可避免走入「合夥——紅火——散夥」之怪圈。應該向西方學習，注重家族文化的建立。家族文化的表現之一就是家族凝聚力。增強家族凝聚力的方法包括：在家族內部建立家族委員會，專門處理家族內部事務，使得家族決策與企業決策分開，及定期召開家族碰頭會、提高下一代的企業家精神的培訓項目以及家族范圍的慈善事業。這種慈善事業對發現、確立和鞏固家族核心價值觀大有裨益，對社會的價值觀是一種正面的積極的影響，同時也是家族榮譽感的源泉。
2．企業管理文化
企業文化滲透於企業的一切活動之中，塑造起健康向上的企業文化，是一個長期的艱苦的過程，它包括：首先，家族企業家個人素質的提高，應為民營企業文化很大程度上取決於企業家個人文化素質和思想境界，當今家族企業文化都深深地烙印著企業家樸素的人格思想和經營管理理念的痕跡。因此企業家作為企業文化的締造者，應大力加強自身素質的培養。可通過不斷學習，培養合作精神，及勇於承受失敗及勝利，加強憂患意識。其次，強調「以人為本」的管理文化。再次，注重創新文化的培育。
（四）國際化下家族企業營銷觀念的變革
21世紀的中國家族企業面臨的是全球化的競爭，許多家族企業想要做大不僅要考慮建立現代企業制度，完善內部管理，同時也要在可能的情況下積極更新營銷理念，參與國際競爭。
1．樹立全球營銷戰略，積極開拓海外市場。加入WTO，是我國企業同世界是連為一體，有機會參與國際分工，在全球范圍內同外國企業展開對資源、市場、人才和資金等要素的競爭。 事實上許多中國家族企業就已經在積極開拓海外市場，並取得了成功：如溫州有許多家族企業把生意做到中東地區，2000年一對溫州夫婦在中東開了一家貿易公司，專賣中國日用小商品，小電器等，開業當年就實現了一千多萬美元的產值。
2．知識營銷觀念。一是要挖掘產品的文化內涵，增加營銷活動的知識含量，並注重與各國消費者形成共鳴的價值觀。 二是注重與消費者建立營銷關系，使消費者成為產品的忠實顧客。三是加強國際營銷隊伍的建立，適營銷更適合技術含量高，智能化和個性化的要求。
3．綠色營銷觀念。現在我國家族企業面臨的是WTO條件下的全球消費者，其中相當一部分人的購買目的不在是只考慮滿足個人基本所需，而開始注重人類生活環境的保護。如早在1992年前歐共體的一項調查表明：84%的消費者願意購買用有機農業生產方式生產的蔬菜和水果。
同時在國內市場上，家族企業要加快自身資本開放，具有國際戰略聯盟概念。我國穩健的經濟發展，低廉的投資運營成本正吸引著越來越多的海外資本的投資。對國內大多中小家族企業來說這既是機遇又是挑戰。應主動與外國資本合作，合資，或戰略聯合，利用外國資本的技術的或國際營銷優勢提高自己的競爭力。同時利用本土的文化優勢在國內市場與外國企業積極競爭。
結束語
家族製作為一種在我國正處於社會主義初級階段時期適用於生產力落後條件下的組織形式。在相當長的時間內將繼續存在並發展，在入世後的新的經濟形勢下，要不斷變革自己，使之更具市場競爭力。相信已取得成效的家族企業在新的歷史舞台上必將做出新的貢獻。

⑸ 關於當代資本主義所有制和分配問題的論述

所有制的重大變化是當代資本主義新變化中的
一個基礎性方面,它不僅對當代資本主義經濟社會
產生深刻影響,也對我們的思想形成明顯沖擊。它
是我們正確認識資本主義發展歷史進程的一個重要
問題。
(一) 當代資本主義所有制的變化
1. 資本主義個人所有權的制度形式日益多樣
化。資本主義個人所有權與資本主義所有制不是同
一概念,前者是後者的核心內容,後者是前者所採取
的特定表現與實現形式。歷史上資本主義個人所有
權基本採取個人所有制的形式,二戰後這種狀況已
基本改變。根據新的社會經濟條件,其中主要是生
產力進一步社會化發展的客觀要求,資本主義個人
所有權越來越依賴個人所有制以外的制度形式來實
現。股份製得到空前的發展,被普遍應用於大中型
企業的創建與發展,其企業組織形式主要是股份公
司和有限責任公司。在股份制形式下,分散的個人
資本可以突破自身規模的限制,在股份公司和有限
責任公司的資本聚合過程中實現自己的所有權。法
人所有制更是有助於逾越個人所有權與生產社會化
矛盾的具有獨特優越性的制度形式,它在股份制甚
至國有制的基礎上確定了表現和實現個人所有權的
新形式。此外,國有制、合作制等非個人所有制形式
的發展,使當代西方國家的所有制形式呈現多樣化
發展趨勢,個人所有權的制度形式在多樣化過程中
增強了靈活性、適應性和組合的協調性,這些特性表
明了資本主義所有制在當代自我變革的涵義。
2. 資本主義個人所有制在所有制結構中的地位
下降。資本主義個人所有制在當代西方國家仍然是
資本主義所有制的基本形式之一,在中小企業的層
面上仍居統治地位,並表現出一定的發展活力。但
是,它與股份制、國有制等形式的發展相比,處於一
個明顯的相對衰落過程之中,無論在所有制的存量
結構還是流量結構中,其重要性都不敵股份制、法人
所有制等等。適應個人所有制的個人業主制企業和
合夥制企業,其地位和影響遠遠不如股份制企業和
有限責任公司企業。個人所有制一般只能適應規模
較小的投資與生產經營的需要,對於那些在國民經
濟中具有重要影響的大規模投資項目已無法適應。
個人資本要能進入大項目、大企業,就必須放棄個人
所有制形式,採取股份制等別的形式。在當代西方
市場經濟的企業結構中,中小企業一般都在分工與
協作過程中,程度不同地受大企業的支配和影響,這
也表明個人所有制對股份制等形式的從屬性。一般
說來,不同所有制類型與形式的組合關系中,存在著
消長與替代的結構性變動規則,各種非個人所有制
的發展及其重要性的增強,即是個人所有制的相對
不發展和重要性的下降。
總之,在當代資本主義所有制結構中,個人所有
制已不再佔主導地位,各種隸屬社會資本范疇的所
有制即股份制、國有制、法人制和合作制等,卻成為
結構主體,其中,股份制與法人所有制又比國有制和
合作制的地位更為重要。因此,當代西方國家的所
有制存量結構,是一種以股份制和法人所有制為主,
配之以個人所有制、國有制和合作制等其他所有制
多種形式並存的結構。1990 年,美國個人所有制企
業有1634. 4 萬家,占為數2005 萬家全部企業數量
的81. 5 % ,但在該年121860 億美元的公司總收入
中,它們僅佔10. 4 % ,而占企業總數只有18. 5 %的
股份制企業,卻佔有總收入的89. 6 %。90 年代初,
德國共有4796 家銀行,其中私營銀行243 家,合作
銀行4943 家,公營(國有) 銀行610 家。私營銀行
中,也有相當一部分是股份制銀行。
3. 資本主義所有制的社會屬性增強。在股份
制、法人制、國有制和合作制等所有制形式下,資本
由分散而至集中,由小規模而至大規模,在此過程
中,資本的私人屬性程度不等地被弱化,社會屬性則
得到相應強化。資本的佔有、支配與使用日益表現
為社會化過程,與個人利益和個人意志相去日遠,這
一點在法人所有制形式中表現得尤為充分。這種情
況是生產社會化強制的結果。在所有制關系中,資
本收益的分配權是資本所有權的最終體現。在當代
西方國家,企業利潤已不僅僅由投資者分享,政府、
企業或機構法人甚至企業職工都參加了分配過程,
佔有一定的份額。目前一般情況是,政府要以企業
所得稅形式取走30 —50 % ,實行「職工分享利潤計
劃」的企業要拿出利潤的5 —10 %來分給職工,其餘
的才由企業投資者進行分配。在機構法人投資的場
合,甚至連這最後由個人投資者進行的分配也不存
在。利潤分配的社會化過程,比較典型地反映了當
代西方國家所有制結構的社會屬性已得到了極大的
增強。而且,從過程與趨勢的角度作動態分析,當代
資本主義的所有制結構中,股份制尤其是法人所有
制有進一步增長之勢,個人所有制趨向於進一步的
相對衰落,而國有制,尤其是合作制則相對穩定。也
就是說,未來資本主義的所有制結構,將在目前狀況
的基礎上,得到進一步的強化和穩固,資本關系和所
有制的社會特徵將愈益明顯。例如,早在70 年代中
期,在美國的投資結構中,來自企業法人所有制的就
佔60 % ,銀行與信託資金的佔25 % ,個人投資的只
有5 %;目前,日本的機構投資者控制了大公司70 %
的股權。
4. 資本主義所有制所包含的社會經濟關系愈來
愈豐富和復雜。股份制等所有制形式的發展,使資
本主義所有制擺脫了個人所有制的封閉性,走向開
放和兼容,形成一個容許不斷吐納和不斷變更組合
的構造。所有權的流動性得到了保障,股權、股票等
資本權證使或大或小的資本所有權都有機會參與柔
性的投資組合,在這里,企業法人及其特殊的治理結
構(董事會、監事會、經理等) 占據了獨特位置,投資
者作為財產終極所有者取得了股東或董事的身份,
由此產生了豐富、復雜但又確定有序的經濟關系。
法人所有制使這種狀況進一步延伸,資本的個人所
有權不僅要通過股份制結構,甚至還要通過交錯投
資的復雜的法人所有制結構,才能得到最終的體現。
在這一復雜過程中,市場(股票市場、產權市場) 作為
所有權實現的不可缺少的一環介入進來,又使企業
特定的所有制結構面向社會與公眾,從而與社會和
公眾發生聯系。最後還應看到,在機構法人所有制
和國有制場合,資本生成過程具有新的內涵和新的
機制,社會化的機構法人和負有社會責任的國家財
政預算成為一種獨特的「轉換器」,將保險費、稅收等
項資金轉換為社會資本。總之,當代西方國家的所
有制結構,包含著十分豐富而復雜的社會經濟關系,
這也是生產社會化難以避免的結果。
(二) 當代資本主義所有制變化的原因
1. 科技進步。在戰後展開的第三次技術革命
中,出現了一些極富發展活力的新興產業,同時傳統
產業也得到了改造,從而使生產的規模進一步擴大,
需求的社會規模也迅速增大。在此過程中,生產經
營規模的擴大從而企業規模的擴大,經營風險從而
投資風險的增加,經營難度從而資本所有權實現難
度的提高,都對當代資本主義所有制的變革,包括個
人所有制的相對衰落和各種社會屬性的新的所有制
形式的發展,起到了直接的推動作用。下述各因素
對當代資本主義所有制關系變革的作用和影響,幾
乎無不與科技進步有關。
2. 生產社會化的新發展。在科技進步的基礎
上,生產社會化有了長足進步,這不僅表現在企業規
模的擴大上,還包括分工的深入發展、協作的加強和
生產經營全球化的發展等方面。生產社會化的進一
步發展,使得原已存在的其與資本主義私有制主要
採取個人所有制形式之間的矛盾更加激化,從而對
資本主義所有制的變革產生更大、更緊迫的強制。
從股份制、法人制、國有制等所有制形式的社會屬性
可以看出,其發展動力主要就是來自這種強制。生
產社會化的發展加速了資本主義私有制的自我揚
棄,迫使資本主義個人所有權從相互聯合、融合和最
終實現的社會化方面尋找出路,大型、巨型公司的出
現與發展,企業的大量兼並與聯合,機構投資者的出
現,國有企業的發展等等,都是其具體表現形式。此
外,生產社會化還引起經營管理專業化的深入發展,
大型、巨型公司和特殊機構的經營與管理,需要熟練
的專業技術人才來從事,原先所有權與經營權合一
的個人所有制顯然已不適應,兩權的分離及其完成
的社會過程(如「經理革命」) ,給各種非個人所有制
形式及其治理結構的發育與發展,提供了必要的空間。
3. 競爭日趨激烈。科技進步與生產經營規模化
的發展,不僅造就了力量空前強大的競爭主體,而且
提供了種類日益繁多的競爭手段和方式。產出能力
的增強與擴張勢能的聚集,迫使競爭者全力以赴地
運用多種手段去爭奪市場、壟斷技術、打擊甚至消滅
對手。這種情況從兩個方面加速了資本主義所有制
的變革:一方面,為了能在競爭中取勝,必須盡可能
地擴充自己的實力,為此需要實行個人所有權的聯
合與融合。合作制主要就是出於在激烈競爭中首先
保證自己生存、減少大資本壓迫與盤剝的需要而獲
得發展的;股份制則主要是為聚集能夠參與劇烈競
爭的資本量而不斷壯大的。另一方面,無情的競爭,
無論勝與不勝,都會促進資本主義所有制的變革。
在一方取勝的情況下,勝者的力量與地位得到增強,
其資本結構的社會屬性將更加明顯,那些失敗的競
爭者,則成為別人吞並的對象,從而加快所有權的聯
合與融合;在雙方都不能取勝的情況下,為避免兩敗
俱傷,競爭的雙方往往採取「不贏則合」的策略,聯合
起來共謀發展。因此,競爭是科技進步———生產社
會化發展———競爭激化的因果鏈條上的重要一環,
它從多方面直接推動了資本主義所有制體系的變革。
4. 國家全面干預經濟生活。面對生產社會化同
資本主義個人所有制之間矛盾的激化和競爭的加
劇,國家不得不出面實行宏觀調控,全面干預經濟生
活。國家為化解矛盾,鼓勵各種非個人所有制形式
發展,加強必要的立法,確立或進一步穩固股份制、
法人制、國有制、合作制等的法律地位,幫助構建其
內部結構。國家整頓經濟秩序,強化市場功能,使得
股票市場、產權市場、保險市場等直接有關所有制變
革的中介環節運作得更加有效。國家為緩解勞資矛
盾而實行的社會保險制度,為各類保險基金的生成
和機構法人所有制的發展提供了基礎;國家鼓勵「職
工持股」和「職工分享利潤」的法規政令及相應的優
惠政策如稅收減免,也刺激了股份制和當代資本主
義所有制社會屬性的發展;最後,為了實行有效的宏
觀調控,國有製得到了空前的發展。
5. 資本主義生產主體態度的轉變。在上述因素
的連鎖作用下,資本主義生產主體包括資產階級國
家和資本所有者,對有關資本主義所有制的一系列
問題,態度有了程度不同的轉變。這種轉變包括:認
同由資本所有關系衍生的各種權利的重新分配,其
中主要是所有權同經營權的分離,以及承認早先是
其雇員的經理階層充當法人代表並執掌資本的占
有、支配和使用權;承認實行福利政策的必要性,承
受稅率較高的企業所得稅以供國家財政對保險福利
事業的轉移支付,認繳僱主替雇員承擔的保險費,實
行企業補充退休金制度等等;接受「企業民主改革」
的概念,發展各種「參與制」,其中包括「職工所有權
分享」和「職工利潤分享」,如此等等。這些態度上的
變化無疑為股份制、法人治理結構、機構法人所有制
等,創造了合適的發展條件。應當指出,生產力決定
生產關系是一個復雜的過程,其中生產主體的活動
與作用是一個必不可少的中介環節,當代西方國家
科技進步、生產社會化等客觀因素如果沒有資本主
義生產主體態度適當轉變的主觀因素作為中介和配
合,是難以實現當代資本主義所有制關系的各種變革的。
(三) 當代資本主義所有制變化的啟示
1. 資本主義所有制具有某種「自調整」機能。在
資本主義生產方式下,資本主義個人所有權一直被
視為神聖不可侵犯,受到國家憲法的保護。在當今
西方國家,這種情況依然照舊。但是,當代資本主義
所有制變化的實際情況表明,資本主義個人所有權
的這種恆久不變性,是同所有制形式的可變性相結
合的,並且是用後者來實現和保證的。
資本主義個人所有制在相當長的歷史時期里保
障了資本主義個人所有權的實現,個人所有權的發
展反過來也推動了個人所有制的發展。但是,資本
主義個人所有權並未把個人所有制當作唯一的制度
形式來固守,當它在個人所有制形式下同生產力發
展及其權益的實現發生矛盾時,就轉而尋求新的適
當形式。這一過程從19 世紀下半期股份制萌生開
始,至今從未間斷過,並在戰後導致各種社會化的所
有制形式侵佔了個人所有制的世襲領地而居主導地
位。當代資本主義所有制變化的實質,在於資本主
義個人所有權確立了一些適合其在新的歷史條件下
實現和發展的社會化制度形式。如今,資本主義個
人所有權不僅仍然可以通過個人所有制來實現,更
重要的是還可以通過股份制、法人所有制等一系列
後起的制度形式來實現。當代西方國家的所有制結
構,無非是資本主義個人所有權實現和表現自己的
制度形式的結構。這種情況表明: (1) 制度形式對所
有權的實現至關重要,二者可以進行變與不變的有
機組合,資本主義個人所有權除非按照生產社會化
的本性及時變換自己的制度形式,否則就有遭到生
產力發展否定的危險; (2) 在當代西方國家,資本主
義個人所有權並非直接與市場經濟體制相銜接,而
是通過多種多樣的制度形式融入市場經濟體制的結
構; (3) 資本主義所有製作為資本主義生產關系的基
礎部分,具有某種適應性自我調整的能力,不斷的自
我調整,實現變革,是其所有制關系對應生產力新的
發展要求的生命力之所在。我們不能低估更不能無
視資本主義所有制這種「自調整」機能,否則我們難
以對資本主義總體作出恰如其分的分析和判斷。
2. 當代資本主義所有制不等於資本主義私有
制。長期以來,社會主義政治經濟學教科書一直將
資本主義所有制與資本主義個人所有制劃等號,並
據以同資本主義私有制劃等號,即資本主義所有制
= 資本主義個人所有制= 資本主義私有制。例如我
國出版的《政治經濟學辭典》對資本主義所有制的定
義就是:「以資本家佔有生產資料並用以剝削僱傭勞
動者為特徵的私有制」(見《政治經濟學辭典》(上
卷) ,許滌新主編,人民出版社出版,第320 頁) 。從
前述當代資本主義所有制演變的實際情況來看,這
種認識有值得推敲之處。
由於戰後各種非個人所有制的資本主義所有制
形式的發展,個人所有制不僅無法作為資本主義所
有制的代名詞,甚至也不能作為代表資本主義所有
制演變的形式,二者是不能劃等號的。同樣,通過個
人所有制的等式中介,將資本主義所有制同資本主
義私有制簡單等同起來,也是不盡妥當的。考慮到
生產社會化因素在所有制形式演變中的強大影響和
明顯反映,二者在概念上是有一定差異的。首先,資
本主義所有制是一個包含著多種制度形式的結構體
系,如果是指資本主義社會存在的所有制體系,那麼
合作所有制由於它以平等、互利為宗旨,並不是以剝
削僱傭勞動為特徵,因而它已經不是資本主義私有
制范疇的所有制類型與形式,這表明當代資本主義
社會所有制體系並不能用資本主義私有制來涵蓋;
如果是指資本主義生產方式的所有制體系,那麼戰
後發展起來的法人所有制中的機構法人所有制,其
資本的生成、使用與權益的實現過程,都同資本主義
個人所有制等有明顯的差別,並不存在以個人所有
權為核心的私人佔有的形態。機構法人所有制並不
以資本主義個人所有權為基礎,其資產只是在一個
社會性主體手中,並為一個社會性目標時才轉換成
為資本,盡管它也追求盈利,也經過資本主義的生產
過程,但最終的收益權和分配權並不還原為個人所
有權,因此,它也不能簡單地被認定屬於資本主義私
有制的范疇。其次,當代資本主義所有制體系包含
著極其豐富和復雜的經濟關系,這些經濟關系之間
存在著微妙,有時甚至是很明顯的差異,對比這些差
異,可以發現它們並非僅僅具有數量方面的含義,而
往往包含著質上的變化。例如股份所有制,一般說
來,其核心仍然是資本主義個人所有權,但與所有權
一起構成所有制關系總體的佔有權、支配權和使用
權,卻明顯趨向社會化,其實現表現為整整一個系列
的社會過程,因而股份制場合存在的資本主義私有
制關系,已經大量地滲入了非私有的因素,也就是馬
克思所說的「社會資本」、「社會企業」的那種社會性
質。正是在這個意義上,資本主義私有制處在一個
自我揚棄,也就是說包含著自我否定的過程之中。
在這種情況下,僅僅依據資本主義個人所有權來確
定股份制的資本主義私有制性質,起碼有失准確。
這種情況,在法人所有制的場合尤甚。與此相關聯,
最後,當代西方國家的國有制所包括的經濟過程以
及其中的社會關系,也難以用資本主義私有制來簡
單概括。國有制是生產社會化強制實現的結果,這
種所有制類型與形式之所以為生產社會化所接納,
自有其特殊之處。如果僅僅用資本數量的集合和主
體的變換來解釋,是很難同作為資本主義私有制典
型的資本主義個人所有制區分開來的,而如果它們
果真沒有一點質上的不同,單純的形式變化又有什
么實際意義。事實上,國有資本生成或其來源就與
資本主義個人所有制明顯不同,它不僅僅來自資本
所有者(企業所得稅、遺產稅等) ,也來自勞動者(個
人所得稅、消費稅等) ,而且,在聚集過程中並不是資
本,只是到了政府手中並經過財政投資的媒介,才作
為資本得到運用。國有資本運用過程中的所有、占
有、支配和使用關系,已經同私人性質相異化。國有
資本往往不以投資的利潤回報為目標,即使獲得收
益,包括經濟效益和社會效益在內,在社會層面上也
不可能由資本所有者所獨享。而且無論怎樣,國家
作為公共機關,其政府必須面向整個社會承擔責任。
因此,以國家和政府的資產階級主體屬性來確認國
有制的資本主義私有制性質,顯然難以准確概括國
有制所包含的上述一系列有別於諸如資本主義個人
所有制之類「規范」的資本主義私有制的社會經濟關
系。相比股份制,國有制是對資本主義財產私有權
的更高發展等級的揚棄,它用社會化因素對私有權
利的否定也更為清晰。盡管還不能判定當代資本主
義的國有制已經不是資本主義私有制,但起碼可以
說它是資本主義私有制的高級揚棄形式,帶有明顯
的非資本主義私有化傾向,是由資本主義私有制向
社會所有、社會佔有制過渡的中間形態,即列寧所說
的「社會主義的入口處」和「最後一級階梯」。因此,
簡單地用資本主義私有制也不足以反映資本主義所
有制關系在國有制上的巨大變化。
依據上述分析,當代資本主義所有制與資本主
義私有制之間,不能簡單地劃上等號,二者既有內在
一致性又有一定差異性。
3. 當代資本主義所有制的變化並不改變資本主
義的基本性質。盡管資本主義所有制的重大變化導
致我們改變以往的一些分析結論,但必須看到,迄今
為止,資本主義所有制的千變萬化,始終是在資本主
義的制度框架內進行,並未造成資本主義基本性質
的改變。什麼是資本主義的基本性質,簡而言之,就
是資本主義對個人發財致富的絕對主張和保障。從
歷史發展的角度看,資本主義實際也是人類追求自
身利益和幸福的一種客觀選擇,其形成和完善於文
藝復興運動、新教運動和啟蒙運動的「人本主義」意
識形態比較充分地反映了這一點。但這個意識形態
最鮮明的特色、也是其最根本的內容,是在對人本主
義核心中的人作界定和詮釋時,把人僅僅歸結為個
人,也就是說,僅僅在個體的意義上理解人:人世間
的一切就是個人的一切,一切都必須從個人出發,並
以個人為歸宿———人的理性是個人的理性,人的權
利是個人的權利,人的需要是個人的需要,人的發展
是個人的發展,人的幸福當然也是個人的幸福。據
此,它所主張的民主、自由等等,首先屬於個人權利
的范疇內。這就是資本主義歷史眼界內的人本主
義、博愛和人道的人本主義,最終被歸結為絕對的個
人主義和利己主義。
具有上述特定涵義的資本主義的思想意識形
態,首先,確立了個人富裕和幸福的制度目標。資本
主義思想意識形態既然主張一切都從個人出發,把
人的價值僅僅歸結為個人價值,把人對自然、社會和
自我的解放定義為個人解放,就必然把資本主義制
度所標榜的對人的幸福的追求,歸結為個人的幸福,
從而把個人發財致富和由此而來的幸福,作為天經
地義的信條和制度追求的最高境界。個人富裕和幸
福,成為整個資本主義制度構建的最高准則和人們
行為的普遍規則。其次,決定了資本主義制度的構
造。為了保障個人發財致富的最基本的權利,資本
主義發明了它特有的財產制度———資本主義生產資
料私有制,其核心是資本的個人所有權;為了保證生
產成果的個人歸屬,它又創立了按要素分配的分配
制度,其核心是眾所周知的「按資分配」。一個資本
的個人所有權,一個按資分配,資本主義就這樣按照
個人發財致富的最高准則,以資本為中心,完成了自
己最基本的構造。
由上可見,所有制本身並不是資本主義的目的
所在,而只是實現個人發財致富目的的手段。顯然,
手段的變化不能等同於目的的變化,相反,手段的變
化恰恰是為了在新的歷史條件下能夠最終實現目
的,也就是說,資本主義所有制的變化並沒有改變資
本主義的基本性質,而是為了在戰後嶄新的科技、經
濟與政治發展條件下實現個人發財致富而不得不作
出的調整。資本主義所有制再怎麼變化,資本主義
主流思想價值觀、憲法精神、行為規范、利益實現機
制等等,都沒有改變,並且始終都要符合作為資本主
義基本性質的表現和實現形態的所有這一切。馬克
思、恩格斯對股份制所說的「揚棄」概念,非常適用於
這里的分析:所謂揚棄,就是既有保留又有放棄。資
本主義所有制的變化,目的根本不在於「放棄」資本
主義,而在於保留資本主義,為保留而放棄,放棄僅
僅是保留的手段和方式,保留才是這一揚棄的真正
目的,也就是說,揚棄並未超越資本主義的自身范
疇,仍然是在堅守個人發財致富最高准則的前提下
進行的,並且是為了更好地實現這個准則。如果資
本主義所有制的變化改變了資本主義的基本性質,
那它就不是資本主義所有制,就不應該再在這個范
疇內進行探討了。

⑹ 弗里德里希·恩格斯的主要著作有哪些

弗里德里希·恩格斯(1820—1895年)是馬克思主義的創始人之一，偉大的無產階級革命導師。1820年出生於普魯士萊茵省巴門市的一個工廠主家庭。1842年前往英國工業中心曼徹斯特，為他父親的公司工作。他經常到工廠和工人住宅去調查研究、深入了解工人狀況，參加工人勞動。1844年與馬克思同時加入正義者同盟，開始為無產階級解放事業奉獻自己的力量。19世紀50—60年代積極參加了領導第一國際的工作並於1876—1878年撰寫了《反杜林論》，全面闡述了馬克思主義的三個組成部分。1883年馬克思逝世後，擔當起領導共產國際主義運動的重擔，整理出版《資本論》二、三卷。1889年領導建立了第二國際，同各種機會主義做斗爭，使國際工人運動得以廣泛發展。1895年逝世於倫敦。恩格斯不僅是偉大的革命家而且還是出色的經濟學者，他對一些經濟問題也進行了深刻分析，提出了一些獨樹一幟的見解。

恩格斯的主要著作：《烏培河谷的來信》、《政治經濟學批判綱》(1844)、《英國工人階級狀況》(1845)、《神聖家族》(與馬克思合著，寫於1844，1845出版)、《德意志意識形態》（與馬克思合著，1846)、《共產黨宣言》(1848)、《德國的革命和反革命》(1852)、《反杜林論》(1877—1878)、《自然辯證法》、《家庭、私有制和國家的起源》(1884)、《路德維希·費爾巴哈和德國古典哲學的終結》(1888)等。

恩格斯經濟思想產生的時代背景

18世紀60年代產業革命首先在英國發生，歷經80年，到19世紀30—40年代才宣告完成。它是以機器大工業為主體的工廠制度取代以手工技術為基礎的工場手工業革命。它使英國率先成為機器大工業佔主導地位的先進的工業國。18世紀後期，美國和法國也先後取得了資產階級革命的勝利。19世紀中葉，德國、俄國、日本也經歷了各種形式的資產階級革命，同時相繼完成了工業革命。工業革命使資本主義國家的生產力發生了巨大的飛躍。正如恩格斯所指出的，資產階級在它不到100年的統治中所創造的生產力，比過去一切時代創造的全部生產力之和還要多，還要大。機器大工業的發展一方面使生產社會化程度越來越高，另一方面以社會化形式使用的生產資料，卻越來越集中到少數大資本家手中。資本主義個別生產的有組織性與整個社會生產的無政府狀態，生產的無限擴大和勞動者有支付能力的需求相對萎縮的矛盾，變得越來越尖銳。1825年，完成工業革命的英國爆發了世界第一次以生產相對過剩為特徵的經濟危機，在此以後，這種經濟危機每隔10年周期性爆發一次。與此同時，隨著資本積累的增加，無產階級的貧困也在擴大，聚合工人階級的反抗力量，使社會直接產生了兩大直接對抗的階級。一系列由生產力發展引發的社會矛盾、階級矛盾都為恩格斯提供了豐富的現實資料和科學實踐的豐厚土壤。

經濟理論

恩格斯廣泛閱讀、吸收、批判了維拉斯、配第、洛克、范德林特、休謨、李嘉圖的經濟學思想，為科學經濟學的建立奠定了基礎。以上的社會環境與恩格斯科學的實踐態度相結合，便產生了恩格斯的經濟理論。恩格斯在經濟學領域的主要貢獻：

（1）恩格斯對資產階級經濟學的價值理論進行了深刻批判，對當時突出反映社會經濟范疇的資本、土地所有權和勞動進行分析，他批判指出，由私有製造成的資本和勞動的分裂，不外是與這種分裂完成以後，資本又分為原始資本和利潤，即資本在生產過程中所獲得的增值，雖然實踐又將這種利潤加到資本上，並把它和資本一起投入周轉中，甚至利潤也分裂為利息和利潤本身，在利息中，這種分裂的不合理達到頂點。只要我們消滅了私有制，這種反常的分裂狀態就會消滅。

（2）恩格斯從政治經濟學理論的視角，探討了工人階級的貧困和人口過剩的問題。認為工人階級的貧困化是由其在資本主義經濟中的地位所決定的，人口過剩一方面是資本積累發展的必然結果，另一方面也是資本主義經濟周期運動的必然結果。恩格斯這一理論思路，十分接近於馬克思後來完成的資本主義相對過剩人口理論的基本框架。

（3）恩格斯對當時英國經濟危機中價格機制問題提出了獨特見解，經濟危機中，盡管都出現了價格波動的現象，但是，經濟危機並不是由價格波動引起的，價格波動實質是金融市場的總的狀況決定的，價格機制的作用能加深經濟危機的程度，但卻不是引起經濟危機的根源。恩格斯還認為經濟危機中勞動群眾生活必需品匱乏的現象不是由於生產得太少了，而是工人的錢——可支付的能力太少了。從而揭示了資本主義危機所特有的生產相對過剩這一實質。

（4）恩格斯研究了原始社會經濟形態的基本特點，私有制的產生和原始的生產資料的公有制向私有制轉化的各種形式，極大地豐富了馬克思關於前資本主義經濟關系和經濟制度的學說。並研究了氏族制度的解體和國家的產生、私有制必然滅亡的規律，指出卡特爾、托拉斯壟斷組織出現的巨大意義，分析了自由競爭走向壟斷和毀滅的客觀必然性。為壟斷資本主義經濟學的建立奠定了堅實的理論基礎。

（5）恩格斯對未來社會主義的預測「認為社會主義基本特徵是廢除資本主義私有制，實現生產資料的社會共同佔有，但是，這一特徵以何種具體形式實現，卻是生活在未來社會主義社會中的人們自己解決的問題。

（6）恩格斯提出了農業合作化的理論。依他所述，在農業資本主義生產方式尚未控制的落後國家和地區，對於小農，首先是把他們的私人生產和私人佔有變為合作社的生產和佔有，但不是採取暴力，而是通過示範和為此提供社會幫助。對於剝奪大土地佔有者而歸還給社會的大地產，在社會的監督下，轉交給現在就已耕種著這些土地並將組織成合作社的農業工人使用。這些農業合作社的範例，將使最後一些可能仍在反抗著的小塊土地農民看到合作的大規模農場的優越性，而且也會使某些大農場主看到這些優越性。

（7）恩格斯科學地揭示出資本主義基本經濟矛盾及其發展趨勢。他指出，社會化生產和資本主義佔有之間的矛盾表現為無產階級和資產階級之間的對立，並表現為個別工廠中的生產的組織性和整個社會的生產的無政府狀態之間的對立。這種對抗性的矛盾導致周期性的經濟危機和資本主義國有制的大量涌現。它表明，生產資料的擴張力撐破了資本主義生產方式所加給它的桎梏。生產資料從這種桎梏下解放出來，是生產力不斷地加速發展的惟一先決條件，因而也是生產本身實際上無限增長的惟一先決條件。而一旦社會佔有了生產資料，商品生產就將被消除，而產品對生產者的統治地位也將隨之消除。社會生產內部的無政府狀態將為有計劃的自覺的組織所替代，指出，生存斗爭停止了，於是，人才在一定意義上最終地脫離了動物界，從動物的生存條件進入真正的人的生活條件，這是人類從必然王國進入自由王國的飛躍。

（8）恩格斯充實了政治經濟學對象和特點的分析。他認為，政治經濟學從最廣的意義上說是研究人類社會中支配物質資料的生產和交換的規律的科學，但它作為一門研究人類各種社會進行生產和交換並相應地進行產品分配和消費的條件和形式的科學的這種廣義的政治經濟學還尚有待於研究和創造。而研究適合這一切社會的經濟規律的廣義政治經濟學的建立，必須依賴於研究某一特定社會經濟規律的狹義政治經濟學的發展和完善，這也顯示出政治經濟學是一門與其他自然科學特點不同的人文科學。

恩格斯以獨特視角對這些經濟問題進行了深刻敏銳的分析，提出了一些具有歷史前瞻性的問題，對馬克思主義經濟學的形成有重大意義，對我們的經濟發展道路也多有啟迪。

⑺ 馬克思政治經濟學包含哪些內容

馬克思主義政治經濟學的完整體系應當包括兩大部分,一是研究一國國內市場與經濟運行方式的國民經濟學,二是研究世界市場與世界經濟運行方式的世界經濟學。《資本論》所闡述的是馬克思主義政治經濟學的國民經濟學部分,我們說勞動價值論是馬克思政治經濟學的理論基石,通常是就這一部分而言的。馬克思政治經濟學中的世界經濟學部分是以國際價值論為基礎的,因此,我們把國際價值論稱為馬克思政治經濟學的第二基石。不論從馬克思主義政治經濟學理論體系的完整性來看,或者從世界經濟發展的實踐需要來看,新編的馬克思主義政治經濟學教材都應該包括以國際價值論為基礎、研究世界市場經濟的世界經濟學部分。 一、馬克思計劃寫作的政治經濟學的理論體系 以往的馬克思主義政治經濟學教材通常包括兩個部分,一是把馬克思在《資本論》中所闡述的理論體系作為政治經濟學的資本主義部分,把用馬克思的理論和方法研究社會主義經濟的理論成果作為政治經濟學的社會主義部分,而這一部分又往往被當作是對馬克思經濟學的延伸和發展。 編寫新的馬克思主義政治經濟學教材首先應該考慮兩個問題:一是在馬克思眼中,他的政治經濟學理論的完整體系是什麼,二是如何隨著歷史的發展,用馬克思的立場、觀點和方法來研究當代經濟問題,發展馬克思主義政治經濟學。 對於馬克思眼中的政治經濟學的完整體系,其實許多人是清楚的,研究馬克思主義經濟學的人都知道,在《資本論》開始寫作之前,馬克思對其政治經濟學理論的研究和寫作有一個「六冊計劃」。 《資本論》第一卷是1867年出版的。馬克思對政治經濟學的研究始於19世紀40年代初,而到了50年代中,馬克思的政治經濟學理論體系已基本形成了。1857年8月,馬克思在《經濟學手稿》「導言」第3節「政治經濟學的方法」中,第一次提出了他的政治經濟學理論體系和寫作計劃,即「五篇計劃」。 他寫道:「顯然,應當這樣來分篇:(1)一般的抽象的規定,因此它們或多或少屬於一切社會形式,不過是在上面所闡述的意義上。(2)形成資產階級社會內部結構並且成為基本階級的依據的范疇。資本、僱傭勞動、土地所有制。它們的相互關系。城市和鄉村。三大社會階級。它們之間的交換。流通。信用事業(私人信用)。(3)資產階級社會在國家形式上的概括。就它本身來考察。『非生產』階級。稅。國債。公共信用。人口。殖民地。向外國移民。(4)生產的國際關系。國際分工。國際交換。輸出和輸入。匯率。(5)世界市場和危機。」① 這是馬克思第一次提到他完整的研究和寫作計劃。顯然,第四篇「生產的國際關系」和第五篇「世界市場和危機」明確地表明了馬克思將國際經濟關系和世界市場納入他的政治經濟學理論體系和寫作計劃。「五篇」計劃雖然前後三次進行了細節的修改,但是,把國際經濟關系和世界市場作為他的政治經濟學理論體系的一部分這一點始終不變。 1858年2月,馬克思在寫給拉薩爾的信中,首次明確地提出他的政治經濟學寫作的「六冊計劃」:「全部著作分為六冊:(1)資本(包括一些緒論性的章節);(2)地產;(3)僱傭勞動;(4)國家;(5)國際貿易;(6)世界市場。」② 1859年,馬克思在《政治經濟學批判》第一分冊的《序言》中第一次向公眾正式地宣布了他的「六冊計劃」。他寫道:「我考察資產階級經濟制度是按照以下的次序:資本、土地所有制、僱傭勞動;國家、對外貿易、世界市場。在前三項下,我研究現代資產階級社會分成的三大階級的經濟生活條件;其他三項的相互聯系是一目瞭然的。」③ 很顯然,「六冊計劃」是以嚴密的邏輯聯結而成的馬克思政治經濟學理論體系的一個有機整體,在這個體系中,馬克思是以「資本」這一最為抽象也是最為本質的經濟范疇作為研究的邏輯起點,遵循邏輯與歷史相統一的原則、並且按照從抽象上升到具體和從簡單上升到復雜的分析方法來展開對資本主義社會總體的考察。必須注意到,馬克思用分號將這六冊分為兩個部分,前三冊「資本、土地所有制、僱傭勞動」考察的重點是資本主義社會的三大階級即資本家、土地所有者以及工人階級之間的社會關系及其賴以存在的經濟范疇,後三冊「國家、對外貿易與世界市場」考察的重點則是世界各國相互聯系而形成的國際經濟關系和世界市場。因此,馬克思始終都把對國際經濟關系和世界市場的考察作為其政治經濟學理論體系的一個重要組成部分。 在這里,我們要特別注意的是前三冊與後三冊之間的邏輯關系。馬克思「六冊計劃」中的後三冊分別是《國家》、《對外貿易》和《世界市場》。第四冊《國家》研究的是資產階級社會在國家形式上的概括,即資本主義生產關系在國內的總和,或稱為「生產者國家」。④在這里,前三冊所研究的三大階級結合成了一個有機的整體,由「國家」概括起來。同時,第四冊《國家》又是研究第五冊《對外貿易》和第六冊《世界市場》的邏輯起點。在《對外貿易》中,邏輯的發展上升了一個層次,研究作為各個行為主體的國家之間的經濟關系,即「生產者國家」跨出一國國界所發生的對外經濟關系,包括國際分工、國際交換、資本輸入與輸出、匯率等內容。接著,在《世界市場》中,邏輯進一步發展,各個資本主義國家聯結成一個統一的經濟整體,在世界市場上,各國國內的資本主義生產關系就發展成為「生產者國家的關系」。⑤因此,在後三冊中,馬克思也是根據邏輯與歷史的發展行程,從抽象上升到具體來研究資本主義生產關系在國家形式上的概括及其通過對外貿易而實現的在世界市場上的總體發展。在馬克思的理論體系中,世界市場才是資本主義生產關系發展的邏輯結果。 同時必須看到,馬克思對於這六冊前後兩大部分的篇幅安排是有差別的,他在1858年3月11日給拉薩爾的信中寫道:「整個著作將分為六冊,不過我並不準備每一冊都探討得同樣詳盡;相反,在最後三冊中,我只打算作一些基本的論述,而前三冊專門闡述基本經濟原理,有時可能不免要作詳細的解釋。」⑥之所以如此,是因為馬克思認為「資本」、「土地所有制」和「僱傭勞動」是資本主義生產方式依以存在的基礎和本質特徵,這些經濟范疇的內涵及其相互聯系是政治經濟學的「精髓」,必須詳細地論述。只有深刻地理解了這些最本質、最抽象的經濟范疇,才能在此基礎上去研究較為具體和復雜的「國家」、「對外貿易」和「世界市場」等其他經濟范疇。此外,在馬克思生活的年代,作為資本主義生產關系總和的世界市場總體上還處於發展的初期階段,真正意義上的世界市場還未最終形成,內在的各種矛盾尚未充分展開,因此,馬克思本人「只打算作一些基本的論述」,但是,他認為,這樣「別人就容易在已經打好的基礎上去探討了。」⑦ 1867年出版的《資本論》第一卷以及後來由恩格斯整理出版的《資本論》第二、三卷,從總體上看只是「六冊計劃」中的第一冊第一篇《資本一般》三章的內容演變而來的,但是,在《資本論》中,馬克思也或多或少地涉及和論述了「六冊計劃」中其他各冊的內容。 馬克思始終把國際經濟關系和世界市場經濟理論作為其政治經濟學理論體系的一個重要組成部分,並把它作為《資本論》的一個「可能的續篇」。⑧他認為「世界市場既是資本主義生產的前提,又是它的結果。」⑨「資本主義生產方式只有在世界市場上才能得到最充分的發展」。⑩遺憾的是,馬克思本人來不及完成其宏偉的政治經濟學研究與寫作計劃,無法親自建立其所設想的世界市場經濟理論體系。 二、國際價值論是馬克思主義政治經濟學的第二基石 在馬克思的「六冊計劃」中,前三冊是以一國的資本主義生產方式為研究對象,而後三冊則突破國家界限來考察各國在世界市場上所形成的經濟關系。因此,可以認為,馬克思政治經濟學體系主要由兩個部分組成:一是以研究一國經濟運行為主要內容的國民經濟學,二是以研究世界市場為主要內容的世界經濟學。這是馬克思主義政治經濟學理論體系中相對獨立又相互聯系的兩個有機組成部分。當然,這里所說的國民經濟學不僅僅指資本主義的國民經濟學,也應該包括社會主義的國民經濟學,即我們通常所說的馬克思主義政治經濟學的社會主義部分。 毫無疑問,在馬克思主義政治經濟學的國民經濟學部分,其理論基石是馬克思在繼承和批判古典經濟學的基礎上形成的勞動價值論。沒有勞動價值論,就不可能建立馬克思主義政治經濟學的理論大廈,因此,我們把勞動價值論稱為馬克思主義政治經濟學理論體系的第一基石。 那麼,作為馬克思主義政治經濟學完整理論體系的另一個組成部分的世界經濟學,它的基石是什麼呢?我們認為,馬克思的國際經濟關系和世界市場理論,應該是建立在國際價值理論基礎之上的。國際價值理論是勞動價值論在世界市場上的運用與發展,是分析國際經濟關系包括國際貿易、國際投資、國際分工和國際利益分配等理論的基礎。 馬克思認為,由於資本的本性,當國內狹小的市場限制了資本追逐利潤的慾望時,資本就會跨越國界,在世界市場上尋求自己的增殖空間。他指出,「資本一方面具有創造越來越多的剩餘勞動的趨勢,同樣,它也具有創造越來越多的交換地點的補充趨勢;……從本質上來說,就是推廣以資本為基礎的生產或與資本相適應的生產方式。創造世界市場的趨勢已經直接包含在資本的概念本身中。」⑾不僅如此,他還認為,「只有市場發展為世界市場,才使貨幣發展為世界貨幣,抽象勞動發展為社會勞動。抽象財富、價值、貨幣、從而抽象勞動的發展程度怎樣,要看具體勞動發展為包括世界市場的各種不同勞動方式的總體的程度怎樣。」⑿因此,在世界市場上,生產以及它的每一個要素都表現為總體,才能獲得自身性質的充分發展。這里隱藏著一個深層的含義,即只有在「世界總體」或世界市場這一更普遍、更高層次的商品社會中,商品才真正地表現為人類無差異的抽象勞動的凝結,價值的概念才得到最純粹的表現並具有普遍意義,國際價值是價值實體運行的最高層次。也就是說,價值作為凝結在商品中的無差別的一般人類勞動即抽象勞動,在一國相對有限的市場范圍內和一國相對有限的產品系列中,並沒有也不可能得到完全充分的展開,只有到了世界市場這一層次,商品內含的抽象勞動才真正表現為一般的無差別的人類抽象勞動,這種人類抽象勞動就構成了國際價值的實體。 與國際價值這一概念隱含的內容相比,馬克思在《資本論》中討論一國的資本主義生產方式時所使用的社會必要勞動時間所形成的社會價值可以稱之為國民價值。與國民價值相比,國際價值是一個更抽象的概念,它不僅抽象掉了生產者個體之間的勞動差異,而且還進一步抽象掉國家之間的差異,從而使價值真正地體現為人類社會的一般的、無差異的抽象勞動。各國生產者的個別勞動在世界范圍內經過再抽象,就轉化為世界勞動。這種世界范圍內的抽象勞動構成國際價值的實體。誠然,與國民價值的實現相比,商品的國際價值在世界范圍內的實現還受到諸多因素的阻礙,如不合理的國際分工、貿易壁壘、國際金融制度、各國的法律政策等等。但是,這些因素並不能否定商品的國際價值的存在,只是在或大或小的程度上影響國際價值的實現。國際價值仍然是在國際分工的背景下,參與國際貿易的商品所具有的本質的社會屬性。 「價值」從個別價值,經過國民價值,最終到國際價值的邏輯演繹過程,始終遵循著馬克思從具體到抽象,再從抽象到具體,從復雜中的簡單入手,再從簡單到復雜的分析方法和敘述方法。因此,以世界市場為研究對象的馬克思主義世界經濟學,自然就應該建立在世界市場層次上的「價值」即國際價值基礎之上。我們認為,國際價值論在本質上屬於勞動價值論在最高層次上的概括,它是勞動價值論在世界市場上的具體表現。馬克思來不及寫作完成的其政治經濟學理論體系的「後三冊」,即國際經濟關系和世界市場的理論大廈,應該也只能建立在國際價值理論的基礎之上,因此,我們把國際價值理論稱為馬克思主義政治經濟學理論體系的第二基石。 三、關於新編政治經濟學教材的內容體系問題 建國以來,馬克思主義政治經濟學一直是我國高校經濟類專業的基礎課程。政治經濟學教材的內容體系一直是政治經濟學教材建設中探索的一個重要問題。20世紀80年代以來,許多高校都在致力於政治經濟學教材的改革,出現了一些具有新意的教材體系,例如將原來的政治經濟學(資本主義部分)與政治經濟學(社會主義部分)合並,把側重點放在探討市場經濟一般,然後在此基礎上,結合資本主義和社會主義兩種不同社會經濟制度的特徵來探討資本主義市場經濟和社會主義市場經濟的運行機制與規律等等。這些改革在一定程度上適應了我國社會主義市場經濟建設的需要,也使理論更加接近於現實。然而,如果我們考慮到馬克思所設想的完整的政治經濟學理論體系,同時考慮到當代經濟全球化的深入發展對政治經濟學理論的時代要求,我們將發現對政治經濟學教材的這種改革在理論和實踐上的意義都是有限的,既不能完全地體現馬克思主義政治經濟學的完整理論體系,也不能體現出馬克思主義政治經濟學應該隨著實踐的發展而與時俱進的時代要求和理論本質。因此,我們認為,應該以馬克思的歷史唯物主義為指導,結合當代各國和世界經濟發展的新趨勢,以及馬克思主義政治經濟學的新的理論成果,建立包括國民經濟學與世界經濟學在內的馬克思主義政治經濟學教材的內容體系。按照我們的理解,新編馬克思主義政治經濟學教材的具體內容和體系可以這樣安排: 第一部分:政治經濟學(國民經濟分析)。國民經濟分析部分是以商品為邏輯起點,堅持馬克思歷史唯物主義和勞動價值論,遵循從抽象到具體、從簡單到復雜、從共性到個性的邏輯過程,研究一國國內的生產方式、市場運行機制及其內在規律。「國民經濟分析」部分可分為三篇: 第一篇,政治經濟學一般理論,包括商品、貨幣、資本和剩餘價值、資本積累、資本循環與周轉、社會總資本再生產和流通、平均利潤和價格、商業資本和商業利潤、借貸資本和利息等政治經濟學的基本范疇和基本原理。 第二篇,資本主義市場經濟。結合資本主義社會制度的基本特徵,以及當代科學技術革命的新發展與結果,探討一國資本主義生產方式內在的運行機制、運行規律及其發展趨勢。 第三篇,社會主義市場經濟。結合社會主義社會制度的基本特徵,研究一國社會主義市場經濟的具體表現形式,包括社會主義市場經濟下的生產方式、商品流通方式與收入分配方式等基本內容。 第二部分:政治經濟學(世界經濟分析)。世界經濟分析部分是以國際價值理論為基礎,研究商品在世界市場上的「充分發展」及其運動方式,包括國際貿易、國際投資、國際分工、國際利益分配等具體內容,從而揭示各國之間的國際經濟關系以及在經濟日益全球化的條件下,世界市場運行的一般規律。 「世界經濟分析」部分可包括以下三篇: 第一篇,世界市場經濟一般。主要研究世界市場的形成與發展、國際分工的變化、商品的國際價值、決定商品國際價值的世界平均必要勞動時間的形成及其表現形式等世界經濟學的基本范疇。 第二篇,經濟全球化與國際經濟關系。主要研究在經濟全球化的背景下,各國之間的國際經濟關系,包括國際貿易、國際直接投資、國際金融等等理論。 第三篇,世界經濟運動的一般規律。在對經濟全球化現象進行深刻剖析的基礎上,研究世界經濟運動的內在規律,包括國際分工、國際利益分配和世界市場運行中產生的國際經濟矛盾及其協調機制等內容。 四、國際價值論的兩個基本問題 作為馬克思主義政治經濟學理論體系的第二基石的國際價值理論,其核心內容包括兩個方面:一是關於國際價值量的規定問題,二是國際價值規律的作用問題。 第一,關於商品國際價值量的規定。馬克思在《資本論》第一卷第二十章「工資的國民差異」中說明勞動強度對工資國民差異產生的影響時較明確地談到了國際價值的量的規定問題。馬克思寫道:「每一個國家都有一個中等的勞動強度,在這個強度以下的勞動,在生產一種商品時所耗費的時間要多於社會必要勞動時間,所以不能算作正常質量的勞動。在一個國家內,只有超過國民平均水平的強度,才會改變單純以勞動的持續時間來計量的價值尺度。在以各個國家作為組成部分的世界市場上,情形就不同了。國家不同,勞動的中等強度也就不同;有的國家高些,有的國家低些。於是各國的平均數形成一個階梯,它的計量單位是世界勞動的平均單位。」⒀在這里,馬克思明確地指出了商品的國際價值的量是由「世界勞動的平均單位」來決定的。也就是說,商品的國民價值是由一國的社會平均必要勞動時間來決定的,而商品的國際價值是「……由世界市場上的平均必要勞動時間來決定。」⒁但是,具體地說,世界市場上的平均必要勞動時間又是如何平均而來的呢?是各國社會平均必要勞動時間的算術平均,抑或是加權平均?如果是加權平均,如何確定各國的權數?尤其考慮到當今區域經濟一體化組織的蓬勃發展,區域集團內是否存在商品區域性的國際價值,它會對世界范圍的國際價值產生何種影響?最後,跨國公司的全球生產戰略要求將一個商品的不同生產環節分布於各個國家,然後將各個零部件進行組裝,那麼,這種全球一體化生產格局又會如何影響商品的國際價值?因此,研究馬克思的國際價值理論時,必須充分地考慮到馬克思的本意,同時要結合當今世界經濟發展的新特點,對影響商品國際價值的因素進行充分的考察。 第二,關於國際價值規律作用的變化。馬克思在談到國際價值的作用時,曾經寫道:「價值規律在國際上的應用,還會由於下述情況而發生更大的變化:只要生產效率較高的國家沒有因競爭而被迫把它們的商品的出售價格降低到和商品的價值相等的程度,生產效率較高的國民勞動在世界市場上也被算作強度較大的勞動。」⒂在這里,馬克思強調,在國內市場與國際市場上,價值規律的內容與表現形式是有所不同的,不僅如此,價值規律在國際市場上的作用表現出新的特徵。這種「更大的變化」產生的原因,馬克思把它主要歸結為「生產效率較高的國家沒有因競爭而被迫把它們的商品的出售價格降低到和商品的價值相等的程度」。 那麼,究竟哪些因素會影響國際價值規律的作用?在國內市場上,市場供求狀況和市場結構是使得市場價格背離價值的主要因素。然而,在世界市場上,除了供求關系和市場結構之外,國家利益的獨立性與各國主權的神聖性也是影響國際價值規律自發產生作用的重要因素,這些因素的作用會在很大程度上影響世界各國之間的利益分配。從全球福利增進的角度看,應致力於消除限制國際價值規律作用的因素,促進全球生產資源的合理配置。然而,從各國的角度看,任憑國際價值規律的自發作用對於本國卻未必有利,對發展中國家尤其如此。 因此,國際價值量的規定性與國際價值規律的作用既是國際價值論兩個最重要的基本問題,也是建立科學的馬克思主義世界經濟學的兩個最基本的理論問題。只有解決了這兩個問題,我們才能更好地探討包括國際分工、國際貿易、國際投資、國際利益分配的內在機制及其相互聯系,建立能夠正確反映國際經濟關系和世界市場經濟運行的一般規律和世界經濟發展趨勢的世界經濟學理論體系。 注: ①④⑤⑾《馬克思恩格斯全集》第46卷,上冊,人民出版社1979年版,第46、7、391頁。 ②③⑥《馬克思恩格斯全集》第29卷,人民出版社1972年版,第531、553～554、534頁。 ⑦《馬克思恩格斯全集》第30卷,人民出版社1975年版,第636頁。 ⑧《資本論》第3卷,人民出版社1975年版,第127頁。 ⑨⑾《馬克思恩格斯全集》第26卷,人民出版社1974年版,第278頁。 ⑩⒀⒂《資本論》第1卷,人民出版社1975年版,第711、613- 614頁。 ⒂《馬克思恩格斯全集》第47卷,人民出版社1979年版,第405頁。

⑻ 美國股市名言

「當別人害怕時，你要貪婪，當別人貪婪時，你要害怕。」

「你付出的是價格，而你得到的才是價值。」

「以合理的價格投資優異的公司一定強於以優異的價格投資平庸的公司。」

「你沒有辦法和一個壞人做成一個好交易。」

「我不會想要跳過7英尺高的障礙：我向四周尋找我可以跨過去的一英尺高的障礙。」

「如果發現自己已經掉進坑裡的時候，最重要的事情就是及時止損。」

「如果你發現的船在不斷漏水，換一艘船所需的能量可能比填補漏洞所需的能量更有效率。」

「投資的好處在於你只需要坐在那裡看著一個個扔來的球，並且等待打到你的最佳位置的那個。」

「有些怪異的人性總想把簡單的事情弄得復雜。」

「我雖然不是天才，但是在一些事情上很聰明，因為我就只關注這些事情。」

⑼ 恩格斯真有這么"二"嗎

「時代在哪裡，美女就在哪裡」這話是說的。過去的美女大多在大英雄的周圍，現在的美女卻大多傍了大款。追潮流，趕時尚。美女是時代弄潮兒的跟庄者。透過現象看本質。[同舟共濟]之所以要開這個話題，就是因為它山之石可以攻玉。股里會漲的股票不就是「美女」嗎，而會跌的不正是野獸？

[一]「時代在哪裡，美女就在哪裡」心理學原因

美女的本質就是公認好看的女人，好看是現象，女人才是本質。普通是大眾的，好看是稀缺的。大眾追逐稀缺資源，少數頂尖弄潮兒最有可能得到稀缺資源。所以，其本質和股票一樣，只是個供求關系。

既然討論到需求，不得不讓我們先認識一下馬斯洛和他的需求理論。以便於我們透徹地理解「時代在哪裡，美女就在哪裡」的心理學本質。

[1]梅奧與馬斯洛的需求理論

梅奧的原籍是澳大利亞，後來移居美國。他在 20 年代的後期在美國霍桑工廠作了有名的霍桑試驗，發現了所謂的 「 霍桑效應 」 ，即發現計件工資制，並不象所期望的那樣，彼此拚命爭奪，而是到了一定程度，工人間即縮小差距，快的等待慢的，或共同向廠方交涉降低定額，他發現在職工中存在有一種 「 非正式體 」 ，他們懷有共同的社會感情，講求友情、互助和要求受到尊重等，不只是單純追求金錢物質，他們還有社會方面的、心理方面的需求。從而梅奧指出：人並不是單純追求物質的 「 經濟人 」 ，而是具有物質需求和精神需求的 「 壯會人 」 。

在梅奧研究成果的基礎上，美國著名學者馬斯洛提出了 「 需求層次論 」 ，他認為人們普遍具有五種基本需求，而且是有層次的：

第一層次，生理需求，包括維持生活所必需的各種物質的需要，如衣食住行等；
第二層次，安全需求，如生活有保障、不會失業，沒有威脅人身安全的因素等；
第三層次，感情和歸屬上的需求，社交需求，愛、交往和友誼等；
第四層次，尊嚴需求，需要被尊敬、也需要自尊以及地位和各譽的需求等；
第五層次，自我實現需求，即要盡量的發揮自己的能力，使自己生活有意義、有抱負。
馬斯洛認為人們一般是按照這樣的層次來追求需要的，即至少前一層次得到部分滿足後，下一層的需求才變為迫切的主導需要，他指出要有順序地按著層次進行激勵才會獲得好的效果。
馬斯洛的理論很流行，也比較符合實際，符合人們的價值觀，很明顯，當然首先要衣、食、住、行解決了，安全有保障後，才想到社交和得到人的尊重以及發揮自己的才能等。這個理論很簡單明了，通俗易懂，很像一個美妙動人的故事。
需求層次論比泰羅制進步多了，指出了對人的激勵要包括物質和精神兩方面。但是，仍然未能突破一反應這一被動式的大范疇。而且人的需求，有時可能是幾個需求同時出現的，先後的次序也可以因人而異。然而需求層次論作為歸納和抽象化條理化來說是非常成功的。

[2]現代需求理論的補充

馬斯洛的需求理論認為，生理、安全、愛與歸屬、尊重及自我實現這五個需求雖然層層遞進，但只是低層次需要滿足的個體「更有可能」追求高層次的需要，而不是「當人的某一級需求得到最低限度的滿足之後，才會追求高一級的需求」。這只表示一種可能性，而不是必然性、確定性。再者，從下向上推正確，卻並不能證實從上向下推也正確。

[3] 結論

「時代在哪裡，美女就在哪裡」的現象，完全能用需求理論加以解釋。

領航時代的弄潮兒，處在社會的金字塔尖。美女一旦追上了他們的步伐，就有可能立即實現需求理論所指的人類的五個層次的基本需求：

第一層次，生理需求，包括維持生活所必需的各種物質的需要，如衣食住行等；
第二層次，安全需求，如生活有保障、不會失業，沒有威脅人身安全的因素等；
第三層次，感情和歸屬上的需求，社交需求，愛、交往和友誼等；
第四層次，尊嚴需求，需要被尊敬、也需要自尊以及地位和各譽的需求等；
第五層次，自我實現需求，即要盡量的發揮自己的能力，使自己生活有意義、有抱負。

而獲得美女的弄潮兒，他們同時也可以得到：第一層次，第三層次，第四層次，第五層次的滿足。

由此可以得出結論：「時代在哪裡，美女就在哪裡」的現象，是需求理論實現雙贏的一種自然模式，是心理學規律使然。

近期股里寶鋼權證狂潮和ST豐華現象，提示引領股的弄潮兒大舉進攻低價，小值個股。他們把握了現行政策脈絡的精髓。因此，狂漲的股票，被股民戲稱為股美女——ST豐華小姐。我們最關心的是：下一位股美女會是誰？只要跟著股弄潮兒你就會有解。