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① 安康十大旅遊景點排行榜，你想去哪個

安康古稱金州，地處重要的南北過渡地帶，北靠秦嶺，南依巴山，北接西安，南連三峽、張家界著名國家旅遊區，東接湖北道教聖地武當山以及神農架自然保護區，西鄰漢中三國遺址，漢江由西向東橫貫，境內千山競秀、奇峰挺拔、碧水蜿蜒、森林茂盛，山光水色既有北方的雄渾，又有南方的秀美。高峽平湖、林海瀑布、高山草甸、溶洞奇觀、人文古跡、火山遺址等自然、人文景觀，集南北風光之精華，匯秦楚文化於一體。形成了瀛湖、南宮山、香溪洞、千家坪、三道門、平河梁、神田、擂鼓台等一批具有秦巴、漢水自然風光人文景觀為特色的景區、景點。無論是登嶺、爬山、尋幽探險，嵐河漂流還是泛舟瀛湖，都會感到處處是景，美景醉人。

安康的人文史上可溯到新石器時代，戰國時期已成為「秦頭楚尾，一大都會」。悠久的歷史，孕育了燦爛的文化，歷史遺跡遍布全境，有古遺跡、古窟寺、摩崖石刻及近代文物遺址650餘處無不折射出先民的智慧之光，道教、佛教、伊期蘭教、天主教等寺、廟、觀、堂集中於安康市區。安康一個中心、三條線路、六區六園、十大景點的開發將使安康成為兼備秦巴風光、漢水風情的休閑旅遊度假勝地。 瀛湖，是省級風景區之一，位於市區西南18公里處的的天柱山腳下，是安康水電站建成後形成的西北地區最大的綠色淡水人工湖，周長540公里，水域面積77.5平方公里。
驅車觀光，首先搶眼的是雄踞火石岩峽谷中巋然鎖蛟龍的電站大壩，壩頂總長541.5米，壩高128米，故有「陝西第一壩」的美稱。固若金湯，氣勢宏偉，引人矚目。當泄洪時，飛瀑高懸，噴珠濺玉 ，雷霆萬鈞，蔚為壯觀，萬丈豪情油然而生。壩側是久負盛名的佛教勝地天柱山白雲寺，壩下不遠是一座我國自行設計並建造的特大鋼構斜拉橋，具有世界先進水平。
香溪洞風景區位於安康市城南約5公里處。據碑文記載，創建於明代成化初年。相傳是八仙呂洞賓的修行煉丹之地。昔稱「古洞仙蹤」，為安康八景之最。

香溪洞風景區總面積10餘平方公里，分香溪洞、三天門、蜈蚣山、牛蹄嶺五個景區，有50多個景點。森林覆蓋率85%以上。稀有珍貴樹木12種，被謂之「活化石」，為國家一級保護植物。1989年12月，香溪洞風景區被列為第一批省級風景名勝區。香溪洞風景區，四面群山環抱，翠屏相列，草木葳蕤，亭宇林立，一派綺麗明媚的風光！小溪、流水清澈，懸簾掛布。溪水兩岸，綠樹馥郁，清馨氣爽，碧草香花，平鋪如茵。溪旁長有奇花「香團刺」（俗稱七里香），每逢春季盛開之時，花隨水轉，水播花香，香味遠揚，令人陶醉，故名「香溪洞」。 神河源景區位於嵐辜縣與重慶市城口縣交界處的大巴山神田主脊的北坡。風景優美,如詩如畫。融山、水、泉、洞於一體,集雄、奇、秀、闊、幽、險於一身不到新疆可以看到天山風光,不到雲貴可以看到千姿百態的溶洞石林,不到武當可以看到金頂雄姿,不到西雙版納可以看到原始森林,不到哈爾濱可以看到婀娜多姿的雪景,不出國門可以看到西歐的自然風光。
南宮山原名筆架山，是陝南名山勝水中一顆璀璨的明珠，位於陝西省安康市以南，屬巴山山系化龍山支脈，最高處海拔2267米。山上石筍林立，有石皆奇。其形怪異，其姿紛呈，吹之如螺號低鳴，遍傳幽谷；擊之如鍾磬弱奏，清脆悅耳，音韻規整。基本建成的南宮山森林公園，運用園林藝術的傳統手法，突出山林野趣，將森林、山水、石林、雲霧與文學藝術相結合，寓情於景，情景交織，融森林景觀、自然景觀、人文景觀和野、奇、秀、幽、古於一爐，吸引眾多的遊客前來探奇攬勝。
位於安康市城東北15公里關廟鎮境內，海拔867米，山峰突起，如立錐狀。山頂開闊，古木交融，上有一寺一殿。「龍興寺」建於明天啟年，建築群頗具規模，香火極盛。相距百米的「祖師殿」，建於明天順元年（公元1457年），簽卦最靈，每年三月三廟會數日內，香客逾萬，適合在春季進行旅遊。
又名牛頭山，位於安康市花園鄉與譚壩鄉交界處，距離市區45公里。山體南北長14公里，東西寬13公里，主峰海拔達1547.6米，是市境內中部最高的山脈。

牛山山勢高峻挺拔，奇峰突兀，形似牛頭，因此得名。牛山林木青翠，景色優美，現存有牛山廟、金牛洞、防禦石城、帥旗墩等遺跡和景點。牛山廟創建於宋代，後世屢經改建維修，均立碑記存，現有碑17塊。牛山主峰上有「望京石」，相傳是黃巢起義在牛山上練兵，每日練畢，都要立在此石上，面北盟誓，要推翻唐朝，掃平西京，因此人們便稱此石為「恨京石」或「望京石」。
牛山是安康四大名山之一，也是安康八景之一.位於安康市西南雙龍鎮境內，由獅王溶洞、觀音溶洞和羅漢溶洞等組成。

獅王溶洞距安康市區約40公里，位於雙龍鎮雙龍村九組的半山腰中，總面積約700餘平方米，可容百餘人觀光而不顯擁擠。獅王洞是安康境內發現的一處石灰岩溶洞奇觀，因洞內有一隻足蹬綉球的石獅而得名「獅王洞」。

擎燈火俯瞰溶洞，洞內怪石嶙峋，千姿百態，奇異無比，一排排數不清的白色鍾乳石似冰柱閃閃發光，無數圓錐形的石筍也挺立向上，成為各種形狀的石柱。特別是那隻形體彪悍，足蹬綉球，虎視眈眈的雄偉石獅，惟妙惟肖，栩栩如生，讓人驚嘆大自然的鬼斧神工。還有一根盤龍石柱，高約20餘米，四人環抱，方可圍腰，且與另外三根石柱遙遙相對，很是蔚為壯觀。10餘柄寶劍合攏在一起，凌空倒刺，利刃閃爍；10根細小溶柱對峙成形，挺拔峻秀，以及一枝獨秀、羅漢觀天、蓮花寶座、垂釣寶舟、彌勒佛尊等各種造型精美，逼真的石物，也成為一個又一個獨特奇觀，令人目不暇接，心曠神怡。 。 陝西省鎮坪三道門森林公園，位於陝西最南端大巴山中段北坡的馬鞍山上，距縣城5公里。位處南宮山、千家坪森林公園和四川巫溪雙溪溶洞、巫山的小山峽、奉節白帝城等景區的中間位置。以4種氣候類型、獨有特色的天然植被、珍稀動植物和石山地貌為特色。國營林場總面積6651公頃，其中，公園經營面積為1509公頃，是一處名副其實的「宜人山色觀不盡，人畫溪聲聽有情」的自然風景區。
獨有的亞熱帶、暖熱帶、中溫帶和寒溫帶多種氣候特點，使這里成了各種植物薈萃之地，又因受第四紀冰川期影響較小，保留了不少珍稀而古老的樹種。同時也為野生動物創造了良好的生存和棲息環境，如華南虎、金錢豹、小熊貓、獼猴、蘇門羚、金貓、赤狐、水獺 、林麝等出入於密林山洞；金雞、紅腹角雉、孔雀雉、白冠長尾雉15目194種鳥類活躍鳴啾於漫山遍野。景區內共有275種飛禽走獸，在陝南同類公園中拆掛。也為該公園增添了觀賞景緻和盎然生機。 位於安康市西南約15公里處。那裡，山勢陡峭，碧嶂插天，雄奇險峻。主峰如柱，插入天際，故名「天柱山」。也是安康四大名山之一。

天柱山，面臨滔滔漢水，山水相吻。歷代文人墨客、風流學士，常往天柱山登高賞景，賦詩題字。詩人贊雲：「巍峨萬仞插雲中，秀拔群山第一峰；淡掃天光成翳翠，平分日色熏芙蓉；登巔不覺乾坤大，到底凝沾雨露濃；天降扶與生俊彥，便教柱石大明空。」

天柱山上有座白雲寺，史載創建於唐麟2年（664年）。白雲寺是陝南佛教聖地四大叢林之一，列為安康八景之一。寺廟由三進四塔、一爐五殿、九洞三院組成。沿台階攀至12層，便是建真武祖師殿石碑，此碑為清代楷書精品。最高處三進佛殿的佛像，均為明代石雕精品。寺後有蓮花池，前有方池。據傳，看天池可知漢江水位。山北峭壁處有自然形成的9個洞，洞洞相通。化身爐建於明代，四座靈骨塔均高兩丈余，系該寺宋至清代的靈骨。白雲寺舊有亭宇、樓閣、大殿、廂房數百間。寺院內外松柏蔥郁，寒梅飄香。大殿雕梁畫棟，金碧輝煌，佛像千尊，香火鼎盛。現在的白雲寺，保留有殿宇、廂房60餘間。 《興安府志.鳳凰山記》載：「陝之關南則見安陽之鳳凰山，綿亘三百餘里，勢若游龍，即天下之名山，似難出其右者，蓋此山上百仞芙蓉，朵朵活波，直逼青天，下有漢水迂，淙淙泉石，極橈幽韻，此亦終南一大名勝也。卧蒼崖，蔭栝柏，憑高遠眺，但見忽聚忽散者，霧迷深谷，霞落孤山峰乎；或遠或近，主峰非瀑落水壺雲飛鶴背乎，當日以鳳凰名者。或因形勢巍峨。輝呈五色乎？峰巒壯麗。采煥九色乎；其或者歧山之鳳產於此而嗚於彼者......」這段精採的記述，描繪了鳳凰山的壯觀氣勢，洋洋偉力和絕妙景色，讀之如臨其境，令人感奮。

鳳凰山主峰在漢陰縣平梁鎮鐵瓦殿， 海拔2128米，跨越安康、石泉、漢陰、紫陽四縣（市），是安康地區跨度最大、面積最廣、山峰最高的山脈，本市牛蹄鄉境內鳳凰山海拔1891米，為陝西名山之一。
寧陝縣的平河梁森林公園，猶如一個夢幻般的童話世界，將大地點綴成絢麗多姿的四季之美——勃然生機的春日；熱烈、奔放的夏天；含羞、甜蜜的金秋；聖潔、晶瑩的冬季。可謂四季景緻變，美景看不足。

平河梁屬於秦嶺的支脈，海拔2280米，距西安152公里，離寧陝縣城36公里，森林公園總面積130餘平方公里。因區內地貌獨具特徵，不僅有曠野廣闊的的千畝秦嶺腹地大草場，有氣勢壯觀的火山口，又有飛流之下撒金碎銀的瀑布，曲徑通幽的茫茫原始森林，還有豐富多彩的動植物資源。大熊貓、金絲猴、金毛扭角羚、麝鹿、飛鼠、錦雞等珍稀動物棲息林內，大鯢小鯢流動於溪流。這里更因四季景緻變化無窮，美不勝收而令遊人樂不思蜀。
千家坪公園位處化龍山。化龍山屬陝渝交界的大巴山高峰，地處陝西最南端，位於平利縣南部的八仙鎮與鎮坪縣臨界處，其主區屬於平利千家坪國營林場，主峰海拔2917.2米，故有「巴山屋脊」之稱。是嵐河、浪河、紅石河、平溪河的發源地。這里有著原始森林的迷人風光和神秘文化，是一個具有獨特的自然風景資源和很高的旅遊開發價值的地方，是一處集旅遊、避暑、度假、探險、科研道教文化於一體的大自然博物館。省政府於1982年將此山定為自然保護區，並申報國家級自然保護區。

復雜的地質構造，濕潤的季風氣候，造就了內涵豐富的森林景觀資源。公園植被屬於針闊混交林和亞高山針葉林帶，森林植被比較完整，樹種繁多，主要有珍稀樹種珙桐、雲杉、巴山冷杉、巴山松、華山松以及樟樹、厚撲、漆樹、米心等等，有的單一成林。如高大的冷杉成片的松林；大片的能製作精緻手杖的龍頭竹，整齊壯觀，如部隊的檢閱；有的混雜成林、你追我趕，竟相爭高。這里還盛產享譽海內外的「八仙菊花心黨參」和形如龍爪的黃蓮、當歸、天麻、獨活名貴葯材、草葯。特有的地質、森林、氣侯使公園形成了萬紫千紅、變化萬千的森林植物景觀和山水自然景觀。正如宋？郭熙《山水訓》所言：「真山水之煙嵐，四時不同：春山詹冶而如笑，夏山蒼翠而如滴，秋山明凈而如妝，冬山慘淡而如睡.巴山秋池有大水溝走廊度假村、李商隱後裔古墓遺址、冠冕鎦金山、烏龜朝陽、巴山深處有仙家、神農補鍋台、觀景台看日出、巴山池等八大景點。

唐朝詩人李商隱《夜雨寄北》：「君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。」為巴山秋池留下了最精彩的一筆。 居於巴山顛峰之上，海拔在2300至2540米之間，水平面積780公頃，是有面積達1.1萬多畝。草原的周圍時懸崖絕壁和莽莽的原始森林。如在高空俯視草原，大巴山頂就像巨人一般托起了一塊寬大無邊的綠色地毯。

史書載：「水池寬數畝，且終年渾濁，若投石，頃刻大雨，故名神田」。神河源不足千米，河道峰迴路轉，99道灣和神田草原99個山包形成一道絕妙的參照系。土包之間形成了大小不等的32塊草坪，10多個水池，最大的草坪約有1000至2000畝。最大的水池約有3000平方米。奇怪的是這里周圍都是石山，唯獨草原上是深厚的土地，幾乎不見石頭，人走在草地上有如踏在海綿上一樣松軟。 嵐河位於嵐皋縣境內，因其河兩岸多嵐氣，故名嵐河。

《水經注》稱嵐谷。據《大清一統志》記載：嵐河兩岸山多嵐氣，故名嵐河，唐代詩人王維有詩曰：「瀑布杉松常帶雨，夕陽彩翠忽成嵐」。這是對嵐河風光最精彩的表述。

嵐河漂流作為一種特種旅遊是集探險、旅遊、體育為一體的高品位的娛樂活動，是人生的一大快事。

漂流河段時而兩岸開闊平緩、時而狹窄湍急，但多數地段的河水急中有緩，緩中有平。24華里的遊程中，山峽水轉，忽而水平似鏡，忽而水流湍湍，穩坐船頭，把穩舵向，浪遏飛舟，任憑飛珠濺玉，船隨浪起，人跟船行，全神貫注的感受有驚無險的嵐河勇士的壯志豪情，這真是：「兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。」
這里共有十大景點，巴山龍脊、花池、雲崖洞、仙女拋綉球、百鳥朝鳳、黑水池、楊大神數山處、小神田、大神田等景點，四周懸崖絕壁，茫茫原始森林遮天蔽日。神田草原給人留下六個不解之迷有待有識之士去研究論證。

② 安康風俗習慣

中國傳統節日及風俗禮儀
<P>【春節】我國傳統習俗中最隆重的節日。此節乃一歲之首。古人又稱元日、元旦、元正、新春、新正等，而今人稱春節，是在採用公歷紀元後。古代「春節」與「春季」為同義詞。春節習俗一方面是慶賀過去的一年，一方面又祈祝新年快樂、五穀豐登、人畜興旺，多與農事有關。迎龍舞龍為取悅龍神保佑，風調雨順；舞獅源於鎮懾糟蹋莊稼、殘害人畜之怪獸的傳說。隨著社會的發展，接神、敬天等活動已逐漸淘汰，燃鞭炮、貼春聯、掛年畫、耍龍燈、舞獅子、拜年賀喜等習俗至今仍廣為流行。
<P>【元宵】我國民間傳統節日。又稱正月半、上元節、燈節。元宵習俗有賞花燈、包餃子、鬧年鼓、迎廁神、猜燈謎等。宋代始有吃元宵的習俗。元宵即圓子，用糯米粉做成實心的或帶餡的圓子，可帶湯吃，也可炒吃、蒸吃。
<P>【寒食】我國民間傳統節日。節日里嚴禁煙火，只能吃寒食。在冬至後的一百零五天或一百零六天，在清明前一、二日。相傳，春秋時晉公子重耳流亡在外，大臣介子推曾割股啖之。重耳做國君後，大封功臣，獨未賞介子推。子推便隱居山中。重耳聞之甚愧，為逼他出山受賞，放火燒山。子推抱木不出而被燒死。重耳遂令每年此日不得生火做飯，追念子推，表示對自己過失的譴責。因寒食與清明時間相近，後人便將寒食的風俗視為清明習俗之一。
<P>【清明】我國民間傳統節日。按農歷算在三月上半月，按陽歷算則在每年四月五日或六日。此時天氣轉暖，風和日麗，「萬物至此皆潔齊而清明」，清明節由此得名。其習俗有掃墓、踏青、盪鞦韆、放風箏、插柳戴花等。歷代文人都有以清明為題材入詩的。
<P>【端午】我國民間傳統節日。又稱端陽、重午、重五。端午原是月初午日的儀式，因「五」與「午」同音，農歷五月初五遂成端午節。一般認為，該節與紀念屈原有關。屈原忠而被黜，投水自盡，於是人們以吃粽子、賽龍舟等來悼念他。端午習俗有喝雄黃酒、掛香袋、吃粽子、插花和菖蒲、鬥百草、驅「五毒」等。
<P>【乞巧】我國民間傳統節日。又稱少女節或七夕。相傳，天河東岸的織女嫁給河西的牛郎後，雲錦織作稍慢，天帝大怒，將織女逐回，只許兩人每年農歷七月初七夜晚在鵲鳥搭成的橋上相會。或說：天上的織女嫁給了地上的牛郎，王母娘娘將織女抓回天庭，只許兩人一年一度鵲橋相會。每年七月初七晚上，婦女們趁織女與牛郎團圓之際，擺設香案，穿針引線，向她乞求織布綉花的技巧。在葡萄架下，靜聽牛郎織女的談話，也是七月七的一大趣事。
<P>【中秋】我國民間傳統節日。又稱團圓節。農歷八月在秋季之中，八月十五又在八月之中，故稱中秋。秋高氣爽，明月當空，故有賞月與祭月之俗。圓月帶來的團圓的聯想，使中秋節更加深入人心。唐代將嫦娥奔月與中秋賞月聯系起來後，更富浪漫色彩。歷代詩人以中秋為題材作詩的很多。中秋節的主要習俗有賞月、祭月、觀潮、吃月餅等。
<P>【重陽】我國民間傳統節日。《易經》將「九」定為陽數，兩九相重，故農歷九月初九為「重陽」。重陽時節，秋高氣爽，風清月潔，故有登高望遠、賞菊賦詩、喝菊花酒、插茱萸等習俗。唐人有「遍插茱萸少一人」的詩句。
<P>【臘日】我國民間傳統節日。這是古代歲末祭祀祖先、祭拜眾神、慶祝豐收的節日。臘日通常在每年的最後——個月(臘月)舉行，南北朝時臘日已固定在農歷十二月初八。有吃赤豆粥、祭拜祖先等習俗。佛教的臘八粥後也滲入臘日習俗。
<P>【除夕】我國民間傳統節日。農歷十二月三十日晚，家家在打掃一清的屋裡，擺上豐盛的菜餚，全家團聚吃「年飯」。此夜大家通宵不眠，或喝酒聊天，或猜謎下棋，嬉戲游樂，謂之「守歲」。零點時，眾人爭相奔出，在庭前攏火燃燒(古稱「庭燎」，取其興旺之意)，並在這「歲之元，月之元，時之元」的「三元」之時搶先放出三個「沖天炮」，以求首先發達，大吉大利。此時，爆竹聲、歡叫聲響成一片，一派「爆竹聲中除舊歲」的景象。

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④ 關於角安康資料

人類會釣魚, 大家都知道, 如果說魚也會」釣」魚, 你一定感到驚奇吧? 這種會釣魚的古怪魚, 就生活在深海中, 名字叫」角安康魚」．

它是怎麼釣到魚的呢? 原來, 這種魚的頭上長著引誘須, 就像我們人類手中的釣魚桿, 而須的頂端有一種最討其他魚喜歡的誘餌, 這種誘餌是發光的．發光誘餌實際上是一種發光的腺體, 它能分泌出顆粒狀的東西, 裡面有許多發光的細菌．它分泌出一種液體, 養活了這種細菌, 而細菌發光又能使它捕到小魚．角安康魚和發光細菌過著共棲的生活, 但是, 這種發光腺只有雌性的魚才有, 雄魚引誘須的頂端是沒有發光腺的．

有些魚的引誘須短而粗, 有的則細而長．不同的角安康魚發光的顏色也不同, 有紫橙色、黃色、藍綠色等等．由於深海暗淡無光, 當它們連續地發出閃爍的光芒時, 就引起周圍魚、甲殼動物的注意和興趣, 並沖向閃光, 」自願」上釣, 落入魚腹之中了．

此類魚種的外表形象, 也為它的」垂釣」提供了方便．它身體的背面是褐色, 並有許多突起的小東西, 顯得與周圍環境很相似, 所以別的動物很難發現．它長有一個很寬大的嘴巴．嘴巴的寬度有它身體的1/4 長, 裡面長著銳利的牙齒．

這種魚游泳的本領不很好, 在深暗的海洋里總是慢慢地滑行著, 一路上, 它不時把引誘須向前伸出, 閃爍的誘餌受肌肉的牽引, 不時地抖動著．用它的測線器官探測周圍捕獲物的動靜．由於這種動作, 往往使一條迎光撲來的魚以為找到了自己心愛的餌料, 就用嘴巴去試探這種發光的誘餌．這一接觸, 就驚動了」釣魚主人」, 它就馬上發出一連串的捕食動作．它突然把引誘須抬向後, 張開血盆大口, 形成一股向嘴巴流動的水流, 把獵物輕而易舉地吞入寬敞的口腔之中．

角安康魚就是這樣」不勞而獲」, 它自己不需要怎麼動, 小魚就會自動地送到它的嘴巴里, 成為它充飢的食物, 比我們人類釣魚可高明多了．

⑤ 陝西省安康市 的歷史資料

1、乾隆四年(1739)興修萬工堰，分衡河水西流入渠，每歲派款雇修，歷九年未成。乾隆十三年(1748)，知州劉士夫到任勘察，捐養廉金三百，籌集資金，另派督工，授以規劃，漸引漸墾，經三年成渠1260丈，灌田2000餘畝。

2、乾隆二十年(1755)重修萬春堤（古石堤），長210丈。15年後又增高5尺。

3、乾隆三十五年(1770) 五、六月洪水入城，匯積東關，不能泄。次日巳刻（9～11時）決惠壑堤。

4、乾隆四十八年(1783) 興安州升為興安府，領六縣二廳，以本州地並漢陰地，在府城設安康縣。

5、乾隆五十二年(1787)乾隆三十七、三十八年，四川、湖北流民絡繹徙流安康，棲谷依岩，開墾度日。湖南、河南、江西、甘肅等地貧民，攜家室來川道兩山墾荒。至乾隆五十二年(1787)，興安府各縣查報戶口共380125人，安康縣129575人。

6、嘉慶二年(1797)三月，王聰兒、姚之富率白蓮教起義軍，突破清軍封鎖，進入白河、旬陽，轉至安康。九月，與川北入陝李全起義軍在興安府漢江南會合，活動於安康、平利、紫陽、嵐皋一帶。十二月，起義軍一部攻興安，渡漢江北上。

7、嘉慶十三年(1808)重修老城，經四年竣工。此年，知府葉世倬為《蠶桑須知》作序，推行植桑、飼蠶、烘繭、繅絲之法，勸諭紳民興桑養蠶，優獎廣植桑樹，勤於飼養者。此年，全縣人口203579人，其中客籍49243人，僧道452人。

8、嘉慶二十年(1815)鄭謙、王森文纂修《安康縣志》20卷。

9、道光二年(1822)劃縣境南區設磚坪廳（今嵐皋縣）。

10、道光十二年（1832年）八月八日至十二日，大雨如注，漢水上漲，加上南山洪水暴發，十四日水高數丈，淹城塌房，溺死多人。

11、道光十三年(1833)徐登元等勸捐建成衡口嶺南書院。

12、道光十七年(1837)新城舉人張鵬飛主關南書院講席，開辦「來鹿堂」，刊刻經史子集200餘種。同年秋，運書數車赴京，以自用書拒交厘金，被緝拿。張鵬飛秘折《治平二十四策》上奏，道光皇帝赦「越職言事罪」，放還鄉里。十九年(1839)詔免書籍筆墨厘稅。

13、道光十九年(1839)陳僅調任安康知縣，從紫陽引進紅薯新品種。

14、道光二十年(1840)恢復已失學田，興建學舍。

15、咸豐二年(1852)八月三十一日，漢水溢，決小南門入城，廬舍坍塌無算，兵民溺死3000多人。十月，賑濟興安災民口糧一月。

16、咸豐六年(1856)大旱，大飢。太平軍遣人自湖北入境，偵察軍情。

⑥ 陝西安康有什麼重大的歷史事件

商周時期，安康成為庸國的封地，史稱上庸，為「群夷之國」。商朝建立政權後，對周圍的部族大加征討和掠奪，漢水流域的各部族也未能倖免。在武王伐紂的戰役中，庸人參加，並能征善戰。西周時期，曾破昭王膠船，使昭王君臣溺死於漢水。後來穆王、宣王相繼南征，均無功而返。後王室衰微，郡國兼並，東周安康隸楚、隸蜀、隸秦，更變頻繁。這一帶部族也被新起的五霸之一楚兼並。據《太平寰宇記》載：「金州於戰國為楚地，附庸地，後為楚所滅，復為楚地」。
東漢建武元年至六年(25－30年)劉秀遣將軍李通領兵，與巴蜀公孫述戰於西城，取漢中地，郡治改遷南鄭，隸益州刺史部。西城縣轄今漢濱區、嵐皋、紫陽、平利和鎮坪五縣。東漢建安二十一年(215年)，曹操攻佔漢中，分郡之東部即安康為西城郡，劃歸荊州，西城郡轄今漢濱、嵐皋、紫陽、平利和鎮坪五縣區。
據《興安府志》載：晉武帝太康元年(280年)為安置巴山一帶流民，取「萬年豐樂、安寧康泰」之意，將安陽縣更名為安康縣，「安康」從此得名。
陝西省迄今發現的最大的南宋墓葬上許家台古墓，在地處陝南的安康市建民鎮佘家窯村被初步發掘整理。該墓葬是南宋抗金名將王彥為其父母所建的合葬墓。

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⑧ 安康紫陽縣名稱的來歷

紫陽縣，隸屬於陝西省安康市，位於陝西省南部，漢江上游，大巴山北麓，東為漢濱區、嵐皋縣，西為鎮巴縣，南為重慶城口縣、萬源縣，北為漢陰縣。介於東經108°06—108°43′，北緯32°08—32°49′之間，亞熱帶大陸性季風型氣候。全縣總面積2204平方公里，下轄21個鎮。

夏為古梁州之域；商代屬庸國；春秋屬巴。曹魏時屬荊州西城郡西城縣；魏文帝改西城為魏興。西晉泰始三年，分益州立梁州，魏興郡改屬梁州。1949年，屬陝南行政公署安康分區轄；1950年，屬安康專區。1969年，隸屬於陝西省安康地區。

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紫陽縣的文化

器樂曲

紫陽縣民間器樂曲主要有鼓吹樂和打擊樂兩種。

鼓吹樂以嗩吶為主，靠近四川的任河流域為川調派，四川情味濃厚;漢江流域為漢調派，是典型的陝南風味。兩派互相交融，產生了一些同曲異名或異曲同名的曲牌。

曲調的吹奏因時間、場合不同而異，如迎客到，首先吹「大開門」、「小開門」、「銀紐絲」;擺宴時，吹奏「廚調」、「滿堂紅」、「節節高」;迎親、送葬時，吹奏「長路引」、「四六調」等，不容混淆。

特別是「翻天空」、「辭朝 」、「太子游四門」等曲牌，過去被認為是最大的調子，非嗩吶名家不能吹奏，否則，還可能發生糾紛甚至動武。今則無多大忌諱。

紫陽社火

紫陽社火由民間群眾自發組織的一中民歌藝術活動。一般在新春佳節的夜晚舉行。紫陽民歌社火也叫玩燈，它是舞獅子、彩蓮船、龍舞、踩高蹺、地蹦子等各種雜耍藝術形式總稱。分為出燈、玩燈、卧燈和化燈幾個階段。

出燈儀式其實是全部節目的預演；玩燈時，按照一定的節目順序依次表演，唱詞多以吉祥語編成的順口溜；每個玩上玩到最後一家時，便卧燈，第二天晚又從這家開始接著表演；化燈是玩燈活動結束時，把用作表演的燈具集中火化，活動結束。

⑨ 安康市的發展由來及其歷史文化

安康市位於祖國版圖中部，幅員在北緯31°42′—33°49′、東經108°01′—110°01′之間，面積23529平方公里，占陝西省面積的11.4%。本市南依大巴山北坡，北靠秦嶺主脊，東西寬約200公里，南北長約240公里，漢江由西向東橫貫，構成「兩山夾一川(江)」的自然地貌。全市最高海拔2964.60米(秦嶺東梁)，最低海拔170米(白河縣漢江出境處)，海拔高低相對差為2794.6米。安康地緣和區位優勢獨特，在省際之間，處於川、陝、鄂、渝四省市的結合部，即東與湖北省(竹山、竹溪、鄖縣、鄖西)連接，南與川渝兩省市(萬源、城口、巫溪)接壤，位處西安、武漢、重慶三大經濟區的幾何中心，故有方誌稱安康為「東接襄沔、西達梁洋、南通巴蜀、北控商虢」之地。在陝西省內，安康北與省會西安市(周至、戶縣、長安)和商洛市毗連，西與漢中市(佛坪、洋縣、西鄉)為鄰。
安康市地處於祖國內陸腹地，陝西東南部，居川、陝、鄂、渝交通要沖，介於北緯31°42′—33°49′、東經108°01′—110°01′之間，東西寬約200公里，南北長約240公里。北與西安周至、戶縣、長安縣以及商洛市的柞水、鎮安縣毗鄰；西與漢中市的佛坪、洋縣、西鄉縣接壤；南與重慶市的城口、巫溪縣、四川省的萬源縣相連；東與湖北省的竹山、竹溪縣、鄖西、鄖縣相接。安康處在川、陝、鄂、渝四省市的結合部，居西安、武漢、重慶三大經濟區的幾何中心，全市總面積23529平方公里，占陝西省土地面積11.4%，其中耕地面積199432公頃，林地1658496公頃，森林覆蓋率55.4%，荒山荒地91691公頃，水域面積39861公頃。
安康在大地構造位置上屬於秦嶺地槽褶皺系南部和楊子准地台北部漢南古路的東北緣，分別由東西走向的秦嶺地槽褶皺和北西走向的大巴山弧形褶皺帶復合交接組成。具南北銜接，東西過渡的特點。安康以漢江為界，分兩大地域，北為秦嶺地區，南為大巴山地區，以漢水—池河—月河—漢水為秦嶺和大巴山的分界，其地貌呈現南北高山夾峙，河谷盆地居中的特點。全市地貌可分為亞高山、中山、低山、寬谷盆地、岩溶地貌、山地古冰川地貌6種類型。月河是安康最大的支流，月河下游流經漢濱區恆口，五里 ，大同等地，經建民鎮許家台注入漢江。在本市土地面積中，大巴山約佔60%，秦嶺約佔40%，山地約佔92.5%，丘陵約佔5.7%，川道平壩佔1.8%。海拔高程以白河縣與湖北省交界的漢江右岸為最低（海拔170米），秦嶺東梁為最高（海拔2964.6米）。秦嶺主脊橫亘於北，一般海拔2500米左右；大巴山主梁蜿蜒於南，一般海拔2400米左右；鳳凰山自西向東延伸於漢江谷地和月河川道之間，形成「三山夾兩川」地勢輪廓，漢江谷地平均海拔370米左右。秦嶺、大巴山主脊與漢江河谷的高差都在2000米以上。境內的主要山脈有秦嶺的東梁、平梁河、南羊山和大巴山的化龍山、鳳凰山、筆架山。

安康旅遊圖安康古稱金州，地處陝西省南端，周邊與四川、重慶、湖北毗鄰，漢江橫貫其中，陽安、襄渝和西康三條電氣化鐵路在安康交匯，旅遊區位優勢明顯。北接西安，南連三峽，東承湖北道教聖地武當山及神龍架自然保護區，西鄰漢中三國遺址，是連結國家規劃的「西安——三峽——張家界」綠色生態旅遊長廊中的重要驛站，又是陝西綠色生態旅遊的品牌。安康是秦巴山地的重要組成部分和北亞熱帶季風地區的一部分，也是陝西省水、熱資源最豐富的地區。 這里悠久的歷史，孕育了燦爛的文化，歷史遺跡遍布全境，有古遺跡、古窟寺、摩崖石刻及近代文物遺址650 余處，道教、佛教、伊斯蘭教、天主教等寺、上許家台南宋古墓、廟、觀、堂集中於安康市區，折射著先民的光輝。
秦巴漢水獨特的自然生態環境，積淀深厚的文化底蘊，使安康蘊藏著豐富的旅遊資源。全市現已查明景區32處，景點78個，其中國家級森林公園5個（南宮山國家森林公園、鬼谷嶺國家森林公園、千家坪國家森林公園 、天華山國家森林公園 、上壩河國家森林公園），省級森林公園多處（擂鼓台森林公園），國家級自然保護區2個（牛背梁自然保護區、化龍山自然保護區），省級風景名勝區2個，現已開發的景區景點29處。
其他名勝有：漢江、中華太極城、瀛湖、香溪洞、天柱山 、巴山秋池、子午棧道、龍王山、旬陽縣博物館、文峰塔、呂河千里荷塘等。

安康，地處「秦頭楚尾」、陝西最南端，山川秀麗，資源豐富，歷史悠久。
陝西省迄今發現的最大的南宋墓葬上許家台古墓，近日在地處陝南的安康市建民鎮佘家窯村被初步發掘整理。該墓葬是南宋抗金名將王彥為其父母所建的合葬墓。
這座古墓全長三十二點零四米，墓道長二十四點七四米，寬二點零二米，墓深五點二四米。墓道由十九排九千三百餘塊方、條形封門磚砌成，墓底有完整的排水系統。墓門正面寬七點零五米，高三點五五米，為仿木結構磚雕建築。墓室門前立二石碑，左書「宋故贈武略大夫綏德府君王公之墓」，右書「宋故太碩人綏德府君王公妻馬氏」，該形制較為少見。碑刻文字介紹了墓主人姓名、籍貫、卒年，王彥官職、食邑，以及王彥於紹興三十年（即公元一一六零年）八月十五葬其父衣衾與其母遺體於金州石泉縣來蘇鄉越瓜里的經過。
王彥是與岳飛齊名的南宋抗金民族英雄，在朝廷身居要職。他領導的八字軍英勇頑強，在抗敵衛國中立下了赫赫戰功，彪炳青史。此次發現的王彥父母合葬墓中，仿木磚雕結構是目前保存最完好的。石碑上關於王彥的出生地、官階等記載可補充史書的不足。另外，據此還可推斷地理志所載石泉與今天石泉縣的范圍不同。
該墓葬在考古研究上還存在以下疑點：一是墓道雕花數量眾多而在墓室中卻找不到；二是墓中沒有人骨；三是南宋葬俗，墓中多俑，而該墓沒有任何陶俑殘片；四是碑文載「意先君平皆出處之大節也，見於志銘，故不復書」，其父母生平事跡應見於墓誌，而墓室中並無墓誌。這些疑點有待於專家在進一步研究中逐一揭密。
人文史可上溯到石器時代。新石器時代，境內即有先民在越河川道及漢江兩岸繁衍生息。據文物部門調查和考古發掘，在全區境內，已發現新石器時代遺址四十餘處，其中具有代表性的有安康五里花園柏樹嶺、柳家河、張家壩；嵐皋肖家壩；漢陰阮家壩；紫陽馬家營；旬陽李家那，龔家梁，新天鋪等遺址，比較完整地展現了先民的聚落。出土的新時器文物，既有半坡文化類型的特點，也有廟底溝文化風格，同時也有李家村文化和屈家嶺文化類型風采，又具有濃郁的地方文化特點。
夏代，安康屬梁州的一部分。據中國最早的地理著作《尚書•禹貢》記載，將全國分為九州，稱「華陽黑水惟梁州」，唐代學者認為梁州為今漢中、安康、商洛一帶。
商周時期，安康成為庸國的封地，史稱上庸，為「群夷之國」。商朝建立政權後，對周圍的部族大加征討和掠奪，漢水流域的各部族也未能倖免。在武王伐紂的戰役中，庸人參加，並能征善戰。西周時期，曾破昭王膠船，使昭王君臣溺死於漢水。後來穆王、宣王相繼南征，均無功而返。後王室衰微，郡國兼並，東周安康隸楚、隸蜀、隸秦，更變頻繁。這一帶部族也被新起的五霸之一楚兼並。據《太平寰宇記》載：「金州於戰國為楚地，附庸地，後為楚所滅，復為楚地」。
春秋戰國時期，安康處「秦頭楚尾」，地扼南北要沖，公元前611年庸國被秦、巴、楚三分，安康成為秦楚必爭之地。秦惠王更元十三年（公元前312年），在安康漢江北岸台地（今天的中渡台）設西城縣，屬漢中郡，郡治設在西城。秦統一六國（公元前221年），劃漢水上游為漢中郡，西城縣為漢中郡治，領十二縣，轄今漢濱、漢陰、石泉、紫陽、嵐皋、平利、鎮坪七縣。
西漢沿襲秦制，漢中郡下設西城、安陽、長利（今天平利縣）、旬陽、錫（今天白河縣）五縣，治所西城縣。西城縣轄今天漢濱區的大部和紫陽、嵐皋全境。東漢建武元年至六年(公元25－30年)劉秀遣將軍李通領兵，與巴蜀公孫述戰於西城，取漢中地，郡治改遷南鄭，隸益州刺史部。西城縣轄今漢濱區、嵐皋、紫陽、平利和鎮坪五縣。東漢建安二十一年(公元215年)，曹操攻佔漢中，分郡之東部即安康為西城郡，劃歸荊州，西城郡轄今漢濱、嵐皋、紫陽、平利和鎮坪五縣區。
三國曹魏黃初二年（公元221年），取「曹魏興盛」之義，設魏興郡，轄七縣。
西晉沿之。據《興安府志》載：晉武帝太康元年(公元280年)為安置巴山一帶流民，取「萬年豐樂、安寧康泰」之意，將安陽縣更名為安康縣，「安康」從此得名。
南北朝時期，安康先屬南朝，後屬北朝，先稱直州，西魏廢帝三年（公元554年）設金州，因越河川道出麩金得州名，隸屬魏興郡。北周武成二年（公元560年），撤西城縣改稱吉安縣。北周天和四年（公元569年）治所遷回西城，縣城改建漢江南岸，轄今漢濱、嵐皋、平利和鎮坪四縣區。北周末年廢縣，復設魏興郡。
隋朝復設西城郡。開皇十八年（公元598年）改稱吉安，屬金州。大業三年（公元607年）撤金州，設西城郡，吉安改稱金川，轄六縣。十三年（公元617年）郡縣俱廢。
唐、五代、宋設金州安康郡，轄西城、漢陰、平利、旬陽、淯陽、石泉等六縣。
元朝設金州，屬陝西行中書省興元路。至元年間（公元1279－1294年），金州改為散州，下不轄縣，轄區相當於今漢濱、平利、鎮坪、白河、旬陽、紫陽、嵐皋、漢陰、石泉和鎮安十縣境地。
明代仍設金州，萬曆十一年(公元1583年)漢江洪水覆沒金州城，遂於城南趙台山下築新城，並易名為興安州，屬漢中府。二十三年（公元1595年）興安州從漢中府劃出，直屬陝西布政司，領漢陰、平利、旬陽、紫陽、白河、石泉等縣。
清順治四年(公元1647年)興安州遷回老城。乾隆四十七年(公元1782年)改設興安府，並漢陰縣地設安康縣，領安康、平利、旬陽、白河、紫陽、石泉等六縣，屬陝西布政司領。
辛亥革命後，即民國二年（公元1913年）陝西省撤消府、州、廳，省下設道、縣兩級，安康在清代六縣基礎上新增四縣歸漢中道。民國二十二年(公元1933年)，廢道而直隸於省；二十四年(公元1935年)設為陝西省第五行政區行政督察專員公署，轄十縣。
建國後，1950年設市，1954年撤銷安康市改設城關區，隸屬安康縣管轄。1988年9月15日復設市，中共安康地委和安康地區行政公署駐地安康市。公元2000年，中華人民共和國國務院批准安康地區撤地設市。新組建的中共安康市委員會、中共安康市紀律檢查委員會於2000年12月正式對外辦公，撤地建市後，原縣級安康市改為漢濱區。地級安康市於2001年元月1日成立。安康市人大常委會、安康市人民政府、政協安康市委員會、安康市中級人民法院、安康市人民檢察院相繼對外辦公。地級安康市下轄漢濱、漢陰、石泉、寧陝、紫陽、嵐皋、平利、鎮坪、旬陽、白河十縣區。

全市有回、滿、蒙、苗、白、侗、壯、東鄉等24個少數民族聚居，漢族占人口的98.2%，少數民族占人口的1.8%。