黃氏集團股票新浪

㈠ 請問我買的黃道益活絡油是香港黃氏控股有限公司出品生產廠是黃氏國際葯業有限公司這是正品嗎

也不是，我今天想去買看過成分也不一樣，據說是一家人開的兩家公司

㈡ 黃光裕違法違規貨款是怎麼說的

我認為 近日坊間關於國美電器董事局主席黃光裕被拘的傳聞讓業界波瀾驟起，國美電器昨日發布聲明稱，國美電器管理層正在核實相關情況，目前沒有接到任何部門與傳言有關的法律文件。截至昨晚截稿，記者證實目前黃光裕已經回到北京家中。 而國美集團新聞發言人副總裁何陽青接受本報記者采訪時表示，國美擁有健全的運營機制，不會受傳聞影響。從上周一開始，一條「國美黃光裕出事了」的簡訊在坊間開始傳播。簡訊稱，國美董事局主席黃光裕與國美財務總監周亞飛已被北京公安局帶走協助調查。此前，也有傳聞稱黃光裕因創業早期的一批總額13億元的違法違規貸款被調查過，不過早在去年初，國美電器在香港聯交所發布公告表示，公安部針對黃光裕及其間接持有的鵬潤房地產公司的「協助調查已經正式撤銷」。記者側面了解到，傳聞中黃光裕被拘協助調查的原因，在於黃光裕或涉嫌對其兄黃俊欽控股11.92%的*ST金泰(600385.SH)股價進行操縱。受傳言影響，除在香港上市的國美電器停牌外，中關村、*ST金泰等多家涉及黃氏兄弟的A股上市公司也臨時停牌。國美在聲明中稱，目前，國美電器經營管理一切正常。而三星、海爾、格蘭仕、長虹、康佳、美的等負責人昨日紛紛發布聲明，否認斷供追討貨款的謠言，並表示對國美電器戰略合作關系的力挺。中午國美電器又公告，根據上市規則第13.09(1)條，公司股份將維持暫停買賣直至另行通知。 第一日 神秘簡訊2008年11月19日，周三，晚。曾擔任北京某都市報經濟部主任的家電記者王某，接到了一條神秘的簡訊。簡訊內容如下——「消息絕對可靠：國美老闆黃光裕和財務總監周亞飛，已於周一(11月17日)夜裡被相關部門帶走調查，至今無下落。 黃的老婆杜鵑和一主要財務人員已潛逃，涉及多起重大案件。」當王某回撥電話時，對方馬上掛斷。與此同時，國美電器副總裁何陽青，也開始接到來自記者的電話，並從記者處得到了上述簡訊的內容。對此，他均回復以「不知道，純粹是造謠」。當時，收到簡訊的業界人士，大多半信半疑。蘇寧一位高層也告訴記者，「周三晚上，我們從行業人士處了解了這一消息，但是他(黃光裕)被調查的事情，之前至少傳了五次，所以，最初我們也沒拿這當回事。」第二日 限制呼入11月20日，周四，中午。當本報記者致電國美打聽事件細節時，何陽青稱，「國美目前一切正常，沒有任何可以對外發布的消息，有些事情，要等跟領導溝通後再交流。」但本報記者要求跟黃光裕對話以證明其處境，被對方婉拒。當天，記者多次打電話給黃光裕本人和其夫人杜鵑(國美執行董事)。黃光裕的手機，始終處於「限制呼入」的狀態，而杜鵑的手機，則處於「無人接聽」的留言狀態。11月20日中午，對於黃光裕「被抓」的消息，蘇寧電器一位高層對本報記者表示，「這與之前張近東傳聞被抓完全不同。」「事情是否確實，需要一周左右的時間，一周如果沒事，自然就沒有後文了。」但這位高層表示，對細節不方便發表意見。第三日 見諸報端11月21日，周五，香港幾家媒體最先報道了「黃光裕被拘查」的消息。對此，何陽青告訴本報記者稱，「(我們)已經注意到這些報道，但目前沒有什麼好評論的。」他僅表示，此前惡意散播簡訊的人，「屬於極度無聊」，不是正規的消息渠道，所以，「我們不會去否認或承認，若主動回應便等於『此地無銀三百兩』」。何陽青對本報記者稱，「國美電器是國內最大的消費電子零售企業，有30萬員工，一些不實報道會影響到30萬人的飯碗，所以，我們已經向有關部門提交了報告，希望能有一些對國美的保護性措施出來。」他還對記者稱，目前，國美正在核查匿名簡訊的來源，並打算向公關機關報案。據了解，當天，國美各大區老總都飛赴北京開會，記者從參加會議的一位大區老總處獲悉，「會議並沒有透露老闆的具體處境，只是要求各大區做好日常銷售，並做好本地的媒體工作。」但當天下午，通過互聯網、簡訊等方式，「黃光裕被抓」的消息仍在內地傳播開來。11月21日下午，新浪、世界企業家、深圳論壇等網站的貼吧，都出現了一篇名為「國美總部出大事啦：黃光裕被抓」的文章。一條這樣的簡訊開始傳播：「我聽一個做小家電的朋友說，國美老總黃光裕被抓了，他們現在急得不得了，怕國美為這個事倒了，200多萬貨款結不回來，所以天天泡在國美要錢呢！但國美分部的老

㈢ 黃氏集團股票跌到位沒

閃牛分析：這個沒有一個絕對性只是有一個相對性，他相對的已經跌到為了，如果沒有漲肯定有其他的原因，所以怎麼說都是有道理的，只是不同的結局有不一樣的心情，所以投資有風險，入股需謹慎！

㈣ 黃氏家族的由來

在遠古蒙昧洪荒時代的中國東部地區，有許多以鳥為圖騰的原始人群，生活在這一廣大地區，典籍稱之為東夷。其中有九支氏族最為強盛，組成為部落聯盟集團，史書稱其為九夷。據史籍《古本竹書紀年》，這九夷是畎夷、於夷、方夷、黃夷、白夷、赤夷、玄夷、鳳夷、陽夷。其中的黃夷氏族，就是黃姓的最古老的族源。黃夷是因為崇拜黃鳥而得此名。其發源地在今內蒙古東部、燕山之南的遼河西源西拉木倫河流域。遠古時代，在燕山南面的古幽州一帶，棲息著各種鳥類，其中有一種後人稱為黃鸝、黃鶯的黃鳥。這種黃鳥，不僅小巧精靈，色澤艷麗，而且叫聲清脆，婉轉悅耳。因對黃鳥的喜愛之情，轉而變為尊敬，後來發展至頂禮膜拜，就把它當作自己氏族的守護神和標志，因而也就成為這一氏族的圖騰。這個氏族就叫做黃鳥族、黃氏族，簡稱為黃夷、黃族、黃人，成為東夷族鳥夷的一支。黃氏族人所居之地，地名多帶黃字。遼河西源西拉木倫河，古代叫黃水，後來才改為「潢水」。史籍《熱河志》第七十一卷這樣介紹：「《新唐書》始作潢字，遼金史因之。《清一統志》原本謂別於西黃河，故曰潢。」後來，黃人由內蒙東部向東南部方向遷徙，經河北遷安縣西的黃山和束鹿縣的黃丘進入山東半島，加入東夷集團，成為九夷之一的黃夷。今山東黃縣東南部有古黃城，掖縣南有黃山，興博縣有黃山，黃阜、濟南西南部三十公里處也有黃山。這一帶就是遠古黃夷棲息活動的地區。在東夷集團中，黃人的勢力發展非常迅速，很快就成為東夷集團中勢力強大的一支，因而被推尊為部落聯盟首領。在野蠻時代中期，東夷部族集團由鳳夷氏族的少昊金天氏為部落聯盟大首領時，黃夷就與風夷結成了婚姻氏族，後來又加入了少昊部落。當時，東夷集團都普遍崇拜鳥。由於東夷集團大首領少昊氏族的圖騰是鳳，因此鳳便成為百鳥之王，成為了神鳥。鳳鳥中有一種雌性的鳥，叫做皇（後寫作凰）。這種鳥與黃鳥一樣，通身都鮮艷亮麗的黃色羽毛，而且這兩種鳥名的讀音完全相同。皇鳥是鳳鳥的配偶，恰巧黃夷又是鳳夷的婚姻氏族。這些相同、相似、相通之處，黃人便自然地用凰鳥來取代原來作為氏族圖騰的普通小黃鶯，崇拜的對象改成了凰鳥。這樣，黃鳥變成了皇 （凰）鳥，黃夷的圖騰由黃鸝鳥變為金鳳凰。當歷史進入到野蠻時代中期，大約是炎黃之世時，東方黃夷部落部分成員陸續內遷到了華北平原和黃河中下游地區時，展現在他們眼前的盡是一片黃色：黃色的平原，黃色的山巒，還有橫穿北部中國的黃色的大河，人們便崇拜起大地和大河並把這條河叫做黃河。由於黃人內遷中原，用原本是黃鸝鳥的顏色「黃」字來指稱大地的顏色，所以才有了《說文解字》的注釋：「黃，地之色也」。黃氏人加入東夷集團後，與少昊氏結成了婚姻氏族的關系。後來，少昊氏族勢力越來越強大，少昊就成為東夷部落集團的大首領，這樣，黃夷降而為少昊部落的附屬氏族，它與少昊鳳鳥族的關系也由婚姻氏族變為父子氏族。因此，黃夷便以少昊為本族始祖。《宋學士集》說：少昊世代為水官之長，顓頊時他被封於汾川，後世尊其為汾水之神。春秋時台駘的後裔建立了沈、姒、蓐、黃等國，後被晉國一一滅掉，其中黃國的公族子孫以國為姓，成為黃姓的一支，晉國的黃淵便是其後裔。亡國後的黃氏遺民，有的逃至今河南中部，大批被遷到中原今湖北境內，及福建入閩始祖黃元方（字彥豐又名黃允）官晉安郡守居於福州黃巷，有的在楚國做了官。據說今黃岡、黃陂、黃梅等地，都是因為黃人遷來而得名的。漢代以後，黃氏因任官等原因分別向大江南北遷徙，南至湖南、江西、四川等地，北至河南固始、南陽。黃知運子黃元方居福建，始於晉代。宋元之際，福州候官晉安黃氏稱盛於閩粵，至明末清初又移居到台灣，後又有不少人移至海外。
黃國（夏朝公元前2148年—春秋末年公元前648年）據《史記》與《黃國故城志》所載黃國建國創始人為嬴姓伯益長子大廉字太康，建於公元前2148年春光州定城西十二里故城古隆鄉。黃夷南下中原，東夷少昊的後裔--黃夷的後代嬴姓伯益長子大廉建立了黃國。《竹書紀年》載："(夏)後相即位，二年，征黃夷。"商代黃夷已在淮水之濱建立國家，與商王的關系不是十分和諧，卜辭中有"伐於黃尹"的記載。周人滅商後，黃人歸服，得以保留。從出土的東周時期黃國及相關的青銅器看，嬴姓黃國與姬姓曾國等一直保持婚姻關系。黃國故城位於河南潢川縣西北6公里處的隆古鄉。城址長方形，周長6700米，城牆殘高5米-7米，時代為西周到春秋時期。在黃國故城西南約20公里的光山縣寶相寺一帶，發現黃國貴族墓地。1983年發掘出黃君孟夫婦墓，1988年發掘出黃季佗父墓。在黃國疆域內的羅山、光山、潢川等地都出土不少珍貴的黃國文物，時代多為春秋早期。黃國史實見於《左傳》者，始於桓公八年(前704年)。這時楚國方興，在楚地約會諸侯，黃、隨二國都沒參加，結果，漢陽的隨國受到討伐，淮水的黃國由於相距較遠，躲過一劫，但也遭到楚國的斥責。魯庄公十九年(前675年)，楚文王首次伐黃國。面對勢力已擴張到淮河中上游的楚國，黃國採取了依靠強齊抵禦強楚的策略。魯僖公二年(前658年)，黃國參加了在宋地舉行的謀劃伐楚的齊國、宋國、江國、黃國等四國會盟。第二年，四國又在山東陽谷盟會。前655年秋天，黃、江二國伐陳。隨著齊國霸主地位的形成，淮域諸國紛紛叛楚附齊。極力北上爭霸的楚國當然不甘示弱，前655年就將黃國的姻親小國弦國滅掉，弦子逃奔黃國。6年後，即前649年冬，楚國借口"黃人不歸楚貢"，出師由伐黃。半年後，即前648年夏，黃國終於被楚成王吞並黃國〔夏朝2148公元前—春秋戰國公元前648年〕存在1500年黃國開國國君大廉字太康約延續繁衍50代子民。黃國在原始社會晚期至夏朝商朝和西周時期稱黃邑，東周列國時期稱黃國。夏襄王四年癸酉（公元前648年）被楚國所滅，地名依然稱黃邑。進入封建社會以後稱光州，地理位置在今河南省潢州川縣隆古鄉境內，黃國都城的遺址成了河南文物重點保護單位。據《黃氏族譜》記載，黃帝的第八代孫，顓頊帝的曾孫南陸公受封黃邑，食邑黃城，以地為姓，成了黃氏的肇基始祖，成為黃邑的統治者。黃氏宗族就是以貴族的地位在黃國的土地上一代傳一代地繁衍分支，發展起來的。到周襄王四年（公元前648年）被楚國吞並以後，黃氏宗族結束了一兩千年的貴族地位，變成了平民百姓，變成了自食其力的勞動者，融合在中華民族的大家庭之中，走上新的生活旅程。黃國都城舊址建在今河南潢川縣城以西約十公里的隆古鄉南面，故城略呈長方形，周長為6720米，城牆用灰沙夯土築成，牆高5－7米，基寬5.9米，現尚存三處城門豁口，是目前河南省東南地區發現的保存最為完整的一座古城遺址。由於它在公元前648年夏被楚國所滅，黃國遺民們又從春秋戰國迄今經過2650多年的改朝換代和災荒戰亂，時過境遷，古城荒廢倒塌，今天的黃國都城已經盪然無存，已經掩埋在一片田野百植之中。今天到黃國都城能夠看到的古跡，只有黃國宮殿池和1996年潢川縣黃氏宗親會重修的春申君歇公祖墓。在黃國都城故址的一個小山崗上有一個小水池，池邊豎著一塊石碑，石碑上邊刻著「歷史文物重點保護單位，黃國宮殿天池，潢川人民政府立」。在黃國都城的西面，有戰國四君子春申君黃歇公的墳墓，是公元1996年潢川縣黃氏宗親會重修的，其餘的古跡盪然無存。解放後發掘黃國都城時的700多件青銅器的歷史文物，被中國歷史博物館珍藏。黃氏宗族就是在這種歷史背景之下來到黃國當統治者，過著統治者的貴族生活。夏、商、周歷代王朝，遵循先祖帝王分封制度，承認黃國的王侯地位，從夏朝公元前2148年世襲相傳1500年約繁衍50代至公元前648年被楚國所滅之後，黃氏宗族結束了統治者的地位，與當地人民和睦相處，共謀生存，共謀發展。隨年代的向前推移和黃氏宗族人口的增長，人口的增多，歷代分支繁衍，必須採取分支遷居的方式，來維持宗族的繁衍與發展的局面。因此，黃氏宗族根據中華民族的留長遷幼的方式，各房留長子往黃國繼承祖業，次子以下的兄弟外遷移居他鄉，另創基業，各自立自強，興旺發達。經過四千多年的歷代遷移傳播，大江南北，黃河之濱，長城內外，海內國外，五洲四海，處處都有黃氏宗親在居住，在創業，在發展。黃氏子孫，勤勞智慧，遵紀守法，艱苦創業，處處繁榮昌盛，丁財日熾，人文蔚起，形勢喜人。黃國是黃氏宗族的發祥地，是黃氏宗族的祖宗鄉。黃國人民勤勞朴實，民風民俗清雅，令海內外每一個到潢川縣尋根訪祖的遊子十分佩服。潢川縣當地政府和人民正在積極發掘黃氏的文化品牌，正在籌建黃都古跡旅遊景點和相應的旅遊設施，吸引海內外黃氏宗親到祖宗鄉投資置業，觀光拜祖，為黃都增添光彩。由於黃國被楚國所滅和都城的倒塌，黃氏宗族地位的改變，黃氏宗族逐步遷居外地他鄉，另謀發展。今天的黃國都城舊址，幾里路內盡是田野，沒有鄉村，更沒有一戶黃姓人家，十幾里路內的鄉村，黃氏鄉親少之又少。國內外新編的有關黃姓的志書族譜中，對黃國都城的美好描寫提請改寫，不要盲人說瞎話，不要誤導海內外鄉親。等到海內外鄉親同心協力，共建黃都旅遊勝地完成之日，才是我們黃氏宗族開心之時。潢川縣城地處中原腹地，城市規模不大，城市布局合理，城市規劃恰當，街道縱橫有序，街路清潔整齊，令人心曠神怡。潢川縣的父母官，對於尋根訪祖的黃氏鄉親十分熱情，帶領你到黃國都城實地參觀。隆古鄉是黃都所在地，鄉政府官員每年接待著一批又一批的海內外黃氏宗親，黃國的父母官的行為令人欽佩黃國的人民令人可敬。

糖王黃氏家族

在印度尼西亞，建源公司與黃氏家族的影響已經煙消雲散了，但年長的人都還記得，從19世紀中期到20世紀中期，這個公司及這個家族曾有過一段令人矚目的輝煌。

建源公司以經營糖業為主，它的創始人黃志信是一名華僑。
黃志信1835年出生於中國福建同安縣。他的青年時期，正是中華民族遭受帝國主義列強侵略和蹂躪的時候。廈門地區出現了小刀會這樣的民間反帝組織，吸引了廈門、同安一帶的農民、漁民和城市貧民。黃志信也參加進去，並擔任管理後勤糧草的軍需官。後來，起義失敗，黃志信等人乘船出逃，到了印尼爪哇島。在這里，他以做小買賣起家，漸漸發達，到1863年，他的資產已達上百萬荷盾。

從那時起，黃志信就創建了「建源棧」。當時，印尼實行開放政策，他把爪哇出產的蔗糖和煙運往中國，再把中國的茶葉、絲綢、香料等運回印尼，後來又經營大米。這種海上貿易使他獲得了巨大的收益，到19世紀末，他已成為南洋著名的華僑巨商。

黃志信的兒子黃仲涵1866年出生於印尼三寶壟市，當時印尼是荷蘭殖民地，但華人所佔人口比例很大。在華人社會中，多數人還是用家鄉語言，很多人不會講當地的印尼話。黃仲涵從小與當地人接觸較多，能操一口流利的印尼語，這非常有利於他在當地的商務活動。

黃仲涵天資頗高，辦事精明，黃志信看出他有經商的稟賦，便更加精心地教導扶持。在黃仲涵24歲時，父親把經營管理權交給他，並將建源棧改組為建源貿易有限公司。

1893年，荷印殖民政府為了發展當地經濟，政策上作了一些修訂，諸如放開自由貿易，取消強迫種植甘蔗等等。黃仲涵認為這是天賜良機，立即調整了建源公司的生產、貿易比重和經營結構，從1894年起，他發展大面積的甘蔗種植，並先後投資興辦了巴基斯、里約阿貢等5家糖廠，總投資約為1000萬荷盾。其中里約阿貢糖廠採用當時最先進的電氣碳化設備，能夠加工生產優質白砂糖，令同行十分羨慕。

黃仲涵的事業青雲直上，不到10年時間，他的糖廠年產量已達到15萬噸。可是，正當他一帆風順迅速發展時，第一次世界大戰爆發了，英國和荷蘭政府將本國的船隻都征調回國運送戰爭物資。這樣一來，爪哇的航運秩序便被徹底打亂，三寶壟海口碼頭上，華商的貨物堆積如山，茫茫海面上卻看不見一艘貨船。

蔗糖無法運出，爪哇的糖商們紛紛降價傾銷，一時糖價大跌。作為爪哇最大的出口企業，建源公司的損失更是慘重。眼看著大廈搖搖欲墜，黃仲涵心急如焚。他決定組織一個糖業股份公司，向荷蘭商業銀行借貸以緩和危機。然而，當時的荷印殖民統治者對華商企業有許多限制，從各方面予以刁難，荷蘭小公銀行更是落井下石，趁機提出許多令人無法接受的苛刻條件。黃仲涵放棄了對殖民主義政府的幻想，轉而召集各路糖商，連續開了十多次同行業會議，群策群力，終於找到克服航運停滯的辦法，渡過了難關。

戰後，歐洲物資極為短缺，砂糖也屬奇缺商品，價格比戰前翻了四五倍。乘著這股「西風」，黃仲涵空前地擴大糖業生產，並迅速地打進歐洲市場。當時，在歐洲的每一個國家裡，到處都可見到黃氏企業白花花的砂糖。不用說，建源公司從中獲取了巨額利潤，幾年中，黃仲涵的資產也翻了幾倍，他成了印尼地位顯赫的大企業家。

1918年，黃仲涵在克列貝特創建了東南亞最大的木薯粉廠，還有佔地2000萬公頃的種植園。雇員近4000人，年產量達27萬擔。木薯粉主要市場也是在歐洲。此外，黃仲涵還經營橡膠、咖啡、木棉、花生、蓖麻粉、香茅油等。

黃仲涵在雅加達、錫江、萬隆、棉蘭等印尼各大城市設立了辦事處和分行，以擴大貿易。在荷蘭鹿特丹、英國倫敦、馬來西亞的核城和恬保以及新加坡也設了辦事處，黃仲涵的經營范圍擴展到全世界各地，僅倫敦分行每年銷售的貨物就達14.5萬噸。

建源貿易公司的日益壯大，需要相應的金融機構。1906年，黃仲涵動用400萬荷盾創建了建源銀行，隨著他的資本日漸雄厚，又增加了水災和人壽保險等項目，同時還代理經營其它保險公司的業務。另外，他在航運業方面也頗有發展，他的船隊成為荷印華商航運業主力。製糖業更是獨霸一方，僅5家糖廠資產就達4000萬荷盾。

不少人認為，黃仲涵的成功是因為他比較幸運，他從父親那裡接手時，建源棧已具有相當規模和良好的信譽。黃志信是在建源棧經營最好的時候交到兒子手裡的，他有多年建立起來的完整的貿易網路和充實的資金，這些都為日後黃仲涵的飛黃騰達奠定了堅實的基礎。

在印尼，黃仲涵是印尼華僑最先引進西方先進科學技術和管理技術的人，他早在20世紀初就認識到，要發展事業，人才是根本。建源公司的各個重要部門，都選用受過高等教育、具有很高業務水平的人擔當領導職務。他既不排斥從歐美各國聘請技術人員來參與管理，更重視華僑專業人員的培訓。他從自己的公司里挑選優秀的青年，千里迢迢送到歐洲各國去學習，也讓他們接受西方的思想文化。有人說他是個數典忘祖的「洋奴」。可他並不在意，依然我行我素。他的糖廠是印尼最先使用電氣設備和流水作業法的，由於敏銳地接受新事物新觀念，使得他在糖業的競爭中獨占鰲頭，創建了一代繁榮輝煌。
1924牛，黃仲涵去世時，人們對這位巨富到底留給子孫多少遺產眾說不一。一般認為他大概有2億荷盾資產。這在當時，幾乎是個天文數字。黃氏家族的第三代人黃宗宣、黃宗孝等人主持的建源公司已是國際的大公司，不僅在印尼、在東南亞有巨大影響，在全世界也是炙手可熱的大富豪家族。

在荷蘭殖民主義者統治時期，印尼華僑被列為第三等人，受到極不公平的待遇，對他們徵收的苛捐雜稅更是多如牛毛。甚至，華僑所到之處都要繳費領取路條，否則便受重罰。警察對待華僑和印尼當地人是完全不同的態度，在華僑面前，他們的話就是法律。殖民政府還規定了許多莫名其妙的禁令，其中有一條是華僑不得穿西服。黃仲涵對此極為憤慨，他通過律師交涉，迫使政府取消了這條禁令，又帶頭穿起了西服。

隨著黃仲涵財勢日漸壯大，荷印政府對他的財產垂涎三尺，早在第一次世界大戰時，他們就以種種借口和手段企圖扼殺建源公司，只是由於黃仲涵的精明頑強，一直沒有得逞。

1917年，荷印政府以徵收「戰時所得稅」為名，規定經營者從戰爭開始時年獲利達3000萬荷盾以上者，必須繳納30％的稅，乘機大肆劫掠；1921年，又要求黃仲涵繳納3500萬荷盾「戰爭稅」和「收入稅」。然後又說，如果黃仲涵感到力不能及，政府願以700萬荷盾的代價收購黃家企業。此時，黃仲涵已經看清了殖民政府的貪婪與無恥，他清醒地認識到對方的目的是為了扼殺華僑資本，占為己有。他嚴辭拒絕了。

黃仲涵去世後，年僅25歲的黃宗宣和19歲的黃宗孝主持建源公司的經營。這兄弟倆既沒有父親和祖父的魄力，也沒有那樣的幸運。1924年，席捲歐美資本主義世界的嚴重經濟危機也殃及建源公司，整整兩年時間，建源公司處於停產關閉狀態，企業元氣大傷。黃宗宣灰心喪氣，對前途失去了信心，於是，他退出了建源公司，帶著屬於他的那份資產，另謀出路去了。這對公司來說，無疑又是一個沉重的打擊。

從此以後，建源公司的重擔就落在黃宗孝一人身上。他振奮精神，力挽狂瀾，但經營剛有了點起色，二戰惡魔又降臨了。日寇侵佔了東南亞，印尼也不可避免地處於日寇的鐵蹄下。稍有恢復的建源公司再次面臨危機。

好不容易熬到1945年，日本投降了。獲得獨立的印尼政府採取了扶助本土居民的經濟政策，對華僑經濟實施打擊和排斥。黃宗孝奮力拚搏，卻不幸於1950年突發心臟病而離開人世。此時，黃氏家族沒有一個能夠挑起這副重擔的繼承者，又缺乏專門的經理人才，黃氏後人眼看著建源公司江河日下，無力回天。

1961年7月10日，印尼三寶壟經濟法院以「偷漏重稅」、「違反經濟法令」為由，接管了建源公司，這個光耀了整整一個世紀的黃氏家族企業從此便銷聲匿跡。雖然在印尼以外其它各地還有黃氏後人經營的「建源私人有限公司」，卻終究難以再成氣候。黃仲涵當年盛極一時的事業只有在舊報刊和三寶壟的史志中才能看見了。

㈤ 黃氏家族族譜字輩

黃香（18～106年）是我國東漢時期的一位文化名人。他為官的品位並不高，最高職務是魏郡太守，大約也就是一個四品官員。但他生命歷程中有兩個亮點：一是他9歲時，母親去世，他對父親格外孝敬，夏天他將床枕扇涼，冬天用身體把被褥溫暖後，才讓父親安睡；二是他很小的時候，便廣泛閱讀儒家經典，精心鑽研道德學術，能寫文章，當時京師稱譽為「天下無雙，江夏黃童」。漢章帝還曾特許他到宮中藏書之所東觀讀書。孔子曾說：「孝悌也者其為人之本歟」。尊敬長輩，友愛兄弟，是做人的根本。黃香的這種品行正符合封建社會的倫理道德標准。舊傳元代郭守正挑選了歷史上的二十四位孝子，輯成《二十四孝子》一書，作為做人的楷模，黃香名列其中。子黃瓊曾孫黃琬相繼拜相黃香一直被人們所推崇。
黃氏史料
1、出自嬴姓。據《通志·氏族略》、《元和姓纂》等有關資料所載，黃姓為陸終之後，其後建立黃國，後為楚所滅，子孫以國為氏。帝舜時代，東夷部落的首領叫伯益，是「帝顓頊之苗裔」，因幫助大禹治水有功，被帝舜賜姓嬴氏。傳說伯益的後裔有14支，既徐氏、郯氏、莒氏、終黎氏、運奄氏、菟裘氏、將梁氏、黃氏、江氏、修魚氏、白冥氏、蜚廉氏、秦氏、趙氏、合稱嬴姓十四氏。其中的黃氏大約於商末周初在今河南潢川建立黃國，因被周朝封為子爵，又稱黃子國。春秋時期，楚國稱霸，只有黃國和隨國敢於抗衡。公元前648年，黃被楚滅。亡國後的黃國子孫，以國名為氏，就是黃氏。
2、出自金天氏之後。據《古今姓氏書辨證》所載，黃氏起源於金天氏之後。台駘是上古時期少昊金天氏的苗裔，世代為水官之長，顓頊時受封於汾川，後世尊為汾水之神。春秋時，台駘的後人曾建立沈、姒、蓐、黃諸國，後來都被晉國滅掉了。其中黃國公族子孫以國為姓，成為黃姓。
3、據《東夷源流史》所載，遠古顓頊時代，黃人從河南黃水西遷到山西汾水下游，建立黃國，以國為姓。陸終。上古時期火神祝融（掌管火的官）吳回之子。後其繼任祝融。周代時，其後被封於黃（今河南省潢川西十二里），建立了黃國。黃國後來被楚國所滅其後代子孫分散到了各地，他們不忘亡國之恨遂以原國名為氏稱黃姓。並尊陸終為其得姓始祖。
4、出自他姓改姓。上古時代及後朝的王、陸、巫、吳、金、范、丁皆有改為黃姓者。
5、出自回族中的黃姓來源有二：
① 今福建省泉州市的少數蒲姓回族為避元代「反色目」的誅殺而改黃姓。但由於出自不情願，放將黃姓故意寫成「苗」（莆）字，因苗（莆）與蒲同音，若被人發覺，落下加上兩點就是黃字，久之便成了「黃」姓。
② 元代黃姓取阿位伯穆斯林女子改姓伊斯蘭教其後裔融於回族並姓黃。黃姓回族主要分布在福建四川河南寧夏部分地區。
6、黃淵始祖主要流行於江西、福建、雲南等省的一些地區，如雲南威信譜在「淵」字條下明言：「世譜錄淵公為一世始祖。」又引《十朋譜》之語：「淵公字好善，遷居黃崗之地，子孫多以公為始祖。」
[編輯本段]六、黃姓遷徙
1、黃姓的原始祖先——黃夷的流徙
黃夷的發源地在今內蒙古東部、燕山之南的遼河西源——西拉木倫河流域。後來向東南遷徙，經河北遷安縣西的黃山和束鹿縣的黃丘進入山東半島，加入東夷集團，成為九夷中的一支。再往後，在華夏與東夷的大融合之中，黃夷和其他許多少昊子孫氏族，跟隨顓頊從山東半島內遷到了中原地區。
2、黃國人的遷徙
上古黃國之一的潢川黃國在今河南潢川縣的古中原境內。自從公元前648年潢川黃國被楚國滅亡後，黃姓族人有少數逃到河南中部，大批則被迫內遷到楚國腹地，定居在湖北黃岡、黃陂、黃安、黃梅、黃石等縣。據說就是因黃國江夏人遷此而得名。其中有一支內遷到楚都郢(今江陵、荊州)，形成秦時著名的江陵黃氏。還有一支內遷到江夏安陸(今湖北雲夢縣東南一帶)，後來發展成漢代最著名的江夏黃氏。亡國後，一部分黃國遺民仍留在潢川故地，堅守家園，頑強生活。戰國時期，黃國貴族後代黃歇事楚頃襄王，於楚考烈王元年(前262)任楚相，被封為春申君，最早的封地在今潢川縣，所以，直至清代，潢川城都一直叫春申鎮。後來，黃歇改封於吳 （今江蘇省蘇州），他的13個兒子，有的就定居於江蘇。據《客家姓氏淵源》所載，黃歇曾因避難而遷居於距江夏縣城30里的黃鶴鄉仁義村，其子孫散之四方。從戰國晚期起，江夏郡（今湖北省武漢一帶）成為黃氏繁衍發展的中心，如漢丞相黃霸、贈太尉孝子黃香及子宰相黃瓊與曾孫太尉黃琬都世居江夏，中華黃氏第一狀元黃鳳麟，也出在江夏郡黃州，故其天下黃姓共以「江夏」為郡號。
3、兩漢到兩晉的遷徙
漢代以後，主要由於任官的原因，黃氏分別向大江南北遷徙，北遷至河南固始、南陽等地，南遷至江西、湖南、四川等地，黃氏也是從晉代開始大批人居福建。《閩書》載：「永嘉二年 (308年)，中原動盪，衣冠始人閩者八族，所謂林、黃、陳、鄭、詹、丘、何、胡是也。」據福建早期黃氏族譜記載，兩晉之際，江夏黃氏族人黃元方（字彥豐又名黃允），為官晉安太守，後定居福建，嘗以道學倡閩，有萬卷書樓在福州三山榴花洞，成為福建歷史上最早的黃氏望族——晉安黃氏。據說，後來的侯官黃氏、莆田黃氏、軍城黃氏和四安黃氏等，都是黃元方晉安黃氏的後裔。
4、隋唐五代時期的遷徙
唐高宗時，陳政、陳元光開漳州，中原58姓將官隨其入籍漳州，漳州黃氏即為其中之一。台灣《江夏黃氏歷代世系表》亦有這方面的記載：有名黃彥豐者，於晉永嘉年間（300年）八姓衣冠人閩居候官黃巷，墾荒致富，唐朝進士開國公謚忠義桂州刺史黃岸入莆，黃沖公長子；字宗極，又字魁傑，號彥忠，（674年農歷正月5日－756年農歷3月29日），唐朝秘書監，初居湖北黃州江夏，中徙河南光州固始，再遷福建侯官縣（今福州東街南後街）黃巷，最後遷入泉州郡莆陽縣延壽里國歡院（今涵江區國歡鎮黃霞村）。自少俊逸，能文章。698年，以才德兼全科及第進士，歷任弘文院編修，徐州牧，廣西桂州刺史，陳十要道於唐玄宗，治為天下第一，755年歸養。有惠政，封開國公，進升為金紫光祿大夫，謚「忠義」。為福建東南望族，其莆陽後裔十分顯赫，若包括外徙科第出仕鼎甲宰相人物，則為狀元者有10位：文狀元者7位五代黃仁穎、宋代黃公度、黃定、黃由、黃朴，明代黃觀、黃士俊；武狀元者3位唐代黃仁澤、明代黃鉞、清代黃仁勇；為榜眼者3位：宋代黃洽、黃艾、明代黃鳳翔；為探花者3位：宋代黃桂、明代黃暘、清代黃叔琳。為宰相者10位：宋代黃鏞、黃洽、黃祖舜，明代黃景昉、黃鳴俊、黃士俊、黃道周，清代黃機、黃錫袞、黃廷桂；配趙（封開國夫人），配邱（封吉國夫人）；子三（黃謠、黃典、黃樂）其子孫蕃昌為閩中著姓大族。又有浯州牧馬監陳淵，也在唐朝初期率許、蔡、張、黃等12姓入閩，復居福州黃巷。今廣東南雄黃氏，多為這支入閩後徙莆田始祖封開國公桂州刺史謚忠義黃岸次子黃典的後代。唐末，洛陽人黃子棱隨父入福建，事後梁太祖朱全忠義子，累官侍御史，後避亂居於建陽之東。唐末五代時期，河南光州固始人王朝、王審知兄弟人據八閩，中原黃姓特別是固始黃氏紛紛渡江南下入閩，前往投奔。如宋人黃椿，其祖先光州固始人也，五季之亂，從王審知入閩為判官，因家焉。後析而為三：一居福清之嗒林，一寓閩邑之黃巷，一居長樂北鄉之黃壠。再如黃振龍，「九世祖黃碣（新唐書、十國春秋有傳）自光州固始從王氏入閩，因仕焉居，言路有直聲，後遷至中丞。」
5、宋元時期的遷徙
黃姓迅速發展和空前繁榮的時期，據《黃氏淵源》載，宋代，軍城黃氏初祖黃中庸其先江夏人也，官至太常寺卿、侍中兼樞密院副使，其玄孫翰林院館閣校勘黃安石重修《江夏軍城黃氏家譜》，呈奏皇帝，得到了「軍城黃氏，忠孝兩全（唐忠臣黃碣宋孝子黃廓），江夏無雙，四代聯登，簪纓世濟，積學多才」的御批。宋代還有莆陽黃巷遷潮始祖黃詹（一名黃汝詹），子孫散處廣東各地，居潮州者為多，後發展成為廣東大姓。
① 金華黃氏：始祖是黃香裔孫黃苾。自江夏遷婺（金華府）之浦陽（今浙江金華市浦江縣）。 黃苾，是東晉時人，黃香的第十代孫。最初在兗州（今山東鄆城縣）做官，後來升為金陵（今江蘇南京市）按察，故族譜上稱他為按察公。當時，金陵鎮守長官吳英，很賞識黃苾的才幹，便招他為婿。後因金陵一帶戰亂頻仍，黃苾夫妻便隱居於浦陽。以後子孫繁衍興旺，成為東南大族浦陽黃氏。黃峭山名黃峭，字峭山，又名岳，字實登，號十郎。唐末五代人，是邵武黃氏始祖黃惟淡之孫。黃惟淡原籍河南光州固始。據福建《麟峰黃氏家譜·舊序》，唐末昭宗景福二年（893年）九月，以王潮為福建觀察使，「潮始人閩」。黃惟淡也於此時帶領家族隨王朝、王審知兄弟自光州固薴遷徙至福建，初居建州浦城（今福建浦城），不久遷居邵武，薴籍邵武平灑鄉（今邵武市水北鄉舊縣村），成為後世聞名的邵武黃氏一派始祖。
② 客家黃氏 （屬邵武分支）寧化客家黃氏是峭山公的支裔，其開基始祖是峭山公的第九子黃化，字惟枋，號從章。又名黃寧，或黃朝化，都是因遷居地「寧化」而得名。他生於五代後梁癸酉年(913年)正月十一日，原籍邵武禾坪。公元951年邵武黃氏大分析時，黃化即領家室自禾坪再向西南徙居汀州府寧化縣，落籍寧化石壁村，開拓新的基業。黃化在宋初中第十九名進士，官任左御史、廣州刺史等職。黃化的後裔，在閩粵為官任職的不少，子孫極為興盛，遍布閩、粵兩省各地。黃化被尊為閩粵客家黃氏的始祖，為許多黃氏家譜所尊稱的著名的「寧化公」。
6、明清時期的遷徙
① 遷往台灣的黃姓：明末清初，閩粵一帶的黃氏，有一部分遷往台灣，人丁興旺，與陳姓、林姓、鄭姓，成為台灣的四大姓，素有「陳林半天下，黃鄭排滿街」的美稱。後來，黃氏又播遷到了海外。早在明代以前就開始東渡海峽，遷徙人台。爾後，他們世世代代生息繁衍於此，開拓寶島，艱苦創業。台灣的發展歷史進程，將深深地銘記下他們不朽的功績。明朝天啟末年（1625—1627年），福建大旱，鄭芝龍便舟載飢民數萬人人台，其中有大批黃姓成員。但見於史籍記載的最早遷台黃氏，是明末南安人黃正束，他在明崇禎十年 （1637年）移居今台灣馬公，後支分澎湖湖西。這以後，黃姓之人台者，便源源不斷，到了清代的前期和中葉，便形成丁高潮。他們大多來自福建的泉州、漳州、汀州和廣東的嘉應、潮州、惠州等地，散居於台灣各地。他們往往成為後世台灣黃姓各支派的人遷始祖。據《閩台關系族譜資料選編》節選《桃源蓬萊黃氏族譜》記載，福建永春縣桃源蓬萊黃氏家族第十四世的黃毓盼，第十五世的黃宗選、黃宗琅、黃宗瑤，第十六世的黃文令、黃紹養、黃紹禁，第十七世的黃克涼、黃克甚、黃克讀、黃克爐，第十八世的黃鴻釵、黃鴻胖、黃開倉等大批族人，都先後渡海徙居台灣。晉江《安海金墩黃氏族譜》即記載，該族第十一代有黃貽鼐，第十二代有黃微熔、黃素官、黃光輝，均居台灣，還有金墩後裔新加坡已故總統黃金輝，金墩安平黃恩瑞曾孫菲律賓前總統辦公廳主任、農業部長黃嚴輝。潘湖遷台灣淡水艋岬潘湖、台北龍山金湖（金墩潘湖之簡稱）種德堂大宗祠。光緒《臨海黃氏家譜》（抄本）所載，福建泉州臨海黃氏，在清乾隆年間便有人開始遷往台灣。此後，該族子孫多有徙居台灣淡水、基隆等地者。如第六代有儒生黃王藝，於雍正時游學台灣邦寮浪橋，後來就落籍台灣；第八代有黃佳和遷往基隆、黃昕移居淡水；第九代有黃豆附徙台灣、黃牒居淡水、黃情遷鹿港；第十代有黃公體、黃蜂、黃熙等遷居台灣，台灣黃姓，遍布全省各地，尤以澎湖列島和台灣西海岸的基隆、淡水、桃園、新竹、苗栗、鹿港、南投、虎尾、台南、屏東沿線地區為多。
② 移居海外的黃姓 東南亞印支半島、南洋、歐美澳等世界各地，到處都有他們在拓荒，在建設，在創造奇跡。越南 黃姓移居越南，很可能早在黃國滅亡後不久就開始了。當時有大批黃姓遺民被楚國強迫遷徙到江南越人居住地區，加入了越人隊伍。隨著越人的不斷南遷，黃姓也隨之遷入越南。不斷南遷的黃姓中，有秦漢山越黃氏，有六朝唐宋的黃洞蠻，有明清嶺南壯、瑤等族黃姓。越南人中的黃姓，絕大部分是上述移民的後裔。這些越人黃姓後裔，又從越南繼續擴展，至今已廣布於印支半島各國。 在歷史上，還有一些黃姓中國人，由於政治避難、經商等原因遷居越南。明亡後，許多黃姓遺民不甘事清，紛紛外逃避難，如清代金湖黃伯柳與黃進懷徙越南郡宅福逢埔安南郡金塔里。1679年，中國龍門副將黃進與總兵楊某等，率3000餘眾、戰船50餘艘，逃往越南。阮氏王朝迫使他們進入東浦(當時屬柬埔寨)地區，清代金湖黃伯流徙柬埔寨高綿南榮城金塔大佛色里。從此，這批人及其後代便在東浦定居下來。當今，黃姓已繁衍成為越南十大姓之一，在越南全國的200餘個姓氏中，黃姓是人口數排在第八位的大姓。 泰國。是中國黃姓移民較早、人數很多的國家之一。據有關資料統計，泰國黃姓現有30餘萬，在泰國華人社會中有很大的影響。泰國黃姓華僑、華人，清代金湖黃高拱徙暹羅國即今泰國望國街不僅建立有自己的宗族組織「泰國黃氏宗親會」，還積極參加當地華僑華人的社會活動與社團組織。南洋。大約是在元朝末年，黃姓移居南洋。當時一位名叫黃森屏的官員奉命出使婆羅國（今汶萊）。他到達婆羅後，便在婆羅國留居下來。之後，他以傑出的才幹被推為汶萊華人的領袖。後來，成了整個婆羅國的統治者——蘇丹(實即國王)。他去世後，葬在汶萊，子孫世代留居於此，且極為顯赫。黃森屏生有一女，於明洪武八年(1375年)嫁給渤泥(即汶萊)第二蘇丹阿合曼。阿合曼逝世後，黃森屏的女兒便繼位為汶萊國王。自此以後，汶萊國王按女性血緣世系傳遞。第一位渤泥女王黃氏去世後，王位傳給了她與阿合曼蘇丹所生之女。至本世紀，汶萊國王已傳20餘代，他們都是黃森屏的女性直系後裔。歷史上汶萊王室便奉黃森屏為始祖。明代開始，遷徙南洋的黃姓大增，如金湖黃伯枰高升第六子配金陵宋氏徙居南京金陵府衙湖口黃宅子二長鍾瑞徙緬甸次鍾端分泰國汶萊黃厝，公元19世紀，由於中國封閉的國門被西方殖民列強的大炮轟開，因而出現了沿海居民移居南洋的高潮。黃姓也是如此，移居南洋的人數迅速增長，僅據菲律賓殖民政府1893年和1894年的統計資料表明，在當時移居菲律賓的近10萬華人中，來自福建晉江、同安、南安、龍溪等地的黃姓華僑就有數千人之多，在當時旅菲華人七大姓中名列第二，僅次於陳姓。至今，菲律賓黃姓人口已發展到了5萬余名。此外，在印尼、馬來西亞、新加坡等國，也有大量的黃姓華人華僑。近代以後，南洋黃姓華僑華人為了聯絡同宗，都紛紛建立了各種宗族組織。在菲律賓，建有黃江夏堂；在印尼、新加坡、馬來西亞，建有江夏公所。此外，南洋黃姓華僑還在新加坡建立了統一的「南洋黃氏總會」。移居歐美澳黃姓移居美洲的歷史，始於19世紀50年代。在早期的美洲華僑各姓中，黃姓人數最多，主要來自廣東，其次是福建。廣東華僑，又主要來自新寧、新會、開平、恩平四地，故稱「四邑人」。在1850年成立的美國華僑社團「四邑會館」中，黃姓人數最多；1854年由廣東興寧華僑創建於三藩市（即聖弗朗西斯科，又稱舊金山）的寧陽會館中，黃姓人數在26姓中排名第一；在1876年由開平、恩平兩地僑民在舊金山成立的合和會館中，黃姓在7大姓中名列第二。至今，在全美華裔各姓宗親中，黃姓宗親人數仍然是最多的。

㈥ 欽州那麗黃氏族譜

一、張姓起源▲關於「張」字張是一個象形字，整個樣子像一個張弓欲射之人張，繁體字作眼，由弓和長左右相合而成，張姓人在向別人介紹自己的姓氏時，都說成「彎弓張」，可見他們是十分看重其姓氏構件中的「弓」的。從文字學上來看，「弓」對於「張」字實在也是處於核心地位的。在甲骨文中還沒有發現張字，但金文及石刻文中卻有很多，其寫法也各不相同。這些張字雖然寫法各異，但卻有一個基本的特點，就是與弓、矢、長，尤其是與弓分不開，可以說沒有弓就沒有張。從字形的演變來看，張最早是弓與矢的聯合體。弓矢是自然而然聯用的，有弓就必然會有矢，不必再強調，因此後來矢就漸漸退出，而讓位於長，最後穩定為長弓的聯合體。長弓則表示這弓比一般的弓還要厲害，更有威力。張字的意義很多，新版的《漢語大字典》計有21個義項，一般的字典皆作十餘種，如誇張、張開、強、盛、張貼、看、望、擴大、布置等等，但這大多是後人引申而來的，最早的字書所記義項不多。《說文解字》說：「張，施弓弦也。從弓，長聲。」《廣雅·釋詁三》：「張，施也。」另外還有一層意思，見於《周禮·秋官》：「羅取鳥獸曰張。」胡三省在注《資治通鑒·漢明帝水平七年》中「勞勤張捕，非優恤之本也」時也說：「張，設也，設為機阱，以伺鳥獸曰張。」▲張姓來源主要有三：一、出自黃帝之後，揮為始祖據《新唐書·宰相世系表》所載：「黃帝子少昊青陽氏第五子揮為弓正，始制弓矢，子孫賜姓張氏。」這支張氏是由黃帝直接傳下來的，最早發源於尹城國的青陽，目口今山西省太原市西南晉祠附近，其後望族也出於這一帶。張姓是一個古老的姓氏，它起源於遙遠的傳說時代。據說張姓的始祖名「揮」，他是黃帝的孫子(一說是黃帝的兒子)，是一個偉大的發明家，他發明了弓箭和網罟(gu)。弓箭和網罟作為當時的新的生產工具，使人們可以獵取的鳥獸，捕撈的魚蝦，又能夠減少猛獸對自身的傷害。揮所在的氏族部落世代以生產弓箭和網罟為業，於是他的後裔就以「張」作為自己的姓氏。張姓公認的血緣親祖黃帝是遠古傳說時代華夏族部落聯盟的首領，他以德經天地，以仁，信治天下，選賢任能，嚴懲頑凶，開創了一個歌舞昇平的盛世。據《帝王世紀》記載，黃帝由其母有嶠氏女附寶感電而生。「(黃帝)母曰附寶，見大電繞北斗樞星，照郊野，感附寶，孕二十四月，生黃帝於壽丘，長於姬水，有聖德，受國於有熊，居軒轅之丘，故因以為名，又以為號。」後人據此推演出兩種傳說。一種傳說是：黃帝降生於天帝下凡之際，那時正是神農氏時代，神農的舅舅有個兒子名叫少典，他是有熊國(在今河南新鄭縣境內)的國君。當時少典族正與有嶠氏族互通婚姻。於是少典便娶有（蟲喬）氏的女兒附寶為妻。有一天，少典和附寶扛著木耜去田間種地，正走著，天空突然暗淡下來，頓時星斗滿天，和晚上一模一樣。這時，附寶抬頭仰視，只見上空有一道閃閃發亮的電光像蛇一樣不時繞著北斗七星旋轉，剎那間，四野罩上了一層濃郁的青光。不一會，附寶只覺得腹部有什麼東西猛地一動，嚇得她大喊大叫，等少典急忙回頭詢問時，她卻說沒有什麼。打那以後，附寶便懷孕了。自懷孕那天起，經過24個月，也就是在第三年的一天，附寶在新鄭西北的軒轅之丘(一說在山東曲阜)，生下一個男孩。由於出生在軒轅，所以便給這個孩子起名為軒轅。傳說軒轅剛生下來就會說話，非常精靈。還在孩提時代，他看見人們在樹上構築房子，便說：「把房子建築在樹上既不方便，又不安全，如果蓋地上不是更好嗎」不久，神農氏聞知黃帝這種見解，大不以為然。於是，黃帝便在地上蓋了一間房屋讓他看，神農氏這才信服了。另有一種傳說：附寶與少典成親後不久，便遷徙到山東曲阜的壽丘。在一個初冬的夜晚，附寶獨自一人來到郊外散步，她仰望星空，思念故土之情油然而生，忽然間，天空出現一道銀白色的閃電，只見那閃電繞著北斗星中的樞星轉了幾圈，然後迅速地由天及地，很快消失了。這時，大吃一驚的附寶頓然感到身上有奇特的感覺。不一會，她才意識到自己受雷電感應而懷孕了。此後，經過24個月，於第三年冬季的一天，在壽丘生下黃帝。剛出生的黃帝，額骨隆起，形狀像太陽，而且面部有龍的相貌，其手足也似龍爪龍趾。更奇異的是，黃帝有四張臉，傳說這樣黃帝可以隨時隨地眼觀四面，耳聽八方，觀察、了解一切情況，以更好地相機行事。黃帝剛出生就咿呀說話，不久就會走路了。他十歲左右離開壽丘，到處拜師學藝，遍訪名山大川。黃帝生活在原始氏族公社時代，當時中國大地的社會結構表現為氏族——由若干氏族組成的部落——由若幹部落組成的部落聯盟。各氏族、部落及部落聯盟之間為了各自的利益常常發生戰爭，黃帝開始還只是姬姓部落的首領，在長期的征戰中，他逐步建立起自己的威信，最終完成了對其他各部落的統治，坐上了部落聯盟盟主的寶座。對炎帝、蚩尤與刑天的戰爭是黃帝通向盟主道路上的三個里程碑。據文獻記載，黃、炎二帝本是同胞兄弟，《國語·晉語》：「昔少典娶於有嶠氏，生黃帝、炎帝。黃帝以姬水成，炎帝以姜水成。成而異德，故黃帝為姬，炎帝為姜，……異姓則異德，異德則異類。」《新書·益壤》說：「炎帝者，黃帝同母異父兄弟也，各有天下之半。」當黃帝成為姬姓部落首領並開始興盛強大之時，炎帝部落已步入虛弱衰微之路，各氏族之間相互征討，暴虐百姓，而炎帝則無力平息戰亂，保護臣民，於是黃帝遂起而教民慣用干戈，以征殘暴。結果，各氏族都前來朝拜並歸服於黃帝。炎帝乃遷居涿鹿(在河北涿鹿，一說在山西運城)，但仍然大行無道，史稱「並兼無親，文無所立，智士寒心」(《逸周書史記解》)。正是在這種情況下，黃帝再次「振德修兵」，決定與炎帝在涿鹿進行決戰。據文獻記載，黃帝所率以熊、羆、狼、豹、軀、虎等為圖騰的各氏族部落聯軍揮舞著用（周鳥）、鵑、鷹、鳶等羽毛製作的戰旗，向涿鹿猛烈進攻，炎帝則退到城東一里的阪泉。經過血戰，黃帝方「誅炎帝而兼其他」，於是「天下乃治」。戰敗的炎帝部落被迫向南方和東方轉移，與長江流域的苗蠻集團犬牙交錯，漸趨融合。黃炎戰爭的勝利確立了黃帝對原屬炎帝勢力范圍的黃河中游地區的領導權，使他登上了中原各部落聯盟盟主(有稱「中央天帝」者)的地位。當黃炎之戰結束，黃帝剛登上中央天帝地位之時，居住在黃河下游(即今山東及江蘇北部一帶)的九黎族首領蚩尤就率眾西進涿鹿城下，向新盟主提出了挑戰。九黎族是一個相當龐大的部族，他們英勇善戰，以蚩(一種毛蟲)尤(同蚍，即人腹中的長蟲)為圖騰。到黃帝時代，該部族出了一個有名的首領，人們就將其稱作蚩尤。蚩尤通曉天道，精明強干，長於戰事，史書中也把他描繪成超乎凡人的神明，說他人身牛蹄，四日六手，鬢發如劍戟，頭上長角。不僅如此，他還有「兄弟八十一人，並銅頭、鐵額、食沙石」，武猛異常。憑著強大的武力，蚩尤不斷向四鄰擴張，大有與黃帝分庭抗禮之勢。其時黃河中游一個以榆罔為首領的部落在受到蚩尤侵擾後，遂向黃帝求援，於是就引發了黃帝與蚩尤的涿鹿大戰。此次大戰對黃帝來說極為艱難，所謂「流血百里」，「九戰九不勝」，但最終還是取得了勝利。在經過炎帝、蚩尤之戰而建立起一個強大的部落聯盟以後，黃帝把尋求治邦安民之道建立在遍訪天下賢明之士的基礎上。為此，他不辭艱辛，連續奔波，走王屋而受丹經，越鼎湖而飛流珠，登崆峒而問廣成，上具茨而事大隗，適東岱而奉中黃，人金谷而咨滑子，論導養而質玄素二女，精推步而訪山稽、力牧，講占候則詢風後，著體診則受岐伯、雷公，審攻戰則納五音之策，窮神奸則記白獸之辭。(《抱朴子》)足跡所及，「東至於海，登丸山，及岱宗。西至於空桐，登雞頭。南至於江，登熊、湘。北逐葷粥，合符釜山……」。黃帝的巡遊，一方面擴大了黃帝族的聲威與影響，從而使黃帝的勢力范圍日益拓展，《軒轅黃帝傳》所說：「帝所理天下，南及交趾，北至幽陵，西至流沙，東及蟠木。」另一方面使黃帝游歷之處的外族人民受到深深的感化，他們在黃帝仁義之德的感召下，紛紛前來向黃帝族朝貢，首先是諸北、儋耳之國來向黃帝族貢獻禮物，接著南夷族乘白鹿獻上美酒，後來四方之外族人都不斷地前來朝貢。外人朝貢進一步加強了黃帝族與其他族的友好往來。從某種程度上來說，這也就為黃帝族和其他族的融合提供了極為有利的條件。在巡遊天下，了解各地情況，獲得養民安邦之道之後，黃帝遂提出並開始實施自己的治世方略。黃帝一生娶有四個妻室，她們是嫘祖、方雷氏、彤魚氏、嫫母。據《史記·五帝本紀》、《帝王世紀》、《路史·疏仡紀·黃帝》等文獻記載，嫘祖又作（亻累）祖，西陵氏女，為黃帝正妃。她發明了養蠶繅絲之術，並教人以絲織帛，做成衣服暖身遮羞。次妃方雷氏、彤魚氏皆賢淑。嫫母相貌很醜，但賢而有德，因沒有名字，出嫁前人皆呼為醜女。黃帝認為「屬女德而弗忘，與女正而弗衰，(貌)雖惡何傷」(《呂氏春秋》)，故娶為妻室，封號嫫母。關於黃帝的子孫，文獻記載有很多不同的說法。《國語·晉語》說：「黃帝之子二十五人，其同姓者二人。唯青陽與夷鼓為己姓。青陽，方雷氏之甥也。夷鼓，彤魚氏之甥也。其同生而異姓者，四母之子，別為十二姓。凡黃帝之子二十五宗，其得姓者十四人，為十二姓：姬、酉、祁、己、滕、藏、任、荀、僖、姑、儇、依是也。唯青陽與蒼林氏同於黃帝，故皆為姬姓。」《史記·五帝本紀》、《世本》、《大戴禮記》等書，與此大體一致。與《國語》、《史記》等書所雲不同，《山海經》說：「黃帝生禺（豹-勺+虎），禺貌生禺京。禺京處北海，禺貌處東海，是為海神。「帝俊生禺號，禺號生淫梁，淫梁生禺番，是始為舟。禺番生奚仲，奚仲生吉光，吉光是始以木為車。黃帝生苗龍，苗龍生融吾，融吾生弄明，弄明生白犬。白犬有牝牡，是為犬戎，肉食。」「有北狄之國。黃帝之孫曰始均，始均生狄。」黃帝一共有25子卻是歷來所公認的。25人雖是伺父之子，卻有不同的姓，僅就得姓的14人來說，又分為12姓，這說明他們是嫁出之夫，各自以他們所嫁的氏族的姓氏為姓氏。至於「同姓者二人」，是指他們同時嫁給一個氏族。據《路史·國名記》記載，黃帝子孫所封之國有陳、昌、張、資、寇、酈、瞿等，凡七十，其分布地域遍布今全國各地。這些黃帝子孫的進一步繁衍則奠定了中華民族的基礎。假若說他們並非黃帝子孫，或者說歷史文獻記載有所依附的話，那麼，他們也當是黃帝這一「中央天帝」統領下的各部族。正是在這個意義上，中國人都自稱自己是「黃帝子孫」或「炎黃子孫」。黃帝逝世後，葬於橋山。橋山隸屬的郡縣在何處長期以來眾說紛紜，一般認為在今陝西黃陵縣。黃帝陵墓既是號稱「天下第一墓」的中華民族始祖之墓，也是我們將要在下面介紹的張姓家族的血緣親祖之墓。張揮是張姓的得姓始祖，但張揮與黃帝的關系則有兩種不同的說法。一種說法認為張揮是黃帝之子，另一說則認為他是黃帝之子少昊青陽氏之子，即張揮為黃帝之孫。《元和姓纂》、《古今姓氏書辨證》、《姓氏急就篇》、《新唐書·宰相世系表》等有關姓氏學的史籍記載雖稍有出入，但都主張揮為黃帝之孫說，其稱：張氏出自姬姓，黃帝子少昊青陽氏第五子揮為弓正，始造弓矢，實張羅以取禽獸，主祀弧星，世掌其職，賜姓張氏。後世張氏後裔所修張姓族譜、張姓家譜多有沿用此說者。清乾隆甲寅重修裕裔堂版《張氏家譜》卷三《受姓淵源考》雲：「張氏出自黃帝軒轅氏，生少昊金天氏，又號青陽氏，第五子揮始制矢，官為弓正，主祀弧星，世掌其職，賜姓張氏。」持張揮黃帝之子說的有《廣韻》(下平聲十陽)、馬騙《繹史》等，張氏後裔所修張姓家譜也有很多贊同此說。中國人姓氏之得皆有淵源，而且遵循一定的原則。姓氏命名的原則概括起來有以國、邑、鄉、亭為據的，有以人之名、字、出生秩序、官、官名、爵、爵系、國符、技、事、謚、謚氏、邑系、邑謚、族、族系等等為據的。張姓始祖揮之得姓亦基於上述原則。盡管在張揮是黃帝之子還是黃帝之孫這一問題上，古文獻記載各持一端，但具體到張揮本人的情況，則無大的分歧，都承認其制弓矢、官弓正、祀弧星這一基本事實。然則，細心的讀者還會從我們前引文獻中發現，記張揮之得姓，有「觀弧制矢，賜姓張氏」，「始制弓矢，官為弓正，主祀弧星，世掌其職，賜姓張氏」和「性長弓矢，善張綱羅，世襲其職，因賜姓曰張」等微小區別。據此，我們可以說揮之得姓為張，是以技即職業為姓，也可以說是以官為姓，或者記作以職官為姓。春秋時由周文王的姬姓後裔所建的晉國有大夫解張，字張侯，其子孫以字命氏，也稱張氏。始祖張揮傳21世，歷數百年，大概到商代初期，出了張嵩，字仲山，任御駕將軍，後封為濟國公。他生有張亮、張奉、張文、張進四子。這些僅見於世系而不見於古文獻。再傳30代至51世祖張仲，字忠嗣。他與尹吉甫共同輔佐周宣王中興周王朝。生有張象、張宜二子。據史籍記載，張仲生活在周王朝實行共和行政的前後。當時周厲王因大行無道而被國人推翻，逃出王宮，朝中大臣就公推共和伯代行天子之職。共和元年(前841)是我國歷史上有確切紀年的開始。14年之後，周厲王病於彘(今山西霍縣)，共和伯請太子姬靖即位，史稱周宣王。周宣王依靠一批大臣，重振國勢，征伐戎狄，取得了相當大的成就，歷史上被稱作「宣王中興」。張仲之後，張姓先民有很多人載人史籍。如《左傳》在成公二年(前589)記有手和臂肘被箭穿連，仍奮力推車，沖向敵陣的張侯。昭公二十一年(前521)有怒殺華多僚的宋國大臣張句。另外，還有張良的先祖張老、張（走翟）、張骼、張抑朔等人，他們籽在下一節中進行介紹。周威烈王二十二年(前403)，晉國的韓、趙、魏三家世卿升立為諸侯，史稱「三家分晉」，它標志著中國進入戰國時代。這個時期，張姓先民們的活動范圍進一步擴大，如魏國人張儀西走秦國，合縱連橫，大展其才能。而楚國則有大臣張旄，曾出奇計讓楚王將充當秦國使臣的張儀趕走。齊國有張丐，說服魯國在齊楚戰爭中保持中立。但張姓先民主要還是以原晉國屬地為其建功立業之所。在趙國，張孟談策反韓、魏，反擊智伯，一舉解晉陽之圍。魏有張丑力諫，阻止張儀為秦國在魏國開展外交；張倚出使趙國，使趙國在秦魏交戰中傾向魏國。韓有張去疾、張譴及張良的祖父張開地、父親張平等。秦國是戰國七雄中最強的國家，在那裡也出了一個很有名的張姓先民——張若。秦惠文王於公元前316年派大將司馬錯率兵攻佔四川，貶蜀王，派張若為蜀國守。上任伊始，他遷移秦民萬家人川，實行農墾，發展生產。又與張儀一起共同經營成都，按照秦國都城咸陽之制建有里閭、下倉、市肆、官舍、樓宇等。又設置錦官、鹽鐵官，發展官府手工業，為增強秦國國力作出了重大貢獻。公元前285年，秦國廢除巴、蜀侯國封號，改設蜀郡治川。張若因功被任命為首任蜀郡郡守。二、少數民族賜姓改姓元朝末年，有一個出生在山後金山(今阿爾泰山，一說大興安嶺)的蒙古將領，名叫伯顏帖木兒，他作戰英勇，曾率兵多次打敗農民起義軍。但在一次戰役中，敗在朱元璋的手下，於是歸附明朝。明太祖佩服他的武猛，就賜給他張姓。他的後代一直從軍，傳至玄孫張晟，官至都督事，進入明代中央最高軍事機構的核心領導層。又如韃靼人(明代對東部蒙古地區的蒙古族人的稱呼)哈剌爾敦，英勇善戰，被明成祖朱棣賜姓張，改名隆善。永樂七年(1408)十月，張隆善被任命為北京右軍都督簽事，也成為一名中央軍事領導集團的核心成員。另一個韃靼人奴兒，是明代一位有名的北方邊疆守將，屢立戰功，憲宗皇帝朱見成為表彰他的英勇，賜姓張，改名友。成化八年(1472)八月，張友被任命為金吾衛指揮使。明代前朝，有一個女真族(滿族人的祖先)人，名叫咎卜，官女真千戶，領兵征戰，勇猛異常，其事跡傳到首都北京，明成祖朱棣非常高興，賜姓為張，改名志義。永樂八年(1410)張志義被任命為建州衛指揮使，治所在今黑龍江省東寧縣東大城子。四年之後，治所移至今跨吉林、遼寧兩省的渾江流域。今岫岩縣前營鄉張氏，本為蒙古族治良匡氏，是清代改姓張氏的。其始祖是元代的馬札爾台，他歷任武宗、文宗、惠宗三帝，曾任行營都統，陝甘、湖廣等省平章，並知樞密院事，官至中書右丞相。二世祖也曾任中書右丞相。元朝滅亡後，其後裔世居長白山麻加樂和忽密拉，大多從事畜牧業，也有人經商巴唐地區。到11世紀繼英授德時，正值愛新覺羅氏崛起於東北，於是棄牧從戎，成為努爾哈赤帳下的一員勇將，屬鑲黃旗。清兵人關，建立統一政權後，治良匡氏遷居盛京(沈陽)。13世祖名叫伯爾格，精通漢文，熟悉漢書，文武雙全。乾隆六年(1741)調任岫岩防禦使。因為熱愛當地秀麗的山川，就奉侍母親佟氏，攜弟吾令吉定居下來。兄弟二人在此繁衍，子孫都改姓張氏。赫舍里氏分布在於都英額、哈達、輝發、長白山、佛阿拉、伯都訥、憲顏等地，在清代有一部分改姓張氏。扎庫塔氏分布在瓦爾喀(今蘇聯東海濱省南部)、扎庫塔、松花江、長白山等地，在清代全部改為張姓。扎拉哩氏分布在瓦爾喀、扎庫木、赫圖阿拉等地，在清代全部改姓為張。，愛義氏分布在愛湖流域一帶，在清代全部改為張氏。明洪武元年(1368)，回族人張某任寶慶(湖南邵陽)衛指揮。據《寶慶府志》卷33記載，指揮張氏的先人叫璞羅德，北平三河人。張氏任滿之後，即定居武岡車林鋪雞腳塘，依靠屯田百餘畝田產為生。今天邵陽市各地的回民，以馬、張、蘇、海、蔡姓為多，其中的張姓回族人或許就是璞羅德的後裔。唐代初年，在雲南洱海地區近百個白蠻部落中，有一個相傳從隴西遷來的張姓部落。公元7世紀中期這個部落的首領名叫張氏進求。這時正值烏蠻部的蒙舍龍和他的兒子龍獨羅(又作細奴羅、細諾羅)開始擴張勢力，建立南詔政權。7世紀70年代，細諾羅勢力推進到洱海地區。據文獻記載，張氏進求因抵擋不住南詔的攻勢，就將自己的部落政權「禪讓」給了細諾羅，而細諾羅為了酬謝張氏，就將自己的大兒子羅波海，改姓為張，改名叫張朝鳳(夏正寅《哀牢夷雄列傳》)。這支蠻人張氏，後來演進為彝族的一部分。清末杜文秀領導的雲南各族人民起義的隊伍中，有一個叫張興癸的彝族將領，史稱他是南詔王細諾羅之後，他的祖先大概就是改姓張的烏蠻人羅波海(即張朝鳳)了。匈奴是古代生活在我國北方的一個古老的民族，它主要活動在秦漢、三國魏晉時代，內有19個部落，其中屠各部等少數幾個部才有資格成為最高統治者單於，是匈奴族中的貴族。東漢時匈奴分裂成南北兩部，北匈奴則歸附漢室。三國曹魏時期，在今山西汾陽地區設置西河郡，安置南匈奴左部，—即匈奴族屠各部，歷史上把他們叫做西河胡或屠各胡。從文獻中，我們可以看到很多「屠各胡張XX」「西河胡張XX」的記載，這些就是匈奴張氏。如《晉書·符堅載記》雲：「屠各張罔聚眾數千，自稱大卑子，堅遣鄧羌討平之。」《魏書·太宗紀》雲：「神瑞元年六月，屠各胡張文興等率流民七千餘家內屬。」《魏書·太宗紀》：「天興元年三月，西河胡張賢等率營部內附。」羯族是古匈奴族的一個別支，出自匈奴羌渠部，居住在今山西省東南部地區。主要活動於我國魏晉時期，十六國時代，以石勒為主曾建立過後趙政權(319—351)。羯族中張姓很多，歷史文獻多有記載，例如《晉書·石勒載記》雲：「胡部大張旬督、馮莫突等擁眾數千，壁於上黨，勒往從之。」《十六國·後趙錄》稱：「張季，字文伯，羌渠部人也。」後趙國內張姓人特別多，石勒起兵時，十八騎中就有張噎仆、張越二騎。石勒自立為後趙王時，以張離、張良二人為門生主書，司典胡人出內。傳至石虎為後趙王時，離、良二人都官至尚書僕射，另外還有張群、張豺、張散、張茂、張斯、張屈支、張夷、張舉、張舂、張賀度、張沉等，都是後趙的達官顯貴。姚薇元先生在《北朝胡姓考》外編第八《羯族諸姓·張氏》中對上述張氏作了一番考證之後，得出了他們是羯族張氏的結論。他認為羯族張氏之張，是「羌渠」(康居)諧聲轉讀而來。由此看來，羯族張氏是為後趙政權的建立作出了重大貢獻的。渤海族是古代生活在我國東北(包括前蘇聯、朝鮮一部分)的一個古老民族，遼金時期有一支由高姓改姓而來的渤海族張氏。隋況已在前面作了介紹。在這之前的渤海國時期(720—962)，還有一支渤海族張氏。如大將張文林、大臣張仙壽等，共有達官顯宦二十餘人，他們活動於上層，是渤海國的貴族。但這支渤海張氏之姓張的緣由卻不是很清楚。奚族是一個活動於唐宋遼金時期的古老民族。歷史文獻中常把它記作「奚人」、「奚回」。遼代末年，奚回離保曾在今東北地區稱帝，建立奚國，改元天復。唐代奚族張氏知名的有張孝忠，曾任義武節度使。另有張忠志，本是奚人，居住在范陽，因善騎射，被范陽宋將張鎖高收為「假子」，遂從義父姓張。後屢立戰功。官至禮部尚書，封趙國公。唐代宗即位，拜成德軍節度使，又改賜姓名為李寶臣。李寶臣，有的文獻將其原名誤作張寶臣。戰國以後，不斷有漢人移居雲南，他們和當地的土人長期雜居、通婚，相互影響，到隋唐時期就形成白蠻族。唐初，在洱海、滇池周圍有數以百計的白蠻部落。白蠻的族源主要是漢族，因此在語言、文字、風俗等方面和漢族大體相同，他們的姓氏也基本沿用漢姓。當時，在洱海地區有趙、李、楊、董姓等大部落。其中有一個張姓部落，相傳是從隴西輾轉遷來的。他們的首領名叫張氏進求。其子孫衍繁，人口日多，移居各地。到明代初年，白蠻張氏就分布到雲南太和縣洱西驛、雲南縣、浪穹縣十二關、阿迷州東山江、猛丁塞(今元陽縣老猛)、鎮南州英武關、楚雄縣、騰沖州、孟合驛、寧番(今北勝縣)等地，並且很多人做了土司的驛丞、巡檢、主簿、通把等官吏，其中官階最高的是騰沖州土知州張銘。按照明代官制規定，土司官是世襲的，因此，明代的白族張氏大多生活在社會的中上層。在今湖南、廣西等省，有很多瑤族張氏的聚居點。如武岡縣上洞鄉的石界；資源縣河口鄉的蔥坪、猴背、高山；鹿寨縣沙寨的鄉興；那坡縣百合鄉的那樂、民興、平壇，下華鄉的上華、規六，那隆鄉的坡芽；凌雲縣加龍鄉的下傘、尖里；欽州市洞中鄉的洞中、那麗、板興，板八鄉的板溝、大坑、細坑、和平。那俊鄉的東山、那欽；上思縣有妙鄉的更辟、有生；江城縣瑤家鄉的象腳山、象庄、於龍塘、六家村、大碑村、莫作山、新山、席草塘、小曼凸、牛廄房、勐板山、溫箐、漫薄山、甘蔗園、依郎、高山寒；龍勝縣的馬堤鄉等，都有瑤族張氏分布。瑤族張氏的知名人士有廣西民族學院民族研究所所長張有雋。壯族張氏主要分布在廣西，其由來不很清楚。在清代，廣西上林縣有一個很有名的壯族張姓家族，兄弟二人，弟弟叫張鴻慧，康熙四十一年(1702)舉人，著有《女訓》、《家訓》、《董訓》等。哥哥叫張鴻翮，康熙間任永寧州學正。鴻翮的兒子張友朱，曾任慶遠府學教授。友朱生滋。滋生鵬展，乾隆時官至通政使，著有《山左續抄》、《三難通解訓言述》。黎族張氏主要分布在海南島，其由來不清，清代有崖州(海南崖縣)洋琳洞黎人張紅須，道光九年(1829)領導當地農民起義，後被鎮壓。侗族張氏一部分是由宋代屯田湘西的章姓改姓並與土居侗族人通婚、交融而來的。其情況見本章第一節。其他支系的由來不很清楚。原來主要分布在湖南、貴州等區。清乾隆四十三年大旱，晃州(湖南新晃縣)有部分侗族張氏遷到湖北的宣恩、恩施、利川、咸豐等地。高山族張氏主要分布在台灣。清代有張李成，1884年中法戰爭中，他曾率兵500人，在台灣淡水大敗法國侵略軍。阿昌族張氏。主要分布在西南地區。由來不明。納西族張氏。主要分布在西南地區。由來不明。藏族張氏。主要分布在藏族聚居區。由來也不明。僳僳族張氏。主要分布在僳僳族聚居地。蒙古族張氏。蒙古族張氏有一支由治良匡氏改姓而來，具體情況見本章第一節。其他支派則不明由來。在明代，有固原蒙古人張把腰，於成化年間領導農民起義於石城堡。朝鮮族張氏。主要分布在我國東北地區及朝鮮半島。在清代初年，他們大多編人八旗中，率兵打仗，如副都統正黃旗遼陽人張偏圖、都統正藍旗易州人張雅圖、甘肅巡撫鑲黃旗人張文興、山西巡撫正白旗遼陽人張滋德等。其中最有名的是張良弼，他本是正白旗倉衣旗鼓人，世居沈陽。在攻克遼東時，因功由鼓人升為佐領。後圍攻錦州，擊敗明朝大將洪承疇，授予二等輕車都尉。其子張時薦，襲父職，後來加爵至三等男。滿族張氏。滿族張氏多由赫舍里氏等改姓而來。今岫岩縣哈達鄉張氏，絕大多數是滿族人，其先祖是長白山二道溝的鑲紅旗人的。回族張氏。回族張氏中有一支是在明代由璞羅德氏改姓而來。其他支派的由來則不很清楚。張姓是回族的大姓之一。如湖南邵陽回民中，以姓馬、張、蘇、海、蔡者為多。民和縣回族大姓依次排列為馬、冶、劉、楊、白、張、陳，他們是清光緒年間，陝甘總督左宗棠從甘肅水阜河十二庄遷來的。今拉薩市的回族張氏和黎氏、余氏三姓，都是從四川來的。彝族張氏。彝族張姓人有一支是南詔王蒙氏之後，詳見本章第一節。在四川德昌縣麻泉公社有一支張姓，其先祖為會東土司張氏，是彝族人，但後來逐漸漢化，最終成為漢族人。苗族張氏。苗族張氏有一支是宋代由江西遷居湘西的大章、小章兄弟二人後裔改姓並與苗人通婚而來的。土家族張氏。土家族張氏有一支由宋代大章、小章

㈦ 黃氏娛樂集團

氏娛樂集團是一個主要經營音樂製作成就明星的音樂加娛樂於一體的公司，公司於2011年3月成立，公司創始人叫哲子sany ku(藝名)，他同時也擔任作詞作曲，黃氏娛樂很少在網上發布消息，所以許多人還不知道這個公司，目前好像只有網路和新浪微博騰訊微博有黃氏娛樂集團的資料。

㈧ 佛山黃氏集團怎麼樣

佛山黃氏集團是2013-01-23在廣東省佛山市南海區注冊成立的集團，注冊地址位於佛山市南海區鹽步廣佛公路橫江關邊路段76號。

佛山黃氏集團的統一社會信用代碼/注冊號是440682000066698，目前企業處於開業狀態。

佛山黃氏集團，本省范圍內，當前企業的注冊資本屬於一般。

通過網路企業信用查看佛山黃氏集團更多信息和資訊。