中國龍建股票

『壹』 誰知道傳說中中國龍與外國龍的區別

中國的龍（龍）都是蛇身的，而外國的龍（准確地說那個字應該是上立下電）。
不知大家注意了沒有，中國的十二生肖，只有龍是世間不存在的想像的動物。其它都是生物界實際存在的動物。為什麼我們的老祖宗會想像出「龍」這一造型？而且關於它的來源與構成，各有種的理解。究竟應該怎樣認識它呢？
龍的雛型在新石器時代晚期已萌芽，是以夏族圖騰為主體虛擬的想像物。古人對它有種種解釋。有說〔tng〕蛇沒有腳而能飛（見《荀子·勸學》）；有鱗的叫蛟龍，有角的叫虯〔qi囚〕龍，無角的叫螭〔chī吃〕龍。（均見《離騷》洪補引《廣雅》）有翅膀的叫應龍（《天問》王注）。有說龍像狗像牛，《論衡》則說：「龍之像，馬首蛇尾。」還有的說龍的形狀是鹿的角，牛的耳朵，駝的頭，兔的眼，蛇的頸，蜃〔shè甚〕的腹，魚的鱗，鹿的腳掌，鷹的爪子。這顯然是晚期發展了龍的形象，比最初的龍越來越復雜，被綜合進去的圖騰也越來越多，說明它在不斷豐富發展。對於龍的主體原形的探討，學者們作過許多有益的研究。有鱷魚說、晰蜴說、馬說等等。但普遍認同龍的基調是蛇。最初系統提出這一見解的是聞一多的名篇《伏羲考》。龍即大蛇，蛇即小龍。聞一多認為，蛇氏族兼並別的氏族以後，「吸收了許多別的形形色色的圖騰團族（氏族），大蛇這才接受了獸類的四腳、馬的頭、鬣〔liè劣〕的尾、鹿的角、狗的爪、魚的鱗和須」，而成為後來的龍。後人在聞一多研究的基礎上，作了許多豐富與補充。

考察龍，首先要弄明白，究竟什麼是其基調、主幹或主體原形。簡單概括一下，就是從龍一出現的初期，一直延續下去，恆定不變，而且是構成龍的主體部分，缺了它，龍就不成其為龍，這才是龍的基調、主幹或主體原形。在龍的身上，倘若抽去了蛇的軀體，那龍便不再存在了。龍變來變去，頭有時像鱷魚，有時又像馬；它的腳有時像蜥蜴足，有時又像狗爪；唯有蛇的修長的身子從未變過。遠古，崇拜蛇的氏族部落很普遍。蛇有很強的生命力，正符合原始先民的願望。蛇對人又有很大的威脅，尤其是毒蛇，能致人於死命，使人畏懼。《山海經》中各式各樣的神，有不少便是蛇身或龍身。蛇本身便具有多民族性，用現代話語，便是那時的蛇崇拜，很有群眾基礎，以它作為龍的主體，這種民族大融合的標志，即使被兼並者也願意接受。中國龍的正式形成，大概開始於夏禹時期，禹鞏固了在中原的地位以後，以蛇結合其他部族圖騰而創造龍的社會條件已成熟。龍是適應國家的出現而被造就的。因為蛇崇拜的覆蓋面大，以蛇作龍的主體，能得到炎黃後裔南北各民族的認同。龍是多元文化的結晶，一旦形成，便牢固樹立了它作為中華民族象徵的權威地位。

由於中國與西方文化差異很大，西方人對「龍」的聯想和看法與中國人完全不同。「龍」（dragon）在西方是貶義詞，是邪惡的象徵。在英美的很多詞典中，對dragon的定義是：一種想像中的特別兇殘的動物，像只巨大的蜥蜴，長著翅膀和利爪，身上有鱗，拖著一條長長的蛇尾，嘴能噴火。還把它比作「兇殘的看管人，特別是女人。

英語中含dragon的詞語：We call her a dragon．我們叫她母狗（她很兇狠）。the Old Dragon撒旦、魔鬼chase the dragon服用鴉片、服用毒品dragonish似龍的、凶暴的、嚴厲的Sow dragon』s teeth播下不和或毀滅的種子在希臘神話中，龍齒是國王播種的，後來長成武士而互相殘殺。在西方神話中，dragon是使人恐懼的妖魔。在聖經故事中，dragon是罪惡的化身，人們把與上帝（the God）作對的惡魔撒旦（Satan）稱為「大龍」（the great dragon），基督聖徒還把殺死龍作為榮耀，引以為豪。

在我國古代傳說中，龍是褒義詞。龍是傳說中能降雨、懲治妖魔鬼怪的吉祥、神奇的動物。在封建社會，龍是皇帝的象徵，如「真龍天子」、「龍袍」、「龍床」等。「龍」的漢語成語很多，如「龍飛鳳舞」、「龍鳳呈祥」、「藏龍卧虎」、「畫龍點睛」、「生龍活虎」、「攀龍附鳳」等。炎黃子孫還驕傲地自稱為「龍的傳人」。「他在哪兒都是一條龍」的意思是：他在哪兒都是好樣的，是好漢。

有個中國人把「龍頭企業」譯成dragon head enterprise，嚇了老外一跳，他們納悶，中國怎麼會有生產怪獸頭的企業？真是十分可笑。「龍頭」在這里的意思實際上是「帶頭」、「領頭」，應譯為leading。

有人將漢語成語「望子成龍」譯為expect his son to become a dragon，讓英美人看了十分奇怪，中國人怎麼希望自己的小孩變成「魔鬼」、「怪獸」呀？應譯成expect his son to become successful。

西方人為了區別漢語的「龍」和英語中的dragon，乾脆把中國的「龍」叫做Chinese dragon（中國龍）。

說來很慘，歐洲的龍並不如它的親戚在亞洲這樣受人崇拜，而總是成就英雄勇士揚名！

西方的龍通常有四隻腳，前兩只的作用跟人類的手臂一樣，在與兩臂平行的地方通常有一對翅膀；有著一個長長的尾巴和上面有鱗片、硬皮，或是長毛的長頸子，不過四肢都有又尖又利的爪子，有些龍則從頸部到背部一直延伸到尾部都有尖銳的刺做防護，而且通常都有尖角以及骨板所構成的防護性頭冠。

西方的龍類都具有十分長的生命周期，相對的這也讓它們的智慧與之增長，它們可能十分友善，有時也會格外地不合作。在RPG游戲中，龍總是最難對付的角色，而擊敗它就意味著能得到大量的金錢和經驗值，好像龍是銀行保險庫的守衛一樣，而傳說中，龍的確是干這種守衛的活的。

在義大利的傳說中，賽努諾斯(cernunus)是一個有角的神祉，它的職務是掌控所有的財富以及商業，同時它也是地底之王，賽諾努斯常常和它身邊的一隻長有角的龍一起出現，而這只龍則被認為也和財富有關，尤其是地底的寶物。

歐洲的龍，一般都是凶惡的，而其中最凶惡的應該是九頭龍海德拉（Hydra），它是百首巨龍台風（Typhon）和女首蛇身怪愛克特娜 (Echidina)所生下來的，又有一種說法是帕拉思（phallas）和冥河（river stynx）結合而生的。

宙思所生的赫克利斯（hercules）剛好因為天後赫拉的陷害而喪失神智，殺了自己的妻兒，為了要贖罪，它接受神吁，前往 服侍它的表親邁西尼國王尤理斯修士，尤理斯為了取悅赫拉，於是決定盡一切可能害死赫克利斯，交給了他十二個任務，其中第二個任務就是幹掉九頭龍海德拉。

不過海德拉有九個頭，砍掉每一個頭都會再生，而且中間的那一個頭還是永生不死的，讓赫克利斯大傷腦筋，還好後來它的侄子交給它一個火把，讓它每砍掉一個頭就用火把燒傷口，讓九頭龍再也長不出頭來。而最後一個頭在砍下之後，赫克利斯就把它的頭用大石頭壓著，讓它再也不能作怪，最後還把身上所有的箭都沾上了海德拉的毒血，成為赫克利斯後來最致命的武器，也是它最後喪命的原因。看看，這個最兇狠的龍是不是成全了一位最勇猛的英雄！

傳說中最恐怖最強大的生物——龍，出現在你的眼前！布滿閃閃發光鱗片的身體，配上蝙蝠翅般的巨大雙翼，彷佛能將天空整個遮蔽，它口中所吐出的烈焰，足以令金石化為熔流......

如今西方通稱的龍(Dragon)，形象均來自波斯、希伯萊、希臘、北歐神話，樣子像巨大的蜥 或鱷魚，四隻腳，一對蝙蝠般的翅膀，有時頸和背上長刺，頭上有尖銳的角，貪婪邪惡，會噴火，血有毒，......等等。東亞的龍則又自成一格，是受人崇拜的神獸。現在西方的奇幻文學和游戲中，龍倒不一定都是邪惡的了。不同的龍可能有不同特性，依它們身上的顏色、棲息地區分種類，也許使用不同的魔法

對於龍的形象大家都很熟悉，游戲中多以西方龍為主，西方龍的特徵是四足兩翼，渾身黑亮，會噴火，相當於爬行動物和鳥類的混合體，是地上和空中的雙重霸主。傳說中的龍通常是財寶的看護者。

東方的龍多是高貴、神聖和吉祥的象徵，而西方的龍則大多邪惡，在西方的英雄史詩，如希臘神話、日耳曼神話、北歐神話中都有英雄屠龍的故事。今年有一部名為《戰狼》的電影，英文名為「BeoWulf」，其實這部電影與「狼」一點關系也沒有，「BeoWulf」是一位武士的名字，它是根據7至8世紀的英國史詩《貝奧武甫》改編而成的，在《貝奧武甫》中就有一段關於龍的故事，講述的是一條看守一批寶物約300年之久的巨龍因一次意外失竊而震怒，開始破壞整個王國，最後被貝奧武甫殺死，而貝奧武甫也因被龍牙咬傷而死去。

傳說在阿迦門農的盾牌上刻的就是一條三頭青龍，此後的羅馬人將龍作為步兵大隊的徽章，北歐海盜以龍頭作為船首，聖經中也有許多關於龍的記載，通常是作為恐怖的象徵

Drake/Wurm/Wyvern（龍獸/亞龍/蜿龍）

這三種龍都是只有龍形而沒有龍格，其中龍獸的體型最小，形似蜥蜴，具有龍的血統但等級很低，不會飛行只會滑翔；亞龍與龍的關系最小，在傳說中它是以「大蛇」的形象出現的，體型巨大但卻沒有腳沒有翅膀（顯然不會飛），口吐毒氣但卻很怕火（顯然不會噴火），身上覆有鱗片，嚴格地說應該歸入蛇類神話之中。

蜿龍是雙爪雙翼，體似龍，爪似鷹，因此也有人稱之為「兩足飛龍」。它的體型比龍小，胸口有如獅子的鬃毛，尾部有尖刺，其形象經常出現在英格蘭的家族徽章上，象徵戰爭、瘟疫、嫉妒和邪惡。

外國的龍和我們中國的龍雖然相似,但是兩種龍卻有本質上不不同

中國形象標志將來可能不再是「龍」，由上海市公共關系學會副會長吳友富領銜，重新建構和向世界展示中國國家形象品牌這一重要研究已正式被列入上海市哲學社會科學規劃課題立項。

從古到今，龍一直作為中國形象的一個代表性標志而為中外所普遍認同。中國人也往往以自己是「龍的傳人」而平添了幾分自豪感。然而，「龍」的英文「Dragon」，在西方世界被認為是一種充滿霸氣和攻擊性的龐然大物。「龍」的形象往往讓對中國歷史和文化了解甚少的外國人由此片面而武斷地產生一些不符合實際的聯想。

考慮到包括「龍」在內的一些中國形象標志往往具有一定的局限性，容易招致誤讀誤解或別有用心的歪曲，吳友富建議，中國國家形象品牌可以在空間上分塊，在時間上分段。在顧及歷史因素的同時，考慮當代的時代特色，考慮到中國各民族、各地區的不同文化特色與特徵。此外，還要有所考慮到民族、宗教信仰和地域文化等因素。

據悉，這個課題如果完成，所塑造的中國國家新的形象標志，很有可能將被國家有關部門採用。

德國波恩大學漢學系教授顧彬表示，過去德國人的確認為龍是邪惡的標志，但是20世紀之後德國人對龍的看法發生很大變化。他說，「我估計這和中國神話有關系。我們都知道龍對中國人來說是好東西，不是一個壞東西，20世紀有不少兒童文學作家給孩子介紹龍。在故事裡寫龍，描寫的很理想，龍是孩子們的好朋友。」

普通的德國人現在對龍的印象看法又是怎樣的呢？德國之聲再波恩街頭做了一次隨機調查。很多人都表示，聽到龍這個詞的時候，他們想到的就是一個神話中的形象，這個形象有可能是一個吐火的的怪獸，但是也可能像中國文化中的龍一樣是一種吉祥的標志。

也許多數西方老百姓現在對中國龍的看法多是溫和的正面的，但是黃佶教授認為，中國文化對龍的圖騰崇拜有可能被西方敵視中國的勢力組織利用。他說，「中國人怎麼會崇拜一個惡魔。為他們反對中國找到宗教、學術、意識形態上的理由。」

顧彬對這一結論的看法是：「有人會這么想，但我覺得如果一個人這么想，他有問題。德中關系很好，我們德國人不怕中國的龍。」

中國人是龍的傳人，德意志民族的象徵則是一隻黑色的雄鷹。1950年，德國前總統豪伊斯決定在德國的國徽上繪制著一隻鷹。鷹在德國歷史的不同時期都被用作國家的象徵。在歐洲歷史上，鷹被看作是太陽之鳥，它象徵著生命活力。德國人相信，這只聖潔的神鳥可以給德國帶來幸福、恩寵和力量。

德國人沒有因為鷹屬於猛禽而擔心別的國家對德國產生誤解，但是中國人自己卻由於西方文化對龍這一形象有不同認識就對龍圖騰產生質疑，波恩大學遠東藝術史學院教授陶文淑對此做法連稱太可惜。她說：「我常常覺得，中國人應該對自己的文化多需要一些自信，不管是過去的還是現在的。雖然我們的文化沒有你們的長和這么豐富，但是我們是不會想到這樣改自己文化上的象徵。

『貳』 中國龍建股票歷史上最高價格是多少錢

中國龍建股票歷史上最高價格是：13元，出現在2015年6月4日。（截止2015年11月5日）
簡介：
龍建路橋股份有限公司，原名：北滿特殊鋼股份有限公司（簡稱：北滿特鋼），為一家在中華人民共和國成立的股份有限公司。公司成立於1993年1月18日，公司發行的A股股票在中國上海證券交易所掛牌交易。2001年10月10日，公司原母公司北滿特殊鋼集團有限責任公司（原名：北鋼集團有限責任公司，簡稱：北鋼集團）與黑龍江省公路橋梁建設集團有限公司（簡稱：路橋集團）簽訂股權轉讓協議，北鋼集團將其持有的部分國家股20,743萬股以協議轉讓方式出讓給路橋集團。
經營范圍：
公路工程施工總承包(特級)，公路路面工程專業承包(壹級)，公路路基工程專業承包(壹級)，橋梁工程專業承包(壹級)，公路橋梁建設技術開發，承包境外工程和境內國際招標工程，上述境外工程所需的設備、材料出口，對外派遣實施上述境外工程所需的勞務人員。

『叄』 中國龍組真的存在嗎

不要在意它的存在，只要它能保護人民的利益，就是人民的守護神！而我們要做的就是支持它們！

『肆』 人民幣801有那些冠號是中國龍(紅幽靈)

FP、FQ、FZ三個冠號為801中國龍。

相關介紹：

801中國龍是指第四版人民幣80版一元中的一種熒光幣，在熒光燈下紙幣正面和背面呈現出喜慶的紅色熒光，之前一段時間又稱為紅幽靈。與902綠幽靈遙相呼應，深受廣大收藏愛好者的親睞。

中國龍冠號在相當長一段時間比較混亂，不少冠號的紙幣都有熒光燈下呈現紅熒光的現象，導致市場錢幣玩家和新人不敢深度介入。自2017年年底開始，市場慢慢認可了801FP作為中國龍首發冠的地位。

(4)中國龍建股票擴展閱讀

冠號收藏在收藏難度和趣味上都高於其他收藏主題。因為冠號發行數目多且分布零散每個冠號的發行投放地域不同，造成了難度的提高收藏研究冠號是一個耗費巨大精力和腦力的工程，是紙幣收藏的一個里程碑式的跨越為了保存我國建國後的早期的紙幣發行資料（冠號發行資料）。

很多紙幣收藏家加入了這個行列耗費巨大精力搜集早期印有羅馬冠號版本的紙幣實物（即第一二三版人民幣」）由於第四版開始使用拼音字母，前三版的紙幣發行早，發行時期國民的收藏意識普遍不深，加上是羅馬冠號印刷，其史料研究價值顯得更加重要。

『伍』 關於中國龍的簡介

龍的來源
在中國的神話與傳說中，是一種傳說中神異動物，具有蛇身、蜥腿、鳳爪、鹿角、魚鱗、魚尾、口角有 漢字(繁體)「龍」
虎須、額下有珠的形象。《山海經》記載，夏後啟、蓐收、句芒等都「乘雨龍」。另有書記「顓頊乘龍至四海」、「帝嚳春夏乘龍」。前人分龍為四種：有鱗者稱蛟龍，有翼者稱為應龍，有角者稱虯龍，無角者稱螭龍。 中國目前發現的最早的龍形圖案來自於8000年前的興隆窪文化查海遺址（興隆窪文化因內蒙古敖漢旗興隆窪遺址的發掘而得名，敖漢旗緊鄰遼寧省，查海遺址在遼寧阜新縣）發現了一條長約19．7米、用紅褐色石塊堆砌、擺放的龍。興隆窪文化的這條龍的發現，把中國人崇龍的歷史上推到了8000年前。 龍
在早期，古人對大多自然現象無法做出合理解釋，於是便希望自己民族的圖騰具備風雨雷電那樣的力量，群山那樣的雄姿，像魚一樣能在水中游弋，像鳥一樣可以在天空飛翔。因此許多動物的特點都集中在龍身上，龍漸漸成了"九不像"(具有九種動物的特徵)的樣子，這種復合結構，意味著龍是萬獸之首，萬能之神。 龍的形象古籍記述其形象多不一。其中一說為細長有四足，馬首蛇尾。一說為身披鱗甲，頭有須角，五爪。《本草綱目》則稱「龍有九似」，為兼備各種動物之所長的異類。其名殊多，有鱗者謂蛟龍，有翼者稱應龍，有角者名螭龍，無角名虯。小者名蛟，大者稱龍。傳說多為其能顯能隱，能細能巨，能短能長。春分登天，秋分潛淵，呼風喚雨，無所不能。 《太上洞淵神咒經》中有「龍王品」，列有以方位為區分的「五帝龍王」，以海洋為區分的「四海龍王」，以天地萬物為區分的54名龍王名字和62名神龍王名字。唐玄宗時，詘祠龍池，設壇官致祭，以祭雨師之儀祭龍王。宋太祖沿用唐代祭五龍之制。宋徽宗大觀二年(1108年)詘天下五龍皆封王爵。封青龍神為廣仁王，赤龍神為嘉澤王，黃龍神為孚應王，白龍神為義濟王，黑龍神為靈澤王。清同治二年(1863年)又封運河龍神為「延庥顯應分水龍王之神」，令河道總督以時致祭。在《西遊記》中，龍王分別是∶東海敖廣、南海敖欽、西海敖閏、北海敖順，稱為四海龍王。 關於龍的起源，在經歷了長期的研究和考證，人們終於取得了一個較為一致的共識：龍是多種動物的綜合體，是原始社會形成的一種圖騰崇拜的標志。 龍的雛型在新石器時代晚期已萌芽，是以夏族圖騰為主體虛擬的想像物。古人對它有種種解釋。有說[tng]蛇沒有腳而能飛（見《荀子·勸學》）；有鱗的叫蛟龍，有角的叫虯[qiu囚]龍，無角的叫螭[chī吃]龍。（均見《離騷》洪補引《廣雅》）有翅膀的叫應龍（《天問》王注）。有說龍像狗像牛，《論衡》則說：「龍之像，馬首蛇尾。」還有的說龍的形狀是鹿的角，牛的耳朵，駝的頭，兔的眼，蛇的頸，蜃[shen甚]的腹，魚的鱗，虎的腳掌，鷹的爪子。這顯然是晚期發展了龍的形象，比最初的龍越來越復雜，被綜合進去的圖騰也越來越多，說明它在不斷豐富發展。對於龍的主體原形的探討，學者們作過許多有益的研究。有鱷魚說、晰蜴說、馬說等等。但普遍認同龍的基調是蛇。最初系統提出這一見解的是聞一多的名篇《伏羲考》。龍即大蛇，蛇即小龍。聞一多認為，蛇氏族兼並別的氏族以後，「吸收了許多別的形形色色的圖騰團族（氏族），大蛇這才接受了獸類的四腳、馬的頭、鬣[lie劣]的尾、鹿的角、狗的爪、魚的鱗和須」，而成為後來的龍。後人在聞一多研究的基礎上，作了許多豐富與補充。

更詳細的在http://ke..com/view/6392.htm

『陸』 中國龍牌的寓意是什麼呢

其寓意可以分為：

1、在中國古代龍是九五之尊，四靈之首，被作為歷代皇家的象徵，也是天子的代表，象徵著權勢和尊貴，同樣也象徵著男性的剛強堅毅；

2、龍可以騰雲駕霧，出海入雲，升騰之勢，自古也有著"望子成龍、府上有龍"的說法；

3、龍在民間能諒解百姓之苦，更有呼風喚雨之能耐，可以為百姓解燃眉之急，使百姓風調雨順，寓意五穀豐登、大獲豐收；

4、龍也是作為長壽的代表，象徵著健康；

5、龍還與漢字「隆」諧音，可以寓意佩戴者生意興隆、富貴吉祥；

6、鯉魚躍龍門是每位學子的心願，龍寓意著學有所成、獨占鰲頭、名列前茅；

7、龍鳳配是古時的傳統，，寓意喜結良緣、龍鳳呈祥、天長地久；

8、古代一直就有一龍戲珠的說法，寓意紅紅火火，國家繁榮昌盛、國泰民安。

(6)中國龍建股票擴展閱讀：

中國人對龍有很深的情節，幾乎在華夏文化的每一個角落都有龍的痕跡，比如我們自稱是龍的傳人，十二生肖里唯一虛擬的動物也是龍，更是有龍馬精神、龍精虎猛之類多不勝數的成語。

龍作為一種中華的圖騰現象，許多年來人們一直在想，這個身邊無處不在的龍究竟是一種符號，還是真實存在但並沒有被證實的神秘生物呢？

很多所謂的專家學者對龍的來歷大概進行了兩種解釋，第一種就是圖騰說，也就是當年遠古部落之間進行兼並戰爭，最後的贏家就把被吞並的部落圖騰取下一部分，最後組成一個蛇身、鹿角等不同元素組成的龍形象。

由於這種圖騰代表了華夏文明的上古正朔，所以後來的帝王就把龍這種圖騰專有化，成為真命天子的象徵。

第二種就是演化說，他們是根據龍的繁體形狀和熊的繁體形狀很相似，於是就推斷龍是根據熊演化而來的。他們認為遠古人類發現熊這種動物存在冬眠的行為，而熊的壽命非常長。

於是他們就認為冬眠就可以讓人長生不老，而熊就是長壽的吉祥象徵，就好像楚國的國君就姓熊。於是就產生了對熊的崇拜，隨著時間的推進熊就演化成了龍。

參考資料：鳳凰網-中國龍到底是圖騰符號，還是真實存在？

『柒』 關於中國龍的資料

中國古代傳說中龍生有九子，都不像龍，各有所好。

龍生九子的幾個版本。

中國古代傳說中龍生有九子，都不像龍，各有所好。

版本一：
好重者：贔屓(音畢喜),最喜歡背負重物,所以背上馱一塊石碑.
好望者：鴟吻(音吃吻),最喜歡四處眺望,常飾於屋檐上.參見中國古建築的岔脊上的裝飾小獸
飸餮(音滔帖),最貪吃，能吃能喝，常飾於鼎的蓋子上。因它能喝水，也有裝飾在橋欄板的，防止大水將橋淹沒。
生性好殺者：睚眥(音牙自),嗜殺喜斗,常飾於兵器刀環,劍柄.
狴犴(音畢岸),最憎惡犯罪的人,所以常飾於監獄的門楣上.
好煙火者：狻猊(音酸泥),性好煙火,常飾於香爐蓋子的蓋鈕上.
好水者：趴蝮(音八夏)位於橋邊的最喜歡水,常飾於石橋欄桿頂端。在後門橋的四個角上趴蝮，造型非常優美。
性情溫順者：椒圖,最反感別人進入它的巢穴,常飾於大門口。
好鳴者：蒲牢,最喜歡音樂和吼叫,常飾於大鍾的鍾紐上。

版本二：
1、贔屓(bi,xi)：形似龜，好負重。一沖在各地的宮殿、祠堂、陵墓中均可見到其背負石碑的樣子。在龍子的各類說法中贔屓一般都排在九子之首。
2、螭吻(chi,wen)：喜歡東張西望，經常被安排在建築物的屋脊上，做張口吞脊狀，並有一劍以固定之。
3、蒲牢(pu,lao)：有搖滾氣質，愛好音樂，也愛吼叫。古代樂器編鍾頂上就用它來裝飾，寺廟大鍾上的鍾鈕上也可見到他的身影。
4、狴犴(bi,an)：掌管刑獄。常被裝飾在死囚牢的門楣上，因其形狀似虎，所以民間又有虎頭牢的說法。
5、狻猊(suan,ni)：身有佛性，喜好香火，於香爐蓋上可見。而且狻猊還是文殊菩薩的座騎，在供奉文殊菩薩的寺廟中均可見到。在文殊菩薩的道場五台山上還建有供奉狻猊的廟宇。因狻猊為龍的五子，所以廟名為五爺廟，在當地影響頗大。一沖曾游過此廟，香火極為旺盛。
6、饕餮(hao,tie)：美食主義者，性貪吃。夏商時期出土的青銅器上經常可見饕餮紋，為有首無身的猙獰怪獸。
7、睚眥(ya,zi)：性情兇殘易怒，喜歡爭殺。民間成語"睚眥必報"所講即為此物。通常在一些武器的柄上，或是尾端的環上上面可以見其雕像，以加強殺氣。
8、淑圖(shu,tu)：形似螺蚌，性情溫順，有點自閉症。所以將他安排在門上銜著門環，免得宵小光顧。
9、貔貅(pi,xiu)：在南方及東南亞一帶都稱其為龍的第九子，大嘴無肛，只進不出，深為賭徒所喜。澳門賭場便擺了一隻玉貔貅，予意嘴大吃四方，只掙不賠。

版本三：
龍生九子古時民間有"龍生九子，不成龍，各有所好"的傳說。但九子是什麼，說法也不同。《中國吉祥圖說》謂：
九子之老大叫囚牛，喜音樂，蹲立於琴頭；
老二叫睚眥(ya zi)，嗜殺喜斗，刻鏤於刀環、劍柄吞口；
老三叫嘲風，平生好險，今殿角走獸是其遺像；
四子蒲牢，受擊就大聲吼叫，充作洪鍾提梁的獸鈕，助其鳴聲遠揚；
五子狻猊(suan ni)，形如獅，喜煙好坐，倚立於香爐足上，隨之吞煙吐霧；
六子霸下，又名XX(bi xi)，似龜有齒，喜歡負重，碑下龜是也；
七子狴犴(bi gan)，形似虎好訟，獄門或官衙正堂兩側有其像；
八子負質，身似龍，雅好斯文，盤繞在石碑頭頂；
老九螭(chi)吻，又名鴟尾或鴟(chi)吻，口潤嗓粗而好吞，遂成殿脊兩端的吞脊獸，取其滅火消災。

《諸神由來》一書說《升庵外集》記載龍之九子是：品質，形似龜好負重，即碑下龜；螭吻，形似獸，性好望，站屋脊；饕餮，好食，立鼎蓋；蚣蝮，好立，站橋柱；椒圖，似螺蚌，性好閉，立於門首；金猊，形似獅，好煙火，立於香爐；再加上蒲牢、狴犴、睚眥三個，恰為龍之九子。

龍生九子考略
中國人稱自己是龍的傳人，以龍為祖先。龍的歷史在中華大地源遠流長，遍及南北。在北方內蒙古的三星他拉於1971年發現了玉雕的豬龍，據專家考證大約距今6000-7000年前；西安半坡仰韶文化遺址中，出土有陶壺龍紋；遠隔千里之外的江蘇吳縣良渚文化出土的器物上，刻有一種似蛇非蛇的勾連花紋，即是古越人的龍圖騰崇拜的象徵。這說明，至少在在新石器時代中期就有了關於龍的圖騰崇拜。龍的形成起點大約在新石器時代，經過商、周的發展，到秦漢時便基本成形，脫離自然界中的具體動物形象，成為集諸種動物靈性與特長於一身的特殊動物。到唐代，龍成了天子的專利。龍紋只能用於皇帝的衣服器物，龍成為皇權的象徵。宋之後，關於龍的歷史與家族有了更多的傳說。龍在其形象形成過程中，曾海納百川的匯集了多種怪異的獸形象。到後來，這些怪異獸像在龍形象發展的同時糅合了龍的某一種特徵，形成了龍生九子各不相同的說法。但龍之九子為何物，究竟誰排老大誰排老二，並沒有確切的記載。民間也有各種各樣的說法，不一而同。據說一次明孝宗朱佑樘曾經心血來潮，問以飽學著稱的禮部尚書李東陽："朕聞龍生九子，九子各是何等名目？"李東陽竟也不能回答，退朝後七拼八湊，拉出了一張清單。按李東陽的清單，龍的九子是：趴蝮、嘲風、睚眥、贔屓、淑圖、螭吻、蒲牢、狻猊、囚牛。不過在民間傳說中的龍子卻遠遠不止這幾個，狴犴、貔貅、饕餮等等都被傳說是龍的兒子。只要知道龍生九子的形成過程，就不難理解為什麼龍生九子有這么多的說法。所謂龍生九子，並非龍恰好生九子。中國古代傳統文化中，往往以九來表示極多，而且有至高無上的地位。九是個虛數，又是個貴數，所以用來描述龍子。如果非要選出九子來的話，也應該選出其中在民間影響最大的九個。李東陽也是一時急於交差，所提之名單並不具代表性。一沖查閱了一些資料，並結合在各地旅行中所見的民間習俗，按民間影響、出現頻率等因素重新列出了龍生九子的名單。贔屓：形似龜，好負重。一沖在各地的宮殿、祠堂、陵墓中均可見到其背負石碑的樣子。在龍子的各類說法中贔屓一般都排在九子之首。螭吻：喜歡東張西望，經常被安排在建築物的屋脊上，做張口吞脊狀，並有一劍以固定之。蒲牢：有搖滾氣質，愛好音樂，也愛吼叫。古代樂器編鍾頂上就用它來裝飾，寺廟大鍾上的鍾鈕上也可見到他的身影。狴犴：掌管刑獄。常被裝飾在死囚牢的門楣上，因其形狀似虎，所以民間又有虎頭牢的說法。狻猊：身有佛性，喜好香火，於香爐蓋上可見。而且狻猊還是文殊菩薩的座騎，在供奉文殊菩薩的寺廟中均可見到。在文殊菩薩的道場五台山上還建有供奉狻猊的廟宇。因狻猊為龍的五子，所以廟名為五爺廟，在當地影響頗大。一沖曾游過此廟，香火極為旺盛。饕餮：美食主義者，性貪吃。夏商時期出土的青銅器上經常可見饕餮紋，為有首無身的猙獰怪獸。睚眥：性情兇殘易怒，喜歡爭殺。民間成語"睚眥必報"所講即為此物。通常在一些武器的柄上，或是尾端的環上上面可以見其雕像，以加強殺氣。淑圖：形似螺蚌，性情溫順，有點自閉症。所以將他安排在門上銜著門環，免得宵小光顧。貔貅：在南方及東南亞一帶都稱其為龍的第九子，大嘴無肛，只進不出，深為賭徒所喜。澳門賭場便擺了一隻玉貔貅，予意嘴大吃四方，只掙不賠。

『捌』 中國龍多少錢一盒

扁中國龍，一盒二十多。中國龍還有其他的，佳哥不等的。

『玖』 中國龍組真的存在嗎

不存在，《中國龍組》是連載於起點中文網的一部異術超能類型的小說，作者是風華爵士。於2006年7月1日開始創作，已經完結。
作者介紹
風華爵士，蔣鋒，男，82年出生於江蘇淮安。由於自小受家庭影響，非常喜歡讀書，涉獵廣泛，但從未想過以寫作為生。一個偶然的機會，喜歡上網路文學，隨後認識並紮根於起點中文網。著有網路文學作品《異時空新三國傳奇》、《異時空縱橫三國夢》、《鐵血大秦》、《絕地反擊》等，並先後在起點中文網發布，逐漸積累了一定的人氣。
《中國龍組》是出版的處女作。夢，終於開始起航，也恭祝所有的書友——不要氣餒、不要灰心，也許，夢想就在前方。

『拾』 中國龍的資料

易地行業1o4o工程本身不是個騙局，但是從事行業的人， 做行業時都是用騙局來維持的，為什麼裡面有好多的騙局，你考察的時間聽到的，看到的都是真的嗎？這個行業一句「一個級別知道一個級別的事」躲藏了很多不為人知的秘密：你們都知道，我們來到地吃苦的目的就是為了能有今天，就是來掙錢的，所以我就要告訴你們，我們上面的錢是怎麼分的，怎麼拿的，這也是你們非常關心的一個問題.為什麼會有這么多的人想加入這個行業 ?1．每個平凡的人都有一種想走捷徑發財的思想。2．每個平凡的人都有一種對金錢巨大的貪丨婪慾望3．社會的現實，殘酷，金錢的誘惑，社會的變態導致人心的扭曲。4．這個行業就是利用一種比傳統行業人情味濃，大家每天都開開心心，人無私的去幫助別人，還有一種是在傳統行業從來就沒有感受到的氛圍把新人的心裡籠絡住了。當你發展到一定階段的時候，你眼巴巴的看到下面的親戚還有之心朋友，一個個都不能發展，但是還有支付外地每天的生活開銷，甚至連一個新朋友來考察的路費都付不起的時候，那時候，你的內心是什麼滋味？你如何面對他們！資深分析師期待著你交丨流 ?：、這就是大多數人走向失敗的根源.對此,我深有感觸行業人對在行業的成功有一種渴求，這種渴求的程度遠遠超出了大眾的想像，用大家的話說，這是一種忍辱負重的渴求，他們相信只要自己成功賺到錢了，就能夠得到親朋好友的原諒和理解，成功就是最好的解釋

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