捐獻中國股票美國博物館
❶ 將183件國寶無償捐給美國，他為啥如此大方
這個人就是翁同龢的五代子孫翁萬戈。
他的收藏品有很多，而且對於現在來說已經是千金難求的存在了，但是他一點也不滿足，仍然用四百萬兩白銀購買了千里江山圖。
但是在我們中國的博物館進行參觀的話，你就會發現，這些展覽品並不是最令人稱奇的，而且還是他的後代捐贈的。上面說到的千里江山圖，就只能在美國博物館看到了，而它正是翁萬戈親自捐贈的。
我覺得一個人的身體里流著什麼血液，他是不能忘記的，應該有一定的責任與義務為了國家辦事，現如今文化發展至關重要，我們一定要為了自己的國家盡一份力，一定要有自己國家的文化認同感。
❷ 將183件古董無償捐美，為何翁萬戈卻拒絕給祖國
我應該是崇洋媚外的表現，中國人給他的利益比較多，所以他比較喜歡外國，不給中國。
❸ 無償捐獻183件國寶給美國，卻向我國索要巨款，這個華人是誰
縱觀世界上的任何一個國家，在文化的傳承方面，沒有一個國家可以和我們國家相提並論。這一點從我們國家的歷史沒有間斷過就可以看得出來，正是因為沒有間斷的原因，所以我們國家的文化傳承也是十分的完整。而且除了我們國家的文化得到了傳承之外，那些來自古時候的一些珍貴文物也都是傳承了下來。但也正是因為其珍貴的原因，我們國家的文物也是被國外許多國家所「偷盜」。
即便他再是美國籍的華人，他的祖上卻是我們國家地地道道的中國人。而且這些文物還是從我們國家的歷史上傳承下來的，如今卻放在了美國的博物館當中，不得不說也是有一點不好受的感覺。小編也不想對於這樣的一個人進行道德綁架，畢竟作為他們自己家中收藏的文玩，怎麼處理也是有著他們自己的決定。但是小編還是希望，翁萬戈在之後對於這些珍稀的古董處理之上，能夠讓它們回歸我們祖國的懷抱。如今我們國家的綜合實力也是越來越強，我們國家也是漸漸的成為了世界上不可缺少的一部分，相信我們國家在這樣的發展過程之中，這些從我們國家流露到境外的古董，最終會回到我們自己的國家。
❹ 他免費贈送美國183件國寶，卻向中國索要天價，這位華僑是誰
《和酬趙宮保致政言懷》：「愛國憂民有古風，米鹽親省尚嫌慵。」
甘哈曼言「人們常常將自己周圍的環境當作一種免費的商品,任意地糟蹋而不知加以珍惜」翁萬戈迫於環境將其家中的物件大量捐獻到美國，而如今我們擁有相對更好的生存環境，這些物件若是能夠回到國內，那自然是一件極好的事情。
❺ 翁同龢的五世孫為何把中國的文物捐給美國博物館
2018年12月13日，美國波士頓博物館發布了一條重磅消息，他們收到了史上最大一筆中國古代書畫捐贈。這筆價值連城的珍貴書畫共183件，其中包括130幅繪畫、31幅書法、18件拓片及4件織綉，橫跨了十三個世紀五個朝代。
這其中尤為珍貴的，是清代王翚的畫作《長江萬里圖》。這幅名畫大約作於康熙三十七到康熙三十八年，是繼王翚完成名動朝野的《南巡圖》後，榮歸故里時的又一力作，是中國畫界難得一見的傳世瑰寶。該畫構圖宏大，逶迤綿延，極盡想像力。描繪了長江入海口至源頭沿途兩岸景色，歷時七個月，才終於完成。
其二，翁萬戈致力於中西文化交流。
翁萬戈在美國期間，抓住美國人想要了解中國的契機，對中國進行了大量的宣傳。他不但將藏品捐獻出來，讓世人了解中國，了解中國燦爛輝煌的悠久文明，還拍攝紀錄片，或者著書立言，介紹中國藝術珍品。
翁萬戈曾用英文寫過一本書《古代中國美術品的寶庫——北京故宮博物院藏品選》，在美國出版後，成了暢銷書。還寫過一套三卷本《陳洪綬》，獲得了中國圖書獎。這些舉動，都大大地促進了中西方的文化交流，也讓西方人明白了，中華文化的博大精深。
其三，波士頓博物館有雄厚的實力保存好這批珍寶。
翁萬戈赴美後，接觸的第一個博物館就是波士頓博物館，對這家博物館的收藏和保存條件心知肚明。所謂近水樓台先得月，他最終選擇了他信任的博物館作為這批文物的落腳點，也是可以理解的。
而且，波士頓是美國移民較多的城市，將中國的藝術珍品放在這里展出，將更加有助於中國文化的傳播。
因此，翁萬戈將私藏珍品捐獻給美國，是他經過深思熟慮後的選擇。我們不能狹隘地進行道德綁架，認為他的舉動就是不愛國的表現。更何況，既然是翁氏家族世代收藏品，自然就是翁萬戈的私藏，他自有任意處置的權力。只要有助於中華文明的發揚與傳播，就是一種愛國行為。
❻ 翁同龢的五世孫為啥要把珍貴的中國文物捐給美國博物館
2018年12月13日，美國波士頓博物館發布了一條重磅消息，他們收到了史上最大一筆中國古代書畫捐贈。這筆價值連城的珍貴書畫共183件，其中包括130幅繪畫、31幅書法、18件拓片及4件織綉，橫跨了十三個世紀五個朝代。
這其中尤為珍貴的，是清代王翚的畫作《長江萬里圖》。這幅名畫大約作於康熙三十七到康熙三十八年，是繼王翚完成名動朝野的《南巡圖》後，榮歸故里時的又一力作，是中國畫界難得一見的傳世瑰寶。該畫構圖宏大，逶迤綿延，極盡想像力。描繪了長江入海口至源頭沿途兩岸景色，歷時七個月，才終於完成。
（翁萬戈）
其二，翁萬戈致力於中西文化交流。
翁萬戈在美國期間，抓住美國人想要了解中國的契機，對中國進行了大量的宣傳。他不但將藏品捐獻出來，讓世人了解中國，了解中國燦爛輝煌的悠久文明，還拍攝紀錄片，或者著書立言，介紹中國藝術珍品。
翁萬戈曾用英文寫過一本書《古代中國美術品的寶庫——北京故宮博物院藏品選》，在美國出版後，成了暢銷書。還寫過一套三卷本《陳洪綬》，獲得了中國圖書獎。這些舉動，都大大地促進了中西方的文化交流，也讓西方人明白了，中華文化的博大精深。
其三，波士頓博物館有雄厚的實力保存好這批珍寶。
翁萬戈赴美後，接觸的第一個博物館就是波士頓博物館，對這家博物館的收藏和保存條件心知肚明。所謂近水樓台先得月，他最終選擇了他信任的博物館作為這批文物的落腳點，也是可以理解的。
而且，波士頓是美國移民較多的城市，將中國的藝術珍品放在這里展出，將更加有助於中國文化的傳播。
因此，翁萬戈將私藏珍品捐獻給美國，是他經過深思熟慮後的選擇。我們不能狹隘地進行道德綁架，認為他的舉動就是不愛國的表現。更何況，既然是翁氏家族世代收藏品，自然就是翁萬戈的私藏，他自有任意處置的權力。只要有助於中華文明的發揚與傳播，就是一種愛國行為。
❼ 翁萬戈用一生守護文物，為何拒絕祖國回購，卻選擇全部捐給美國呢
詩中提到：美人贈我貂襜褕，何以報之明月珠。在古人眼中，值錢的東西就可以稱之為是寶物。在現代人眼中，有一些歷史文物如果歷史底蘊十分豐富，那也可以成為人們眼中的寶物。
很多人表示不理解，既然是繼承中國祖輩遺留下來的中國文物，為什麼又要將其贈送給美國？並且在2010年前後，中國政府還想要以高價買回翁萬戈先生手中的一些文物，但是最後都只是遭到了拒絕。這樣大的反差，又該讓同胞們怎麼看這件事呢？
❽ 他是中國人，百歲壽誕時無償捐給美國183件中國文物，你怎麼看
《贈李兵馬使》：身得貳師餘氣概，家藏都尉舊詩章。江南別有樓船將，燕頷虯須不姓楊。家藏是一個家族的世代傳承，守護家藏成了每一代的職責所在，有一個人就用一生訴說家藏。
對祖國索要千萬天價，給美國卻無償捐贈，這樣的行為讓不少的人都寒了心，但在接受采訪時，他說：“我為家藏而活，而家藏也成為了我的人生”，一番話道盡了家藏的畢生守護，但祖國難道就守護不了這筆家藏嗎？非要捐給美國？
❾ 古董藝術品捐贈為什麼在發達國家盛行，在國內卻很少見
旨為各位收藏者提供優質的藝術品交流平台
公立博物館(含美術館，下同)的藏品來源，除了購買，更重要的是接受捐贈。博物館接受的捐贈分為有償捐贈和無償捐贈兩種:有償捐贈者能從博物館那裡得到微薄的物質獎勵，無償捐贈者沒有絲毫的物質利益可得。在新中國成立之初，文物藝術品的價格極便宜，它們的最好歸宿是捐給國家，一些博物館因此得到了藝術家和收藏家的不少捐贈。
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在大多數西方發達國家，無償捐贈者們卻有利可圖。
最直接的是稅賦優待。比如在美國，《1969年稅務改革法案》規定:收藏家捐贈藝術品，可以在聯邦稅款中扣除捐贈品的全額市場價。美國國稅局每年處理的藝術品捐贈退稅達10萬宗以上，金額近10億美元。捐贈抵稅政策使美國公共博物館收獲了海量的藝術收藏，造就了美國博物館業的繁榮。正是利用該項政策的便利，一些捐贈者故意誇大藝術品價值，以騙取退稅，有些古董的價值竟被抬高了5倍之多。
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除了看得見的實惠，捐贈者還能從免費捐贈中謀取到另外的好處。
利用免費贏利的經典案例，是100年前的「吉列刀片模式」。1903年，美國推銷員金吉列發明了可更換刀片的剃須刀，當年，他只賣出51副刀架和168枚刀片。接下來，吉列將刀架以極低的折扣賣給美國陸軍，用作士兵的必需品；他也將刀架賣給銀行，用作送給新客戶的禮物。一年後，他成功地售出了刀架9萬副、刀片1240萬枚。這種先提供免費(或近乎免費)產品，然後通過出售耗材或服務獲利的營銷模式，在經濟學上稱作「交叉補貼」。
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西方的企業捐贈，與此異曲同工。
許多西方大型博物館的運營，都依賴企業支持，以應付日常的免費展覽。比如大英博物館的日本廳，便長期陳列著贊助者三菱、松下等的名單。大企業對博物館的捐贈，自然會得到社會的廣泛認同與尊重，樹立起良好的公益形象。作為回報，公眾往往樂於通過積極的消費行為，去主動強化該企業的市場地位，使其獲得更多的商機。相比巨額的廣告費用，企業捐贈所用的成本不是很大，但贏得的客戶忠誠度卻極高。
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相對而言，美國對藝術家顯得極為吝嗇。
在美國，藝術家捐贈作品從政府的收益，要比收藏家少得多。他們的《1969年稅務改革法案》規定:藝術家捐贈個人作品，納稅時只能扣除作品的材料費。如果是繪畫，材料費僅僅包括畫布和顏料等費用，大約只是成品市場價的數百、甚至數萬分之一。盡管藝術家的辯護者為此在國會上斗爭多年，但該條法律至今沒有更改。美國政府之所以不願鼓勵藝術家捐贈，是考慮到該行為涉嫌操縱作品市場價格。
藝術家操縱作品市場價格，類似於媒體的「免費模式」。
許多大眾媒體(比如報刊、電視，尤其是網路)的生意日益紅火，但其信息的售價，卻遠遠抵不上製作和發行成本。真正買單的是廣告投放者。這是一個多贏局面:受眾幾乎免費地享受媒體提供的多種信息，廣告主把媒體吸引來的部分受眾轉化為自己的顧客，媒體從中也得利不菲。其間，媒體擁有的關注度最被廣告主看重，因為「眼球」的積累會轉化成它們的實際收益。
配圖5
事實上，博物館已成為與媒體相似的中介平台。
藝術家向博物館捐獻作品的最大願望，是讓作品得到妥善的保管和展示。西方博物館對藝術捐贈品有整套的收藏、保存和研究機制，它們會設置專人負責管理，經常舉辦專題展覽和講座，出版圖冊或研究成果。藝術家雖然僅僅免費捐獻了有限的作品，卻從博物館得到無限多的受眾。博物館的聲望越高，藝術家所受的關注就越大，提升他們作品市場的價格越有效。
配圖6
遺憾的是，國內在藝術品市場興起之後，藝術品捐贈卻並不踴躍。
究其原因，是中國缺乏藝術品捐贈的「免費經濟學」土壤。對於收藏家而言，由於沒有相關法規的支持，捐贈者無法享受國際通行的免稅鼓勵，也難以獲取公益形象帶來的商機。對於藝術家而言，由於目前博物館管理機制的欠缺，對捐贈品或保存不善、或疏於展示，與藝術家的捐贈初衷相去甚遠。當藝術品能在市場熱賣，而捐贈的「免費經濟學」難於在博物館奏效時，人們當然不願意選擇捐贈。
文章選自/信昶銀藝術品鑒定資料庫
❿ 中國股票博物館的成立背景
為了搶救、保護瀕臨絕跡的斷代絕種的中國上市公司股票遺產與文物，為了填補中國國家級的各類博物館、檔案館；金融、證券、銀行、錢幣博物館以及中國滬、深證券交易所「證券陳列室」的空白而設立。
中國股份公司有紙化(實物)正式股票的發行，起始於清未，中國股份公司無紙化(無實物)股票的發行，實行於當代。其中經歷清未、民國(含根據地)、建國初、改革開放四個歷史時期。
1992年，中國滬、深證券交易所率世界證券交易所之先，實行了股票無紙化發行與交易。從1872年中國第一張正式的股份公司股票「輪船招商局」股票發行至1992年。中國股票有紙化實物發行經歷了130年。從今以後中國實物有紙股票斷代絕種。中國改革開放時期的上市公司股票是中國實物股票發行歷史中的最後一批實物股票，是中國經濟、金融、證券歷史中一部極其珍貴的無可替代的斷代絕種的遺產與文物。