李國欣中國石油股票
❶ 測井技術的《測井技術》雜志
《測井技術》是測井行業唯一面向國內外公開發行的正式期刊，中國科技論文統計源期刊。本刊在全國1286種統計源期刊中名列第408位，在陝西省636種入源期刊中列第13位，能源學科類28種入源期刊中列第9位。目前已被國內外六家資料庫收錄。
《測井技術》於1977年創刊，是國內惟一反映我國測井技術發展現狀、水平及動向的技術刊物。本刊集學術性、技術性和信息性為一體，為《中國學術期刊（光碟版）》期刊；被《中國石油文摘》、美國《石油文摘》、美國職業測井分析家學會（SPWLA）地球物理資料庫、美國 Ei檢索刊物資料庫、萬方資料庫等收錄檢索；被美國《PETROPHYSICS》轉載；發行范圍覆蓋了與測井相關的各個領域，形成與國際相關測井行業的學術交流和信息交流，同時被全國主要大專院校圖書館館藏。
《測井技術》所刊登的文章內容主要涵蓋測井技術的理論研究、實驗分析、儀器設計與數據採集、測井資料分析處理、石油地質解釋、動態監測技術、軟體開發以及科技信息動態等方面，內容覆蓋了與測井相關的各個領域。 綜述
處理解釋
測井儀器
測井應用
動態監測
射孔技術 1992年全國優科技期刊二等獎
1997年集團公司優秀科技期刊獎
2000年陝西省優秀科技期刊一等獎 期刊名稱：測井技術
英文名稱：Well Logging Technology
主辦單位：中國石油集團測井有限公司
出版地：陝西省西安市
語言種類：中文
歷史沿革：
現用刊名：測井技術
曾用刊名：地球物理測井
主管單位：中國石油天然氣集團公司
主編：陸大衛李劍浩王環
地址：西安市南郊紅專南路8號西安石油勘探儀器總廠
郵政編碼：710061 主任委員： 陸大衛
副主任委員（按姓氏筆劃排序）：匡立春 李劍浩 李建良 李越強 陳序三 陳尚明
委員（按姓氏筆劃排序）：王天波 王 環 王國平 王界益 尹慶文 田樹祥 安 濤 劉書民 劉風亮 朱世和 李 寧 李林新 李保同 李鐵軍 李國欣 宋公僕 湯天知 何億成 吳世旗 佟成秋 嚴建奇 肖承文?陳必孝 姚聲賢 邵在平 國慶忠 周燦燦 周鳳鳴 范宜仁 金 鼎胡啟月 張繼果 郭海敏?施振飛 陶宏根 董經利 夏耀先 鮮於德清 魏大農 鞠曉東 謝榮華 樊政軍
❷ 關於八榮八恥
「八榮八恥」的由來
§2006年3月4日，胡錦濤總書記在看望政協委員時強調，要引導廣大幹部群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀，堅持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。
「八榮八恥」的內容
其中「堅持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。」即為「八榮八恥」的內容。
校園傳唱「八榮八恥」童謠
八榮八恥「拍手歌」 ：「你拍一，我拍一，八榮八恥要牢記；你拍二，我拍二，為了祖國要出勁；你拍三，我拍三，鋪張浪費要揭穿；你拍四，我拍四，做人不能自顧自。你拍五，我拍五，好逸惡勞是恥辱；你拍六，我拍六，我們尊老也愛幼；你拍七，我拍七，崇尚科學屬第一；你拍八，我拍八，誠實守信人人誇；你拍九，我拍九，法律法規要遵守；你拍十，我拍十，爭做文明小衛士！」
八榮八恥「七字歌謠」 ：「八榮八恥」要牢記，「八榮八恥」要明晰。愛國愛校愛集體，為了祖國齊努力。做人不能顧自己，服務他人記心裡。好逸惡勞是恥辱，參加勞動要積極。勤儉節約不能忘，鋪張浪費要摒棄。尊老愛幼是美德，團結友愛創美譽。誠實守信最重要，做人誠信要牢記。克服困難爭上游，崇尚科學數第一。自覺遵紀又守法，不要違規又違紀。知曉榮辱會做事，爭做文明小衛士。
、「八榮八恥」的內涵是什麼？
答：「八榮八恥」的重要論述，涵蓋愛國主義、集體主義、社會主義思想，體現了中華民族傳統美德和時代要求，反映社會主義世界觀、人生觀、價值觀，明確了當代中國最基本的價值取向和行為准則，是馬克思主義道德觀的精闢概括，是新時期社會主義道德的系統總結，是以人為本、全面協調可持續發展的科學發展觀的重要組成部分，是新形勢下社會主義思想道德建設的重要指導方針。
堅持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，
以服務人民為榮、以背離人民為恥，
以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥，
以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，
以團結互助為榮、以損人利己為恥，
以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，
以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，
以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。 胡錦濤同志關於樹立社會主義榮辱觀的重要論述，明確了我國社會當前基本的價值取向和行為准則，體現了中華民族傳統和改革開放的時代要求，具有很強的思想性和現實針對性。
榮辱觀古已有之，榮辱心人皆有之。不同的時代，不同的民族，持有不同世界觀、人生觀、價值觀的人們，其榮辱觀是不同的。恩格斯說，「每個社會集團都有他自己的榮辱觀」。社會主義榮辱觀，回答的是社會主義社會中，什麼是光榮，什麼是恥辱。樹立社會主義榮辱觀，既要發揚優良傳統，又要體現時代精神；既要立足本國，又要面向世界；既要把握今天，又要面向未來。
每個時代、每個民族的榮辱觀，歸根結底是由那個時代那個民族生產力的發展水平決定的，同時也極大地作用於經濟社會的發展。以「八榮八恥」為主要內容的社會主義榮辱觀，具有鮮明的時代特徵。它對榮恥的界定，對是非的判斷，對美醜的區分，立足中國的現實國情，著眼現代化的發展要求，體現了繼承與創新的統一。
「八榮八恥」體現了社會主義初級階段的特徵。社會主義榮辱觀內含著社會主義思想道德建設的指導思想、方針原則和公民的基本道德規范，堅持了以為人民服務為核心，以集體主義為原則，以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義為基本要求。「八榮八恥」既有先進性的導向，又有廣泛性的要求，引導人們擺正個人、集體、國家的關系，正確處理個人與社會、競爭與協作、先富與共富、經濟效益與社會效益等關系，確立了在社會主義社會，全體公民普遍認同和自覺遵守的行為准則。
「八榮八恥」反映了市場經濟的特點。社會主義市場經濟的發展，大大增強了人們的自立意識、競爭意識、效率意識、民主法制意識和開拓創新精神，但市場自身的缺陷和消極因素也會反映到人們的思想道德和人與人的關繫上來。市場經濟是利益經濟、效益經濟，更是信用經濟、法制經濟。「八榮八恥」針對拜金主義、享樂主義、見利忘義、損公肥私、不講信用、欺騙欺詐等消極現象和社會公害，提出鮮明的是非、善惡界限。它所包含的豐富內涵，為保證社會主義市場經濟的健康發展，為建設與社會主義市場經濟相適應的道德體系，提供了思想基礎。
「八榮八恥」展現了現代社會的特性。隨著科技發展和社會進步，人們的公共生活領域不斷擴大，相互交往日益頻繁，社會分工日益細密，「八榮八恥」在維護公眾利益、公共秩序，保持社會穩定方面的作用更加突出，成為公民個人道德修養和社會文明程度的重要表現。「八榮八恥」在公共生活、公共利益等方面，確立了公民應當遵循的行為准則，有利於促進社會的全面進步和人的全面發展。
在我們的社會里，是非、善惡、美醜的界限不能混淆。否則，社會和諧不起來，經濟發展不起來，民族精神振作不起來，國家也強盛不起來。胡錦濤同志提出的「八榮八恥」，旗幟鮮明地指出我們應該堅持什麼，反對什麼，倡導什麼，抵制什麼，應當成為我們每個共產黨員和每個公民應有的價值取向和行為准則。
一個時代有一個時代的精神風尚。「八榮八恥」在全社會蔚然成風，我們的民族就能夠在思想道德建設上，站在時代前列，領引時代風尚，推動時代進步。
八榮八恥的根本是什麼呢？請看這一串光輝的名字：
周恩來，他一生服務人民，鞠躬盡瘁，死而後已。
錢學森，中國導彈之父，美國說他抵三個師，在新中國誕生後毅然回到自己的祖國。
李四光，當外國專家定論中國沒有石油時，他自信地說：科學證明中國有儲量豐富的油氣。
李瑞環，熱愛本職崗位，從一個普通的建築工人成長為黨和國家領導人。
焦裕祿，將災難中的蘭考人民緊緊團結起來，與風沙鹽鹼戰斗到生命最後一刻。
孔子，早在2000多年前就教育他的弟子要誠實。在學習中，知道的就說知道，不知道的就說不知道。他認為這才是誠實守信對待學習的正確態度。
邱少雲，為了大部隊的行動，堅守紀律，強忍著烈火燒身直到犧牲。
雷鋒，一雙襪子補了又補，卻寄錢救濟戰友的家人。
這些鮮明的事例告訴我們，不管是過去，今天還是將來，八榮八恥的根本就是如何學會做人，做一個對社會負責，對祖國人民有貢獻的人。反之，那些遺臭萬年的八恥類人物將會永遠被人民和時代唾棄，踩在腳下。
中共中央總書記胡錦濤在政協民盟民進聯組會上關於樹立社會主義榮辱觀的講話中提出：「以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。」
胡錦濤總書記在全國「兩會」上提出的「八榮八恥」，導向鮮明，概括精闢，內涵深邃，振聾發聵，充分體現了新時期的社會主義榮辱觀和價值觀，具有重要的現實指導意義。 ￢榮辱觀是對榮與辱的根本看法。「榮」指光榮或榮譽，「辱」指恥辱。中華民族是一個有著強烈榮辱感的民族。從恥食周粟的伯夷叔齊，到無顏面對江東父老的項羽；從恥為亡國奴的文天祥，到拒絕美國救濟麵粉的朱自清……無數錚錚傲骨的人物，在中華歷史上演繹了無數可歌可泣的事跡。從張思德、雷鋒、焦裕祿、孔繁森、吳登雲，到我市的高仁林、陳先岩、朱快樂、「二妹子」民兵班、吳傑，一批批優秀共產黨人，閃爍著一個個平凡而光輝的名字，每一個姓名都代表一段感人的故事。他們公而忘私，助人為樂，敬老尚賢，無私奉獻，張揚著道德的大旗，聳立著一座座人格的豐碑。
孟子雲：「無羞惡之心，非人也」。古人說：「民無德不立，政無德不威」。有德，是修養，是文明，是基石；無德，是無信，是卑鄙，是自滅。我們致力發展的社會主義市場經濟，是一種秩序規范的經濟，更是一種道德高尚的經濟。我們現在最缺的資源，不是有形的物質，而是無形的道德。當前，在樹立榮辱觀、加強道德建設方面，我們還存在著不少問題，比如：對信念與實惠，奉獻與索取，競爭與合作，效率與公平，社會責任與個人利益，向前看與向錢看，黨性原則與市場經濟原則等問題，許多人認識模糊，是非不清，拜金主義、享樂主義、極端個人主義思想滋長蔓延，有的人見義不為、見死不救、為富不仁，有的人重金錢重實惠而輕名譽輕人格，有的地方假冒偽劣商品和社會丑惡現象泛濫嚴重等。這些問題的存在，最根本的就是榮辱觀缺失，是非、善惡、美醜不分。這些問題的出現和蔓延，對社會道德體系造成了沖擊，損害了社會風氣，也嚴重影響了經濟社會的健康發展。
春風化雨，潤物無聲。樹立新時期的道德觀，必須將「八榮八恥」走進內心，融化在自己的實際行動中。最近，市委倡導要大力開展城市文明建設工程活動，廣大公民要積極參加以「講文明，樹新風」為主題的城市文明建設活動，主動參與「希望工程」、「志願者」、「手拉手」、「春蕾計劃」、「扶困助殘」等公益活動，從自己做起，從小事做起，加強自身修養，加強人格錘煉，為弘揚社會新風、促進社會文明進步盡職盡力。提供[李國欣][各個各個各個各個感 b]文字
❸ 測井信息的地質屬性研究
李浩1，2
（1.中國石化石油勘探開發研究院，北京100083；2.中國石油大學，北京102249）
摘要 以岩電實驗為基礎的測井分析方法，主要應用測井技術的地球物理屬性。隨著油氣勘探開發目標的日益復雜，該方法的局限性日益顯現。本文提出「測井信息的地質屬性」這一概念，並討論了其3個類型：對應性、專屬性和統一性。其中，研究測井信息與地質背景的對應性，有助於利用測井信息還原某些地質事件；研究測井響應與某些地質事件的專屬性，有助於推測測井信息隱含的重要地質現象；研究測井信息與其地質背景間存在宏觀地質作用與微觀岩層結構的統一性，有助於測井技術的地質預測研究。應用測井信息的地質屬性分析，成功地預測出沙特某探區下古生界儲層具備產能，確定了澳大利亞某探井意外鑽遇的1000m泥岩地層的時代歸屬問題。
關鍵詞 測井分析方法 地球物理屬性 地質屬性
Geological Characteristics Study on Logging Information
LI Hao1，2
（1.Exploration ＆ Proction Research lnstitute，SlNOPEC，Beijing 100083；2.China University of Petroleum，Beijing 102249）
Abstract Based on rock electrical properties testing，geophysical characteristics is mainly used in well logging evaluation.However，complication with invisibility in the targets of oil/gas exploration and development make logging evaluation technology facing challenge.The paper put forward a concept—geological characteristics of logging information and discuss three types of geological characteristics：correspondence，specialization and unification.Study the correspondence of logging information and geological setting can help to use the log curves』 shape to describe or revert some geological events；study the specialization of logging response and some geological events can help to conjecture important connotative geological phenomena with logging information；study the unification of macroscopical geological process and microcosmic reservoir structure in logging information and geological setting can help to geologic prediction.
During the oversea oil/gas resource evolution in Sinopec，it succeeded to predict a exploration area in lower Paleozoic with reservoir proctivity in Saudi Arabia，and determined the time ownership of claystone unexpected encountered in a exploration well，Australian，etc.
Key words well logging evaluation geophysical characteristics geological characteristics
目前，測井評價技術面臨的主要問題是其測量方法本身存在的認識多解性與油氣勘探開發目標的日益復雜化、隱蔽性之間的矛盾［1～4］。事實證明，用單一技術、方法開展測井評價已暴露諸多弊端。將測井評價技術與宏觀地質背景相結合，減少測井評價認識的多解性和提高測井信息的地質應用已成為測井技術發展的共識。深化測井地質學研究方法，不僅可減少評價的多解性，而且能提供一些地質研究所需的關鍵證據。
1 地質背景的差異決定了測井響應的差異
地質內因從根本上決定了不同地質條件下的測井信息響應特徵。深刻地認識到這一點，就有可能利用測井技術識別地質事件或揭示隱含的重要地質現象，為地質學家提供研究和參考的依據，為特殊油氣層的預測提供指向。
圖1和圖2分別為伊朗Y油田K-1井上白堊紀和下白堊紀地層測井響應特徵，其儲層岩性雖然同為碳酸鹽岩，但測井曲線所表現出的電阻率和孔隙度響應特徵卻差別很大。分析原因，推測為沉積背景因素所致。其中，圖1的上白堊紀儲層在岩心照片中見到大量砂屑，極可能與海侵期陸源物質大量進入海水，造成陸源物質與碳酸鹽岩混積有關，這類儲層在測井曲線上的電阻率和孔隙度變化穩定，當裂縫因素影響小時，用阿爾奇公式解釋儲層含水飽和度（Sw），與地下地質符合程度較高；圖2的下白堊紀儲層為純碳酸鹽岩地層，這種地層可能與海退因素有關，海退期的陸源供給不足，使碳酸鹽岩自身的韻律構成沉積地層的主體［5］。這類儲層韻律性使測井曲線上的電阻率和孔隙度變化不穩定，用阿爾奇公式解釋儲層含水飽和度，與錄井含油顯示差別較大。圖中可見，非儲層段常常處理出較高的含油飽和度（Sw為低值），這種韻律性變化大的儲層很難用數學分析模型解釋。
圖1 水進期碳酸鹽岩測井響應特徵
2 測井信息地質屬性的提出及其研究目的
以上兩例說明，測井信息與地質演化息息相關，內含地質屬性。研究測井信息與地質背景演化的內在聯系，對於能否將測井信息轉換成地質分析模型具有探索價值。
圖2 水退期碳酸鹽岩測井響應特徵
屬性的定義是指事物所具有的性質與特點。就測井信息的形成而言，它同時具備地球物理屬性和地質屬性。前者來自測井儀器由發射、傳輸到接收形成的地球物理響應，不同儀器測出不同的地球物理數據結果；後者來自測井數值對儲層地質背景的信息表現，不同地質背景測出不同的曲線特徵。測井信息的這兩種屬性是對地下真實情況的間接表達。目前的測井評價主要是用其地球物理屬性，對其地質屬性的認識和應用相對不足。
測井信息地質屬性的具體表現在於，地質演化過程中的特徵現象，必有特徵響應被測井記錄。只要建立正確的測井-地質轉換關系［6～7］，就有可能用測井信息恢復部分或主要的儲層地質原貌，因此，測井地質屬性有可能是深化測井地質學的理論依據。
根據應用，測井信息應存在3類地質屬性：①對應性，即測井響應與其地質演化背景有對應關系，根據該屬性可用測井曲線形態描述或還原某些地質事件，如測井相建模及地層傾角描述斷層、不整合等；②專屬性，測井信息的某些特殊響應常專屬於某一特定地質現象，如異常高壓與泥岩聲波時差增大、強地應力與泥岩電阻率變高等；③統一性，地質問題都是宏觀地質作用與微觀儲層結構的統一，除去施工因素，局部測井信息的特殊變化，必然是宏觀地質內因的一種響應，因此，宏觀與微觀的統一性有助於精確的地質預測。
開展測井信息地質屬性研究的目的，是希望利用測井信息恢復和推導部分地質演化過程中的本質特徵，通過正演或反演分析，建立測井信息與地質背景的轉化模式，提高測井信息的應用效率和開發測井信息的預測功能。
3 測井信息地質屬性在海外油氣資源評價中的應用
3.1 識別意外鑽遇的未知地層
V1井位於澳大利亞西北大陸架Bonaparte盆地西部Vulcan次盆內部的背斜高點，研究區下—中侏羅統至下白堊統鑽井揭示地層主要有Plover組、Montara組、Lower Vulcan組、Upper Vulcan組、Echuca shoals組和Jamieson組等多套地層。次盆東部的高台階部位鑽井近20口，均鑽遇下侏羅統的Plover組地層（圖3）。V1井設計目的層亦為Plover組地層，但出乎意料的是，在預計深度3400m以下，鑽遇1000m泥岩，地層歸屬成為焦點。
圖3 V1井構造背景模式圖
3.1.1 地層對比及沉積相研究
地層對比識別出3套對比標志層：Jemieson組底的不整合面、Lower Vulcan組頂部的100多米灰質泥岩及東部壘台區Plover組頂部的不整合面。上述標志層放在聯井剖面和地震剖面追蹤均表現出良好的一致性，表明地層對比的結論正確可靠。
歷年的沉積相研究表明，下侏羅統Plover組為河道-三角洲沉積背景，是典型的淺水沉積特徵；而上侏羅統Lower Vulcan組發育海相頁岩和局部的海底扇，為深水沉積特徵。
測井信息研究表明，Plover組與Lower Vulcan組地層存在不同的測井地質屬性。一是測井相不同，Plover組為厚層箱形砂岩，自然伽馬數值低且平穩、光滑；Lower Vulcan組發育厚層泥岩，自然伽馬數值高且平穩，大段的厚層泥岩中，往往難見薄層砂岩。二是物質組成有所不同，Plover 組的沉積地層，在測井曲線上，難以見到含鈣質薄層的發育；Lower Vulcan組的沉積地層，在測井曲線上，則常見有含鈣質薄層的發育，說明，兩套地層之間物源可能有所變化（圖4）。
以上是利用測井信息區別兩套地層的較為明顯的測井證據。
3.1.2 新鑽探井1000m泥岩的地層歸屬分析
經測井信息的地質屬性研究，認為V1井3400m以下鑽遇的1000m泥岩應歸屬於上侏羅統的Lower Vulcan組。
（1）V1井1000m泥岩的測井相指示深水沉積環境，與Lower Vulcan組發育海相頁岩相吻合。
（2）大套泥岩中常見有含鈣質薄層的發育，說明其物源與Lower Vulcan組接近。
圖4 未知鑽遇地層的測井地質分析圖
（3）1000m泥岩中，極難見到砂岩或薄層砂岩沉積，這也是最為重要的證據。由於東部壘台區Plover組是典型的淺水沉積特徵，即使與該井發生很大的沉積相變，在較深水區的Plover組也理應見到或多或少的、由強水動力搬運而來的砂岩。
外國合作公司提供的孢粉分析表明，該段泥岩屬於晚侏羅紀地層，同樣支持本研究結果，這一研究成果為該區塊的下一步勘探提供了決策。
3.2 沙特某探區下古生界儲層的異常地層壓力分析
沙特某區塊是中石化的一個天然氣勘探區，是在前寒武紀末由裂谷作用形成的一個含鹽地塹的基礎上發育起來的坳陷盆地，整個顯生宙不斷下沉，沉積了寒武紀至新近紀地層，局部地區沉積岩累計厚度超過9000m。其古生界以碎屑岩為主，中生界和新生界則以碳酸鹽岩為主。在2005 年之前的研究中，一直將泥盆系J組和二疊系的K組以及U 組作為主要儲層，因此，在初期的研究評估時，對於儲層只評價到U組，下古生界儲層未能給予應有的重視，如MK-1井鑽深達5510m，但測井解釋的深度僅僅達到4580m。
圖5 MK-1井目的層地層壓力分析圖
2005年對MK-1井重新解釋時，發現其下古生界地層有異常高壓，很有可能具備產能（圖5），這一認識為油氣勘探提供了重要指向，2006年新鑽的S2井在二疊系失利而在下古生界試出油氣，證實上述推測。
圖6為MK-1井和S2井的下古生界地層測井曲線圖，其中，S2井的1 號層層厚14.7m，電阻率為99.22Ω·m，孔隙度為3.95%，滲透率為0.02×10-3μm2，含水飽和度（Sw）為36.54%；2 號層厚31.7m，電阻率為55.68Ω·m，孔隙度為4.5%，滲透率為0.03md，含水飽和度（Sw）為34.97%（據申本科等）。鑽井過程中發現在奧陶系Sarah組頂部總烴含量開始增加，在5703.4mTG為3.02%，對該井下古生界先後測試兩次，第二次測試誘噴成功，獲日產氣400～8000m3/d，證實該層為儲含氣層，為下一步的油氣勘探提供了依據。
圖6 下古生界地層測井曲線圖
4 結論
（1）地質演化過程中的特徵現象，必有特徵響應被測井所記錄，因而測井信息具有地質屬性。
（2）深入研究測井信息內含的地質背景及其演化特徵，可減少測井評價認識的多解性和提高測井信息的地質應用。
（3）深入研究測井信息與其地質背景間的對應關系，建立測井信息與地質信息之間的轉換分析模型，是測井地質學進一步發展的關鍵。
參考文獻
［1］李國欣，劉國強，趙培華.中國石油天然氣股份有限公司測井技術的定位、需求與發展［J］.測井技術，2004，28（1）：1～6.
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［3］歐陽健.加強目標區塊岩石物理研究提高測井識別評價油層能力［J］.中國石油勘探，2001，6（1）：24～30.
［4］歐陽健.加強岩石物理研究提高油氣勘探效益［J］.石油勘探與開發，2001：28（2）：1～5.
［5］梅冥相.碳酸鹽旋迴與層序.貴陽：貴州科技出版社［M］，1993.
［6］王貴文，郭榮坤.測井地質學.北京：石油工業出版社，2000.
［7］王貴文，郭榮坤.測井地質學.北京：石油工業出版社，2000.
❹ 要幾個八榮八恥的歌謠和資料謝謝!
八榮八恥
「八榮八恥」的由來
2006年3月4日，胡錦濤總書記在看望政協委員時強調，要引導廣大幹部群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀，堅持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。
「八榮八恥」的內容
其中「堅持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。」即為「八榮八恥」的內容。
校園傳唱「八榮八恥」童謠
八榮八恥「拍手歌」 ：「你拍一，我拍一，八榮八恥要牢記；你拍二，我拍二，為了祖國要出勁；你拍三，我拍三，鋪張浪費要揭穿；你拍四，我拍四，做人不能自顧自。你拍五，我拍五，好逸惡勞是恥辱；你拍六，我拍六，我們尊老也愛幼；你拍七，我拍七，崇尚科學屬第一；你拍八，我拍八，誠實守信人人誇；你拍九，我拍九，法律法規要遵守；你拍十，我拍十，爭做文明小衛士！」
八榮八恥「七字歌謠」 ：「八榮八恥」要牢記，「八榮八恥」要明晰。愛國愛校愛集體，為了祖國齊努力。做人不能顧自己，服務他人記心裡。好逸惡勞是恥辱，參加勞動要積極。勤儉節約不能忘，鋪張浪費要摒棄。尊老愛幼是美德，團結友愛創美譽。誠實守信最重要，做人誠信要牢記。克服困難爭上游，崇尚科學數第一。自覺遵紀又守法，不要違規又違紀。知曉榮辱會做事，爭做文明小衛士。
、「八榮八恥」的內涵是什麼？
答：「八榮八恥」的重要論述，涵蓋愛國主義、集體主義、社會主義思想，體現了中華民族傳統美德和時代要求，反映社會主義世界觀、人生觀、價值觀，明確了當代中國最基本的價值取向和行為准則，是馬克思主義道德觀的精闢概括，是新時期社會主義道德的系統總結，是以人為本、全面協調可持續發展的科學發展觀的重要組成部分，是新形勢下社會主義思想道德建設的重要指導方針。
堅持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，
以服務人民為榮、以背離人民為恥，
以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥，
以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，
以團結互助為榮、以損人利己為恥，
以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，
以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，
以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。 胡錦濤同志關於樹立社會主義榮辱觀的重要論述，明確了我國社會當前基本的價值取向和行為准則，體現了中華民族傳統和改革開放的時代要求，具有很強的思想性和現實針對性。
榮辱觀古已有之，榮辱心人皆有之。不同的時代，不同的民族，持有不同世界觀、人生觀、價值觀的人們，其榮辱觀是不同的。恩格斯說，「每個社會集團都有他自己的榮辱觀」。社會主義榮辱觀，回答的是社會主義社會中，什麼是光榮，什麼是恥辱。樹立社會主義榮辱觀，既要發揚優良傳統，又要體現時代精神；既要立足本國，又要面向世界；既要把握今天，又要面向未來。
每個時代、每個民族的榮辱觀，歸根結底是由那個時代那個民族生產力的發展水平決定的，同時也極大地作用於經濟社會的發展。以「八榮八恥」為主要內容的社會主義榮辱觀，具有鮮明的時代特徵。它對榮恥的界定，對是非的判斷，對美醜的區分，立足中國的現實國情，著眼現代化的發展要求，體現了繼承與創新的統一。
「八榮八恥」體現了社會主義初級階段的特徵。社會主義榮辱觀內含著社會主義思想道德建設的指導思想、方針原則和公民的基本道德規范，堅持了以為人民服務為核心，以集體主義為原則，以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義為基本要求。「八榮八恥」既有先進性的導向，又有廣泛性的要求，引導人們擺正個人、集體、國家的關系，正確處理個人與社會、競爭與協作、先富與共富、經濟效益與社會效益等關系，確立了在社會主義社會，全體公民普遍認同和自覺遵守的行為准則。
「八榮八恥」反映了市場經濟的特點。社會主義市場經濟的發展，大大增強了人們的自立意識、競爭意識、效率意識、民主法制意識和開拓創新精神，但市場自身的缺陷和消極因素也會反映到人們的思想道德和人與人的關繫上來。市場經濟是利益經濟、效益經濟，更是信用經濟、法制經濟。「八榮八恥」針對拜金主義、享樂主義、見利忘義、損公肥私、不講信用、欺騙欺詐等消極現象和社會公害，提出鮮明的是非、善惡界限。它所包含的豐富內涵，為保證社會主義市場經濟的健康發展，為建設與社會主義市場經濟相適應的道德體系，提供了思想基礎。
「八榮八恥」展現了現代社會的特性。隨著科技發展和社會進步，人們的公共生活領域不斷擴大，相互交往日益頻繁，社會分工日益細密，「八榮八恥」在維護公眾利益、公共秩序，保持社會穩定方面的作用更加突出，成為公民個人道德修養和社會文明程度的重要表現。「八榮八恥」在公共生活、公共利益等方面，確立了公民應當遵循的行為准則，有利於促進社會的全面進步和人的全面發展。
在我們的社會里，是非、善惡、美醜的界限不能混淆。否則，社會和諧不起來，經濟發展不起來，民族精神振作不起來，國家也強盛不起來。胡錦濤同志提出的「八榮八恥」，旗幟鮮明地指出我們應該堅持什麼，反對什麼，倡導什麼，抵制什麼，應當成為我們每個共產黨員和每個公民應有的價值取向和行為准則。
一個時代有一個時代的精神風尚。「八榮八恥」在全社會蔚然成風，我們的民族就能夠在思想道德建設上，站在時代前列，領引時代風尚，推動時代進步。
八榮八恥的根本是什麼呢？請看這一串光輝的名字：
周恩來，他一生服務人民，鞠躬盡瘁，死而後已。
錢學森，中國導彈之父，美國說他抵三個師，在新中國誕生後毅然回到自己的祖國。
李四光，當外國專家定論中國沒有石油時，他自信地說：科學證明中國有儲量豐富的油氣。
李瑞環，熱愛本職崗位，從一個普通的建築工人成長為黨和國家領導人。
焦裕祿，將災難中的蘭考人民緊緊團結起來，與風沙鹽鹼戰斗到生命最後一刻。
孔子，早在2000多年前就教育他的弟子要誠實。在學習中，知道的就說知道，不知道的就說不知道。他認為這才是誠實守信對待學習的正確態度。
邱少雲，為了大部隊的行動，堅守紀律，強忍著烈火燒身直到犧牲。
雷鋒，一雙襪子補了又補，卻寄錢救濟戰友的家人。
這些鮮明的事例告訴我們，不管是過去，今天還是將來，八榮八恥的根本就是如何學會做人，做一個對社會負責，對祖國人民有貢獻的人。反之，那些遺臭萬年的八恥類人物將會永遠被人民和時代唾棄，踩在腳下
中共中央總書記胡錦濤在政協民盟民進聯組會上關於樹立社會主義榮辱觀的講話中提出：「以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。」
胡錦濤總書記在全國「兩會」上提出的「八榮八恥」，導向鮮明，概括精闢，內涵深邃，振聾發聵，充分體現了新時期的社會主義榮辱觀和價值觀，具有重要的現實指導意義。
榮辱觀是對榮與辱的根本看法。「榮」指光榮或榮譽，「辱」指恥辱。中華民族是一個有著強烈榮辱感的民族。從恥食周粟的伯夷叔齊，到無顏面對江東父老的項羽；從恥為亡國奴的文天祥，到拒絕美國救濟麵粉的朱自清……無數錚錚傲骨的人物，在中華歷史上演繹了無數可歌可泣的事跡。從張思德、雷鋒、焦裕祿、孔繁森、吳登雲，到我市的高仁林、陳先岩、朱快樂、「二妹子」民兵班、吳傑，一批批優秀共產黨人，閃爍著一個個平凡而光輝的名字，每一個姓名都代表一段感人的故事。他們公而忘私，助人為樂，敬老尚賢，無私奉獻，張揚著道德的大旗，聳立著一座座人格的豐碑。
孟子雲：「無羞惡之心，非人也」。古人說：「民無德不立，政無德不威」。有德，是修養，是文明，是基石；無德，是無信，是卑鄙，是自滅。我們致力發展的社會主義市場經濟，是一種秩序規范的經濟，更是一種道德高尚的經濟。我們現在最缺的資源，不是有形的物質，而是無形的道德。當前，在樹立榮辱觀、加強道德建設方面，我們還存在著不少問題，比如：對信念與實惠，奉獻與索取，競爭與合作，效率與公平，社會責任與個人利益，向前看與向錢看，黨性原則與市場經濟原則等問題，許多人認識模糊，是非不清，拜金主義、享樂主義、極端個人主義思想滋長蔓延，有的人見義不為、見死不救、為富不仁，有的人重金錢重實惠而輕名譽輕人格，有的地方假冒偽劣商品和社會丑惡現象泛濫嚴重等。這些問題的存在，最根本的就是榮辱觀缺失，是非、善惡、美醜不分。這些問題的出現和蔓延，對社會道德體系造成了沖擊，損害了社會風氣，也嚴重影響了經濟社會的健康發展。
春風化雨，潤物無聲。樹立新時期的道德觀，必須將「八榮八恥」走進內心，融化在自己的實際行動中。最近，市委倡導要大力開展城市文明建設工程活動，廣大公民要積極參加以「講文明，樹新風」為主題的城市文明建設活動，主動參與「希望工程」、「志願者」、「手拉手」、「春蕾計劃」、「扶困助殘」等公益活動，從自己做起，從小事做起，加強自身修養，加強人格錘煉，為弘揚社會新風、促進社會文明進步盡職盡力。提供[李國欣]文字