中國術數龍隱股票彩票專欄

㈠ 求中國術數的學習方法

神秘的攝心術、神秘的符籙咒語、神秘的八字、神秘的星象、神秘的五行、神秘的幻術、神秘的測字、神秘的術數、神秘的風水(傳統相地術研究)、神秘的相術、詭秘的權謀、神秘文化典籍大觀、神秘的八卦、神奇的武術、神秘的占夢(夢文化散論)、神秘的占候(古代物候學研究)、神秘的節俗、神秘的擇吉這些書是有批評性的，也是枯燥無味的，但是是必須看完的，看完以後，所有的事你就明白了，有時候不須要起什麼局你就可以知道吉凶了

㈡ 中國術數為何被稱為玄學

術數，其實就是古代的算術，比較有名的是大衍變，號稱最難得數，如果能通宵大衍九變那麼你對於任何一門術數都會通曉，
術數起源於河圖洛書，有之玄之又玄的地方，無法用科學解釋，所以叫玄學

㈢ 炒股，中國福利彩票，中國體育彩票，各有什麼相同和不同

相同點：都是賭。
不同點：一個有技巧（炒股），一個沒技巧（彩票）

㈣ 中國古代術數

術數數術中國術數，簡稱術數，泛指在中華文化中用以推算未來、趨吉避凶的各種方術系統。 術數分類：山醫命卜相 術數以卜筮、風水、命理、占夢等各種型態的預知方法，推算對象由人、事物、家居、先人墓地，以至地運、國運不等。術數的原理基本是易經的八卦與陰陽五行。 包括風水、八字、命理、大六壬、奇門遁甲、太乙神數、梅花易數、紫微斗數等。 「術數」也可寫做「數術」。 「術」→ 古代原意是指道路，後引申為方法，技術； 「數」→ 對事物的量的規定。 「術數」中方法，技術首先指巫術，以及帶有巫術性質的神秘主義的方法和技術。 古代的人們認為，通過它，便可以與神秘的未知世界打交道。「術數」之「術」是神人之間的通道和中介。 術，指法術（方式方法）。數，指理數、氣數（運用方法時的規律），即陰陽五行生剋制化的運動規律。「術數為道家之術（所謂陰陽家皆出自道家）而陰陽五行理論也一直為道教為推行（儒家、佛教都沒其理論。儒家所謂子不語亂神怪力，故不提倡），用陰陽五行生剋制化的數理，來推斷人事吉凶；即以種種方術觀察自然界可注意的現象，用以推測人和國家的氣數和命運，對我國古代政治、軍事、文化、科技曾產生過廣泛影響」（上海古籍出版社——《四庫術數類叢書》出版說明）。術數，一直是中華傳統文化的重要組成部分，曾經是我國歷史上社會生活中的時尚，但它的內涵和外延至今不清晰，在學術界並沒有確切的劃分。在地球上幾乎所有的民族都曾經盛行的巫術即是術數的起源，諸如天文、歷法、數學、星占、六壬、太乙、奇門、運氣、占候、卜筮、命理、相法、堪輿、符咒、擇吉、雜占、養生術、房中術、雜術等等都屬於術數的范疇。一般地說，狹義的術數，是專指預測吉凶的法術；廣義的術數就包括天文、歷法等了。現在，通常所指的術數是狹義的術數。 現代學者仍未明了數術的性質及其名義和用法。大多數人還認為數術就是術數。數術之後還有算數，算數才屬於數學。而中國古代數字皆文字，並不象現代數學與文學分別明晰。何也？因言意推義，由因致果式，在物理生成二階段。言意須前後通義同意，而分位見進則須皆數與字標識。 中國古代之「數」，皆術。術之定義功能，在合。如萬物皆圓，萬物皆理，萬物皆數，以術合之，形可由圓而方或方而圓演繹，理可合見也可分見，數既可排序定位，也可加減乘除。 如列數為學，則有「數技」「數術」「數法」。 數技，即名學，如數之性質，定義、定位、定序、定律、定向。其哲學技術為倫理，如上下前後中，先後左右中，東南西北中。秩序排定，即為「術數」，《易》之象數稱之為「大數」：一二三四五六七八九十為數之全定。 編輯本段解釋 數術中數即術理，小數即術法。十百數內，為中數；千萬數間，為小數。中數為數術，小數由算數。 如列算為伎為學，則有「算技」「算術」「演算法」。 而在此所述之史學數術，在天地范圍，即天下事，在十百中數列。而宇宙大數，只用十位數字，如《河圖》《洛書》，一用十數，一用九數。而十百數，即大衍數。 而「根」數，如一二三，也分別在「道」用數在「一」，「易」用數在「二」，「玄」用數在「三」。 道學，其數用式為「二五」，如陰陽五行；易學，其用數式為三五，如三皇五帝。如此漸見史學道技。 三，為天數；五，為地數，人用五三。如此，見學以致用式。 天以三為數，指循環，也含天象分三：氣象、力象、星象。 地以五為數，指穩定，且具地質歸五：金木水火土。 三皇無名，以天地人為名，天地人為公名，道無名，故不私。 五帝有名，以人王為各自私名，如伏羲、軒轅諸多聖王。 天地之間，天生地成，為一大春秋，為上古事。五帝三王，中古絕地通天事，為一中春秋。三王五霸，下古承前啟後宗法制，為一小春秋。中國歷史，是可以演義者，因有數術. 編輯本段三式太乙 又及稱太乙數，太乙是術數的一種，為三式之首，（「三式」即我國古代術數中三大秘術太乙、奇門、六壬同稱「三式」），是古代高層次預測學，相傳太乙式產生於黃帝戰蚩尤時。《奇門五總龜》曰；「昔黃帝命風後作太乙，雷公或九宮法，以靈龜洛書之數┄，」仿易理所作，屬易經象數之學。其法大抵本於《易緯.乾鑿度》太乙行九宮法。採用五元六紀，三百六十年為一大周期，七十二年為一小周期，太乙每宮居三年，不入中宮，二十四年轉一周，七十二年游三期。 太乙以一為太極生二目（主、客目），二目生主客大小客與計神共八將。（與易經太極分二儀，二儀生四象，四象生八卦相仿）。以太乙八將所乘十六神之方位關系定出格局。可占內外祝福。又臨四時之分野，可占水旱疾疫。再推三基五福大小游二限，可預測古今治亂。又可推出年卦、月卦等。 奇門遁甲 奇門遁甲，原來是中國古老的一本書，但它往往被認為是一本占卜用的書，但有的說法是說《奇門遁甲》是我國古代人民在同大自然作斗爭中，經過長期觀察、反復驗證，總結出來的一門傳統珍貴文化遺產。還有的說「奇門遁甲」是修真的功法，但我比較同意第二種說法。 「奇門遁甲」的含義是什麼呢？就是由「奇」，「門」，「遁甲」三個概組成。「奇」就是乙，丙，丁三奇；「門」就是休，生，傷，杜，景，死，驚，開八門；「遁」是隱藏的意思，「甲」指六甲，即甲子，甲戍，甲申，甲午，甲辰，甲寅，「遁甲」是在十干中最為尊貴，它藏而不現，隱遁於六儀之下。「六儀」就是戍，已，庚，辛，壬，癸。隱遁原則是甲子同六戊，甲戍同六已，甲申同六庚，甲午同六辛，甲辰同六壬，甲寅同六癸。另外還配合蓬，任，沖，輔，英，芮，柱，心，禽九星。奇門遁的占測主要分為天，門，地三盤，象徵三才。天盤的九宮有九星，中盤的八宮（中宮寄二宮）布八門，地盤的八宮代表八個方位，靜止不動，同時天盤地盤上，每宮都分配著特定的奇（乙，丙，丁）儀（戊，已，庚，辛，壬，癸六儀）。這樣，根據具體時日，以六儀，三奇，八門，九星排局，以占測事物關系，性狀，動向，迭擇吉時吉方，就構成了中國神秘文化中一個特有的門類----奇門遁甲。 何為《奇門遁甲》？奇：是乙、丙、丁三奇，表示日、月、星；門：是休、死、傷、杜、開、驚、生、景，表示乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌等八方各有一門，為之八門；遁甲：是把六甲隱藏於六儀，戊、己、庚、辛、壬、癸之下，合稱為《奇門遁甲》，它又分為天地人三盤，地盤：八卦加中五宮為九宮，天盤：八詐直符、騰蛇、太陰、六合、勾陳、朱雀、（白虎、玄武）、九地、九天和九星蓬、芮、沖、輔、禽、心、柱、任、英，人盤：是八門，再用天時二十四節氣，以超接置閏之法，演定陰陽九局。 六壬 是中國數術學的總概括，集數術學、《易經》所有精華為一體，為中國先秦古文化的重要體現。壬學由天學（古星象學）、易學、干支學和擇日學（神煞學）四大學說運籌而成。它通過十二類神來劃分萬事萬物，以之來全面把握客觀世界，加以「九宗門」的傳變法則來體現所有事物的基本規律，從而成為一門認知天文、地理、人事之一般運動、變化、發展的高深學問。 編輯本段在古代的運用 數術在中國古代，術數不僅是人們認識自然、社會和人自身的一種方式，而且與中國古代的自然科學和技術也是相聯系的。馮友蘭先生對中國古代的術數在思想史上的作用曾有一個總的評價：「術數本身是以迷信為基礎的，但是也往往是科學的起源。術數與科學有一個共同的願望，就是以積極的態度解釋自然。通過征服自然使之為人類服務。術數在放棄了對於超自然力的信仰並且試圖只用自然力解釋宇宙的時候，就變成了科學。這些自然力是什麼，其概念在最初可能很簡單，很粗糙，可是在這些概念中卻有科學的開端。」。 古代的人們認為，通過它，便可以與神秘的未知世界打交道。「術數」之「術」是神人之間的通道和中介。 術數，一直是中華傳統文化的重要組成部分，曾經是我國歷史上社會生活中的時尚，但它的內涵和外延至今不清晰，在學術界並沒有確切的劃分。在地球上幾乎所有的民族都曾經盛行的巫術即是術數的起源，諸如天文、歷法、數學、星占、六壬、太乙、奇門、運氣、占候、卜筮、命理、相法、堪輿、符咒、擇吉、雜占、養生術、房中術、雜術等等都屬於術數的范疇。 一般地說，狹義的術數，是專指預測吉凶的法術；廣義的術數就包括天文、歷法等了。現在，通常所指的術數是狹義的術數。 現代學者仍未明了數術的性質及其名義和用法。大多數人還認為數術就是術數。數術之後還有算數，算數才屬於數學。而中國古代數字皆文字，並不象現代數學與文學分別明晰。何也？因言意推義，由因致果式，在物理生成二階段。言意須前後通義同意，而分位見進則須皆數與字標識。 中國古代之「數」，皆術。術之定義功能，在合。如萬物皆圓，萬物皆理，萬物皆數，以術合之，形可由圓而方或方而圓演繹，理可合見也可分見，數既可排序定位，也可加減乘除。如列數為學，則有「數技」「數術」「數法」。 數技，即名學，如數之性質，定義、定位、定序、定律、定向。其哲學技術為倫理，如上下前後中，先後左右中，東南西北中。秩序排定，即為「術數」，《易》之象數稱之為「大數」：一二三四五六七八九十為數之全定。 中數即術理，小數即術法。十百數內，為中數；千萬數間，為小數。中數為數術，小數由算數。 如列算為伎為學，則有「算技」「算術」「演算法」。 以而在此所述之史學數術，在天地范圍，即天下事，在十百中數列。而宇宙大數，只用十位數字，如《河圖》《洛書》，一用十數，一用九數。而十百數，即大衍數。 而「根」數，如一二三，也分別在「道」用數在「一」，「易」用數在「二」，「玄」用數在「三」。 道學，其數用式為「二五」，如陰陽五行；易學，其用數式為三五，如三皇五帝。如此漸見史學道技。 三，為天數；五，為地數，人用五三。如此，見學以致用式。 天以三為數，指循環，也含天象分三：氣象、力象、星象。 地以五為數，指穩定，且具地質歸五：金木水火土。 三皇無名，以天地人為名，天地人為公名，道無名，故不私。 五帝有名，以人王為各自私名，如伏羲、軒轅諸多聖王。 天地之間，天生地成，為一大春秋，為上古事。五帝三王，中古絕地通天事，為一中春秋。三王五霸，下古承前啟後宗法制，為一小春秋。中國歷史，是可以演義者，因有數術。 編輯本段對古代哲學的影響 一種影響廣泛的社會思潮，必然會對哲學思想產生影響，術數也不例外。 首先，術數啟發和深化了古代中國人的哲學思維。從史料記載來看，從周朝到春秋時期，通過以《易經》占筮來決定軍國大事，是相當普遍的現象，而且其中也不排除經常地出現一些巧合。這無疑會啟發後人對《易經》中所蘊藏的「道理」進行研究，於是才有了《易傳》。 其次，從卜向術數的轉變，體現了人們對「天」的認識的轉變。周朝以前，人們把「天」作為具有人格意志的神，因此，商代的統治者除了以大量的祭祀之物供奉「天」和祖先之外，在從事社會活動時，還要通過灼龜甲等卜的活動以了解「天」的意志和想法。但是，商朝統治者在這方面雖然下了很大的功夫，卻仍然沒有能夠避免自身覆滅的命運。 這樣，在周代替商以後，人們反思商朝滅亡的教訓時，就提出了「皇天無親，唯德是輔」的思想，認為「敬德保民」才能得到「天」的庇佑。然而，在階級社會激烈的矛盾和利益沖突中，統治者事實上並不可能做到真正的「保民」，也不可能真正去「敬德」。殘酷的階級矛盾和現實斗爭，迫使人們去尋找祭祀、「敬德保民」之外的方法以獲取勝利，這就是研究社會和自然的規律，從而掌握自身命運。這就出現了把「天」從具有人格意志的神回復到「自然之天」，並企圖通過對「自然之天」的分析研究來掌握其運行規律，進而掌握社會的政治、軍事變化的努力。

㈤ 中國術數問題。一個人怎麼樣可以突然間得到木頭這個五行，是陰木。

木可以查康熙字典得到屬木性的字或是有木意象的字
例如林,森,果,這些字都有木

八字所需五行木之後天補救：
養成補木的良好習慣：
1、早上5-7點起床，去戶外多樹木的地方運動。春天要加倍努力工作，不要放假。
2、喜木人適宜留長發、長甲、胡須等，要修整好牙齒，不要脫體毛。
3、常穿綠色衣服、襪子、帽子等。如果戴眼鏡，則戴方形眼鏡，且不要金屬架。
4、常去圖書館，電腦桌面選用兔子或森林。
5、下午3點到7點，金旺，喜木的人提不起精神工作，吃點水果可補木。最好的時間是早上5點到7點，晚上9點到11點。
6、愛好書法、繪畫，尤其畫梅蘭竹菊，吹蕭、吹笛。

選用以下的字可補木。
甲 乙 寅 卯 四 木 禾 虎 兔 東 書 李 陳
林 枝 樞 櫃 枇 果 松 杵 枚 板 楓 杼 杷 杻 柱 柿 欄 樹 枷 枰 標 棧 榮 柑 櫛 柯 柄 櫳 棟 柩 櫨 相 柚 枳 梔 櫟 枸 柵
桂 桔 椏 桓 栢 栗 楨 桐 桃 檜 梃 栝 橋 樺 桅 桉 核 栩 桑 彬 梗 檮 梧 械 梏 檢 梨 梅 梔 桷 梁 梓 梳 梯 桶 梭 梮 根
棒 棋 椰 植 焚 森 棠 椒 棹 樓 椎 棃 棉 棚 椋 棓 棕 椀 榔 椿 椹 楠 楷 業 欖 楫 楞 榆 楯 楹 楸 椴 槐 槌 櫬 椸 櫚 槎
檟 槓 模 榻 檻 榭 榴 榕 檳 榜 槁 槀 槨 榷 楣 椽 橢 柳 橄 檣 槿 橫 槽 標 槭 樘 櫻 樊 橡 樟 樀 槺

㈥ 龍隱社區是干什麼的

說的是挺好聽的，不過就是讓人花錢的地方，把中國的古典商業化！

㈦ 中國有幾大行業彩票，股票，保險，房地產，直銷！除了這五個還有什麼

行業分類不是你這么分的
我國行業主要分20大類，近100個小分類

1、農業：包含基礎農業、畜牧養殖業、漁業、林業、農副業。
2、礦業

3、製造業
4、住宿和餐飲服務業
5、金融業：股票和保險都屬於金融業
6、房地產
7、租賃和商務服務
8、電力、燃氣及水的生產和供應
9、建築業
10、科學研究、技術服務和地質勘查
11、水利、環境和公共設施管理
12、居民服務和其他服務
13、教育業
14、交通運輸、倉儲和郵政
15、信息傳輸、計算機服務和軟體業
16、批發零售
17、衛生、社會保障和社會福利
18、文化、體育和娛樂業
19、公共管理和社會組織
20、國際組織

㈧ 中國的股票，彩票，捐款都是騙人的，為什麼還有那麼多人買

這些產業只因掛名為國家認可的產品，那麼其概念意義就不同。比如之前的比特幣，只要中國人民銀行不認可其市場價格，那麼他就無法流通內中國市場中。