我們該如何正確對待貨幣

Ⅰ 當貨幣貶值時，對於普通人來說，應對方法是什麼

臨近年關，中國傳統的消費習慣，家家戶戶都要准備年貨了。這時候，大家發現，錢越來越不值錢了，我們手頭貨幣的購買力直線下降。當然，這里有年關效應，但更多的是我們的錢在貶值。那麼，對於普通人來講，該如何規劃我們的錢袋子，才能應對通貨膨脹、貨幣貶值呢？

當通貨膨脹、貨幣貶值來臨時，我們確實需要慎重的打理我們的財產，通過合理配置，跑贏通脹，實現財富保值增值。最後強調一點，現在的政策環境下，已經不太適合投資房產了。投資房產是十幾年前的事情。在當前政策導向下，繼續投資房產風險非常大。

Ⅱ 當貨幣貶值時，對於普通人來說，應對方法是什麼

現實一直都很殘酷，貨幣貶值無形中抹滅了多少人的財富。

對於普通人而言，對抗貨幣貶值的途徑其實只有兩個。

一是購買能夠抗通脹的資產。

二是不斷增加自己的賺錢能力。

這兩條路，第一條看似簡單，實則很難。

第二條看似不容易，但只要努力就不難。

所謂的貨幣貶值，其實本質上就是因為大量的發行貨幣導致的。

由於全市場生產的商品，跟不上貨幣的數量，導致了通貨膨脹，物價上漲，貨幣自然就貶值了。

貨幣貶值對應的是物價上漲，原則上可以通過購買資產來進行保值。

但是對於普通人來說，大部分的錢是花在消費上的，並不是用來購買資產的。

貨幣貶值最直接導致了消費成本增加，如果再趕上消費升級的大浪潮，那麼光消費支出這一塊成本就會大大提升。

如果生活質量都不能有保障，那麼買再多的資產，即便應對了貨幣貶值，也是沒有意義的。

對於普通老百姓來說， 對抗貨幣貶值的第一個要務，就是保證自己的收入增長，增加自己的賺錢能力。

所以說，任何時候都要懂得投資自己，而不是說單單去依靠購買資產，來應對貨幣貶值。

那些九十年代的萬元戶，二十一世紀初的百萬大戶，為什麼逐步消失在了人們的視野中。

不是他們沒有去購買資產應對貨幣貶值，而是因為時代的變化，賺錢的能力下降。

原來他們處於 社會 的相對頂層，現在可能只是在中高層了。

如果遭遇投資失敗，可能情況更差。

所以即便資產保值了，他們所處的階級也是在逐步逐步往下掉的，因為有更能賺錢的人站在了他們的上層。

如果你仔細的去觀察富豪榜，就會發現大部分的富豪本質上還是依靠經營企業賺到的錢，而並不是購買資產。

本質上資產只能保值，賺錢才能致富。

普通人可以通過不斷的學習，通過知識去增加自己的競爭力和賺錢能力，當然也可以通過不斷增長的社交能力，圈層影響力去一步步往上邁進。

這些不僅可以應對貨幣貶值的，更會讓自己的財富不斷增值。

我們只有先把自己變的更強，才有錢、有資格去聊那些關於資產配置的問題。

很多人一直在喋喋不休的爭論，下一個十年二十年，什麼資產是最保值的。

會是房子，還是股票，或者是黃金？

沒錯，上一個十年，由於大量的貨幣流向了房地產市場，所以樓市是保值，甚至升值的。

但這並不代表未來樓市一樣是保值升值的，邏輯上沒有必然性和關聯性。

中國的廣義貨幣M2僅200萬億元左右，而樓市的總市值已經高達500萬億元，也就是說錢全部拿出來也不足以買下所有的樓，這是有問題的。

那麼未來房產就不保值了嗎？

什麼才能保值呢？

這個問題其實不是最重要的， 因為很多人犯了一個致命的錯誤，就是對於保值這件事，進行了資產押注。

即便押注短期內猜對了資產的升值，但人生漫漫幾十年，誰知道未來十年會不會發生反轉。

原則上，多餘的流通貨幣，會進入市場的方方面面各個角落。

我們作為普通人是沒有辦法進行准確預判，資金究竟會流入哪類市場，到底是樓市，還是股市，亦或者是大宗商品。

但是我們可以做一個綜合資產配置，涵蓋了樓市、股市、大宗商品、藝術品等市場。

如果我們回顧過往幾十年，其實做好資產配置，持有房子、現金、股票、黃金、外匯等等，原則上綜合起來是可以保值的。

只不過在某一段時間內，這些資產中個別資產出現了較大幅度的增值，讓我們產生錯誤的認知，認為只有買入一類資產才能保值。

每個人都有自己喜歡的資產，比如有一些就是喜歡買股票，有一些就是喜歡買房子，有些喜歡黃金珠寶，有些則喜歡現金理財。

這些資產其實都沒有問題，只不過市場上的貨幣不會剛好平均的流入這些市場而已。

與其押寶哪類資產會一騎絕塵，不如每一類都配置一些，取平均值，因為平均值和貨幣貶值率最接近。

這也就是為什麼，做好資產配置，可以確定保值。

但保值並不是增值，很多人其實想的並不是保值，而是想要突破通脹，追求升值，難度自然更大了。

要想了解哪些資產會明確升值，就得明白升值邏輯，為什麼貨幣資金會湧入這些資產。

如果從大邏輯來看，會升值的資產只有一個大類，就是「 優質資產 」。

什麼是優質資產，又可以用四個字來表示，就是 供不應求 。

什麼叫做供不應求？是買不到嗎？

其實不是，供不應求的意思是買的人多，賣的人少。

比如，好的股票，就是供不應求，買的人多，賣的人少，所以股價不斷的上漲。

比如，一線城市的房產，就是供不應求，不然不會採取限購措施，市中心的房子，學區房等，依然穩中有升。

比如，名人的字畫，就是供不應求，拍賣會上價格節節攀升。

比如，限量版的任何東西，大到跑車，小到球鞋，價格也是水漲船高。

能夠升值的優質資產，本身必須具備稀缺性，其次就是高附加值。

至於未來什麼一定是稀缺的，就很見仁見智了。

曾經人們覺得石油很稀缺，後來石油開采不僅過量，可替代的清潔能源也是越來越多，油價就不斷下滑。

曾經人們覺得房子很稀缺，後來房子越造越多，而人口越來越少，從此那些空城的房價就不再上升。

資產的價值，本質上取決於供需，價格的變化，就是供需的再平衡，僅此而已。

不知道大家讀完以後，能不能意識到，哪些資產會相對更保值，哪些是屬於消費類資產，該怎樣去應對貨幣貶值。

但這些都不是關鍵問題。

還是那句話， 對於普通大眾來說，努力的提升自己，增加自己的收入，才是對抗任何經濟風險的主要途徑。

通貨膨脹和一個國家的經濟發展存在正相關關系，這一點在我們國家表現的尤為突出，近三十年，是經濟騰飛的三十年，也是物價飛漲的三十年，相對來說，也是貨幣貶值最快的三十年。

有數據現實，從1986年起算，最近三十年國家的貨幣總量上漲了280倍左右，也就是說，1986年的1萬元（萬元戶），相當於現在的280萬元，貨幣的總量大概保持著每年21%的增長速度，相應的購買力的下降幅度可以想見。

在貨幣貶值的大環境里，我們普通人應該如何應對呢？我覺得有3點。

01 推動職業發展，個人成長其實是最抗通貨膨脹的

貨幣貶值速度很快，但是只要你的收入水平的上漲速度能夠跟得上，貨幣貶值對你的威脅就很小。

提到通貨膨脹，很多人的第一印象就是要去理財，其實我倒覺得，理財是風險與收益並存的，而工作上的長足發展、工資的水漲船高，可是實打實的，每個月真金白銀的發到你手裡，靠譜！

舉個例子，

我媽在銀行業工作，三十年前，一個月工資不到100元，她的工作沒有很突出，到現在也沒有混成領導，但是現在的工資仍然能夠達到近10000元，三十年上漲了100倍。

而如果要靠理財，你拿著每月100塊錢，想要達成每月10000元收益的理財目標，年化收益率得多少？這么高的年化收益率還要保持幾十年，這得是巴菲特才能做到吧？

在職場，我媽完全不算成功，只能算是恰巧選擇了一個正確的行業。我們這個時代，憑借職場發展，完美對抗貨幣貶值的更多。

我有個同學，2010年大學畢業在廈門一家小互聯網公司工作，月薪不到3000，後來憑借多年積累的優秀業務能力，2017年跳槽到阿里，年薪近70萬，如果折算成年化收益率，這得有多高！

所以我認為，職業發展才是應對貨幣貶值的頭號利器，尤其是對於年輕人來說，職場的可能性很多，選擇對的行業、練好內功，比什麼理財都強。

02 學習理財技能，用金融工具推動財富的增值

貨幣貶值的厲害，我們只要讓財富保持同步的增值，就能抵消貨幣貶值對於我們生活的影響。如果說職場發展是根本，學習理財就是財富增值的「助推器」，也是我們應對貨幣貶值的利器。

選擇不同的金融工具，在三十年這么長的時間段里，對於財富的「改造」是不可同日而語的。

二十年前，別人投資黃金，你選擇銀行活期存款；十年前，別人買房，你選擇國庫券；五年前，別人買了騰訊公司的股票，你選擇P2P平台，別人和你的區別就在一個有一個的理財選擇中，現象出來。

如何選擇對的金融工具呢？這就要考驗我們的理財技能了。投資眼光其實是學習的結果，沒有人天生擅長理財，誰都是在一邊學習、一邊實踐，在錯誤與修正中成長起來。

對於我們普通人來說，培養理財意識、學習理財技能、選擇正確的投資標的，才能更好地應對貨幣貶值。

從目前的的經濟環境來看，我覺得兩個方面還會有機會。

一個是我們國家的股市， 從 歷史 數據看，股市是收益率最高的投資標的之一，而且我們國家經濟的整體發展態勢穩健，正在逐漸走到世界舞台的中間，這樣良好的經濟發展勢頭，一定能在股市中有所體現。對於我們普通人來說，選擇指數型基金，定投股市，大概率能獲得不錯的匯報。

另一個是核心城市核心地區的房產， 雖然最近新聞的信息都說房價下跌，並且國家的調控政策也很緊，但是我認為，目前國家城市化的進程還在進行中，核心城市對於人口的吸納作用日趨現象，而且隨經濟發展，人們會有更大的改善居住環境的需求，只要有需求，好的位置的房產仍能很好的保值增值。

03 理解財務風險，學會控制自己的本能

財富的保值增值最怕什麼？最怕本金受損！

普通人應對貨幣貶值尤其應該注意放防控風險，很多時候，我們盲目追求高收益，反而容易陷入投資陷阱，試想，本金都賠光了，手中的貨幣都沒了，還談什麼應對貨幣貶值呢？

投資理財，風險收益永遠是並存的 ，而我們的人性往往是，賺錢的時候，膽子越來越大，股市5000點，就有人敢喊出沖破10000點的口號，就有人不惜開始融資融券。

這就是人的本能，有了還要更多，而投資理財都是和本能對抗的，很多投資決策都是反本能的，所以巴菲特才說，在別人瘋狂的時候恐懼，在別人恐懼的時候瘋狂。

其實通貨膨脹、貨幣貶值對於財富的侵蝕還是緩慢的，那些忽視風險的、屈從本能的投資才「立竿見影」，直接擊潰你的生活。

綜上所述，貨幣貶值和經濟發展有很強的正相關關系，面對這種情況，我們普通人應該如何面對呢？我們應該加速個人成長，推動職場升級，這是根本路徑；我們應該學習理財，選擇正確的金融工具保住自己的財富；我們應該控制風險，學會和本能作戰。

我們可以回想一下，從90年代到現在，由於通貨膨脹的存在，物價是不是在飛速上漲，我們手中的貨幣就是處於貶值過程中的。那麼在這個貨幣貶值的過程中，普通人是在怎麼應對呢？

01正常的貨幣貶值

我們可以從每年公布出來的數據就能發現，通貨膨脹每年都存在，那麼貨幣自然也是貶值的。不過這種貶值的幅度並不是很大，對我們的生活影響也不是很明顯。

這種情況下，我們正常的生活就行了，不需要過多的去操心一些什麼東西。如果手上有績效，可以選擇國債、銀行存款、定期理財等方式來對抗通貨膨脹，做到讓手上的資金增值保值。

對於幅度不是很大的貨幣貶值，我們不需要過多的擔心，正常的生活，適當的理財就行。

02非正常貨幣貶值

①貨幣大幅貶值

古今中外都有一些非正常的貨幣貶值情況存在，例如：一戰後的德國、民國時期的中國、委內瑞拉貨幣貶值等。很可能我們手中的錢在短時間內就變得一文不值。

對於這種非正常的貨幣貶值，我們能做的就是把手上所有的貨幣變成保值物以及食物，保值物就包括黃金在內的一些投資品種，兌換食物是避免出現手上有錢但是買不到食物的情況發生。

②貨幣中等幅度貶值

這次疫情的發生，美國大量印刷美元，肯定會在世界范圍內造成一定幅度的通貨膨脹，貨幣會在一定的幅度內貶值。

這種情況對於我們普通人來說，想要應對比較合理的方式有：

（1）投資自己，讓我們的核心競爭力變強，可以獲取更多的勞務報酬。

其實還可以通過投資金融工具來避險，例如：基金、股票、期權期貨等，不過這些投資都需要比較強的專業技能技巧，如果不是專業人士，沒必要為了保值增值而去「火中取栗」，更大的可能是得不償失。不過可以通過學習相關方面的知識，利用相關工具來達到避險。

綜上：貨 幣貶值一直都存在，對於我們普通人來說最好的選擇就是提升自己，讓自己勞務報酬的增漲幅度能夠超過貨幣貶值幅度；其次通過投資工具，做到讓手中的資產保值增值（注意防範風險）。

Ⅲ 如何正確認識和對待貨幣

人們說時間就是金錢，往往是從成本會計層面上考慮問題。他們先假定，一件事情所花時間越多，成本就越高。經驗似乎也證明了這一點。那些超出預定工期的工程，其費用通常也會超出預算，比如英吉利海峽隧道或者是大英圖書館新館。

另一方面，為了節約成本，而把時間縮短，其結果卻未必總是成功。90年代早期，在產品和市場均未成熟情況下，蘋果公司（Apple）的設計和營銷人員把牛頓牌（Newton）掌上電腦倉促推向市場。Newton半生不熟進入市場，結果很快就被對手PalmPilot超過。

要理解時間和金錢的關系，一個更好、更有創意的思路是把兩者都看作商品，可以買賣。兩者也可以相互交易。金錢可用來購買時間，而時間也可用來創造金錢。

企業經常需要購買時間，而它們每天都要購買的就是--從雇員身上購買勞動力。美國工程師哈林頓·愛默生(HarringtonEmerson)早在1913年就說，許多公司誤以為雇傭工人就是購買他們的產出，而工人們則認為自己是在出賣時間。愛默生說，這種誤解是導致勞資關系緊張的主要原因之一：公司希望對每個單位產量的投入越少越好，這樣可以壓低成本，而工人則渴望因自己付出的時間，而獲得更多回報，使自己利益最大化。

他認為，解決辦法就是創造一個機制：在增加產量的同時，能夠給工人所付出的時間以獎勵。付給工人更多薪酬，更好地對待他們，這樣他們就會為你付出更多時間，而且更有效利用時間；由此而造成的產出增加，會超出勞動力成本增加值。

公司在進行技術革新或者從事創造活動時，就是在花時間創造金錢。牛頓牌掌上電腦的例子表明，時間投入不足，會導致什麼後果。

一個相反的例子可能是寶麗萊的故事。寶麗萊公司(Polaroid)創始人埃德溫·蘭德（EdwinLand）1947年就開始研製一次成相（instantphotography），但他直到1972年才推出著名的PolaroidSX-70。此前，寶麗萊曾推出使用黑白膠卷的一次成相相機，但公司最終目標是彩色一次成相相機。蘭德不滿足於做第二。他不願意匆匆上馬，否則會佔用其它重要項目的資源。他指定要把SX-70暫時作為次要項目，讓它自己慢慢成熟。該產品的完善歷時25年之久，但一投放市場，就大獲成功。

時間與金錢之間關系密切，並沒有像會計學意義上的時間耗費金錢那麼簡單。它們不是反比關系，而是投入時間越多，就能創造越多的金錢，反之亦然。注意這個簡單的公式：什麼東西出來越快，那麼就越便宜。還要記住另外一句格言：欲速則不達。
樹立正確的金錢觀

愛因斯坦成名後，面對優厚待遇，依然保持那節儉的生活方式。當有16000美元的年薪擺在他面前時，他只想收取3000美元，並且說了一句讓很多人震撼的話：「依我看，每件多餘的財物都是人物的絆腳石，只有簡單的生活，才是給我創造的原動力！」對此，我不禁想到，人生不正是需要和愛因斯坦一樣，應樹立正確的金錢觀念嗎？

《射鵰英雄傳》中曾經有過郭靖由大漠來到中原慨然出錢為民贖身的情節，《絕代雙驕》中也曾有過江小魚初出江湖，將金銀首飾扔於路邊的故事。兩者雖均為武俠小說，可是，我們卻可以通過兩部小說看到金庸、古龍兩位著名作家對金錢的認識��金錢只是身外之物，過多存於身上只會成為累贅。這種對金錢的認識，正與司馬遷《俠客列傳》中的觀點不謀而合。正因如此，方有兩人在武俠界泰斗的地位。因此，樹立正確的金錢觀，首先應對金錢有正確認識。

其次，謀取金錢要用正當途徑。

正所謂「君子愛財，取之有道」。正如那告別越王的范蠡，用智慧賺取了那富可敵國的家產，成就陶朱美名；相反，處在乾隆身邊的和珅，憑借權勢，取得了無盡珍寶，最終卻只能留下貪官的罵名。比較二者，均有富可敵國之勢，而范蠡卻成為財富的代表被世人敬仰，而和珅卻只能居貪官黑名單的榜首，為後人所唾棄。究其原因，我們不難得出這樣的結論，以正道謀錢者留名青史，以歪道牟利者遺臭萬年。

最後，應學會適時地疏散金錢。

遙想當年，李白自劍閣來到中原，一路千金散盡，卻能高吟「千金散盡還復來」，是何等豪邁？再觀柴進，為解仇人之困，散盡千金入梁山又是何等義氣？最後我們去賞析《守財奴》中的歐也妮不從父願，疏散家財，建立學校，內心得到寬慰又是何等幸福？因此適時地疏散家財，可以使內心得到幸福。

朋友，生活中我們不免與金錢打交道，但我們要樹立正確的金錢觀，因為只有如此，我們才能成功地駕馭金錢，讓它成為我們永遠的奴僕！

樹立正確的金錢觀

魯迅先生說：這世界上本沒有路，走的人多了，也就成了路。

金錢也是這樣：這世界上本沒有錢，聰明的那個人一拍腦門，也就有了錢。

魯迅先生說：人生最苦痛的是夢醒了無路可以走。

於是我們就這樣：生活最痛苦的就是睡醒了沒錢可以賺。

魯迅先生也說：不在沉默中爆發就在沉默中死亡。

便有人也這么琢磨：不在金錢中暴發，就在金錢中白搭。

魯迅先生還說：我出離憤怒了！

最後金錢面前還是大有前赴後繼者：為了錢，老子拼啦！

金錢史尤其是金錢至上史，是人類歷史很新近很短暫的歷史。和掄棒子、攆兔子的祖先們比起來，現在想法子、點票子的人幾乎就是小巫見大巫。和生存比起來，金錢更多時候簡直是一文不值！——看看金錢在其短暫的歷史中有多惡毒！連形容詞都充滿錢的影子！自從有了金錢作為幸福的抽象，古往今來自會有人誤把金錢當成了唯一的幸福去追求。而在這個短暫的金錢史過程中，金錢膨脹成為衡量人類所有幸福的唯一的、最高基準：幾乎幸福能用金錢來交易、來結算。於是芸芸眾生追求具體的滿足、快樂和幸福的人，便將幸福的根本含義丟於腦後，飛蛾撲火一般全心全意追求金錢。

不得不描述一下學院派的看法。著名哲學家叔本華在《金錢心理學》中闡述了金錢與幸福關系的一段名言：「Money is human happiness in the abstract;he,then,who is no longer capable of enjoying human happiness in the concret devotes himself utterly to money.」 這也是目前我看見的對金錢最為理智的詮釋。有人將此話譯為「金錢是人類幸福的抽象體現；人由於已經喪失了享受實實在在的幸福的能力，因此全部投身於金錢。」俗話說，飽漢子不知餓漢子飢，咱也不必在錢面前必須要擺好清高、樹好牌坊，信誓旦旦地不當金錢奴役下的婊子，可想起金錢和幸福的關系總希望更明白一些。金錢本身還是幸福，只不過是具體幸福的高度抽象、高度概括了的表現形式。把身心全部投入追逐金錢而無法享受具體的幸福，一是沒空間和時間感受具體的快樂和幸福；二是忘了金錢只是獲取幸福的一個手段，而把手段當成了目的。人類原本不知道金錢是什麼玩藝兒，就整個人類而言，金錢的習得史同時又是具體幸福的 『去習得』史，這是一種集體意識或無意識；就個體而言，人是生而不知金錢為何物的。因此，金錢的種種功用完全是後天教化的結果。虛擬是現實的可能表達式，金錢是幸福的虛擬表達式。人類的進化史，就是不斷虛擬化的歷史……

本來金錢就夠讓人暈的了，不能在文縐縐中更暈！所以說必須徹底大眾庸俗化！連那種「有啥別有病，沒啥別沒錢」、「錢不是萬能的，但沒有錢是萬萬不能的」……等老生常談大俗話也徹底摒棄——一切從金錢的當代史出發，且從實際出發：新富們逐利之餘別忘了積點德，月光族下一步不要變成日光族；有錢了腰桿粗壯並不代表腰桿挺直，沒錢了口袋有底不能心裡沒底……可笑的是非要有人將錢作為衡量當今生活的標志，說當代窮人的標志是：窮人吃肉，富人吃菜；窮人白胖，富人黑瘦……就是這種莫名其妙的理論，把有錢的折騰得渾身難受，把沒錢的郁悶得滿懷悲苦。無非就要珍重生命，也不能為了錢就不珍重生活和不尊重生活的快樂呀！想想那些俗套的搶劫對白：要錢還是要命？在這種問題面前，更多的人將毫不猶豫——要命！

無論金錢的外延作用多美好或者多惡劣，金錢本身的品質還是無可厚非。無論金錢的前世有多輝煌或者多偉大，金錢的來生還是將愈加虛擬，直到可能消失。我們是肯定趕不上啦！這說不好是幸運還是不幸。

得之我幸、失之我命，跟錢過不去的人像極了圍著自己的尾巴轉圈的叭狗兒，樂此不疲之後依舊鬱郁寡歡。

魯迅先生說:我家門前有兩棵樹,一棵是棗樹,另一棵也是棗樹——怕就怕老想著自己的兩只手，一手是錢，另一隻手也是錢。

金錢本身並沒有什麼，最主要的是看你如何去對待。

Ⅳ 應對貨幣超發,我們怎麼辦

1，注意投資。讓手裡的貨幣流動起來，去參與收取利息的活動中去。
2，兌換外幣，規避風險。兌換幾個堅挺的外幣（美元、英鎊、歐元和日幣），來規避本幣的貶值風險。
3，購置實物資產。黃金（不是紙黃金）、白銀、房地產等保值的投資品。

Ⅳ 如何樹立正確的金錢觀

做理智的消費者應該遵循的原則：量入為出，適度消費；避免盲從，理性消費；保護環境，綠色消費；勤儉節約，艱苦奮斗。正確對待貨幣，既要認識貨幣在經濟生活中的作用，又不盲目崇拜金錢，樹立正確的金錢觀，做到君子愛財，取之有道，用之有度，用之有益。

對金錢，要取之有道， 用正當手段賺錢，靠誠實勞動和合法經營、致富是受法律保護的，是光榮的。對於金錢，要用之有益，用之有度。要把錢用到最需要的地方，用於做最有意義的事。花錢要節制，用於做什麼要分輕重緩急，能節省的要節省，少花錢多辦事，辦好事，就能讓錢發揮出更大的作用。

正確的金錢觀，指導我們理性地對待金錢，通過合乎道德與法律的正當途徑掙錢，把錢用到利於國家，他人的有益的地方，用到有利於自己發展，實現人生價值的地方。樹立正確的金錢觀，我們的靈魂更純潔，道德更高尚，境界和智慧都能上一個層次。

(5)我們該如何正確對待貨幣擴展閱讀

金錢觀是對金錢的根本看法和態度，是和人生觀緊密相連的。金錢觀屬於物質觀，作為物質世界的一種表現；金錢作為人類社會一般等價物的載體表現。金錢觀也可以說是人類在人類社會中對物質世界的一種認識。

馬克思主義科學地揭示了金錢的本質和歷史作用，認為金錢作為物質財富，是人類創造的，並為人類服務，人類應當是金錢的主人，而不是金錢的奴隸。人們依靠自己的勞動創造財富，獲取財產，金錢是光榮的，而那種用剝削、掠奪欺詐的手段不勞而獲，則是可恥的。

金錢在促進商品交換的過程中起了重要作用，但金錢並非萬能，世界上有比金錢更重要、更寶貴的東西。居里夫人放棄「鐳專利」的巨額金錢，毅然將煉鐳的技術公布於世，並把自己幾乎全部獎金捐給了科研事業和戰爭中的法國。

著名數學家華羅庚於1950年拒絕美國伊利諾大學終身教授的重金聘約，攜妻子兒女一起越過太平洋的驚濤駭浪，投身於祖國的建設事業。

《茶花女》書中有一句名言：「金錢是好僕人、壞主人。」是做金錢的主人，還是做金錢的奴隸，這反映了兩種不同的金錢觀。

正確的金錢觀，指導我們通過合乎道德與法律的正當途經掙錢，把錢用到有利於國家社會他人的地方，用到有利於全面發展自己、實現人生價值的地方。樹立正確的金錢觀，我們的靈魂更純潔，道德更高尚，人生更有意義。

錢是可以放棄的

當然，有了錢就可以有許多東西，就能建立一個在物質上比較富裕的家庭，也就能過較為舒適的物質生活。但是，我們的生活絕不是只要擁有高檔的物品就一切美滿了，因為幸福的生活除了物質享受之外，精神上的愉快也是必不可少的，甚至更為重要。

我國國內革命戰爭時期，有些革命青年甘願放棄城市的優裕生活，到延安去睡土炕，吃小米；解放初期，許多僑居海外的科學家，舍棄洋房、汽車，回國住集體宿舍，騎自行車，他們的薪金少了，物質生活水平降低了，然而他們卻感到更幸福。可見，一個人即使缺少錢，但他為了某種高尚的理想而活著，那麼他是幸福的。

錢也不是萬能的

一個人即使有很多錢，但他的精神世界如果是空虛的，或者生活並不自由，那麼就決不會有幸福，有時甚至是痛苦的。《紅樓夢》里的賈寶玉生長在一個門第顯赫、極為富貴的封建官僚家庭里，過著飯來張口、衣來伸手的奢侈生活，按理說他是很幸福的，但事實並非如此。

他為封建禮教所禁錮，沒有自由，因此，他不幸福。古羅馬帝國皇帝尼祿可以說是富甲天下了，但他是否幸福呢？他的富有、尊貴只使得他獸性大發，弒母戮師，甚至荒唐到火燒羅馬城，最後眾叛親離，只得自殺。這，說明了金錢與幸福之間並不能劃等號。

透過現象看本質

我們透過金錢的魔力，揭開它那神秘的面紗，就會發現錢不過是一種商品，如果喪失了那種能夠交換商品的能力的話，那麼紙幣不過是一些廢紙，金屬幣也只不過是一堆破銅爛鐵。對錢的態度正確，理解得透徹的人是不會被錢所動的。

我們對錢要有一種正確的認識。既不能像晉朝的王夷甫那樣把它蔑稱為「阿堵物」，連碰也不願碰它，也不能為它而瘋狂，用不正當的手段去獲取它。總而言之，我們對錢的態度應是「取之有道，用之有益，用之有度」。