西夏貨幣怎麼樣

❶ 西夏貨幣與中原貨幣有何相似之處

西夏鑄幣仿唐、宋錢制，基本沿用中原貨幣之形制、幣值，只是年號鑄西夏文。
西夏社會流通的主要是北宋錢幣，為了統一和方便，西夏鑄幣必然也要仿照唐宋錢制。如形制園形方孔，幣值小平、折二、折三，材質銅、鐵並劃分鐵錢流通區域，錢文採用帝王年號和元寶、通寶、重寶等，都是仿照了唐宋錢制。

同時，西夏在鑄造錢幣時，也融進了獨特的本民族文化，最突出的表現是在錢幣上鑄入本民族文字，使西夏文通過錢幣，在國內得到傳播推廣和應用。也為我國錢幣史上創造了獨具特色的西夏文錢幣。

示例圖片：

❷ 西夏鑄行什麼錢幣

西夏貨幣銅、鐵錢並行，除用歷代舊錢及北宋錢外，並鑄有西夏年號的「寶錢」和「元寶錢」，重量與北宋錢略同。但鑄造數量很少，流通中多為北宋錢。初鑄的西夏錢的錢名用西夏文字，以後接受漢族文化，錢名以西夏文與漢文並用。

❸ 西夏錢幣的錢幣反映

錢幣是社會的產物，它攜有大量當時社會政治、經濟和文化的信息。「以錢證史，以錢補史」，就是通過錢幣來了解歷史。那麼，通過西夏錢幣的研究，我們了解了西夏王朝那些歷史呢？
西夏社會流通的主要是北宋錢幣，是當時歷史的產物。在西夏境內，近二百年間考古和出土的西夏窖藏錢幣，西夏王朝鑄幣很少，所佔比例不到百分之二。北宋鑄幣最多，佔到了百分之八十五以上，有的窖藏還高達百分之九十七，其它王朝鑄幣（漢、唐、五代諸國、金、遼及南宋等）佔百分之十二、三 。從出土的錢幣可以看出，西夏王朝建國前後直到被蒙古族滅亡的二百多年間，西夏社會上使用的主要是北宋錢幣。對於上述奇特現象，有的歷史學家認為，西夏鑄幣少的原因，是西夏缺少銅材，是西夏和宋關系友好的證明。歷史事實果真是這樣的嗎？
五代十國的混亂局面雖然由大宋王朝結束了，但在興起的西夏王朝面前，大宋王朝沒有強大的武裝力量和大統一的堅定信心。因此，在統一過程中遭到軍事失利後，便以屈辱的議和保持苟安生存，停止統一大業。如宋、遼公元1004年的「澶淵之盟」，宋歲輸遼銀十萬兩，絹二十萬匹；公元1044年宋、夏的議和，宋歲賜夏銀七萬二千兩，絹十五萬三千匹，茶三萬斤。如果僅把銀以每兩摺合成一百個小平錢計算，宋每年送給遼和西夏的錢幣近70噸，折小平錢約一千七百多萬枚（註：根據遼、西夏和金出土的大批宋代銅錢而獨不見宋代銀錠，可能是把銀換算成銅錢，以銅錢結算的）北宋王朝就是在這種局面下，年復一年的苟安生存直到滅亡，而西夏、遼、金以及建立元王朝的蒙古，也是在這種局面下誕生和存在的，這是當時歷史條件下的一種特殊現象。
西夏王朝在北宋滅亡前，靠宋王朝歲賜、以武力擄掠和通過榷埸貿易所得的錢幣，已滿足了社會錢幣流通的需要，所以不需要再費工費材大量鑄造錢幣了，只是鑄造少量的錢幣做為王朝的象徵，做為賞賜臣僚、祭祀和對周國禮送之用。而在北宋滅亡後，沒有了北宋王朝的歲賜，臣金後所得錢幣又極少（西夏窖藏錢幣有金錢正隆元寶、大定通寶，但數量不多）， 社會上流通的錢幣出現了不足，為了滿足社會流通錢幣需要，西夏才於天盛十年設通濟監鑄錢。因此現在出土的西夏錢中，天盛錢是最多的一種。皇建年號在西夏僅行用了一年，光定年間又受蒙古多次大規模的進攻，但皇建年間鑄造的皇建元寶和光定年間鑄造的光定元寶，是西夏錢幣中僅少於天盛元寶而數量較多的兩種。說西夏鑄錢少是缺少銅材，顯然不符合歷史事實。西夏社會使用的主要是北宋錢幣，是當時歷史條件下的產物，不能以此來證明宋夏關系就是友好的。
西夏鑄幣仿唐、宋錢制，同時也融進了獨特的本民族文化。我國唐代和宋代金屬錢幣，具有極高的科學性和極大的實用性，一直影響了我國金屬貨幣近兩千年。西夏社會流通的主要是北宋錢幣，為了統一和方便，西夏鑄幣必然也要仿照唐宋錢制。如形制園形方孔，幣值小平、折二、折三，材質銅、鐵並劃分鐵錢流通區域，錢文採用帝王年號和元寶、通寶、重寶等，都是仿照了唐宋錢制。同時，西夏在鑄造錢幣時，也融進了獨特的本民族文化，最突出的表現是在錢幣上鑄入本民族文字，使西夏文通過錢幣，在國內得到傳播推廣和應用。也為我國錢幣史上創造了獨具特色的西夏文錢幣。 西夏錢幣鑄制精美，是西夏經濟技術較高的反映
西夏鑄造的錢幣，總的說銅質精良，鑄工高超，邊廓堅挺，形制
規整， 字體端莊秀麗，書法高雅優美。在我國歷代數千種錢幣中，也應算是上品了。它充分反映了西夏社會經濟文化較高，製造業技術比較先進。
西夏鑄錢，早於史載
史冊記載西夏鑄錢，《宋史.夏國傳》載：南宋紹興「二十八年（公元1158年，西夏天盛十年）始立通濟監鑄錢」。天盛十年距西夏建國已有120年，如按史冊所載，西夏在天盛十年前的120年間，是沒有鑄 錢的。但出土的實物證明，西夏在天盛十年前就鑄造了六種年號錢，有八
個種類，近三十個大的版式，但鑄造的數量很少。正是因為鑄量少，所以就沒有必要設立專門的管理機構。而到了西夏天盛十年，北宋滅亡已十多年了，缺少了北宋十多年每年七萬多兩的歲賜，加上西夏經濟的發展，社會上流通錢幣出現了不足，影晌了經濟運轉。為了解決流通錢幣不足的問題，西夏才批量鑄錢，因為鑄錢量大，就需要有專門的管理機構，這才設立了專管鑄錢的部門通濟監。宋史的記載和西夏鑄錢的事實，並不矛盾，而是真實歷史的反映。
西夏錢幣研究工作方興未艾，還有許多新的課題需要探索，如西夏有無紙幣，有無金、銀的製造和使用，已認定的錢幣中有無偽品，侍考證的品種中那些還是真品，西夏錢幣與西夏社會政治、經濟、文化、枝術方面的聯系等，還有待人們加強研究，積極探索。

❹ 西夏貨幣與契丹貨幣和漢朝貨幣相比反映了什麼

反映了少數民族政權學習漢文化。西夏錢明顯的表現在其不僅有漢文錢，還有西夏文錢。同時期的金王朝，雖有本民族文字，但並未發現有女真文錢幣。而遼國的契丹文錢則為非流通貨幣，具有紀念幣的性質，兩種貨幣都跟漢朝的貨幣大同小異，所以西夏貨幣與契丹貨幣和漢朝貨幣相比反映了少數民族政權學習漢文化。

❺ 西夏錢幣是怎麼鑒定的

西夏錢幣風格粗獷，是典型的北方少數民族風格。和遼、金一樣，其錢文化亦深受宋錢文化的影響。其總體特徵如下：

形制

錢體形制模仿宋錢。沿用宋朝的對錢制度，比如乾?通寶楷書、行書成對，光定元寶楷書、纂書成對。另外，年號錢也有西夏文。漢文成對的。如天慶通寶。

材質

銅、鐵錢均有，同時流通，尤其在宋、遼邊境使用鐵錢。天慶元寶銅質發白。

錢文

錢文有西夏文和漢文，亦有字體的不同，如纂書、楷書和行書。

鑄工

鑄工甚為精良

鑒定

西夏錢以其獨特的錢文、史籍很少記載及存世數量少而著稱於世，是泉界的收藏珍品，鑒別時應注意版別、錢文等。

❻ 西夏鑄造的貨幣有哪些

西夏貨幣銅、鐵錢並行，除用歷代舊錢及北宋錢外，並鑄有西夏年號的「寶錢」和「元寶錢」，重量與北宋錢略同。但鑄造數量很少，流通中多為北宋錢。初鑄的西夏錢的錢名用西夏文字，以後接受漢族文化，錢名以西夏文與漢文並用。

西夏仁宗李仁孝時，為西夏經濟、文化鼎盛時期，故在西夏諸錢中，所鑄通寶既有西夏文字又鑄漢字，並且銅、鐵錢都有。有天盛元寶、乾祐寶錢和乾祐元寶。

天盛元寶堪稱鑄量最豐、製作最工、文字最秀的一品。「天盛元寶」4個字為秀麗楷書，光背無文。徑2.4厘米，重3.7克左右。此錢傳世及出土數量甚大，不亞北宋諸錢。

乾祐寶錢鑄造工整，錢文字體精美。形制較以前幾種錢幣更加精緻。當時鑄造量小，如今存世量極少，古錢珍品。乾祐元寶銅材少，鐵材多，錢文有行書、楷書，楷書有長元、短元等版別。因西夏地域缺銅而多鐵，天盛鐵錢世間所存甚多。1982年內蒙包頭出土一批西夏鐵錢中，首見形體略小，背穿上鑄「西」字之天盛元寶。西夏崇宗李乾順重視漢文化，最突出的表現就是在鑄幣方面，從元德年間開始，一改過去只鑄西夏文錢的狀況，出現了用漢文鑄造的元德通寶、元德重寶，這是西夏自鑄幣以來第一次正式鑄行的漢文流通貨幣，也是當時社會歷史背景的真實反映。

元德通寶為漢文錢，有楷、隸、行3種錢文。其直徑一般在2厘米至2.5厘米之間。隸書品也不多見，尤其楷書、行書品極其難得。上海博物館藏品真書體元德通寶小平錢，直徑2.4厘米，厚0.15厘米，光背。此錢傳世極罕。

元德重寶的版式為折二型錢。錢文楷書，直徑一般為2.7厘米。今存世僅有兩三枚，珍罕無定價。「中國古泉五十名珍」之一。

西夏元德通寶錢

❼ 西夏文錢幣價格如何有無收藏價值

1、在西夏存世的190年間，西夏10帝先後鑄造了福聖寶錢、大安寶錢、貞觀寶錢、乾祐寶錢、天慶寶錢、大安通寶、元德通寶，元德重寶、天盛元寶、乾祐元寶、天慶元寶、皇建元寶、光定元寶等西夏文、漢文錢幣十幾種。西夏錢幣以鑄造工藝精良、邊廓堅挺，形制規整，錢文端莊，遒勁秀美，以及西夏文形式獨特、史籍不載和傳世數量稀少而著稱於世。由於存世不多，故西夏錢幣較為珍貴。
2、在目前傳世出土西夏文古錢中，有價格達三四萬元的珍品，千元以上的也為數不少，具有很高的收藏價值。

❽ 西夏錢幣的種類版別

傳世和出土的西夏錢幣，到目前為止，形制上分有小平、折二、折三三種，材質上分有銅質和鐵質，文字上分有漢文和西夏文。共有15個種類，100多個大的版別。這15個品種是：毅宗嵬名諒祚福聖承道年間（公元1053—1056年）鑄造的西夏文錢「福聖寶錢」，惠宗嵬名秉常大安年間（公元1075—1085年）鑄造的西夏文錢「大安寶錢」和漢文錢「大安通寶」，崇宗嵬名乾順貞觀年間（公元1101—1114年）鑄造的西夏文錢「貞觀寶錢」，元德年間（公元1119—1126年）鑄造的漢文錢「元德通寶」和「元德重寶」，正德年間 (1127—1134年) 鑄造的西夏文錢「正德寶錢」，大德年間（公元1135—1139年）鑄造的漢文錢「大德通寶」，仁宗嵬名仁孝天盛年間（公元1149—1170年）鑄造的漢文錢「天盛元寶」，有銅鐵兩種。乾祐年間（公元1171—1193年）鑄造的西夏文「乾祐寶錢」和漢文錢「乾祐元寶」，漢文乾祐元寶有銅鐵兩種。桓宗嵬名純祐天慶年間（公元1194—1206年）鑄造的西夏文錢「天慶寶錢」和漢文錢「天慶元寶」，襄宗嵬名安全皇建年間（公元1210年）鑄造的漢文錢「皇建元寶」，神宗嵬名遵頊光定年間鑄造的漢文錢「光定元寶」。現以時間先後為序，將15個品種的100多個大的版別分別預以敘述，並附拓片、圖片、版別說明。 西夏文，漢文譯為福聖寶錢。西夏毅宗嵬名諒祚福聖承道年間（公元1053—1056年）鑄造的西夏文小平錢。羅福萇的《西夏國書略說》最早著錄此錢，並附拓本，後歷家著述，均予收錄。1985年寧夏回族自治區鹽池縣萌城鄉出土的西夏窖藏錢幣中，發現兩枚，1987年內蒙古自治區烏審旗出土的窖藏錢幣，發現7枚，以後時有出土發現。
西夏毅宗嵬名諒祚是西夏第二位皇帝，在位21年，使用了5個年號,福聖是第三個年號，時諒祚年僅9歲。諒祚剛滿周歲時，是在其父嵬名元昊被刺殺後繼皇帝位的，大權由其母沒藏氏兄妹掌握。
福聖寶錢是西夏的早期鑄幣，雖然製作粗疏，但形制工整。有細字、粗字、厚版和薄版等區別，發現的總數在百枚以內,是西夏文錢幣中較少的一種。 西夏文，西夏惠宗嵬名秉常大安年間（公元1075—1085年）鑄造的西夏文錢，面文旋讀，小平錢，漢文直譯為「大安寶錢」。南宋人洪遵編輯的《泉志》中所錄的一品西夏錢，後人作的圖雖然筆畫不對，但是大安寶錢。清道光七年（公元1827年），初尚齡的《吉金所見錄》收錄的西夏文錢也是大安寶錢，初雖知錢文是西夏文，但還不知具體是什麼字，只好稱為「西夏梵字錢」。1914年羅萇福的《西夏國書略說》,始正式定名為大安寶錢。
大安寶錢在西夏文錢中，數量和版別都是較多的一種。傳世和出土的數量約在三百枚左右，尤以寧夏回族自治區、內蒙古自治區和甘肅省出土較多。形制有小樣、大樣，文字有大字、小字、行楷、行草，背文有星文、月文等版別。西安文管處保存的一枚折二型，但有的專家鑒定後認為是偽品。

❾ 西夏貨幣的簡介

西夏錢幣 的鑄造很精美。除早期的福聖寶錢、大安寶錢等製作較為粗糙，文字也不甚規范外，後期西夏錢幣則輪廓規整，文字清秀、深峻，製作精工。如乾枯漢文楷書右旋讀小平錢，字體精妙，質地光明；行書右旋讀小平錢與銅品鐵母右旋讀小平錢，輪廓規整，錢文深峻，書體流暢，品相極精；皇建元寶，輪廓規整，書體端正，鑄工精細。夏荃之在其《退武錢譜》中稱西夏錢銅質字畫俱精好。清代古錢學者翁宜泉在《古泉匯考》中亦稱西夏錢幣史冊不載，依據今天所見到的西夏錢來看，字文為端正楷書，文字非常精美。還說西夏桓宗李純枯所鑄「天慶寶錢」，甚至比遼天祚帝所鑄天慶錢都要精好。現代經濟學者或錢幣學者均認為西夏錢幣的精緻絕不亞於被人稱頌的宋錢。著名經濟學家千家駒、郭彥崗在《中國貨幣史綱要》中稱西夏錢製作精緻，文字整齊。西夏錢幣受到古今錢幣家的稱贊，充分說明了西夏錢幣鑄造工藝水平的高超。

❿ 西夏錢幣現在什麼價格

這個是按照種類來分價格的，一般來說乾寶錢。仁宗乾隆年間（1170—1193年）鑄，形制較前幾種錢精美，市場定價為1000元。；天慶元寶，桓宗天慶年間（1194—1205年）鑄，錢文楷書，版不多，存世量少，市場價格為1200元；貞觀寶錢，崇慶貞觀年間（1101—1113年）鑄，小平，錢形較大，傳世僅存1枚，無定價。