股市十八羅漢都叫什麼

『壹』 股市18羅漢是什麼意思

股票18羅漢是指創業板注冊制實時當天，創業板注冊制首批上市的18隻新股。網路上就把這18隻新股叫做18羅漢。創業板的18羅漢在上市首日表現都還不錯。

創業板注冊制開始時間為2020年8月24日。2020年4月27日，中央深改委會議審議通過創業板改革方案，到8月24日創業板注冊制首批18家企業上市，僅僅歷時119天，以注冊制為核心的一系列基礎制度開始緊鑼密鼓落地。

(1)股市十八羅漢都叫什麼擴展閱讀：

股市知識：

其一、追漲要及時、果斷。

許多大牛股在啟動後，都會有一波相當凌厲的漲勢。所以，追漲應該及時、果斷。因為在這個時候追入，收益不但非常大，而且時間成本也較低。

其二、追在股價低位。

追漲的最佳境界是個股在低位啟動時。盡管在拉高一波後可能會有一定的震盪，但都不會再比你所追入的價位低。當然，對於「低位」如何把握是個問題。

其三、追在回落整理階段。

當一隻股票已經發動行情，而且連漲幾天了，那麼就不應再追入，而應該等到該股沖高回落一段後再追入。

其四、追快速漲停的股票。

對於中小投資者來說，追漲停板的個股是非常需要勇氣的事情。許多散戶投資者不敢追迅速拔高直沖漲停的個股，結果第二天又是高開高走，甚至是直接漲停。

『貳』 十八羅漢各叫什麼 為什麼這么叫

十八羅漢分別是： 迦諾迦跋黎墮閣尊者（舉缽羅漢）：中國本來沒有[缽]字，這個[缽]字是從梵文中的[缽多羅]中取第一音而創出來。缽多羅是和尚用來盛飯菜的食具，是用鐵製成的，因此[缽]字從金，本字是擬聲的字旁。 迦諾迦跋黎墮閣尊者，是一位化緣和尚，經常向施主們乞食，他的化緣方法是舉起鐵缽，向人乞求。他修成阿羅漢果後，人稱[舉缽羅漢]。 伐閣羅弗多尊者（笑獅羅漢）：獅子代表佛教的神威，因為獅子發聲宏亮，山鳴谷應，震動天地，佛法如同獅子一樣，因此中國的佛寺，門前多配兩座石獅子，它的意義就是如此。這位羅漢原是一位獵人，專門獵獅，後得一和尚感化，出家為憎，戒殺一切生物。當他修成正果時，卻有一隻小獅走到他身邊，似乎感激他放下屠刀，不殺它的兄弟父母，他就把小獅帶在身邊，後來得道，連小獅也成為神物。 戎博迦尊者（開心羅漢）：戌博迦尊者，盛言即唐玄宗開元四年(公元七一六年)來長安的善無畏尊者；他是中天蘭國王之太子，國王立他為儲君，他的弟弟因而作亂，他立即對弟弟說：「你來做皇帝，我去出家。」他的弟弟不信，他說：「我的心中只有佛，你不信，看看吧!」說也奇怪，他打開衣服，弟弟看見他的心中果然有一佛，因此才相信他，不再作亂。他也真的出家，後來到中國的京城長安傳教。中國譯他的名字為善無畏。 蘇頻陀尊者（托塔羅漢）：托塔羅漢不是托塔天王,托塔天王是菩薩，菩薩和羅漢有分別：菩薩是「大乘」修成的果，而羅漢則是「小乘」修成的果。這羅漢名蘇頻陀，是佛祖釋迦牟尼所收的最後的一位弟子。他修到五神通，又修得非非想及非想定。塔，是取梵文「塔婆」一詞的第一音而製成的中國字。在佛教傳入中國以前，中國古代是沒有塔，故特造「塔」字，佛教中的塔，是載佛骨的東西。由於塔是載佛骨的器具，於是塔也成為佛的象徵。蘇頻陀是佛祖最後一名弟子，他為了紀念師傅，特地把塔隨身攜帶，作為佛祖常在之意。 因揭陀尊者（布袋羅漢）：因揭陀相傳是印度一位捉蛇人，他捉蛇是為了方便行人免被蛇咬。他捉蛇後拔其毒牙而放生於深山，因發善心而修成正果。他的布袋原是載蛇的袋。相傳他在中國顯靈。於公元九0七年五代粱朝時他在奉化出現，負一袋抄化。後來在貞明三年(公元九一七年)在岳林寺磐石上說佛偈曰：「彌勒真彌勒，分身千百億，時時示時人，時人自不識。」說完他便失蹤了。 注茶半托迦尊者（看門羅漢）：注茶半托迦尊者，是佛祖釋迦牟尼親信弟子之一，他到各地去化緣，常常用拳頭叫屋內的人出來布施。有一次因人家的房子腐朽而不慎把它打爛，結果要道歉認錯。後來他回去問佛祖，佛祖說：「我賜給你一根錫杖，你以後去化緣，不用射門，用這錫杖在人家門前搖動，有緣的人，自會開門，如不開門，就是沒緣的人，改到別家去好了!」原來這[錫杖]上有幾個環，搖動時發出「錫錫」的聲音。人家聽到這聲音，果然開門布舍。 羅怙羅多尊者（沉思羅漢）：羅怙羅多是印度一種星宿的名字。古印度認為日食月宜是由一顆能蔽日月的星所造成。這位羅漢是在月食之時出世，故取名羅怙羅多，即以該蔽日月之星命名。他是佛祖十大弟子之一，以【密行】修為著名。所謂【密行】，就是在沉思中能知人所不知，在行功時能行人所不能行。他的沉思，就是在思智慧與行動。 賓度羅跋羅墮閣尊者（坐鹿羅漢）：賓度羅是印度十八姓中之一，是貴族婆羅門的望族，跋羅墮閣是名。這位羅漢本來是印度優陀延王的大臣，權傾一國，但他忽然發心去做和尚。優陀延王親自請他回宮做官，他怕國王羅唆，遂遁入深山修行。有一日，皇宮前出現的一名騎鹿和尚，御林軍認得是跋羅墮閣，連忙向優陀延王報告。國王出來接他入宮，說國家仍然虛位以待，問他是否回來做官。他說回來是想導國王出家，他用種種比喻，說明各種慾念之可厭，結果國王就讓位太子，隨他出家做和尚。 跋陀羅尊者（過江羅漢）：跋陀羅三字，意譯是賢，但這位羅漢取名跋陀羅，是另有原因。原來印度有一種稀有的樹木，名叫跋陀羅。他的母親懷孕臨盆，是在跋陀羅樹下產下他的，因此就為他取名跋陀羅，並將他送去寺門出家。 相傳東印度群島的佛教，最初是由鈸陀羅傳去的。他由印度乘船到東印度群島中的爪哇島去，傳播佛法，因此稱之為過江羅漢。 賓頭盧尊者（伏虎羅漢）：賓頭盧尊者，是印度婆羅門貴族，是拘舍彌城的一位將軍，因誠心拜佛，國王命他出家。他出家修行的寺門，每日有虎嘯，他說虎餓了，如果不給他齋菜，就會吃人。他將食堂上眾和尚的飯菜，每位取起一些，用桶載著，放在門外，這老虎果然於晚上來吃。這一來，這只老虎就被他收伏了，故名伏虎羅漢。 慶友尊者（降龍羅漢）：慶友尊者原名難提蜜多羅：「難提」梵文是喜慶之意，「蜜多羅」梵文為朋友之意，譯為中文，便是慶友。佛祖曾為他解釋法六念，因而修成阿羅漢果。慶友尊者被稱為降龍羅漢是有段神話故事。相傳古印度時有惡魔名波甸，那波甸煽動那揭國人，四齣殺害和尚，盡毀佛殿佛塔，將所有佛經劫到那竭國去。當時海龍王發動洪水，將那竭國淹沒，把佛經收藏於龍宮之內，等待有法力的憎人取回，而佛經交由慶友尊者入宮取回。因此他也就被名為降龍羅漢。 迦諾迦代蹉尊者（喜慶羅漢）：迦諾迦代蹉尊者，是古印度論師之一。論師即善於談論佛學的演說家及雄辯家。有人問他「什麼叫做喜」，他解釋說：由聽覺、視覺、嗅覺、味覺和觸覺而感到的快樂謂之喜。又有人問他：「何謂之高慶」他說：「不由耳眼口鼻手所感覺的快樂，就是高慶。例如誠心向佛心覺佛在，即感快樂。」他在演說及辯論時，常帶笑容，又因論喜慶而名聞天下，故名喜慶羅漢。 伐那婆斯尊者（芭蕉羅漢）：伐那婆斯梵文為雨的意思。相傳他出生時，雨下得正大，芭蕉樹正被大雨打得沙沙作響，他的父親因此為他取名為雨。他出家後修成羅漢果，又相傳他喜在芭蕉下修行，故名芭蕉羅漢。 半托迦尊者（探手羅漢）：半托迦尊者相傳是葯叉神半遮羅之子。據《可哩底母經》說：古印度王舍城內一山邊有葯叉神，名叫婆多，北方犍陀多羅國又有一葯叉神名叫半遮羅，婆多與半遮羅的妻子同時懷孕，於是指腹為婚。婆多生女，半遮羅生子，半遮羅生子就是半托迦出家修成正果，也渡婆多的女兒成道。他被稱為【探手羅漢】，因他打坐時常用半迦坐法，此法是將一腿架於另一腿上，即單盤膝法，打坐完畢即將雙手舉起，長呼一口氣。 迦理迦尊者（騎象羅漢）：象的梵文名迦理，迦理迦即騎象人之意。象是佛法的象徵，比喻象的威力大，能耐勞又能致遠。迦理迦本是一位馴象師，出家修行而成正果，故名騎象羅漢。 那迦犀那尊者（挖耳羅漢）：那迦譯作中文名龍，犀那譯為軍，那迦犀那即龍的軍隊的意思，比喻法力強大，有如龍的軍隊。這位羅漢住在印度半度坡山上。他也是一位論師，因論《耳根》而名聞印度。所謂耳根，是由於醒覺而生認識，是人類認識世界的六種根源之一。所謂六根清凈，耳根清凈是其中之一。佛教中除不聽各種淫邪聲音之外，更不可聽別人的秘密。因他論耳根最到家，故取挖耳之形，以示耳根清凈。 諾距羅尊者（靜坐羅漢）：諾距羅可譯作大力士，這位羅漢是一位大力羅漢，原為一位戰士，力大無比，後來出家為和尚，修成正果。他的師父教他靜坐修行，放棄從前當戰士時那種打打殺殺的觀念，故他在靜坐時仍現出大力士的體格。 阿氏多尊者（長眉羅漢）：阿氏多是梵文無比端正的音譯。這位羅漢的特徵，是生下來就有兩條長長的白眉毛。原來他前世也是一位和尚，因為修行到老，眉毛都脫落了，脫剃兩條長眉毛，仍然修不成正果，死後再轉世為人。他出世後，有人對他的父親說道：「佛祖釋迦牟尼也有兩條長眉，你的兒子有長眉，是佛相。」因此他的父親就送他入寺門出家，終於修成羅漢果。

『叄』 18羅漢分別是誰

十八羅漢分別叫做：

1、坐鹿羅漢（賓度羅跋羅墮閣尊者）

2、歡喜羅漢（迦諾迦代蹉尊者）

3、舉缽羅漢（諾迦跋哩陀尊者）

4、托塔羅漢（蘇頻陀尊者）

5、靜坐羅漢（諾距羅尊者）

6、過江羅漢（跋陀羅尊者）

7、騎象羅漢（迦理迦尊者）

8、笑獅羅漢（伐闍羅弗多羅尊者）

9、開心羅漢（戍博迦尊者）

10、探手羅漢（半托迦尊者）

11、沉思羅漢（羅怙羅尊者）

12、挖耳羅漢（那迦犀那尊者）

13、布袋羅漢（因揭陀尊者）

14、芭蕉羅漢（伐那婆斯尊者）

15、長眉羅漢（阿氏多尊者）

16、看門羅漢（注茶半托迦尊者）

17、降龍羅漢（迦葉尊者）

18、伏虎羅漢（彌勒尊者）

(3)股市十八羅漢都叫什麼擴展閱讀：

十六位羅漢的名字住處等，詳見於唐朝玄奘法師譯的《大阿羅漢難提密多羅所說法住記》，簡稱《法住記》之中。

經典中有十六羅漢之記載，而無十八羅漢之說。由「十六羅漢」演變成為「十八 羅漢」，可能是從繪畫方面造成的： 現在所知的最早的「十八羅漢像」，是前蜀（907年—925年）簡州的一位畫家張玄，畫 的「十八阿羅漢」，宋朝大文豪蘇東坡得之，易其裝標，作〈十八大阿羅漢頌〉，每首頌的標題為：第一尊者、第二尊者、至第十八尊者，並未標出羅漢名字。

參考資料來源：網路-十八羅漢

『肆』 股市十八羅漢都有哪些票

8月24號上市的18隻創業板股票被稱為十八羅漢。

『伍』 股票中提到的十八羅漢是什麼股啊

股市十八羅漢是指創業板注冊制實時當天，創業板注冊制首批上市的十八隻新股。網路上就把這十八隻新股叫做十八羅漢。

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『陸』 18羅漢分別叫什麼

十八羅漢的名稱

第一位，賓頭盧尊者，坐鹿羅漢

第二位，迦羅迦伐磋尊者，喜慶羅漢、或歡喜羅漢，

第三位，迦諾迦跋厘惰督尊，舉缽羅漢

第四位，蘇頻陀尊者，托塔羅漢
第五位，諾巨羅尊者，靜坐羅漢
第六位，跋陀羅尊者，過江羅漢

第七位，迦理迦尊者，騎象羅漢
第八位，伐奢羅弗多羅，笑獅羅漢

第九位，戌博迦尊者，開心羅漢
第十位，半托迦尊者，探手羅漢

第十一位，侯羅尊者，沉思羅漢

第十二位，那迦犀那尊者，挖耳羅漢

第十三位，揭陀尊者，布袋羅漢

第十四位，伐那婆斯尊者，芭蕉羅漢

第十五位，阿氏多尊者，長眉羅漢

第十六位，注荼半托迦尊者，看門羅漢，

第十七位，迦葉尊者，為降龍羅漢。

第十八位，彌勒尊者，為伏虎羅漢。

『柒』 十八羅漢的名字分別是什麼

十八羅漢的名字分別是：

1、伏虎羅漢：

坐鹿羅漢，其名譯為不動利根，如如不動，利根堅固。現童顏白發長眉笑面之相。尊者曾為優婆填王之大臣，機緣成熟，看破放下，出家修道，證六神通。

『捌』 十八羅漢分別叫什麼

十八羅漢分別叫做：

1、坐鹿羅漢（賓度羅跋羅墮閣尊者）

2、歡喜羅漢（迦諾迦代蹉尊者）

3、舉缽羅漢（諾迦跋哩陀尊者）

4、托塔羅漢（蘇頻陀尊者）

5、靜坐羅漢（諾距羅尊者）

6、過江羅漢（跋陀羅尊者）

7、騎象羅漢（迦理迦尊者）

8、笑獅羅漢（伐闍羅弗多羅尊者）

9、開心羅漢（戍博迦尊者）

10、探手羅漢（半托迦尊者）

11、沉思羅漢（羅怙羅尊者）

12、挖耳羅漢（那迦犀那尊者）

13、布袋羅漢（因揭陀尊者）

14、芭蕉羅漢（伐那婆斯尊者）

15、長眉羅漢（阿氏多尊者）

16、看門羅漢（注茶半托迦尊者）

17、降龍羅漢（迦葉尊者）

18、伏虎羅漢（彌勒尊者）

(8)股市十八羅漢都叫什麼擴展閱讀

十八羅漢的名稱由來

十八羅漢，系自十六羅漢演變而來。目前所知最早的十八羅漢像，為五代·張玄及貫休所繪。其後，宋·蘇東坡分別為此二畫題十八首贊，並於貫休所作標出羅漢名稱。此外，杭州飛來峰金光洞中，刻在石床上的十八羅漢像，也是宋代的作品。

元代以後，各寺院的大殿中多供有十八羅漢，且在佛教界，羅漢像的繪畫與雕塑，也多以十八羅漢為主。自此，十六羅漢乃逐漸沉寂，十八羅漢代之而起。日本鐮倉光明寺也有十八羅漢像，據考證系南宋至元代期間之作。

關於十八羅漢的名稱，前十六羅漢，皆如《法住記》所載，並無異說。後二位羅漢，則眾說紛紜，並不一致。茲列出幾種主張如下：

(1)以慶友為第十七尊，賓頭盧為第十八尊。其中，慶友即難提蜜多羅，亦即《法住記》的作者；賓頭盧即位列十六羅漢之首的賓度羅跋羅墮闍。

(2)另有加上大迦葉與軍屠缽嘆二位尊者。依《佛祖統紀》卷三十三所述，唐代妙樂（湛然）首創此說，宋代凈覺（仁岳）亦采此種說法。此系合並《法住記》所載十六尊者，與《彌勒下生經》的四大聲聞，省略其中重復的二位尊者所成。

(3)西藏地區所傳，則加上達摩多羅與布袋和尚。其中，達摩多羅被認為是編纂〈優陀那品〉的法救，但無明確的證據。其像為背負梵篋，類似唐代入竺僧玄奘。布袋和尚，其起源與中國唐末的契此和尚頗有關聯。

另從其周圍圍繞若干幼童看來，也可能與多產神訶梨帝母（Hāritī）的配偶半支迦（Pañcika）有關。此外，又有加上降龍、伏虎二尊者，或加摩耶夫人、彌勒二者等不同說法。

『玖』 十八羅漢是那些，都叫什麼名字

十八羅漢是後人湊的數字，實際當時的印度只有十六羅漢，中國的十八羅漢是由十六羅漢加上兩位羅漢，乾隆所欽定的十八羅漢。有兩種說法。分別是：

一、賓度羅跋啰惰闍（Pindolabharadvaja）
迦諾迦伐蹉（Kan-akavatsa）
迦諾迦跋厘惰闍（Kanaka-bharadvaja）
蘇頻陀（Suvinda）
諾距羅（Nakula）
跋陀羅（Bhadra）
迦理迦（Karika）
伐闍羅弗多羅（Va-jraputra）

戍博迦（Svaka）

半托迦（Panthaka）
羅怙羅（Rahula）
那伽犀那（Nagaena）
因揭陀（lngata）
伐那婆斯（Vanav-asin）
阿氏多（Ajita）
注荼半托迦（Cuda-panthaka）
嘎沙鴉巴尊者（迦葉尊者）
納答密答喇尊者（彌勒尊者）

二、另有一種說法：

降龍羅漢：慶友尊者，傳說曾降伏惡龍。
坐鹿羅漢：賓羅跋羅多尊者，曾乘鹿入皇宮勸喻國王學佛修行。
舉缽羅漢：迦諾迦跋厘隋閣，是一位托化緣的行者。
過江羅漢：跋陀羅尊者，過江似蜻蜓點水。
伏虎羅漢：賓頭盧尊者，曾降伏過猛虎。
靜坐羅漢：諾距羅尊者，又為大力羅漢，因過去乃武士出身，故力大無窮。
長眉羅漢：阿氏多尊者，傳說出生時就有兩條長眉。

布袋羅漢：因揭陀尊者，常背一布袋笑口常開。
看門羅漢：注茶半托迦尊者，為人盡忠職守。
探手羅漢：半托迦尊者，因打坐完常只手舉起伸懶腰，而得此名。
沉思羅漢：羅怙羅尊者，佛陀十大弟子中，以密行居首。
騎象羅漢：迦理迦尊者，本是一名馴象師。
歡喜羅漢：迦諾伐蹉尊者，原是古印度一位雄辯家。
笑獅羅漢：羅弗多尊者，原為獵人，因學佛不再殺生，獅子來謝，故有此名。
開心羅漢：戍博迦尊者，曾袒露其心，使人覺知佛於心中。
托塔羅漢：蘇頻陀，是佛陀所收最後一名弟子，他因懷念佛陀而常手托佛塔。
芭蕉羅漢：伐那婆斯尊者，出家後常在芭蕉樹下修行用功。

十八羅漢是指佛教傳說中十八位永住世間、護持正法的阿羅漢，由十六羅漢加二尊者而來。他們都是歷史人物，均為釋迦牟尼的弟子。十六羅漢主要流行於唐代，至唐末，開始出現十八羅漢；到宋代時，則盛行十八羅漢了。十八羅漢的出現，可能與中國文化中對十八的傳統偏好有關。

十八羅漢，系自十六羅漢演變而來。目前所知最早的十八羅漢像，為五代·張玄及貫休所繪。其後，宋·蘇東坡分別為此二畫題十八首贊，並於貫休所作標出羅漢名稱。此外，杭州飛來峰金光洞中，刻在石床上的十八羅漢像，也是宋代的作品。

(9)股市十八羅漢都叫什麼擴展閱讀：

羅漢，阿羅漢的簡稱，梵名(Arhat)。最早是從印度傳入中國的。意譯上有三層解釋：一說可以幫人除去生活中一切煩惱；二說可以接受天地間人天供養；三說可以幫人不再受輪回之苦。即殺賊、應供、無生，是佛陀得道弟子修證最高的果位。

羅漢者皆身心六根清凈，無明煩惱已斷(殺賊)。已了脫生死，證入涅盤(無生)。堪受諸人天尊敬供養(應供)。於壽命未盡前，仍住世間梵行少欲，戒德清凈，隨緣教化度眾。

相傳羅漢本為佛教小乘追求的終極目標，但是在佛祖釋迦牟尼的規勸和鼓勵下，所有羅漢們紛紛回小向大，「往世不涅」，幫助維護大乘佛教，於是在大乘佛教里羅漢們也有了他們新的地位和作為。

『拾』 【十八羅漢】都叫什麼名字

羅漢，是阿羅漢的簡稱，梵名《Arhat》。有殺賊，應供，無生的意思，是佛陀得道弟子修證最高的果位。他們的名字分別是：坐鹿羅漢，舉缽羅漢，托塔羅漢，騎象羅漢，笑獅羅漢 ，開心羅漢，探手羅漢，沉思羅漢，挖耳羅漢，布袋羅漢， 長眉羅漢，看門羅漢，靜坐羅漢，過江羅漢，降龍羅漢 伏虎羅漢，歡喜羅漢，芭蕉羅漢。
以下是十八羅漢的名字及簡介：第一位是坐鹿羅漢，他曾經乘坐他的鹿騎進皇宮勸說國王學佛修行。

第二位是歡喜羅漢，他清楚世間一切善丑惡，所以在很久以前，他是故印度一名雄辯家，他在辯論時，常帶笑容。

第三位是舉缽羅漢，他是一位托缽化緣的行者，所以手中一直拿著缽盂。

第四位是托塔羅漢，他是佛陀所收最後一名弟子，因為佛主懷念佛陀而常手托佛塔。

第五位是靜坐羅漢，又名為大力羅漢，因為他過去是武士出生，所以力大無窮，能搬動任何重物。

第六位是過江羅漢，他是一名賢者，過江似蜻蜓點水。

第七位是騎象羅漢，騎象羅漢是佛主的侍者，他原本是一名馴象師。

第八位是笑獅羅漢，意思為金剛子，原現是一名獵人，因為學佛，所以不再殺生，獅子來謝，故有此名。

第九位是開心羅漢，開心羅漢在出家前身是一名乞丐，曾袒露其心，使人覺知佛於心中，所以就叫做開心羅漢。

第十位是探手羅漢，探手羅漢是一個路邊生，因打坐完經常把手舉起伸懶腰，所以叫探手羅漢。

第十一位是沉思羅漢，沉思羅漢是釋迦牟尼的親生兒子，佛陀十大弟子中，佛法道行居首位。

第十二位是挖耳羅漢，意思為龍軍，習慣上稱那先比丘，以論耳根清凈聞名，所以稱挖耳羅漢。

第十三位是布袋羅漢，因為布袋羅漢經常背著一個布袋，沒時都是笑口常開。現今也被叫做布袋彌勒。

第十四位是芭蕉羅漢，因為他是出家後常在芭蕉樹下修行，有一天終於在芭蕉樹下修成正果，所以叫芭蕉羅漢。

第十五位是長眉羅漢，跟騎象羅漢一樣，也是佛的侍者，傳說自從出生時就有了兩條長眉了，所以叫做長眉羅漢。

第十六位是看門羅漢，是半托迦的弟弟，為人盡忠職守。

第十七位是降龍羅漢，因為早在古印度之時，龍王偷佛經，他就降幅過龍王，奪回佛經，所以立了大功，所以叫做降龍羅漢。

第十八位是伏虎羅漢，因為在寺廟外經常遇到有一隻飢餓的老虎，他把他的齋飯分給這只老虎吃，所以就叫伏虎羅漢。