陽陰陽陽陽陰是什麼卦對應股市

Ⅰ 陽陰陽是什麼卦

乾坤坤坤乾乾是山澤損卦，卦辭是【原文】 損①：有孚，元吉，無咎，可貞②。利有攸往。曷之用二簋③，可用享④。
【譯文】 損卦：筮遇此卦，將有所俘獲，大吉大利，沒有災難，是稱心的卜問。而且所往將獲利。將有人送來兩盆食物，可享口福。
【注釋】 ①損，卦名。本卦為異卦相疊(兌下艮上)。上卦為艮，艮為山；下卦為兌，兌為澤。上山下澤，有大澤浸蝕山根之象。所以卦名曰損。用以警戒社會：剝民則損害國基，損人則傷於德行，損益之問，不得不慎。②孚，同俘。貞，卜問。可貞，稱心的卜問。③曷，高亨說：「借為饁，饋食也。」簋(guǐ)，盛飯的圓器，如同飯
盆。④卦辭記錄三占：有孚。稠有佼往。曷之用二簋。雖事不相關，但主題統一，表示損中有益，同屬吉利。
【原文】 《彖》曰：損，損下益上①，其道上行。損而「有孚②，元吉，無咎，可貞③。利有攸往。曷之用二簋，可用亨。」二簋應有時，損剛益柔有時。損益盈虛，與時偕行。
【注釋】 ①損下益上，本卦上卦為艮，艮為山；下卦為兌，兌為澤。《彖辭》以山比喻統治者，以澤比喻下層群眾。它認為剝損人民奉養統治者，是天經地義之事。下文「損剛益柔」其義與此同。②孚，信，中。這里當指適中而言，即節度。與經意不同。③貞，《彖辭》釋為中正，猶言穩定。
【譯文】 《彖辭》說：損，征賦於百姓而奉養貴族王公，這是國家法度，由統治者制定而廣泛施行。征賦百姓，但能「有所節度，則大吉大利，太平無事，可以穩定社會。有所舉動必獲其利。祭祀鬼神，也可以只用兩簋食品，因為這是依豐歉而定」。征賦百姓，奉養王公貴族，雖然是國家法度，但有時也裁抑王公貴族的利益，而賑濟民困。總之損上益下，損下益上，應因時制宜，制衡得當。
【原文】 《象》曰：山下有澤，損。君子以懲忿欲。
【譯文】 《象辭》說：本卦上卦為艮，艮為山；下卦為兌，兌為澤，可見山下有澤是損卦的卦象。君子觀此卦象，以澤水浸蝕山腳為戒，從而制止其忿怒，杜塞其貪欲。
【原文】
初九：巳事遄往①，無咎。酌損之②。
《象曰：巳事遄往，尚合志也。
【譯文】
初九：祭祀大事，得趕快去參加，這才不會有災難。祭品過豐，可以酌情減損。
《象辭》說：「祭祀大事，得趕快去參加」，這是體現了敬畏鬼神的心意。
【注釋】
①巳，《釋文》：「巳，虞作祀。」《集解》本作祀。遄(chuán)，《釋文》：「遺，速也。」②酌損之，此當針對祭品而言，祭品過豐，即剝民過甚，酌損之，亦屬無咎。
【原文】
九二：利貞。征，凶。弗損，益之。
《象》曰：九二：利貞，中以為志也。
【譯文】
九二：吉利的卜問。征伐他國則凶。因為這樣作對於他國非但不能損傷，反而有利。
《象辭》說：九二爻辭講的吉利的卜問，因為九二之爻居下卦中位，像人行事以處正守貞為心。
【原文】
六三：三人行則損一人，一人行則得其友。
《象》曰：一人行，三則疑也①。
【譯文】
六三：三人同行，難免意見分岐，必有一人被孤立。一人獨行，孤單無助，則主動邀人作伴。
《象辭》說：一人獨行，凡事自作主張，事無掣肘。三人同行，遇事各持己見，滋生疑惑。
【注釋】
①—人行，高亨說：「行上疑脫志字。志行，謂其主張得以實行。疑，謂主張分岐，不得不實行，意見相對。」可備一說。無「志」字與文義亦無礙。
【原文】
六四：損其疾，使遄有喜①，無咎。
《象》曰：「損其疾」，亦可喜也。
【譯文】
六四：要消除疾病，趕快求巫祭神，病就會有好轉，必無災難。
《象辭》說：「求巫祭神消除疾病」，也是可喜之事。
【注釋】
①使，使人祭祀。李鏡池說：「卜辭說使人於某，是使人往祭之意。如『使人於沚』(《乙1355》)， 『使人於河』(《粹36?46》)。」有喜，高亨說：「古人謂病癒為有喜，因其為可喜之事也。」
【原文】
六五：或益之十朋之龜①，弗克違，元吉。
《象》曰：六五元吉，自上祐也。
【譯文】
六五：有人送給他價值十朋的大龜，這不能拒而不收，得龜用於占卜這是大吉之事。
《象辭》說：六五爻辭講的大吉大利，因為上天保佑他，賜以靈龜，所以大吉。
【注釋】
①朋，朋貝，即錢幣。其時以貝十枚為一串，稱朋，十朋，即貝一百枚。十朋之龜，言價值昂貴。
【原文】
上九：弗損益之，無咎，貞吉。利有攸往。得臣無家①。
《象》曰：弗損益之，大得志也。
【譯文】
上九：不要減損，不要增益，一任其舊，沒有災難，卜問得吉兆。筮遇此爻，有所往則必獲利，將得到一單身奴隸。
《象辭》說：不要減損，不要增益，公允執中，如此行事，平生志願當能實現。
【注釋】
①臣，這里指奴隸。銅器銘文每說錫臣多少家，知奴隸以家計算。無家，當為單身奴隸。

Ⅱ 六爻八卦中,陰陽陽,陰陰陰是什麼卦

卦中的六個爻位各有陰陽，初爻為陽，二爻為陰，三爻為陽，四爻為陰，五爻為陽，六爻為陰。
爻位相互對應，初爻對應四爻，二爻對應五爻，三爻對應六爻，如此都是陰陽對應，相互感召。
若男測婚世爻在二四六這三個陰位而二爻位又屬陽，這就是陰陽不得位。不得位就是沒有位置，就是你在那位置上不合適，你在那位置上不長久，所以不得位的卦象定然不是吉象。
假設你求測官運，世爻在五爻持官鬼，財動來生，那麼恭喜你，陰陽得位要升遷了。
這不是一兩句話就能表達明白的，我就是說個大概讓你理解下。

Ⅲ 陽陰陽陰陰陽是什麼掛

你好！氣滯血瘀，胸脅脹悶，走竄疼痛，急躁易怒，脅下痞塊，刺痛拒按，婦女可見月經閉止，或痛經，經色紫暗有塊，舌質紫暗或見瘀斑，你有什麼症狀？ 建議：血府逐瘀膠囊，逐瘀通脈膠囊，白蘿卜、柑橘、大蒜、生薑、茴香、桂皮、丁香、桃仁、韭菜，玫瑰花茶、茉莉花茶等

Ⅳ 陽陰陰陰陽陰是什麼卦，代表什麼

上卦水卦，下卦震卦。水雷屯卦。屯卦不管是卦象、卦名還是從卦辭，似乎都暗示出困難，阻滯，難以前進的狀態，好像是不順利的卦。即使順利。也只是「小貞吉」，小的吉利而已。

不至於吧，是不是不管什麼事請都表示不順呢？

追答

這也不盡然。這種情況表示寒冬來了。春天也就近了。屯卦的卦名用字，含有幾分嚴峻。屯，解釋為「難也，像草木之初生「。屯字的一橫，似大地、土層。其餘的筆畫為半個篆體的草字，表象草木抗爭要奮力鑽出土層而又被大地壓的彎曲的狀態。任何一種物的生長發育過程都不是一帆風順的，屯卦的卦名用字本身就展示了初生時的艱難。引申任何一種事物的生長發育過程都不是一帆風順的，需要歷練、再歷練。

那麼是不是就阻滯不前了呢，當然不是，文王根據屯卦的卦象，凝煉為十二個字的卦辭：【「元亨利貞。勿用。有攸往，利建侯】」。

這句話的意思是什麼呢？元亨利貞，就是一定能順利亨通，但必須「貞」，即固而正，具備頑強的抗爭精神，有堅韌不拔的意志。不過，當前陰陽雖交而不暢達，自身還很嫩弱，」勿用「為好。」有攸往，利建侯「這句意思是引申建侯來說，為建功立業，有所作為，大展才華。整個卦辭的意思展示給人的一種啟發和抗爭的精神，困難的時期不要缺乏鬥志，即使身處困境，也要當懷有大志，處事一定要靈活善變。不妄動，不與人爭，自守才德等待時機。說明當前並不有利，要重新計劃或改變一下自己的立場，建立好人際關系，會更有利於自己以後的發展。

Ⅳ 陽陰陽陽陰陰是什麼卦

檢查乙肝兩對半結果是乙肝小三陽，是感染過乙肝病毒。再到醫院檢查肝功，如果正常，沒有肝炎症狀，健康狀態良好，最多是乙肝病毒攜帶者，不算是乙肝患者，不用治療，如果肝功不正常，就是乙肝患者，要考慮用葯治療。一般生活接觸不會傳染他人。 注意休息，不要勞累， 不吸煙喝酒，不吃辛辣食物，多吃蛋白質多的食物和水果蔬菜。定期進行檢查。了解病情變化。

Ⅵ 陽陽陽陰陽陰+什麼卦

陽陽陽陰陽陰
是天水訟卦，是易經第六卦！

Ⅶ 陽陰陽陽陽陰 是什麼卦

最近你有桃花運

Ⅷ 陽陰陰陰陽陽是什麼卦卦辭是什麼

乾坤坤坤乾乾是山澤損卦，卦辭是【原文】 損①：有孚，元吉，無咎，可貞②。利有攸往。曷之用二簋③，可用享④。
【譯文】 損卦：筮遇此卦，將有所俘獲，大吉大利，沒有災難，是稱心的卜問。而且所往將獲利。將有人送來兩盆食物，可享口福。
【注釋】 ①損，卦名。本卦為異卦相疊(兌下艮上)。上卦為艮，艮為山；下卦為兌，兌為澤。上山下澤，有大澤浸蝕山根之象。所以卦名曰損。用以警戒社會：剝民則損害國基，損人則傷於德行，損益之問，不得不慎。②孚，同俘。貞，卜問。可貞，稱心的卜問。③曷，高亨說：「借為饁，饋食也。」簋(guǐ)，盛飯的圓器，如同飯
盆。④卦辭記錄三占：有孚。稠有佼往。曷之用二簋。雖事不相關，但主題統一，表示損中有益，同屬吉利。
【原文】 《彖》曰：損，損下益上①，其道上行。損而「有孚②，元吉，無咎，可貞③。利有攸往。曷之用二簋，可用亨。」二簋應有時，損剛益柔有時。損益盈虛，與時偕行。
【注釋】 ①損下益上，本卦上卦為艮，艮為山；下卦為兌，兌為澤。《彖辭》以山比喻統治者，以澤比喻下層群眾。它認為剝損人民奉養統治者，是天經地義之事。下文「損剛益柔」其義與此同。②孚，信，中。這里當指適中而言，即節度。與經意不同。③貞，《彖辭》釋為中正，猶言穩定。
【譯文】 《彖辭》說：損，征賦於百姓而奉養貴族王公，這是國家法度，由統治者制定而廣泛施行。征賦百姓，但能「有所節度，則大吉大利，太平無事，可以穩定社會。有所舉動必獲其利。祭祀鬼神，也可以只用兩簋食品，因為這是依豐歉而定」。征賦百姓，奉養王公貴族，雖然是國家法度，但有時也裁抑王公貴族的利益，而賑濟民困。總之損上益下，損下益上，應因時制宜，制衡得當。
【原文】 《象》曰：山下有澤，損。君子以懲忿欲。
【譯文】 《象辭》說：本卦上卦為艮，艮為山；下卦為兌，兌為澤，可見山下有澤是損卦的卦象。君子觀此卦象，以澤水浸蝕山腳為戒，從而制止其忿怒，杜塞其貪欲。
【原文】
初九：巳事遄往①，無咎。酌損之②。
《象曰：巳事遄往，尚合志也。
【譯文】
初九：祭祀大事，得趕快去參加，這才不會有災難。祭品過豐，可以酌情減損。
《象辭》說：「祭祀大事，得趕快去參加」，這是體現了敬畏鬼神的心意。
【注釋】
①巳，《釋文》：「巳，虞作祀。」《集解》本作祀。遄(chuán)，《釋文》：「遺，速也。」②酌損之，此當針對祭品而言，祭品過豐，即剝民過甚，酌損之，亦屬無咎。
【原文】
九二：利貞。征，凶。弗損，益之。
《象》曰：九二：利貞，中以為志也。
【譯文】
九二：吉利的卜問。征伐他國則凶。因為這樣作對於他國非但不能損傷，反而有利。
《象辭》說：九二爻辭講的吉利的卜問，因為九二之爻居下卦中位，像人行事以處正守貞為心。
【原文】
六三：三人行則損一人，一人行則得其友。
《象》曰：一人行，三則疑也①。
【譯文】
六三：三人同行，難免意見分岐，必有一人被孤立。一人獨行，孤單無助，則主動邀人作伴。
《象辭》說：一人獨行，凡事自作主張，事無掣肘。三人同行，遇事各持己見，滋生疑惑。
【注釋】
①—人行，高亨說：「行上疑脫志字。志行，謂其主張得以實行。疑，謂主張分岐，不得不實行，意見相對。」可備一說。無「志」字與文義亦無礙。
【原文】
六四：損其疾，使遄有喜①，無咎。
《象》曰：「損其疾」，亦可喜也。
【譯文】
六四：要消除疾病，趕快求巫祭神，病就會有好轉，必無災難。
《象辭》說：「求巫祭神消除疾病」，也是可喜之事。
【注釋】
①使，使人祭祀。李鏡池說：「卜辭說使人於某，是使人往祭之意。如『使人於沚』(《乙1355》)， 『使人於河』(《粹36?46》)。」有喜，高亨說：「古人謂病癒為有喜，因其為可喜之事也。」
【原文】
六五：或益之十朋之龜①，弗克違，元吉。
《象》曰：六五元吉，自上祐也。
【譯文】
六五：有人送給他價值十朋的大龜，這不能拒而不收，得龜用於占卜這是大吉之事。
《象辭》說：六五爻辭講的大吉大利，因為上天保佑他，賜以靈龜，所以大吉。
【注釋】
①朋，朋貝，即錢幣。其時以貝十枚為一串，稱朋，十朋，即貝一百枚。十朋之龜，言價值昂貴。
【原文】
上九：弗損益之，無咎，貞吉。利有攸往。得臣無家①。
《象》曰：弗損益之，大得志也。
【譯文】
上九：不要減損，不要增益，一任其舊，沒有災難，卜問得吉兆。筮遇此爻，有所往則必獲利，將得到一單身奴隸。
《象辭》說：不要減損，不要增益，公允執中，如此行事，平生志願當能實現。
【注釋】
①臣，這里指奴隸。銅器銘文每說錫臣多少家，知奴隸以家計算。無家，當為單身奴隸。

Ⅸ 陽陽陽陰陰陰或者陽陽老陽陰陰陰是什麼卦

此卦為師卦，傳統卦文解釋如下：
這個卦是異卦（下坎上坤）相疊。「師」指軍隊。坎為水、為險；坤為地、為順，喻寓兵於農。兵凶戰危，用兵乃聖人不得已而為之，但它可以順利無阻礙地解決矛盾，因為順乎形勢，師出有名，故能化凶為吉。

大象：養兵聚眾，出師攻伐之象，彼此有傷，難得安寧。
運勢：困難重重，凡事以正規行事，忌獨斷獨行，投機取巧，提防潛在敵人。
事業：阻力很大，困難很多，處於激烈的競爭狀態，必與他人密切合作，謹小慎微，行為果斷，切忌盲目妄動，適度即可，注意保全自己。機動靈活，嚴於律已。從容沉著對付一切，必能成功。
經商：已有一定的積蓄，可以從事大的營銷活動，但必捲入激烈商戰，以剛毅頑強的精神和高尚的商業道德，輔以靈活的方法，勿貪圖小利，勿掉以輕心，加強與他人的溝通，必可擺脫困境，化險為夷。
求名：具備很好的條件，但須有正確的引導，務必嚴格要求自己，克服不利因素的干擾，經過扎實努力，必可名利雙全。
婚戀：慎重、專注，否則會陷入「三角」糾紛。痴情追求可以達到目的。
決策：天資聰穎，性格靈活，具有堅強的意志，對事業執著追求，迎難而進。可成就大事業。喜競爭，善爭辯，富有冒險精神，不免帶來麻煩，務老成持重，不貪功，以中正為要。

但因樓主未說明哪爻變動，也不好妄斷！

Ⅹ 易經中陽陽陽陰陽陽是什麼卦

第九卦：《小畜卦》
第9卦風天小畜（小畜卦）蓄養待進
下下卦象曰：苗逢旱天盡焦梢，水想雲濃雨不澆，農人仰面長吁氣，是從款來莫心高。
這個卦是異卦（下乾上巽）相疊，乾為天；巽為風。喻風調雨順，穀物滋長，故卦名小畜（蓄）。力量有限，須待發展到一定程度，才可大有作為。
事業：時機尚不成熟，應當耐心而積極地積存力量，切不可冒險行動。遇到挫折不可灰心，鼓起勇氣戰勝困難，堅持原則，加強團結合作，提前做好各項准備，會有所成。
經商：已有一定的基礎，但有失去危險，一定要特別慎重，爭取與他人真誠合作，共同獲利，決不貪心，適可而止，但更不能滿足現狀，不圖進取。
求名：樹立遠大目標，盡最大努力去爭取，虛心求教他人，取得真誠幫助，實現自己的理想，警惕小人的破壞。
外出：准備尚未充分，不得倉促出行，尤其忌長途旅行，會有意外的災害。應另擇他日外出。
婚戀：雙方必須十分忠誠，第三者插足的現象極有可能發生。
決策：不很順利，前進途中會遇到一些意想不到的困難。但由於本人性格堅強，具有戰勝不利條件的意志。因此，可以實理自己的理想。但極有可能遭到小人的傷害，必須得到志同道合者的真誠相助，才能可能排除障礙。對所得應滿足，適可而止，切不可過度追求，以免滿招損。

白話解析
少畜①：亨，密雲不雨，自我西茭②。
【白話】筮得少畜卦，辦事亨通順暢，天空布滿了密密的陰雲，但是並沒有下雨，密雲從西郊的上空聚集過來。
【注釋】①少畜：讀為「小畜」，一點一點的積聚。②茭：假借為「郊」。
【講解】少畜卦通行本作「小畜」，有積累、蓄養、聚集等義項。小畜卦旨在揭示事物發展過程中的弱小變強大，陰柔變陽剛。有量的積累到質的飛躍的含義。《彖傳》說：「小畜，柔得位而上下應之，曰小畜。健而巽，剛中而志行，乃亨。密雲不雨，尚往也。自我西郊，施未行也。」《象傳》說：「風行天上，小畜。君子以懿文德。」
初九：復自①道，何其咎，吉。
【白話】筮得少畜卦，佔得初九爻，往來返復都遵循道德規范，哪裡還有災難呢？自然吉善美好。
【注釋】①復：往來。自：由，遵守。
【講解】初九陽剛之爻居於陽剛之位，處於下體乾卦的開始，以升上體巽卦之初，與六四陰陽相應，不距離本爻而去，而是以陽爻升陰爻往復於自己的道中，巽順不違，吉莫大焉。
九二：堅①復，吉。
【白話】筮得少畜卦，佔得九二爻，堅守「復自道」的原則，自然吉善美好。
【注釋】①堅：堅持，堅守。
【講解】爻辭「堅復」，通行本作「牽復」。王弼說：「處乾之中，以升巽五，五非畜極，非固己者也。雖不能若陰之不違，可牽以獲復，是以吉也。」崔憬說：「四柔得位，群剛所應，二以中和牽復自守，不失於行也。」
九三：車說緮①，夫妻反目。
【白話】筮得少畜卦，佔得九三爻，車輪子和車軸相脫離，夫妻之間因此產生了矛盾。
【注釋】①說：假借為「脫」。緮：車下固定輪子和軸頭的繩索。
【講解】九三陽剛之爻居於陽剛之位，處下體乾卦之極，居不得中而密比於六四陰柔之爻，受六四畜止而不能前進，陽剛受制於陰柔，有如夫妻失
和反目，夫不能制妻，用車輪子和車軸相脫離來比喻夫妻反目的後果，反目成仇，相互脫離，不相往來。
六四：有復①，血②去湯③出，無咎。
【白話】筮得少畜卦，佔得六四爻，有誠信，憂愁消失，恐懼心也沒有了，自然沒有災難了。
【注釋】①復：誠信。②血：假借為「恤」，憂。③湯：假借為「惕」，懼。
【講解】小畜卦五陽一陰之卦，六四一陰柔之爻畜止五陽剛之爻，力不能及，則以誠信維系，得九五、上九兩陽爻相助而成功。
九五：有復龻如①，富以其鄰。
【白話】筮得少畜卦，佔得九五爻，有誠信於追求仁愛，不僅國內富有了而且影響鄰國也富有了。
【注釋】①龻如：仁愛的樣子。龻：仁愛。
【講解】九五陽剛之爻居陽剛之位，而且居於上體巽卦的中央，上有尚九陽剛相助，下有六四陰柔相承。諸陽相從，仁愛聚眾。處陰畜陽之時，諸賴九五相助，九五因為畜養救濟諸陽，因而得到諸陽的回報，富有以其鄰國。
尚九：既①雨既處②，尚得載③，女貞厲④，月幾望⑤，君子正⑥，凶。
【白話】筮得少畜卦，佔得尚九爻，老天爺下了一場大雨，但很快又停止了，正好栽種莊稼，婦女貞問危險，月近望的時候，丈夫被應征入伍打仗，凶險。
【注釋】①既：已經。②處：停止。③載：假借為「栽」。④女：婦女。貞厲：貞問危險。厲：危險。⑤幾望：近望。幾：近。⑥君子：此處指「女貞厲」中的「女人」的丈夫。正，假借為「征」。
【講解】尚九陽剛之爻居於少畜卦的終點，處於巽順之體的最高位，為六四陰柔所畜止，所以有凶險。王弼說：「處小畜之極，能畜者也。陽不獲亨，故既雨也。剛不能侵，故既處也。體巽處上，剛不敢犯，尚德者也。為陰之長，能畜剛健，德積載者也。婦制其夫，臣制其君，雖貞近危，故曰婦貞厲也。陰之盈盛，莫盛於此，故曰月幾望也。滿而又進，必失其道。陰疑於陽，必見戰伐。雖復君子，以征必凶，故曰『君子征凶』。」

《彖》曰：
小畜，柔得位而上下應之，曰小畜。
健而巽，剛中而志行，乃亨。
密雲不雨，尚往也。
自我西郊，施未行也。〔彖傳〕
【白話】《彖傳》說：《小畜卦》象徵小有積蓄，陰柔得其位而上下的陽剛與之相應，因此亨通順利。心懷剛健之志，為實現自我志向而努力，這樣就能亨通。「天空布滿濃密的積雲而不下雨」，說明還在積蓄力量之中，「雲氣自城西郊外升起」象徵發力的時候到了。

象曰：
風行天上，小畜；君子以懿文德。
風行天上，小畜
復自道，其義吉也。
牽復在中，亦不自失也。
夫妻反目，不能正室也。
有孚惕出，上合志也。
有孚攣如，不獨富也。
既雨既處，德積載也。
君子征凶，有所疑也。