股市裡提高審美是指什麼審美

❶ 審美是什麼

現在教育追求的是兒童的全面發展，多元智能理論主張人類的智慧是多元的，不應該歧視運動和音樂等智能，STEAM理論主張多種學科的融合，其中的A主要指藝術和美學。
語言世界出版社的Ready Set Create教材，便是將藝術手工和英語學習完美結合的教材，圍繞一個主題安排了虛構故事和非虛構的科普文章，隨後設置了兩次活動，藉此讓兒童在學習和手工活動中享受美感，並培養初步的審美意識和審美能力。

審美能力是從事審美活動所必需的心理特徵。
正如費爾巴哈所說的：「如果你對音樂沒有欣賞力，沒有感情，那麼你聽到最美的音樂，也只是像聽到耳邊吹過的風，或者腳下流過的水一樣。」音樂欣賞是如此，所有的審美欣賞均如此。沒有審美能力就不可能使潛在的審美對象在意識中呈現，不可能有審美感受和審美表現，所以也談不上任何審美活動的發生。因此，審美能力在學生審美素養的構成中處於核心地位。
作為一種特殊的感受力，審美能力可以被界定為審美形式感，並由此與一般的情感相區分。審美形式感不是只關注對象形式而不顧內容的感受力，而是具有特殊含義的美學概念。首先，審美形式主要不是指審美對象的感性材料或外表特徵，而是指審美對象的組織秩序與結構關系。從對象上說，形式之所以具有審美意義就在於它具有特殊的組織結構，這種組織結構體現為直觀的、蘊涵豐富的審美形式。一堆石頭，藝術家可以把它堆成一個藝術品，這里的關鍵就是藝術家使石頭按一種特殊的組織秩序堆起來，這種特殊的組織秩序就是審美形式，作品的意義也由此而產生。

從主體上說，心理活動或經驗之所以具有審美特徵就在於主體心理以某種獨特的結構與活動方式來創造、體驗和評價審美形式，主體的這種心理結構和能力就是審美形式感。其次，審美形式感是一種體驗和領悟審美對象形式意味的特殊感受力，它與一般的認知能力有別，即它並不是以概念、邏輯的方式來把握對象，而是以直覺體驗的方式，在感性的層面上整體性地把握對象的內涵或意味。它同普通的感覺知覺也有根本差異，它不僅僅感知到對象的表面，而且從直覺和想像中直接參透對象的深刻意義。
審美形式感是一種特殊的直覺能力，它是感性的，又具有深刻的思維品質。法國美學家杜夫海納從雷蒙 貝耶那裡借取了「歸納性感性」一語，來揭示審美感受力既不脫離感性，又「能夠抽象」的特徵。他指出，審美感受已經有著思考的樣子了，這種思考就是在感性水平上把握到審美對象的感性的本質或意義，那就是它的感性的組織、感性的統一原則。宗白華評論春秋初期的「蓮鶴方壺」上站著的那隻張翅欲飛的鶴：「象徵著一個新的精神，一個自由解放的時代；藝術搶先表現了一個新的境界，從傳統的壓迫中跳出來。對於這種新境界的理解，便產生出先秦諸子的解放思想。」以審美直覺領悟和創造出來的感性形象，具有深刻的象徵意義，常常達到極高的哲思水平。所以，古今中外不少優秀文藝作品成為時代的鏡子，具有非理論著作所能具有的非凡認識價值。
審美能力的另一特徵是創造性。
審美表現是對象化和形式化的創造性表現，主體不能在對象世界中創造與自己心理結構相契合的審美意象，就談不上任何審美的表現。同時，要真正成為一個有血有肉、意味無窮的審美對象，也需要主體能動的創造性建構。需要指出的是，審美能力的建構性並不與其反映的、認知的屬性相悖。因為，審美的反映與認知能力不是一種機械模擬客觀世界的能力，它本身就包含著對外來信息的加工處理，具有能動的選擇、闡釋、變形等性質，而且還包含著強烈的情感投射性質。這就是說，審美的反映和認知能力本身就含有建構性。此外，審美建構能力不是完全脫離客體的主觀隨意構造，而是以一定的對象存在和基本框架為依據，並受到特定的對象制約的，所以，它本身就包含著某種反映和認知的成分。

只是審美能力與認知能力相比，它的選擇、補充、闡釋、變形等創造性特點更為突出，更具有價值罷了。人們常說「一千個觀眾就有一千個哈姆雷特」，雖強調了審美接受的主體創造性，但哈姆雷特仍作為一個基本的對象制約因素，規范著審美建構的范圍和意義，倘若把哈姆雷特當作了賈寶玉，這種所謂的創造性就等同於主觀隨意性了。正是在這個意義上，我們把審美的創造性建構作為審美能力的一個顯著特徵加以強調。
審美能力的創造性特徵充分體現了個體審美素養在當代中國的重要價值。我國的美育思想有著注重個體道德涵養的悠久傳統，即使到了 20 世紀，大多數美育理論還是非常重視美育對於個體道德情感提升的作用，而對於美育發展個體創造性的重要作用卻論述不多。
事實上，審美活動本身具有鮮明的個性化、創造性特徵，經常參與美育活動十分有助於培養學生的個性意識和創造能力。①在歐美一些國家，藝術教育被明確定義為一種創造性教育；美國的「哈佛零點計劃」和「藝術教育國家標准」也充分突出了藝術教育培養創造型人才的重要價值。我們正在努力建設創新型國家，需要培養具有創新意識和創造能力的大批人才，應該充分重視並大力發揮美育發展學生創造能力的獨特作用。
審美能力的創造性和表現性是不可分割的整體。
表現的沖動是創造的內在動力，並規定著創造的基本方向；創造過程亦即審美情感的釋放和升華過程。由此，我們發現審美創造能力的本體論意義，即創造一個超越了物質世界的心理時空，使個體的情感生命得以伸展、抒發、成長和提升。在某種意義上講，審美能力的提高就意味著個體人生境界的提升，這正是美育的根本目的。

審美能力亦是一種理解能力，但這種理解力不同於認知的理解力，它不是以概念為依據或中介，而與情感、想像、創造等因素內在結合，康德稱審美能力為「判斷力」，認為它以知解力與想像力的協調為特徵，以快與不快的情感評判為基準，是有合理性的。但是，審美理解力又不只涉及上述心理功能，感覺、知覺、記憶等因素均應考慮在內。這樣，審美理解力既有整體性，又有層次性。然而，體驗和創造仍是審美理解力的基本成分，這就決定了它是一種同情（情感分享）式的、感受性的理解力，是一種主體投射性的、闡釋性的理解力，所以比知解力要復雜得多，也更具有鮮明的個性化傾向。這種理解力尋求深邃而模糊的意味，而非確定的概念；它具有直覺的性質和幻想的色彩，而不是科學分析和邏輯推論式的；它把主體引入對象之中，在共鳴當中體味其意蘊，而非冷靜地作客觀分析，與對象了無干涉地剖析其性狀。不可否認，審美理解力有某種理性成分，但它常常呈現出感性的形式，有時甚至是無意識的，在感性的狀態或過程中獲得具有理性意味的深刻領悟。
審美能力作用於審美活動全過程。
在審美活動的發生階段，其作用主要體現在以下幾個方面。首先，敏銳迅速地抓住外在世界中的各種審美信息，並以審美特有的方式進行加工處理。外來的審美信息主要是事物富有特徵性的感覺刺激材料，但有時卻是某種獨特的心理氛圍或暗示。在這初始階段，審美能力如一個高靈敏度接收器，把各種審美信息接收和傳送到大腦，再由大腦在知覺水平上對信息進行加工，其直接成果便是具有內在統一性的完整審美形式。其次，對富有特徵性的感覺刺激材料作出情緒反應，形成初始的審美沖動，它不僅推動著知覺的加工組織，而且給感覺材料和知覺形式賦予情緒色彩，形成初步的表現。再次，對刺激材料和知覺對象持一種獨特的意識態度，即所謂「審美態度」。這種態度作為特殊的意識指向，決定了感知方式乃至整個審美表現、建構和理解的方式，在這個階段，它是使信息接收與加工進入獨特的審美軌道的重要契機。

在審美活動的發展階段，審美能力的作用主要體現在以下幾個方面。一是在知覺形式基礎上，調動記憶、想像、情感等心理功能，豐富和完善審美知覺形式，創造出意味深長的審美意象。二是情感隨記憶和想像的展開而發展，並投射（移置）於對象之上，使審美意象在某種意義上成為審美主體情感表現的產物。三是在對象建構和主體表現過程中，產生情感暢達舒展的體驗，意識到對象建構的方向和主體表現的程度，對這個發展階段進行有意識地或自動的控制。
在審美活動的完成（或稱高潮）階段，審美能力的作用主要體現為以下方面。第一，對審美意象進行體驗式的理解，領悟其深長的意味。第二，由於審美領悟是情感性和創造性的，所以，領悟到對象的意味便產生全身心的情感自由愉悅。第三，使對象的潛在價值得以實現，使主體的審美需要得到滿足和提升。
當然，審美活動並不完全依照上述幾個階段按部就班地進行，有時審美主體在感受對象的一剎那就體悟到其意味，有時要經過反復的品味，甚至恢復到初始階段重新開始，以獲得恰當的理解。
從個體發展的角度看，審美能力的提高一般有感知、體驗和領悟三個階段。感知能力是初步的審美能力，注重於對象外觀，獲得感官愉悅。體驗能力進入到主體與對象的交流階段，能產生主客體融合的情感共鳴，獲得情感享受。領悟能力則進入到審美對象的深層，把握其內在的意味，獲得精神享受。美育教學應該從低到高、由淺入深地提高學生的審美能力，要尊重學生的年齡特徵和接受水平，切忌揠苗助長。
由於審美能力是學生審美素養的核心，提高學生的審美能力就成為提高學生審美素養的關鍵，學校美育應該把促進學生審美能力的發展作為改進美育教學的重中之重。
首先，要遵循美育的自身規律和特點，引導學生在個性化的審美活動中，在獲得審美感受的基礎上，真正提高審美能力。美育教學要適合學生的興趣和理解能力，使學生愛學、樂學，當前，枯燥乏味、缺乏活力的美育教學狀況急需改變。在美育教學過程中，教師要給學生更多自由選擇的機會，注意保護、鼓勵學生的不同興趣，要積極鼓勵學生個性和創造性地發揮，避免簡單劃一的評價，不能充當「審美權威」，這只能扼殺學生個性和創造性的發展，也談不上審美能力的提高。
其次，既要避免用死記硬背藝術知識來替代審美理解的做法，也要避免讓學生被動接受審美判斷結論的做法，而是要讓學生在教師的引導下，自己真切地體驗藝術作品，並獲得審美感悟。美育教學要多給學生個體作業的時間，讓他們從容、自由、真誠地投入審美活動，只有這樣，學生的審美能力才有可能得到提高。
再次，兒童要從學習藝術入手培養和提高審美能力，最好能夠學會一種藝術技巧，如一種樂器的演奏技法、一種繪畫技巧、一種文學寫作技巧或攝影技術等，使學生能夠做到 「做中學」，不斷積累審美經驗，這往往會取得事半功倍的效果。

❷ 審美指的是什麼呢

審美是人類理解世界的一種特殊形式，指人與世界（社會和自然）形成一種無功利的、形象的和情感的關系狀態。審美是在理智與情感、主觀與客觀上認識、理解、感知和評判世界上的存在。

審美是人們理解世界的形式之一，是指人與大自然之間形成的一種無利益、無目的，只關乎視覺情感的關系狀態。審美包含＂審＂和＂美＂，動詞＂審＂，表示這主體發出＂審＂的動作，客體提供被審的＂美＂，即審美客體或對象。

提高審美的方法：

1、搜集整理，積累大量優秀的作品

審美品味的提升，需要我們經常去欣賞美，不斷收集和整理美的東西。去認識，理解，感受美。積累那些高質量的作品，而不能是隨便看看。從生活中，積累美感，看到好的設計或產品就拍下來收集起來。審美能力的提升，需要長期的積累。

近墨者黑，近朱者赤。多收集優秀的素材，比如，大師的作品，經典傳承的作品，行業內頂尖的作品，比賽獲獎的作品等等。

2、大量觀察，鑒賞感受，形式多樣

不斷感受美，加深對美的理解，保持敏感，不斷提升自己的眼力。多欣賞一些藝術的門類，比如，文學，繪畫，電影，舞蹈，音樂，建築，雕塑，戲劇等。形式可以多種多樣，比如，一些優質的雜志，網站，畫展，攝影展，時裝展等等多種渠道，去提升你整個人的品位。

從生活中感受美，比如日常的建築設計，產品設計，注意記錄和收藏，建立你的優秀作品庫，不同領域的美有不同的表現形式。只有看了足夠多美的東西，日積月累，才能培養出好的審美感覺。不然，可能就是把垃圾當寶貝，把寶貝當垃圾，看不出什麼價值來。

❸ 為什麼要提高審美能力

因為社會的發展，提高自身素質的需要。

提高審美能力可以通過培養審美感知能力、提高審美鑒賞能力和增強審美創造能力這三個途徑來實現。審美能力即藝術鑒賞力，是指人感受，鑒賞，評價和創造美的能力，審美能力是後天培養的，發展審美能力是審美教育的重要任務。

審美感知能力指審美主體憑生活體驗，藝術修養和審美趣味有意識地對審美對象進行鑒賞，從中獲得美感的能力。審美評價能力指在審美鑒賞基礎上，對審美對象的性質，價值，形式和內容等進行分析，並作出評價的能力。

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注意事項：

多了解時尚資訊：可以抽空多了解一些時尚方面的新聞，比如今年流行什麼顏色，比如一些重要的時裝發布會等等，這可以提高對審美的理解。

訂閱時尚的雜志：有很多的時尚雜志，涵蓋各種類型，有衣服的，有首飾的，可以根據愛好來尋找你想看的雜志。

去時尚之都旅遊：旅遊可以提高一個人的閱歷，時尚之都更可以提高一個人對美的認識，倫敦、巴黎、香港都是非常適合旅遊的時尚之都。

❹ 什麼是審美觀，如何提高

美是人類社會實踐的產物，是人類積極生活的顯現，是客觀事物在人們心目中引起的愉悅的情感。審美觀從審美的角度看世界，是世界觀的組成部分。審美觀是在人類的社會實踐中形成的，和政治、道德等其他意識形態有密切的關系。不同的時代、不同的文化和不同社會集團的人具有不同的審美觀。審美觀具有時代性、民族性、人類共同性，在階級社會具有階級性。
加強美術審美方面的訓練,上好美術欣賞課,了解美術史和一些畫家及作品
多進行審美方面的 活動,比如畫展了,音樂會了等
加強提高審美的綜合素質的培養,比如文學\音樂\繪畫\書法\服裝等好的藝術作品的欣賞和學習
自身投身於藝術活動之中,積極參與藝術活動和學習
藝術審美觀不光只是設計音樂\美術,生活中到處存在藝術美,只有經過訓練,多多觀察,才能逐漸提高我們的審美觀

❺ 什麼是審美如何提高自己的審美

審美是人類理解世界的一種特殊形式，指人與世界（社會和自然）形成一種無功利的、形象的和情感的關系狀態。審美是在理智與情感、主觀與客觀上認識、理解、感知和評判世界上的存在。審美也就是有「審」有「美」，在這個片語中，「審」作為一個動詞，它表示一定有人在「審「，有主體介入；同時，也一定有可供人審的」美「，即審美客體或對象。審美現象是人與世界的審美關系為基礎的，是審美關系關系中的現象。美是屬於人的美，審美現象是屬於人的現象。

❻ 什麼是審美包含哪些內容(4分

1、審美概述：要解決這個問題，首先應該明確什麼是美，美是能夠使人們感到愉悅的一切事物，它包括客觀存在和主觀存在。其次我們應該明確，審使人們對一切事物的美醜作出一個評判的過程。由此可見，審美是一種主觀的心理活動的過程，使人們根據自身對某事物的要求所作出的一種對事物的看法，因此具有很大的偶然性。但它同時也受制於客觀因素，尤其是人們所處的時代背景會對人們的評判標准起到很大的影響。以文革為例，當時的許多行為在今天的人們看來是極端的丑惡，而在當時的人們的心中則是忠於黨忠於國家忠於人民的表現。
2、從哲學的角度來看，審美是事物對立與統一的極好證明。審美的對立顯而易見，體現為他的個體性，審美的統一則通過客觀因素對人們心理的作用表現，即在每個時代或階段，人們所處的環境，或多或少都會對人們的審美觀造成影響。

3、由於審美是一種主觀的活動，因此很多人會認為，審美只是人的一種特殊的行為，在其他動物中不存在審美。其實不然，人們對動物中是否存在審美這一行為的推測，很大程度上被人們的思維所左右，而並不是真正從動物的角度出發，因此難免存在偏差。因此也很難說審美僅是人類所特有的。
4、審美的范圍其廣泛，包括：建築、音樂、舞蹈、服飾、陶藝、飲食、裝飾、繪畫等等。審美存在於我們生活的各個角落。走在路上，街邊的風景就需要我們去審美；坐在餐館，各式菜餚需要我們去審美…….當然這些都是淺層次上的審美現象，我們需要審美，研究審美，更應是從高層次上進行探討，即著重審人性之美。我們不斷叩問自己的心靈，不斷提高自己的審美情趣。

❼ 什麼是審美

審美是指人與世界（社會和自然）形成一種無功利的、形象的和情感的關系狀態。審美是在理智與情感、主觀與客觀上認識、理解、感知和評判世界上的存在。

審美的范圍極其廣泛，包括建築、音樂、舞蹈、服飾、陶藝、飲食、裝飾、繪畫等等。審美是在理智與情感、主觀與客觀的具體統一上追求真理、追求發展，背離真理與發展的審美，是不會得到社會長久普遍贊美的。

引證解釋：

（1）現代·丁玲《夢珂》：於是表哥便倒在她適才起身的軟椅上，得意的來稱許起自己的智慧，自己審美的方法。

（2）現代·秦牧《花城》：你在這里也不能不驚嘆群眾審美的眼力。

（3）現代·周國平《白兔和月亮》：在眾多的兔姐妹中，有一隻白兔獨具審美的慧心。

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審美不僅是每個生命個體的事，一個民族和一個時代的審美願望、審美能力和審美水平，影響著這個民族、這個時代的社會風尚、精神風貌。從人類文明史看，剛健質朴的審美，背後是一個時代蓬勃的生機。

審美活動凝結的社會文化價值，經過外化後，也影響著社會的方方面面。這正如馬克思所說的，人創造環境，同樣環境也創造人。美育不僅僅是在學校的小課堂，更存在於社會的大課堂。

《朗讀者》《中國詩詞大會》《經典詠流傳》等優秀綜藝節目，一些地方舉辦經典誦讀大賽活動等，都讓孩子們感受到傳統文化之美、文學文字之美。有著公共服務、公共教育功能的博物館、美術館、藝術館，在美育中更是責無旁貸。

❽ 提高審美情趣 怎樣解釋

提高審美情趣。一是在精神方面多學習一些高尚的。先進的知識。先進的影視作品。多欣賞一些。美學方面的知識。二是在生活當中自己注重自己的衣食住行的打扮。並且。美化自己的周圍環境。盡量。讓別人賞心悅目，讓自己住著舒服。第三個方面。在公共場所多多注意下自己的周圍環境。美化一下公共場所。

❾ 究竟什麼是審美能力呢，應該如何培養和提高自己的審美能力

如何培養審美鑒賞力，首先要多跑、多走、多看，讓自己的眼睛看得遠一點，多一點知識。其次，看別人的審美標准，把別人好的審美標准拿出來，再和自己的審美標准比較，慢慢提高自己的審美觀念，這樣久而久之，自己的審美標准就慢慢提高了，培養了。審美能力是買不到的，也不可能在一個月的速成班裡學到。審美情趣受孩子的生活環境和藝術修養的影響。一個小時候喜歡美術、書法的孩子，和一個小時候只看電視、玩游戲的孩子，長大後氣質會有非常大的差別。

美能夠給人帶來愉悅的心情，而審美是對萬物美醜的判斷過程。人們為什麼要審美，因為世界上有很多方面需要我們去選擇；有很多美好的事物需要我們去追求。面對我們周圍豐富多彩的世界，很多人不知道什麼是美，什麼是不美。比如，有的人長得漂亮，卻認為她不漂亮；有的人長得善良，長相一般，卻認為她很漂亮。觀點不同，審美也不同，每個人都認為自己的母親是最美的。

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