日本貨幣是怎麼形成的

① 日本發現的錢形圖案是怎樣形成的

在日本的一片海灘上，人們發現了一個巨大的錢形圖案。從它酷似中國古代錢幣的造型，以及圖案中清晰可認的字體來看，實令人費解，凡是目睹這一圖案的人無不稱奇。

這個具有立體感的錢幣圖案，是掘沙築成的。在海灘上行走，親臨它時人們根本不會覺得這是一個圖案，而會誤認為這不過是一道道沙溝。但當你登上岸邊的一座名叫琴彈山後向下俯視，就會驚奇地發現這沙溝所展示的竟是一個巨大的「錢形」圖案。在這里你可以看到這個圓形圖案的構圖和中國古代的銅錢極其相似。在這個圓圓的沙圈中心有個四方形的孔，在這方孔的四邊有「永寬通寶」四個大字。這個錢形圖案究竟有多大呢?人們進行了實地測量。這一測量人們又發現了新的問題，原來人們所見的這個圖案並非是絕對的圓形，而是一個周長為354米，東西長122米，南北寬90米的橢圓形，難怪站在它東岸山頂上的人，所看到的圖形是那麼圓。

那麼這個巨大的錢形圖案是如何形成的呢?據傳說：1633年，即永寬10年時，當地居民為了迎接龍丸藩主前來巡視，一夜之間，掘沙修造起來的，一直保存至今。另一個傳說是當年在琴彈山頂有一座神殿，叫「八幡神宮」，公元703年，即大寶三年，一天夜間，八幡大神乘坐一隻發光的船，從宇宙神宮飛臨此地。從此，便有了這巨型圖案。於是，人們就修了這座神宮祭祀八幡大神。

這神秘的圖案及神話傳說，使人聯想到在秘魯納斯卡平原的那些巨型圖案。那巨型圖案也只能從高處才能看見，人們認為那是宇宙人的傑作，地面人是造不出來的。那麼那個錢形圖案是否也是宇宙人的紀念物呢?傳說中從宇宙來的大神，是否就是從宇宙中來的外星人?它所乘坐的發光船，是否就是人們所發現的飛碟?如果是，那麼宇宙人為什麼會來到地球造出此錢形圖案呢?它的喻意是什麼?對這一連串的設想人們很難找到證據來證明。這樣人們又把眼光從宇宙收回到地球，到遠古的人類祖先那裡去尋找答案。他們認為這個巨大的錢形圖案純粹是地球人的傑作，是集體智慧的結晶。他們推測到：在創造這一奇跡時，指揮者站在海岸邊的琴彈山上，通過旗語來指揮海灘上眾多的人，這樣人們在統一指揮下就完成了這項巨大的工程。只有這樣他們所創造出的錢形圖案雖然實際上是橢圓形，但人們站在山上所看到的卻呈圓形，與錢更加相似。

對於這一解釋人們認為比較合理，但人們還不明白，這個錢形圖案究竟是什麼人、出於什麼動機和目的、在什麼時間創造出來的?為什麼能在大海的波濤下長存而沒有消失？

② 貨幣是怎樣產生的，它的本質是什麼

人類社會起初並無貨幣存在。貨幣是商品交換的長期發展過程中分離出來的特殊商品，是商品交換發展的自然結果。原始社會後期，由於社會生產力的發展，產品在滿足生產者自身需要後有了一些剩餘，於是，在原始公社之間出現了最初的實物交換。隨著生產的發展，商品交換逐漸變成經常的行為，交換數量日益增多，范圍也日益擴大。但是，直接的物物交換中常會出現商品轉讓的困難。因為被交換商品必須對雙方都具有使用價值，且商品價值又必須等量。而物物交換不可能永遠同時滿足這兩個條件，必然要求有一個一般等價物作為交換的媒介。最初充當一般等價物的商品是不固定的，它只在狹小的范圍內暫時地交替地由這種或那種商品承擔，當一般等價物逐漸固定在特定種類的商品上時，它就定型化為貨幣。

自貨幣產生以來，其具體形式隨著生產力和商品經濟的發展不斷地變化，主要體現在貨幣材料的變化上。從貨幣的發展過程來看，可以劃分為：

實物貨幣 指作為貨幣用途的價值與其非貨幣用途的商品價值相等的貨幣。如在中國歷史上，龜殼、海貝、蚌珠、皮革、齒角、米粟、布帛、農具等都曾作為實物貨幣被使用過。但這些以實物形態存在的貨幣，在交換中具有一定的局限性。由於充當貨幣的物體，一般須具備普遍接受性、價值穩定性、統一性、可分性、耐久性、輕便性等特點，因此，隨著商品經濟的發展，實物貨幣逐漸為金屬貨幣所取代。
金屬貨幣 指以金屬為材料並鑄成一定形狀的貨幣。金屬貨幣較實物貨幣更具有充當貨幣物體的特徵，是商品經濟發展到一定階段的產物。中國是最早使用金屬貨幣的國家之一，早在殷商時代，金屬貨幣就已成為貨幣的主要形式。由於金屬貨幣在流通中會磨損減重，加上人為實行的鑄幣變質政策，以及隨著商品交換規模不斷擴大，金屬貨幣特別是貴金屬貨幣流通量的增長已遠遠不能滿足生產、貿易、金融等交易量巨大增長的需要，於是金屬貨幣逐漸被紙幣或信用貨幣所取代。
信用貨幣 廣義指充當支付手段和流通手段的各種信用憑證,包括銀行券、匯票、期票、銀行支票等。狹義指銀行信用貨幣，即銀行券和銀行支票。信用貨幣以票
據流通為基礎，直接產生於貨幣的支付手段職能。信用貨幣是商品貨幣經濟發展的必然產物，是金屬貨幣制度崩潰的直接後果。隨著商品經濟的發展，信用制度日益發展，貨幣作為支付手段的職能日益深化，各種形式的信用貨幣遂得以產生和發展。尤其是20世紀30年代,由於世界經濟危機的發生，各主要資本主義國家先後被迫放棄金本位和銀本位貨幣制度,紙幣不再兌換金屬貨幣,信用貨幣更有了長足發展。信用貨幣已成為當代幾乎所有國家所採用的貨幣形式之一。
紙幣 國家發行和強制流通的價值符號。它本身的價值大大低於它作為價值符號所表示的貨幣價值，所以習慣上認為紙幣本身沒有價值。紙幣產生於貨幣的流通手段職能。貨幣在流通中充當商品交換的媒介。而作為媒介物的鑄幣，在流通中會發生磨損，成為不足值的鑄幣。但這種不足值的鑄幣在一定限度內仍然可以像足值鑄幣一樣充當流通手段，從而使鑄幣有了可用其他材料製成符號或象徵來代替的可能性。由於統治者有意識地利用這種特點，降低鑄幣成色或重量，甚至用賤金屬取代原來鑄幣，進而利用國家政權發行並強制流通沒有內在價值的紙幣來代替鑄幣，強制流通使紙幣作為貨幣象
征或符號得到了社會公認。中國是世界上最早使用紙幣的國家。公元11世紀，北宋的交子是典型的紙幣，它是由國家印製、強制行使的不兌現的貨幣符號。其後元、明、清發行的寶鈔，也屬於典型的紙幣。
存款貨幣 指金融機構的存款。由於存款人可以根據銀行活期存款或支票存款開出支票，支票又可以在市場上轉讓流通，具有流通手段和支付手段職能，使銀行存款起到了貨幣作用，故在西方國家一般將銀行活期存款和支票存款稱為存款貨幣或存款通貨。但支票本身並不是貨幣，只是出票人向銀行發出並要求銀行付款的票據。活期存款才是真正的貨幣，只要存款人在銀行活期帳戶上仍有餘額，可隨時提取，開出支票即可當現金使用，是成本最低的交易媒介和支付手段。西方國家在計算貨幣供應量時，根據資產流動性的標志，都把商業銀行活期存款視同現金，並加在一起計算，稱為M□，作為
狹義的貨幣供應量。

1949年中華人民共和國建立以前歷代政府發行的金屬貨幣和信用貨幣。
中國是世界上最早使用貨幣的國家之一，自產生金屬鑄幣以來，歷代貨幣形式、種類、數量之多均為世所罕見，並形成具有獨特民族風格的東方貨幣文化，對日本、朝鮮和越南等鄰國產生過深遠影響。在漫長的封建社會，貨幣發展緩慢，很少重大變革。在近代西方資本主義入侵的沖擊下，雖然經歷了一系列貨幣改革，開始具有現代形態，但始終未能擺脫半殖民地半封建社會貨幣的紊亂狀態。

幣制改革的經歷過程：先秦貨幣——>秦漢至隋貨幣——>唐宋貨幣——>遼西夏金元貨幣——>明清貨幣——>近代貨幣——>革命根據地貨幣——>現代貨幣

我國傳統貨幣理論認為：貨幣的本質是商品或一般等價物，而西方經濟學則認為：貨幣的本質是任何被普遍接受的東西。本文認為：我國傳統貨幣理論和西方經濟學對貨幣本質的認識都存在偏差，前者的理論只適用於金屬貨幣經濟，不適用於信用貨幣經濟；而後者的理論則只是描述了貨幣的表象，沒有涉及貨幣的本質內容。本文認為：貨幣的本質是信用，利用這一觀念能較好地描述各種貨幣形式的內在特徵。

③ 日本有明海海灘上的錢形圖案是怎樣形成的

在日本有明海海灘上，人們發現了一個巨大的錢形圖案。從它酷似中國古代錢幣的造形及圖案中清晰可認的字體來看，實令人費解其意，凡目睹此圖案的人無不稱奇。

這個具有立體感的錢幣圖案，是掘沙築成的。在海灘上行走，親臨它時人們根本不會覺得這是一個圖案，而會誤認為這不過是一道道沙溝。但當你登上岸邊的一座山後向下俯視，就會驚奇地發現這沙溝所展示的竟是一個巨大的「錢形」圖案。在這里你可以看到這個圓形圖案的構圖與中國古代的銅錢極其相似。在這個圓圓的沙圈中心有個四方形的孔，在這方孔的四邊有「永寬通寶」四個大字。這個錢形圖案究竟能有多大呢？人們進行了實地測量，這一測量人們又發現了新的問題，原來人們所見的這個圖案並非是絕對的圓形，而是一個周長為354米，東西長122米，南北寬90米的橢圓形，難怪站在它東岸山頂上的人，所看到的圖形是那麼圓。

那麼這個巨大的錢形圖案是如何形成的呢？據傳說：1633年，即寬永10年時，當地居民為了迎接龍丸藩主前來巡視，一夜之間，掘沙修造起來的，一直保存至今。另一個傳說是當年在彩彈山頂有一座神殿，叫「八幡神宮」，公元70年，即大寶3年，一天夜間，八幡大神乘座一隻發光的船，從宇佐神宮飛臨此地。從此，便有了這巨型圖案。於是，人們就修了這座神宮祭祀八幡大神。

這神秘的圖案及神話傳說，使人聯想到在秘魯納斯卡平原的那些巨形圖案。那巨型圖案也只能從高處才能看見，人們認為那是宇宙人的傑作，地面人是造不出來的。那麼這個錢形圖案是否也是宇宙人的紀念物呢？傳說中從宇佐來的大神，是否就是從宇宙中來的外星人？它所乘坐的發光船，是否就是人們所發現的飛碟？如果是，那麼宇宙人為什麼會來到地球造出此錢形圖案呢？它的喻意是什麼？對這一連串的設想人們很難找到證據來說明。這樣人們又把眼光從宇宙收回到地球，到遠古的人類祖先那裡去尋找答案。他們認為這個巨大的錢形圖案純粹是地球人的傑作，是集體智慧的結晶。他們推測到：在創造這一奇跡時，指揮者站在海岸邊的琴彈山上，通過旗語來指揮海灘上眾多的人，這樣人們在統一指揮下就完成了這項巨大的工程。只有這樣他們所創造出的錢形圖案雖然實際上是橢圓形，但人們站在山上所看到的卻呈圓形，與錢更加相似。

對於這一解釋人們認為比較合理，但人們還不明白，這個錢形圖案究竟是些什麼人、出於什麼動機和目的、在什麼時間創造出來的？它為什麼能夠在大海的波濤下長存而沒有消失？這還有待學者們進一步的探究才能作出科學的結論。

④ 古代日本用什麼做貨幣

日本自中國宋朝起，主要貨幣是銅錢（宋錢、永樂錢等，特別是戰國時期，從中國大量輸入永樂錢，造成明朝的錢荒），同時還使用銀判和金判（即一定重量的銀幣和金幣），不過金幣使用量比較少

日本本土出產金銀，但由於其本身價值太高，而百姓平時需使用小面值的貨幣，所以主要以銅錢流通為主，金銀主要是用在高價值貨物等的交易。

備註：日本本土金銀的儲量很大，這點從大航海時代2上就有表現

⑤ 日本用什麼貨幣

日元（日語：_，日語羅馬音：en，英語：Yen），其紙幣稱為日本銀行券，是日本的法定貨幣，日元也經常在美元和歐元之後被當作儲備貨幣。 日元是日本的貨幣單位名稱，創設於1871年5月1日。1897年日本確立金本位制，含金量定為0，75克，1953年5月含金量宣布為0，00246853克，1988年3月31日徹底廢除金本位制。發行中的紙幣有1000、2000、5000、10000日元四種，硬幣有1、5、10、50、100、500日元六種面額。
拓展資料：
1、美元(United States dollar 貨幣縮寫：USD；ISO 4217貨幣代碼：USD；符號：USA$)是美利堅合眾國的法定貨幣。目前流通的美元紙幣是自1929年以來發行的各版鈔票。美元的發行主管部門是國會，在二戰以後，最終成為國際貨幣。
2、英鎊主要由英格蘭銀行發行，但亦有其他發行機構。最常用於表示英鎊的符號是￡;￡。國際標准化組織為英鎊取的ISO 4217貨幣代碼為GBP (Great Britain Pound)。除了英國，英國海外領地的貨幣也以鎊作為單位，與英鎊的匯率固定為1:1。
3、人民幣(縮寫：RMB；貨幣代碼：CNY；貨幣符號：￥)是中華人民共和國的法定貨幣。由中國人民銀行發行，貨幣於1948年12月1日首次發行，至1999年10月1日啟用新版為止共發行五套，形成了包括紙幣、硬幣和塑料鈔、普通紀念幣與貴金屬紀念幣等多品種、多系列的貨幣體系。
4、歐元(Euro)是歐盟中19個國家的貨幣。歐元的19會員國是德國、法國、義大利、荷蘭、比利時、盧森堡、愛爾蘭、西班牙、葡萄牙、奧地利、芬蘭、立陶宛、拉脫維亞、愛沙尼亞、斯洛伐克、斯洛維尼亞、希臘、馬爾他、塞普勒斯 。_ 歐元符號。

⑥ 日本那麼富有，他們的錢到底是怎麼來的

社會財富積累速度取決於社會生產力水平，他較早實現工業化，生產的產品對於世界同期產品附加值接近或者超出，社會財富積累速度較快，所以底層的勞動力密集型產業人工成本也較高，對應的勞動者收入也較我們多。

這個都是社會生產力發展不同水平不同階段造成的，按照我們發展速度，相信用不了多久也能實現這樣的情況的。

⑦ 日本貨幣

不懂樓主確切意思，幣值高低是在一定時間場合下依照一定標准判斷的，不能單純說是高或低。日元有一段時間的確嚴重貶值，那是為了有利出口，扭轉貿易逆差。
樓主問的制定幣值依據我想應該是匯率決定理論。我所知道的有購買力平價理論和利率平價理論。
購買力平價說是指同一商品用不同貨幣表示價值一樣。比如同一塊麵包中國賣7元／個，美國賣1元／個。則USD1=CNY7
利率平價說是指同樣多的資金放在兩國投資在均衡時收回的本息和應該是一樣多的。具體數學列式就不寫了。見諒。

⑧ 日本使用什麼貨幣

日元。我們在日本買東西需要把人民幣換成日元來用，1984年11月1日日本銀行發行了10000、5000、1000日元三種新鈔票。過去使用的10000 日元（聖德太子像）、5000日元（聖德太子像）、1000日元（伊藤博文像）三種鈔票以及500日元（岩倉具視像）硬幣仍繼續流通使用。日本流通日元的紙幣面值包括：1000、5000、10000三種。
拓展資料
1，日本貨幣的源流
日本的貨幣的源流是來自中國古代的圓形方孔錢。
公元前221年，秦始皇統一中國北部。開始使用圓形方孔的「半兩錢」（公元前221年青銅制）。
這也形成了中國貨幣的形狀。到漢朝統一中國時也繼續使用這種形狀的貨幣。
漢武帝鑄造的「五銖錢」（公元前2世紀)青銅製成為中國以後鑄錢的標准。「五銖錢」這種貨幣的形態在以後在東亞各地域廣泛的傳播開了。
2，日本貨幣的發展
在日本開始發行的貨幣
在中國唐代日本的律令政府（朝廷）積極的採用唐朝的文化制度。貨幣也是使用的唐朝的「開元通寶」（621年）銅制同時開始發行「和同開_」（日本奈良於708年銀鑄）。
當時的日本人對貨幣還不是很熟識。朝廷開始強制使用貨幣，而把貨幣儲蓄與官位聯系起來的這種方法，也起到了促進貨幣在日本流通的作用。
3，皇朝錢
皇朝錢是最初由朝廷開始發行的貨幣。
元明天皇於和銅元年（708）鑄造了銀和銅兩種「和同開_」，接著製造了皇朝十二錢，但是在京畿外流通不廣泛。由於銅供給不足，貨幣製造在10世紀中期就廢止了。
這樣的皇朝錢上的字體不工整且粗糙。通貨的價值和信用也開始急速下降。百姓都不在繼續使用。
4，輸入錢幣的流通
政府發行的貨幣主要是從中國輸入的，也是在日本流通的主要外國貨幣。
皇朝錢停止發行以後，到平安時代以後（12世紀左右），日本因為國內經濟的活躍貨幣的需求也開始提高。和中國，朝鮮等國的貿易流入了很多種類的貨幣（主要是宋錢），稱之為「渡來錢」，從那以後一直使用，這種狀態到江戶時代初期才結束。
其中，明朝廷於永樂年間發行的「永樂通寶」則更是極受歡迎。

⑨ 在日本首次被製造的貨幣名稱為

對中國人來說，日元不值錢；但日元上的人物，遠不是中國人所崇拜的權勢人物。他們既不是像比爾.蓋茨那樣的闊佬，也不是袁世凱、毛澤東一樣的大佬；既不是日本戰國時代的三雄：織田信長、豐臣秀吉和德川家康，也不是維新三傑西鄉隆盛、木戶孝允和大久保利通。不是天皇，也不是內閣大臣。靖國神社有位子的日本「民族英雄」，也沒有份兒。
比戰國三雄、維新三傑更牛的人，是誰？
倒數5個數，5，4，3，2，1。他們是福澤諭吉、樋口一葉和野口英世。有幾個中國人，知道這三個日本人呢？
10000日元——福澤諭吉，日本著名思想家、教育家，日本第一所私立大學慶應私塾創立者。
5000日元——樋口一葉，明治維新時期女作家，才女，去世時，只有24歲。可以比作中國的張愛玲，但是，其小說不是粉色的愛情，而是黑色的社會寫真。
1000日元——野口英世。日本現代細菌學創始人，混血兒，父親是猶太人，母親是日本人。在非洲研究黃熱病時，染上病毒，於1928年5月21日去世。同年6月15日，其遺體運回美國紐約市北郊的一處墓地埋葬。其碑文上寫著：「他畢生致力於科學，他為人類而生，為人類而死」。
不比不知道，一比嚇一跳。
一比就知道中國的「英雄人物」，都是帝王將相，都是「自己過得比別人好」，都是「寧可我負天下人，不可天下人負我」的角色。如果，僅僅是「英雄人物」自己這么做，也就罷了。偏偏是，這些「英雄」，也是中國人所崇拜和念念不忘的。
三位人物，有哪些英雄事跡呢？羅列如下。
福澤生活的時代，正當幕府末期。在美國黑船的威逼利誘之下，日本不得已走上了維新之路。可是，向東還是向西？哪一條路是陽關道？誰也不明白。是堅持日本特色？還是徹底和東亞決裂，「大江歌罷掉頭西」，投入歐美懷抱，是擺在日本人面前最急迫的問題。
福澤諭吉以「雁奴」般靈敏的視覺和超人的膽量，提出「脫亞入歐」的偉大構想，為黑暗中的日本點亮了前進的燈塔。他在《 文明論概略 》中說：「如果想使日本文明進步，就必須以歐洲文明為目標，確定它為一切議論的標准，以這個標准來衡量事物的利害得失」。並呼籲：「我國不可 狐疑 ，與其坐等鄰邦之進，退而與之共同復興東亞，不如脫離其 行伍 ，而與西洋各文明國家共進退。」
要向西，必須先轉身，和東方告別——東方是什麼？東方就是由中國大陸傳到日本之儒學，就是「明尊卑別貴賤」之封建等級制。對此，福澤諭吉幾乎有著與生俱來的厭惡和抵抗。在1872年—1976年之間連續發表的《勸學篇》中，他開門見山地指出：「天未在人之上 造人 ，亦未在人之下造人。」說白了，就是中國人現在依然十分抗拒之普世價值：人人平等。
實際上，在福澤幼小的心靈中，就播下了反抗等級、對抗專制的種子。諭吉是武士之後，但是，他父親是最低級的武士。父親去世之後，生活更加慘淡。他不得不隨母親和兩個哥哥、兩個姐姐，回到母親的老家艱難度日。即便如此，也要過「武士一樣高尚的生活」。武士道規定，武士不能經商，不能幹活兒，因為，和武士身份不符。所以，很多低級武士之子弟，上街打醬油，都用毛巾遮臉，或者，乾脆半夜再去。
福澤諭吉可不鳥這個。他不僅打醬油，而且，大搖大擺，還在腰裡別兩把刀，以證明自己是加強版的武士。他不蒙面，提著酒壺，光天化日之下雄赳赳氣昂昂地公開打醬油，就差警車開道了。他認為一個人用自己的錢 買東西 ，光明正大，沒有什麼不該，也沒有甚麽羞辱可說。
再有，諭吉十二、三的時候。有一天進屋，無意中踩了他大哥鋪在室內的廢紙，他大哥勃然大怒。原來，廢紙上寫著藩主「奧平大膳太夫」的名字；踩踏主君大名，這還了得。諭吉為了息事寧人，連忙謝罪，心裡卻不以為然。他暗地裡寫好藩主的名字，亂踩一氣，然後，扔進廁所。他還暗中掉換神社供祭的神體，竊笑善男信女的無知，揭穿天譴冥罰的騙局。
實際上，諭吉的父親，倒是儒家文化的粉絲，諭吉的名字也和中國典籍有關。1834年12月12日（日本歷），福澤諭吉出生在大阪的藩邸。父親福澤百助，是豐前中津（今，九州大分縣）奧平藩士族。母親是同藩士族橋本濱右衛門的長女，名阿順。他的父母一共生了兩男三女，諭吉是最後一個兒子。百助雖是一名低級藩士，卻廉潔持重、才學俊彥。他 最喜歡 中國古書，恰巧，在諭吉誕生那一天，買到了中國清代的 上諭 條例六十餘冊；晚上，諭吉出生，喜事成雙，於是，給新生兒取名「諭吉」。
與時俱進，在福澤諭吉身上表現得最為突出。早期，由於受父親的影響，福澤諭吉熟讀中國儒家經典，也懷抱「修身齊家治國平天下」的遠大理想。同時期，儒家學說也是幕府的主流意識形態，很受德川家族之厚愛。但是，當他到了大阪，接觸了「蘭學」——荷蘭人帶來的西方科學——之後，儒家及其學說就被其徹底扔到海底。
福澤諭吉認為，儒學有兩大致命弱點：第一，不解決現實社會中的任何實際問題，比如丈量土地、比如興修水利、比如造船造槍、比如經濟商業、比如核算盈虧，儒家經典一個字也沒有；第二，儒家的等級制，和福澤諭吉追求個人平等的內在精神，背道而馳。頃刻之間，福澤諭吉就對蘭學入了迷，並為此廢寢忘食。
進步之神速，頗得其師緒方洪庵之賞識。一次，福澤諭吉因為看護一個同學，自己也染上了傷寒。緒方洪庵特意請另一個名醫為其診治，自己則親自護理。實際上，緒方洪庵也是西學名醫，之所以自己不診病，原因是，緒方洪庵將諭吉當做自己的親身兒子，不敢開方下葯。諭吉深受恩師喜愛，可見一斑。諭吉也從老師的身教，學到了做人為師的高尚品格。
當時，大阪是日本的商業中心，東京是日本的政治中心。學成之後的福澤諭吉，急切地想到東京一試身手，以期在內憂外患的日本政局，作出自己的奴隸。但是，當他到了東京附近的橫濱，才發現，這里的人們，外交、貿易的語言，居然一句也不懂。因為，他們說得都是英語。
這對滿腹經綸的福澤諭吉，簡直是一大桶冰水。可是，福澤諭吉卻一點也沒有懊悔和泄氣，他第一時間強烈地意識到，英語將成為未來世界的主導語言。要學習外國的先進技術和文化，必須先學好英語。其超前的意識和戰略家的眼光，令人驚嘆。與「不懂ABCD，照樣當好接班人」，豈可同日而語。可當時，並沒有教授英語的老師和學校。福澤諭吉硬是憑著一本蘭英詞典（荷蘭語和英語詞典），和自己超人的智慧，自學了英語。
半年後，有一個機會，福澤諭吉作為隨員，去了一次美國。安政六年冬，依據日美通商條約，德川幕府派遣軍艦咸臨號，護送使節到華盛頓，交換商約。這是日本開國以來空前的壯舉。經過朋友推介，諭吉獲得艦長木村攝津守的准許，到了夏威夷和舊金山。
到了舊金山，一上岸，諭吉就迫不及待地問美國人：華盛頓的後人，都干嗎呢？美國人看著這個日本鬼子，一臉的狐疑和不屑。意思是：哪兒來的鄉下佬，問這種弱智問題。這給了福澤諭吉極大的震撼，也再一次讓福澤諭吉領略到西方文明之根本。但畢竟是第一次出樣，加之隨員事務繁忙，第一次出國僅帶回一本 韋伯斯特 大辭典。他的思想，只是有了觸動，並未發生根本性和系統性變化。
回國後，福澤諭吉開始在日本外務省做譯員，並開辦私塾，教授英語。期間，他又在1861年，旅歐一年；這一次，福澤諭吉對歐洲各國的政治、經濟、法律、社會、文化、醫療、教育、郵政、政黨、選舉等等，無一不感到新奇，無一不留心在意。1866年，出版了此次歐洲之行的總結報告《西洋事情》，嚮往西方銳意改革的日本人，幾乎人手一冊，一時洛陽紙貴，成為日本明治維新的啟蒙性著作。
1867年，作為德川幕府的軍艦采購委員，福澤諭吉第三次赴美，考察了美國東部各州的城市。他的身份是幕府閣員，可是，在他內心已經對幕府的反動統治，厭惡至極。他對日本的未來，也有了更為深刻和全面的見解。他堅信日本要有美好的未來，必須西化，而且是全盤西化。並且，他為此設定了正確的實施步驟。
「汲取歐洲文明，必須先其難者而後其易者，首先變革 人心 ，然後改變 政令 ，最後，達到有形的 物質 。按照這個順序做，雖然困難，但是沒有真正的 障礙 ，可以順利達到目的。倘若次序顛倒，似乎容易，實際上此路不通，恰如立於 牆壁 之前寸步難行，不是躊躇不前，就是想前進一寸，反而後退一尺。」
明治維新，走的就是這個路徑。結果如諭吉所言，很快就見到了成效。1868年維新，1894年，就給了「好為人師」的大清國一個教訓。1904年，又在日俄之戰中，大敗俄羅斯。同時，迷戀於「西學為體中學為用」的大清，一蹶不振。最可笑的是，時至今日，我們還在醉心於「先經濟後政治」，先易後難的中國特色的改革之路。殊不知，日本在理論上和實踐上，已經證實了「此路不通」。
每到此，我都覺得作為一個中國人，很沒臉；我所有的愛國自豪感，被福澤諭吉秒殺光了。
但，福澤諭吉不是官迷，他的志向在於教育，在於用自己的思想影響國人，用思想的力量，將日本社會引向文明。
他認為，西方教育的根本在於：一，塑造獨立人格；二，提倡和傳授實學。實學就是解決問題的學問，而不是滿嘴仁義道德，卻不知柴米油鹽由何而來、為何而來的儒學。為此，他孜孜不倦地翻譯了大量西方書籍，數量之大，涉獵范圍之廣，令人嘆服。
他譯著的書，有六十餘部；冊數，有一百數十冊。政治經濟、 軍事外交 、歷史地理、制度風俗不用說了；就是天文、物理、化學，或是兒童讀物、習字範本、修養叢書等，甚至簿記法、兵器操作法和 攻城野戰 法等，都包括在內，范圍之廣，有如網路全書。在今天，也絕不是一個人可以完成的。
福澤諭吉以教育為己任，以傳播思想為職業，視名利如糞土。維新政府再三請他出任政府職位，但他從不改變以平民身份終其一生的初衷。常有頒贈他學位、勛章或爵位的倡議，他也一概婉辭，始終沒有接受過。明治三十三年，日本朝廷特旨嘉獎，並賞金幣五萬元。諭吉把這筆錢，全部轉贈慶應義塾作基金。
他倡導「學者雁奴」，認為學者是雁奴。群雁夜宿江湖沙渚，千百隻聚在一起。其中，大的居中，小的在外警戒，防禦狐或人類捕獲。從事警備的小雁，稱為「雁奴」。學者也是如此。學者應該瞻前顧後，洞察世事，明了未來；見人之未見，言人之不敢言；「獨立之人格自由之思想」。
福澤諭吉是日本的「雁奴」，他改變了日本的歷史，日本人尊他為民族英雄。所以，放在面值最大日元上。1901年，福澤諭吉突發腦溢血病逝，日本舉國為之哀痛。
誰是中國的「雁奴」？

⑩ 據說日元不能作假，他們是怎麼做到的

主要有以下三個原因。原因一是做日幣的假幣難度很大。不管哪個國家，它的貨幣都是製作很精良的，而且都是採用了防偽的機制，所以假幣的偽造很困難的。日幣也不例外，但是日幣的製作也更厲害。首先是選用日幣的紙張就不一樣。為了讓紙張堅韌而且有特殊光澤，聲音清脆，日幣的製作人員在裡面摻入了日本特產的三椏樹皮漿。這三椏樹皮漿使得日幣呈淡黃色，

原因三是日本人非常講究誠信的，不想也不敢冒風險。大家知道，在日本等一些發達國家是很注重誠信的。一個人如果沒有誠信，後果是非常嚴重的，會面臨著牢獄之災啊，罰款到傾家盪產啊，丟了工作啊，小孩讀不了書啊等等。所以說他們日本人把誠信看得非常重要，從來都不會因為這一點事情破壞自己的誠信，還影響自己影響家人的。