秦半兩貨幣發行的目的是什麼

1. 秦半兩大錢

1「秦半兩」背景

由於商品交換的需要和冶煉技術的進步，導致金屬貨幣大量出現。金屬貨幣的形狀主要來自於古人日常生產生活中使用的各種勞動工具的形態，其中主要有刀幣、鏟幣等。金屬貨幣與先前的龜殼、貝類等實物貨幣相比具有堅固、耐用，容易統一形狀等優點，其大小輕重形制均適宜，有利於減少錢幣在流通過程中的磨損，體現了更大的優越性，到西周以後逐漸取代實物貨幣而成為市場的流通主體，東周時期實物貨幣已不再使用。後來出現了圓形的金屬圜幣，圜幣有兩種，即圓形圓孔和圓形方孔錢，戰國時秦國圓形方孔的「秦半兩」就是其中的代表之作。
秦始皇吞並六國、統一中國後，建立了封建集權國家，為發展國家經濟和文化，鞏固國家統一，結束貨幣長期混用的局面，統一了貨幣制度，以戰國先秦的「秦半兩」作為秦朝法定貨幣通行全國（半兩錢始鑄於戰國已成史學定論，見《史記·秦始皇本紀》載：「惠文王生十九年而立。立二年，初行錢。」），從此刀幣、鏟幣等金屬貨幣一律停止流通。如西漢司馬遷（前145年～前90年）在《史記·平準書》中就有這方面的記載：「及至秦，中一國之幣為二等，黃金以溢（古同「鎰」，古代重量單位，重二十兩，一說二十四兩）名，為上幣；銅錢識曰半兩，重如其文，為下幣。而珠玉、龜貝、銀錫之屬為器飾寶藏，不為幣。」 2「秦半兩」的能指
對於「秦半兩」錢幣藝術符號的能指特徵的描述包括「秦半兩」的圓方造型、錢文特徵和面文格式，而最重要的是「秦半兩」內方外圓的圓方造型，因為這一基本造型是我國古代歷史上長期流通的主要貨幣形態，自秦朝至清末民初一直被使用，在貨幣史上產生了深遠的影響。 2.1 圓方造型
「秦半兩」材質為青銅，錢幣直徑一般在2.4～3.6厘米范圍，造型上內方外圓，圓形的直徑大約相當於三個方孔（術語稱「好」或「穿」）的寬度。在上文提到的《史記·平準書》有《索隱》引《古今注》雲：「秦錢半兩，徑一寸二分，重十二銖。」而每銖約為今日衡制的0.6克，合起來約重8克左右，即實重為秦衡制中的「半兩」（秦衡制24銖為1兩），故是以衡制命名的記重錢，不同於以後的以年號、國號命名的通寶類錢。由於歲月的摧殘和當時鑄造技術的限制，目前我們所見到的「秦半兩」雖然比較粗糙，甚至有的大小、輕重不一（有些是樣錢，有些是戰國時秦國所鑄的），但可以肯定的是：「秦半兩」造型是由構成要素中最簡單的基本形——圓形和方形結合而成。這種方孔的圜幣，很有可能與古人過去習慣在脖頸和腰間佩戴帶孔的玉圜有關。
從設計形態上考慮，若只用圓或方形可能導致視覺感受上的單調，這時為打破這種單一，加入對比的元素（如圓與方的形態對比），以產生反差，便能實現增強視覺沖擊力的效果。因此，在「秦半兩」單一的圓廓上再鏤穿一個方孔，視覺中心便產生了，對比也就出來了。正是這樣一個朴實的方孔，使造型產生了變化，更使得錢幣設計沒有流於平淡。在構成的審美體驗上，圓形使人感覺飽滿、親和；方形則使人感覺方正、穩定。「秦半兩」圓形的動感曲線和方孔的安靜直線，取得了曲與直、動與靜的對比美。 2.2 錢文特徵
錢文是中國古錢幣的重要特徵之一，古幣上的文字有多少、大小之別，字形也因地域、時間不同而相異。圓形方孔的「秦半兩」表面，沒有多餘的裝飾成份，最引人注目的是文字，與西方以圖案為主的古錢迥然不同。而取捨本身就是在設計，「秦半兩」正面只有「半兩」二字，採用陽文，沒有其它裝飾元素，形態單純，產生了一種簡約之美。「半兩」二字傳為由秦相李斯（前280年～前208年）以小篆（即秦篆，李斯就是小篆的開創者和推行者）書寫，筆法方圓豐勻、橫折相趣，書體端莊古拙、朴實大方。在「秦半兩」背面上無

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任何其他錢文跡象，沒有鑄地名，這說明當時秦中央不許民間私鑄，通過這一手段，徹底實現了秦始皇統一貨幣的政治理念，加強了國家的集權觀念，使鑄幣權和發行權牢牢掌控在國家的手中。 2.3 面文格式
「秦半兩」錢幣沒有周廓，面文構成分為左右兩部分，左「兩」右「半」，呈左右對稱排列，位於錢幣中部，均以方孔內正方形的兩邊線為基準書寫鑄造，無論旋讀或對讀，都很易識別。面文構成格式的應用，一方面是其特定的形式為特定的功能服務，對稱的構成格式使視覺效果穩定，產生沉靜、牢靠等審美體驗，「秦半兩」面文的對稱格式可以襯托出錢幣在金融流通中的莊重和誠信之感；另一方面，左右對稱的構成格式與古代人們造幣工藝相適應，它方便了「秦半兩」的鑄造和成型，[1]在生產加工時便於面文的布置和方向的識別。此外，「秦半兩」面文與錢幣表面的空白形成強烈的虛實對比，在錢幣上營造出一種空間感，獨具東方藝術的氣息。 3「秦半兩」的所指
造物設計思想是受當地當時的宗教和哲學思想意識支配的，中國古代造幣思想也就不可避免地帶有強烈的政治和社會倫理色彩，折射著那個時代特定的價值觀念和審美意識。[2]當然在「秦半兩」鮮明的形象、簡潔的文字後面隱含著豐富的哲理和深刻的思想，主要表現在素樸質真的功能觀、天圓地方的宇宙觀和內方外圓的人生觀等三個層面上。 3.1 素樸質真的功能觀
古代造物的目的是為了器用，以器用為本，即器物必須具備一定的實用價值，造物設計的首要任務是圍繞著實用價值而設計，推崇的是素樸質真的功能觀。[3]從「秦半兩」錢幣上我們就可以看出：它沒有多餘的裝飾，錢文特徵明顯，給人以素雅朴實的青銅質感。同樣「秦半兩」的鑄造也考慮到了它的製造和使用，其中間的方孔體現了古代人們造物的智慧，它可以節省原材料，減輕自重，降低成本。一方面，由於當時鑄造技術水平還不太高，鑄造出的錢幣邊緣不整齊，需要打磨，於是古人就用方形長棍穿入「秦半兩」中加以固定，便於打磨和統一規格，提高功效和成品率；另一方面，「秦半兩」比鏟幣、刀幣、圜幣等金屬貨幣設計更合理，其中的方孔利於錢幣穿掛，便於攜帶、置放和儲存，符合當時社會貨幣流通的需要，使用起來更加便利，由此得到了社會各界人士的普遍認同和歡迎，奠定了未來金屬貨幣的形制。 3.2 天圓地方的宇宙觀
《大戴禮記》轉引《曾子·天圓篇》中有：「單居離問曾子曰：„天圓而地方者，誠有之乎？‟……曾子曰：„天之所生上首，地之所生下首，上首謂之圓，下首謂之方，如誠天圓而地方，則是四角之不揜也……參嘗聞之夫子曰：„天道曰圓，地道曰方……‟」這段話的中心思想是天的事理叫做圓，地的事理稱為方，即是說天圓地方不是講它們的形狀，而是講它們遵循的「道」（事理）有陰陽的差異。[4]春秋戰國時期，出現了一個百家爭鳴的黃金時代，提出了上述關於天圓地方宇宙觀的重要學說，實質上，它是陰陽學說的一種體現。凡是變化的日月星辰代表的是運動的物體，是以圓的形式出現，而靜止的田野居室則是以方的形式為多，所謂動為陽，靜為陰，那麼，天圓就代表陽，地方就顯示陰，天圓地方、陰陽和諧正體現的是「天人合一」的中國傳統文化理念。至戰國後期，天圓地方學說已廣泛盛行，正是由於這一學說，才為戰國時秦出現的圓形方孔的「秦半兩」奠定了造物設計上的思想基礎。
同時，天圓地方的陰陽宇宙觀還曾被秦相呂不韋（？～前235）用來指代君臣關系，昭示皇權天授，不可亂綱。在《呂氏春秋·季春紀》中有：「天道圓，地道方，聖王法之，所以立上下。何以說天道之圓也？精氣一上一下，圓周復雜，無所稽留，故曰天道圓。何以說地道之方也？萬物殊類殊形，皆有分職，不能相為，故曰地道方。主執圓、臣處方，方圓不易，其國乃昌。」而「秦半兩」的方圓造型正是「主執圓、臣處方」的君臣關系的寫照，只有維持這種「方圓不易」，國家才能繁榮昌盛。

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3.3 內方外圓的人生觀
內方外圓的貨幣形態還可追溯到《周易》中的「伏羲六十四卦方圓圖」，它是中國古代哲學中的宇宙觀和時空觀的表徵。如西晉文學家魯褒（生卒年不詳）在《錢神論》中所言：「昔神農氏沒，黃帝、堯、舜教民農桑，以幣帛為本。上智先覺變通之，乃掘銅山，俯視仰觀，鑄而為錢。故使內方象地，外圓象天。錢之為體，有乾有坤……親愛如兄，字曰孔方。」在這里所謂內方外圓，實際上隱含了中國人的處世之道，就是要保持人內心的方直公正，對外的圓滑中庸，這種處世哲學一直是我國傳統民族文化的心理外顯。它把人的屬性分為內在品質（內方）和外在表象（外圓）兩個方面，在這種價值觀引導下，一方面要求人們確立正直的心性、方正的品德；另一方面也主張以和諧為本，反對暴力和戰爭。這種內方外圓、內剛外柔的人生哲學，勢必對「秦半兩」內方外圓造型的形成產生一定的造物倫理影響。而「秦半兩」作為貨幣也正是人們生產生活中不可缺的「孔方兄」，以內方外圓的觀念造幣也反過來有利於這種內方外圓價值觀及處世哲學思想的推廣。 4 結語
早期的貨幣主要是龜殼、貝類等實物造幣，後來出現的刀幣、鏟幣等金屬貨幣是仿物造幣的產物。戰國時期青銅鑄幣有一個顯著的特點即造幣思想由仿物造幣向實用造幣和觀念造幣的演變，出現了圓形方孔的「秦半兩」。這種錢幣造型設計合理，符合當時的工藝要求，考慮到了鑄造打磨和攜帶便利。在這里，「秦半兩」圓方造型、錢文特徵和面文格式體現了秦統治者的審美風尚，「秦半兩」內方外圓的造型與中國古代素樸質真的功能觀、天圓地方的宇宙觀以及內方外圓的人生觀，產生了異質同構的對應關系，使「秦半兩」錢幣藝術符號的能指特徵和所指內涵達到了完美的統一。因為，若單是從實用造幣角度改變內孔為方孔，而沒有觀念造幣上與之契合，筆者以為「秦半兩」是不可能有這么強大和持久的生命力的。
可以肯定的是，「秦半兩」最初是秦始皇為加強中央集權、鞏固國家統一、發展社會經濟而採取的硬通貨的法幣符號之一，「秦半兩」這種貨幣形式的出現，是中國貨幣史上具有里程碑意義的人為事物。後來，其圓形方孔的樣式成為了中國古代貨幣的最基本的構成形式，其形制一直延續到清末民初，貫穿了整個中國的封建社會，是中國歷史上存在最久的貨幣形態。從「秦半兩」不難看出，貨幣作為一種商品流通的工具，它反映著一定歷史時期政治、文化和社會思想特徵。從「秦半兩」圓形方孔的造型可看出中國古代造物設計思想對錢幣造型的重要影響，「秦半兩」蘊含著其錢幣之外的深刻精神內涵。這也就是它為何能在中國古代歷史上存在兩千多年的深層原因。
參考文獻
[1]田自秉：《中國工藝美術史》，上海，東方出版中心，1985年版，第54頁。
[2]楊先藝：《論中國先秦哲學的造物思想》，《江漢論壇》，2003年第6期，第23頁。
[3]吳衛：《中國水車——明末中國傳統升水器械設計思想研究》，長沙，湖南美術出版社，2006年版，第206頁。
[4]劉偉：《錢幣文化》，呼和浩特，內蒙古
（二）秦半兩（秦統一時期） 始皇帝統一中國（前221年），仍使用半兩錢。此時鑄行的半兩錢稱秦半兩。錢外圓內方，無內外廓，背平無文，篆書「半兩」二字分別列於穿孔兩側，錢文凸起。周邊不甚規整，有流銅現象。「半」字上橫方折，其下橫與「兩」字上橫均較短，筆劃粗細不勻，各錢大小輕重不一。按秦量制，半兩為十二銖相當於8.28克。按秦法，法定半兩錢應該名實相等，所以一些製作精好，文字規整，重達8克左右的半兩錢大約鑄於秦始皇時代 從大量的出土資料判斷，秦朝官鑄半兩錢直徑27毫米左右，重量多不合半兩（12銖8.28

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克），合於半兩者為數甚少，在尺寸、重量上存在很大的差異。陝西風翔高家河出土的秦半兩，形狀相同，大小不一。厚重輕薄不等。最大直徑3.4厘米，重12克。最小僅僅2厘米，重2.25克。陝西鳳翔高庄秦墓地出土的半兩錢，最大的直徑3.2厘米，重6.75克。最小的直徑1.15厘米，重0.2克弱。在始皇陵魚池村遺址出土的540餘枚半兩錢中，取50枚測得數據，錢徑最大者28.3毫米，最小者26.4毫米，最重者6.01克（合8.2銖），最輕者2.3克（合3.3銖）。雖說貨幣由王室專鑄，但往往隨時而變，輕重無常，大小不一。如嚴格要求，許多半兩錢是不夠標準的。史書記載，秦末農民起義軍領袖項梁，就曾自鑄秦半兩大錢。以此，可知「半兩」僅為法定價值，而非鑄幣的實際重量，在社會流通的錢幣大部分屬於減重的半兩錢，半兩錢已失去實際意義上的紀重錢，走向了抽象意義的一種標記，可見秦始皇頒布的度量衡，一時尚難以統一實施，始皇法定推行的貨幣標准化也是不盡完善的。 秦朝行用的半兩錢，按入土於始皇帝三十年（前217年）的湖北雲夢睡虎地竹簡載：「千錢一畚，錢善不善，雜實之，百姓市用錢美惡雜之，勿取異」。按此條律令，當時流通的錢幣存在好與壞的差別，也就是混同使用，秦朝錢幣也同時混合使用。 《史記·六國年表》亦記:是年，天子「賀行錢」。《六國年表》又記:嬴政死，胡亥「復行錢」。秦二世胡亥「復行錢」，為重申秦錢制。以往雖有「復行錢」為胡亥改行輕小半兩錢之說，由於出土資料證實先秦時輕小半兩錢已大量鑄行，秦簡《金布律》又明確規定:「錢善不善雜實之……百姓市用錢，美惡交雜，勿敢異」，故此說當予否定。而胡亥重申諸秦制之史實，卻物證、史證皆備。如1964年西安三橋鎮出土的嬴政三年「高奴禾石銅權」，權上除嬴政二十六年加刻的統一度量衡詔書外，還有二世元年再加刻的重申詔書。《秦始皇紀》雲:二世元年應李斯等大臣所請，「具刻詔書」，「盡刻始皇所立刻石」，同樣是重申刻石所錄秦制、秦令。故「復行錢」的記載，再次證明「初行錢」確為頒定錢制。
秦時，法令嚴酷，民間銅錢匱乏，據《史記》載：劉邦服役，吏人餞別，每人送錢三而蕭何獨送五錢。當時送錢以三五相計，可見錢幣的貴重狀況。是什幺原因造成貨幣量的少那？它和當時商業的蕭條有關。秦政權對百姓頭會箕斂，征發亡度，築城戍邊，修宮造墳，全國的成年男子幾乎都在為皇權服役，人民的生活降到了最低水平，商品經濟自然無法繁榮，整個社會在客觀上對貨幣的需求量也大大減少。
總之，秦始皇統一幣制，極大地便利了全國各地之間的商品交換和經濟往來。它既有利於封建國家的賦稅徵收，也為商品經濟發展提供了方便，同時促進了遼闊疆域內經濟共同體的形成。此外，從材料利用和製作工藝來看，「半兩」錢的造型比其他任何形狀都節省鑄材，是一種最優化的選擇，而且中間的方孔便於固定銼修。說明當時的人們在材料利用和工時效率方面都有過深刻的研究和探討。「秦錢為我國第一代之通貨，亦為方孔圓錢形制之始，開中國兩千年錢幣形制之先河」(蔣若是語)。
相傳，有種統一時行用的半兩錢，幣文系當時政治家、書法家李斯的手筆，李斯頗善書法，泰山琅玡台石刻是他撰寫的標准小篆，結體協調，筆力工緻，古拙蒼勁，是早期書法中的佳作。李斯以秦籀文為基礎，一掃先秦各種錢幣書法的繁復、冗贅之氣，錢文筆畫氣勢不凡，稚拙含秀、結體如鐵石，連筆之處紆繞曲折，體現了秦篆風格，形成小篆體，使錢文書法藝術進入了一個新階段。
秦半兩。形式有：大樣、小樣、美製、無文。穿有：廣穿、狹穿、花穿、重穿。穿上一橫、穿下一橫、穿上下一橫。星月紋、背陽紋「二」、背陰紋「二」。字體有：隱起文、左讀、大字、小字、肥字、細字、垂針、扁書。半字分：大半、小半、升半、降半、長半、斜半、缺半（僅有兩字）。兩字有：長字兩、長人兩、連山兩、十字兩、出頭兩、點兩、缺筆兩等。

2. 半兩錢的簡介

半兩錢形制為圓形方孔，重12銖（中國古代規定1兩為24銖），有錢文曰「半兩」。「半兩」二字分列方好（即方孔）左右，通常是右「半」左「兩」。戰國末期，秦惠文王二年（前336）「初行錢」，即指秦國開始由王室鑄造貨幣的流行，標明秦國王室專鑄貨幣制度的確立。秦始皇統一中國後，廢除戰國時期流通的刀、布、郢爰和貝幣等大小、形制、重量和貨值不一的龐雜混亂的六國貨幣，把秦統一貨幣的政策和圓形方孔的半兩錢在全國范圍內推行。西漢初年所鑄的錢，雖陸續減輕重量，仍稱「半兩」。如呂後二年（前186）減為八銖，文帝五年（前175）減為四銖，民間私鑄的半兩，有輕不足一銖的，因其輕薄如榆莢，故稱「榆莢半兩」。漢武帝初鑄三銖錢，元狩五年（前118）廢除半兩錢，始鑄五銖錢。秦並天下，幣為二等，黃金以鎰名，為上幣；銅錢之質如周錢，文曰「半兩」，重如其文，而珠玉龜貝銀錫之屬為器飾寶藏，不為幣。然各隨時而輕重無常( 《漢書·卷二十四下·食貨志下》 )。 作為秦始皇帝統一政策中的一節，秦半兩錢的發行多有論述。但是，隨著近年來新的考古文物資料的不斷出土，又有了新的看法。從各地區出土的半兩錢看，其重量有著明顯的差異。「半兩」二字的文體也多有不同，乍一看，很難判定是統一後的貨幣。同時，1976年發現的《睡虎地秦簡》中，可以了解到戰國時秦的貨幣制度的情況，其中，在《文物》1982年第一期上刊載了四川省青川縣戰國墓出土的有關田律記錄的木簡以及半兩錢的出土情況。這一發掘成果，至少如實地報告了戰國時的秦國已經發行半兩錢的情況。以上事例說明，關於半兩錢，並非秦始皇帝統一貨幣之後的半兩錢，而一定是戰國時在秦國流通中出現的半兩錢。那麼，秦前後共發過兩次貨幣。 《史記·六國年表》中記載：「惠文王二年，天子賀。行錢。」
「始皇三十七年，復行錢。」由此得知，前336年與前210年，秦發行了貨幣。半兩錢與這些記載究竟有何關系?半兩錢是漢武帝發行五銖錢之 前，長時期內連續發行的重量有相當變化的一種貨幣。半兩錢的形狀為圓形方孔。錢面上重量的記載對後代貨幣產生了很大影響。

3. 半兩錢是不是秦始皇時的銅錢

是 眾所同知，秦始皇帝於公元前221年統一了六國，同時採取了統一車軌、文字、度量衡等一系列政策。其中，關於統一貨幣有： 及至秦，中國一國之幣為三等，黃金以鎰名，為上幣；銅錢識曰半兩，重如其文，為下幣。而珠寶、龜貝、銀錫之屬為器飾寶藏，不為幣。然各隨時而輕重無常(《史記·卷三十·平準書》)。 秦並天下，幣為二等，黃金以鎰名，為上幣；銅錢之質如周錢，文曰「半兩」，重如其文，而珠玉龜貝銀錫之屬為器飾寶藏，不為幣。然各隨時而輕重無常(《漢書·卷二十四下·食貨志下》)。 作為秦始皇帝統一政策中的一節，秦半兩錢的發行多有論述。但是，隨著近年來新的考古文物資料的不斷出土，又有了新的看法。從各地區出土的半兩錢看，其重量有著明顯的差異。 「半兩」二字的文體也多有不同，乍一看，很難判定是統一後的貨幣。同時，1976年發現的《睡虎地秦簡》中，可以了解到戰國時秦的貨幣制度的情況，其中，在《文物》1982年第一期上刊載了四川省青川縣戰國墓出土的有關田律記錄的木簡以及半兩錢的出土情況。這一發掘成果，至少如實地報告了戰國時的秦國已經發行半兩錢的情況。以上事例說明，關於半兩錢，並非秦始皇帝統一貨幣之後的半兩錢，而一定是戰國時在秦國流通中出現的半兩錢。 那麼，秦前後共發過兩次貨幣。《史記·六國年表》中記載：「惠文王二年，天子賀。行錢。」 「始皇三十七年，復行錢。」 由此得知，前336年與前210年，秦發行了貨幣。半兩錢與這些記載究竟有何關系?半兩錢是漢武帝發行五銖錢之前，長時期內連續發行的重量有相當變化的一種貨幣。半兩錢的形狀為圓形方孔。錢面上重量的記載對後代貨幣產生了很大影響。因此，本文想就最近了解到的關於戰國時期與統一後的半兩錢的出土報告以及當時貨幣制度的實況作以探討。 一、秦半兩錢的出土情況 最近關於半兩錢的出土事例，有大量出土報告，下面表格中列舉了中國各地發表的報告及秦半兩錢的出土情況。表中的時期一欄記的是根據報告等推斷的半兩錢的埋藏時期。認為埋藏於漢代的錢幣明確認為是四銖、半兩錢的，在此謹做省略(表1)。 如表1所列，很明顯，秦半兩錢的出土集中在陝西、四川等地。陝西是秦之舊地，四川盡管戰國前期屬巴蜀，但於前316年歸屬了秦。而雍城又是秦的舊都，孝公十二年(前350)遷都於咸陽後，仍為重要都市。更何況作為秦的中心咸陽，以及在始皇陵周圍的遺址中，無疑有大量的文物出土。至於其他地方的出土報告就很少。即使偶然發現秦半兩錢的地方也與秦有著密切的關系。如山西省河津縣在戰國時稱作皮氏，屬魏國之地，前329年為秦所攻佔。前272年，秦於河南省南陽一帶，設置南陽郡。另外，關於內蒙古赤峰、敖漢旗等出土地，均在秦築長城附近。 表中可看出幾個較為特殊的出土例子。 首先，表1-29的青川縣戰國墓，自1979年-1980年，先後發掘了三次，清理了72座墓。其中50號墓中出土了有田律記載的木簡，又出土了7枚半兩錢(表2)。根據木簡的記載得知，在中國，這座墓的年代當是秦昭王元年(前306)，同時，有不少情況是以出土的7枚半兩錢為標准來對戰國秦半兩錢編年的。但是就其埋藏年代來說，間瀨收芳先生從出土文物及其他條件來看，認為這座墓的年代應在楚都郢陷落(前278)以後，而且枚半兩錢的重量從2.1g-9.5g不等，差額較大，以此為編年標准似乎不太合適。 關於表1-1的雍城遺址高庄秦墓，1977年，發掘清理了46座，共出土580枚半兩錢，屬戰國晚期的1號墓中出土了15枚，其中最大的一枚直徑3.2cm，重6.75g，為最早類型的錢幣。 表1-6的咸陽遺址長安張堡，於1962年冬發現有「杜市」印的釜里裝有1000枚古錢。除了有兩甾錢1枚，,7貝益化錢2枚外，其餘均為半兩錢。這與《睡虎地秦簡·金布律》中的「官府受錢者，千錢一畚」相符。報告作者將這些半兩錢劃分為三類： 第一類：錢徑較大，最大者3.7cm，一般的3cm以上，最重者11g，一般為6-7g之間，錢穿大多不規則，周邊有流銅現象。錢文古樸、粗放，沒有一定的規格，認為使用的是泥范。總計148枚，佔全體的16%。 第二類：錢體大小厚重不一，較為小、輕、薄，一般錢徑2.5-2.8cm，重3-6g，鑄造粗劣。共738枚，佔79.80%。 第三類：規格重、大、厚，規范化，直徑均在3-3.2cm，重為6g左右，相當於秦制的八5,6釒KG-*2朱；厚0.15cm，錢穿方正。鑄造技術先進。錢文規整。有38枚，佔4.2%(表3)，這些半兩錢為何時所埋，根據陶釜為戰國器物及第三類半兩錢與四川巴縣冬筍壩戰國墓、青川縣50號戰國墓出土的半兩錢基本相同等情況來看，與漢半兩有明顯的區別。認為第一、二類為民間私鑄，年代應為秦惠文王二年以前；第三類則是國家統一的鑄行錢幣，即惠文王二年以後的錢幣。同時，作者將半兩錢的鑄行時期追溯至秦獻公七年的「初行為市」時期。至少確定其貯藏時期應在秦統一六國以前。因為這一出土資料可以說明在戰國時期，盡管這些半兩錢發行時期的早晚、錢形大小、錢的輕重有很大差異，但都同時流通，並且以1000枚為單位將其收藏便於使用。此外，在這里，有戰國時齊國的,貝益化錢、兩甾錢與半兩錢同時出土。兩甾錢錢徑3.1cm，穿0.9cm，重5g，貝益化錢2枚，1枚錢徑2.3厘米，穿0.8厘米，重3克，另一枚錢徑2.4厘米，穿0.6厘米，重3克。關於兩甾錢與半兩錢同時出土，已由1954年四川巴縣冬筍壩49號戰國墓的發掘報告中得知，可同樣在表1-27的長慶橋鎮，1988年12月出土的鐵罐內，發現了2萬余枚半兩錢及貝益化錢1枚，兩甾錢2枚。兩甾錢為戰國秦貨幣的可能性較大，可何時在何種狀況下鑄造而成尚不明確。貝益 化錢為戰國齊國貨幣，這屬秦國領地且在當時的都城出土，資料非常重要。兩甾錢、貝益化錢與半兩錢的組合中，也許有著什麼特殊的意義。 表1-9的咸陽遺址長陵車站附近，1962年3月在沙坑中出土了15種戰國貨幣140枚與銅料塊。 其中有秦半兩錢，魏安邑2釿，梁充釿金當，梁正尚金當，楚殊布當忻，齊法化刀，燕易(明)刀，尖首刀，古刀與楚蟻鼻錢五種等。報告作者明確認為此遺址為秦代所屬。江村治樹先生根據這些資料認為：「這些貨幣與銅片出土時幾乎均已破碎，似乎不是儲藏之幣，而是作為銅屑來埋藏。因此，並不能作為秦時流通戰國各國貨幣的證據。」但也很難認定這些戰國貨幣是作為青銅材料專門從戰國各地運輸而來。稻葉一郎則認為「雖屬於秦代的出土事例，但在咸陽近郊長陵車站南沙坑中的陶瓮中同時出土已破損的齊刀、明刀、布錢、蟻鼻錢及半兩錢等情況，則雄辯地證明了咸陽周邊並用著這些貨幣。這里應注意到，將遙遠東方齊國、燕國等刀幣運往遠在西方的咸陽。」假如沒有與半兩錢同時出土，則可以認為是將戰國各地貨幣回爐而統一鑄成半兩錢。但也沒有必要將其專門運往咸陽，而就在當地造錢所鑄造即可，最後作為貨幣流通到秦國。這也許是有意圖地破壞了貨幣的功能而埋下去的。不管怎麼說，戰國六國貨幣在秦流通的證據似乎欠妥。 以下就秦始皇陵周圍遺址中出土的半兩錢做以探討，以澄清秦始皇帝是否果真實行了貨幣的統一。 根據表1-23的魚池遺址調查報告得知，538枚半兩錢在一個穴洞里南北向排列，共有三排。 除半兩錢以外，再無他物發現，這樣排列又有什麼目的?據實測，半兩錢直徑由2.6厘米到2.8厘米，重由2.3克至5.45克，由於這些半兩錢較為規格化，因此，推測可能屬於官鑄貨幣。同時也看出，當時的半兩錢與其重量相比，它的形狀較受重視。 表1-20的一號兵馬俑坑出土的4枚半兩錢。其中一枚直徑3.1厘米，穿徑1厘米，厚0.9厘米，另一枚 直徑2.4厘米，穿徑0.9厘米，厚0.08厘米。關於兵馬俑坑的建築，鶴間和幸先生認為是二世皇帝進行的短暫的工事。如果這樣，那麼半兩錢則為二世皇帝時所埋。有著明顯差異的這2枚半兩錢與上述魚池遺址不同，表明了形狀相異的半兩錢在二世時是通行的。這可以說與表1-25的為始皇帝靈魂供奉飲食的「麗山飼官」建築遺址中出土的2枚半兩錢(直徑1.9cm和3cm)相同。始皇時代，一方面發行的確實是有一定規格的半兩錢，但另一方面，則是在通行階段，具有相當差異的半兩錢仍然在混用。 表1-37的內蒙古赤峰新窩鋪發現的陶罐已經破碎，但裡面錢的排列依然規則有序。已經確認其中有方足布245枚，尖足布12枚，半兩錢1枚，貝益化錢2325枚，刀幣6枚。埋藏時間尚不能斷定，但村北7.5公里處有燕國長城遺址，所以，認為新窩鋪村分布有戰國時期的居住遺址。半兩錢直徑2.8厘米。在同一陶罐中出土除楚國外的戰國各國貨幣，說明半兩錢與戰國貨幣同時流通，並存在著一定的交換關系。 二、秦的半兩錢范 一直認為，秦半兩錢原來是用泥范鑄造而成，基本為一范一錢。因此，錢幣形狀不一、輕重有別的原因，也就不難理解。然而，最近才知道秦半兩錢錢范的存在。如下表(表4)。 表4-1的雍城遺址東社村出土的半兩錢銅范背面帶一T字形把手，長17.1厘米,寬8厘米，厚1厘米，錢左右各3枚，共6枚，錢徑3.3-3.4厘米，穿徑0.6-0.8厘米。為「分流直鑄式」，出土地點在雍水河南岸的台地上，隸屬戰國秦的小型墓葬范圍。因同時出土有戰國晚期陶片，所以，此陶范應是戰國晚期平民墓葬內的隨葬品。這與表4-2的岐山縣故郡鄉亢家村出土(岐山博物館藏)的2枚及表4-3秦阿房宮遺址出土的半兩錢銅范屬同一類型。從半兩錢的大小、錢文等判斷，認為可能是秦統一前的戰國時秦國鑄造。 表4—7陝西臨潼縣韓峪鄉油王村的秦芷陽宮手工業作坊遺址中出土了半兩錢銅母範。 左右各排列7枚，共14枚，錢徑為2.7厘米。周圍還發現有很多銅渣、殘銅料、廢骨料、石材料，以及泥范殘塊、筒瓦殘片、板瓦殘片等，還有戰國時秦的陶釜、陶罐等器物殘片出土。 由此斷定，此銅范應為戰國末至秦統一時期所鑄。另外，秦俑二號坑出土的半兩錢與魚池遺址出土的半兩錢形態非常相似，所以認為此地為比較理想的鑄錢場所。 表4-4及5中是1991年4月於秦始皇帝陵以東2.5公里處的代王鎮孟家村遺址發現的2枚半兩錢銅范。各有12枚和14枚半兩錢數。在此出土范圍內，還發現了燒土坑和冶煉銅用的爐壁殘塊以及殘瓦片等。錢范與秦陵周圍出土的半兩錢相近，報告作者認為這里是秦代鑄錢作坊遺址。表4-7與表4-4及5為同一類型，可能為秦統一時國家所鑄。 表4-8是1977年同家村東南土壕里出土的半兩錢范。此地位於秦都櫟陽近郊。土壕周圍發現戰國時期陶片，斷崖上發現燒土塊和爐渣。經確認，同家村一帶很有可能是秦的冶銅鑄幣遺址。 表4-10寶雞市博物館所藏的半兩錢範本是作為秦統一時期的錢范，但是就其錢文字樣判斷，懷疑其屬漢代錢范。 以上就半兩錢以及錢范的出土情況做了介紹，從這些資料大概可以看出以下問題，同一墓或遺址中出土的大小明顯不同的半兩錢咋一看，對其國家的貨幣政策是否實施存在懷疑，可是當時政府對於在國內流通的貨幣採取了嚴格的管理體制都是眾所周知的事情。況且，從被認為是戰國時期的秦半兩錢與五銖錢同時出土的這一情況來看，戰國時期的半兩錢一直到西漢武帝發行五銖錢為止仍在使用。這個可能性很大。雖然半兩錢的出土不能全部判明其遺址年代，但仍是一個決定性的重要因素，同時錢形大小、輕重不一的半兩錢同時流通，並不能說明其鑄造時間不好區別。比如，戰國時期的半兩錢，一般看來型比較大，直徑在3厘米以上，錢文下半橫棒較短，兩個上橫棒也短。由錢范的出土報告中也可以看出戰國時期與統一以後的半兩錢的區別。很可能當時的政府發行的半兩錢的確有一定的規格。那麼，當時，為什麼型較大的半兩錢卻受到驅逐呢，依據這一問題下面就半兩錢的發行時間做一探討。 三、半兩錢的發行 半兩錢可以追溯到什麼時代?首先，《史記·卷六·秦始皇本紀》記載：「惠文王生十九年而立，立二年，初行錢。」還有，《史記·卷十五·六國年表》里也載有：「二年，天子賀。行錢。」關於「行錢」，加藤繁氏所述，應理解為錢的發行。如此考慮的話，那麼根據記載，秦國在惠文王二年(前336)便開始發行自己的貨幣，政府也掌握了鑄造權應該沒有問題。可是這時的錢是什麼錢則眾說紛紜。當然，已知戰國半兩錢存在的現在，發行半兩錢應不無妥當之理，惠文王二年發行半兩錢一說王家佑先生已有所指出，不過吳鎮烽先生則認為一兩圓錢、半環錢、十二銖錢、兩甾錢、半兩錢等是惠文王以前，將民間鑄造的錢幣統一為半兩錢而作為國家專門鑄造發行的錢幣的。山田騰芳先生又認為是國家廢除了以前的「重一兩十二(四)銖」錢而發行半兩錢。另外，王裕巽先生認為是孝公十二年至十六年間，為商鞅所實行。 那麼，在此首先應該考慮的是：《六國年表》中的「天子賀」與「行錢」的關系。一般來說，根據記載，在商鞅變法之後，到惠文王二年，秦國才開始鑄造自己的銅錢，為此天子賀。 可是同樣，在《六國年表》中有「周顯王三十三年，賀秦」的記載，雖然沒有「行錢」字樣記載，但仍可另作考慮。另外，「重一兩十二(四)銖」錢是為了與黃金交換而鑄造，所以，不是半兩錢的先行貨幣。是不是在圓孔圓錢之後出現的方孔圓錢?在戰國秦的貨幣中大量出土半兩錢的情況說明惠文王時，發行的錢是半兩錢。 由此而知，秦在惠文王以前已經使用貨幣： 簡公七年(前408)，初租禾(《史記·卷十五·六國年表》)，獻公七年(前378)，初行為市(《史記·卷六·秦始皇本紀》)。從而得知，公元前378年，「市」始得到公認。可最近在雍城發現了「市」建築遺址。「市」的規模，西166.5米，南230.4，東156.6米，北166.5米，面積約34030平方米，並且在周圍各建有「門塾」。1983年，經過對「西門塾」遺址的考古調查，從中出土了大量瓦片，另外，還有半兩錢和陶器殘片。其中一個陶器底部，記有「咸□里□」四個字樣。從這些出土文物推斷這個「市」遺址使用於戰國早期至秦漢時期。由此認為當時已實施了具有嚴格的市場管理制度的「集中市制」。從半兩錢的出土可看出，在嚴格的管理制度中進行著貨幣交換。 此外，商鞅的重農抑商政策，從另一方面證明了當時，商業活動還是相當活躍的。他實施變法法令，為了取得人們的信任，立三丈之木於城門外，使得貨幣使用更貼近了人們的生活。 商鞅統一度量衡政策，完全是為了商業交易的順利發展。這一政策，徹底地開始了貨幣的發行。在度量衡統一後不久，國內一系列的貨幣統一政策也實施了。這一事實暗示了對始皇三十七年的「復行錢」做出同樣的解釋。關於「復行錢」《史記·六國年表》始皇三十七年一條中記載：「三十七年，帝之會稽，琅邪，還至沙丘崩。子胡亥立為二世皇帝。殺蒙恬。道九原入，復行錢。」稻葉一郎先生將這段記載理解為始皇帝統一貨幣，即「秦實行統一貨幣的制度，為時已晚，尚未普及即為滅」，但是，是不是仍然可以做這樣的推測：胡亥即位以後，並行了三字的記載，那麼，「復行錢」就為二世皇帝所實行的了? 可是，關於對二世皇帝的評價，到底如何?鶴間先生則談到：「應把他作為一個繼始皇帝死後，為了維持秦帝國體制，不得不藉助先帝權威，越加圖謀其權威化，從而來推進秦的偉大事業之發展的人物來看待」，二世皇帝是一個想殊死繼承偉大的始皇帝的後繼政策的皇帝。 如果這樣理解，那麼，「復行錢」就不是二世皇帝新發行的貨幣。這在傳世的或是已出土的貨幣當中，至今尚未看到除半兩錢以外這樣的貨幣。屬於二世皇帝所做事業的兵馬俑坑中出土的半兩錢也不能說明是二世皇帝特別發行的貨幣。另外，如果「行錢」是由國家發行的半兩錢，那麼，在「復行錢」之前，就應該有停止「行錢」的記載，何況，放棄一次國家的鑄造權更是令人難以想像。著眼半兩錢重量的變化，既然照錢文「半兩」的重量來統一其重量發行，那後來的八銖錢、五分銖錢、四銖錢等這樣的記載似乎出於何處都無關緊要了。以上考察，目的是對二世皇帝「復行錢」的記載實則為戰國秦以來的貨幣制度的再認識。從而調整現實與法定的貨幣制度不符的情況。 對「初行錢」與「復行錢」做再一次整理，得出下面結論，商鞅在國內很徹底地實行了度量衡的統一，之後，惠文王時開始廢除秦國內半兩錢以外的貨幣，也嚴禁民間私鑄。「復行錢」是始皇帝在全國徹底實行度量衡的統一以後，在半兩錢逐漸滲透的過程中，廢除戰國六國的貨幣，即以半兩錢的統一為最終目標的。而二世皇帝的意圖也是在難以實現一國之威的狀態下才使得政策不能徹底地實施於全國。而且，楚漢戰爭當中，戰國各國的貨幣也被廢除，最終統一成錢文為「半兩」形式的貨幣。 四、半兩錢的實態 半兩錢如何使用?《睡虎地秦簡·金布律》里記載：「錢十一為一布」，就是說，秦貨幣與半兩錢的交換是1布換11枚錢。黃金則可能是1斤換1萬錢，有關半兩錢的高額授受，同樣在金布律中有記載：「官府受錢者，千錢一畚，以丞令印印。不盈千者，亦封印之。錢善不善，雜實之。」即以千枚為單位進行交換。此時，錢的善惡不成為問題。咸陽遺址長安張堡出土的半兩錢證明了以千為單位的重要性，至於錢的大小、種類不同，並沒有什麼問題。 較一枚錢的重量，其形狀大小倒更為重要些。從表2青川出土的7枚半兩錢來看，其重量為14.3克到3.2克不等，差異相當大。可直徑基本為3厘米左右卻是確切無疑的。通過高額交換以及政府徵收各項稅款並向官吏支付等發行並回收半兩錢，政府是有嚴格的管理體制的，在政府絕對保證的前提下使之通行無誤。 另外一個方面，關於小額單位的一枚錢兌換，市場上難免出現討價還價的情形，對於型小、輕少、質量較劣的半兩錢，市場上也有拒絕兌換的場合。或許市場上也有計算錢的重量的。《郊律中》記載：「黃金衡羸(累)不正，半朱(銖)［以］上，貲各一盾」，就是說黃金有秤半銖的秤和分銅，在長沙等戰國各地出土的秤與分銅看來，當時一些有能力的商人們交易時，也許親自攜帶著秤。當然，富有經驗的商人則用手即可掂來重量。 有關一錢的價值，法律答問中記載：「盜十五(伍)甲一羊，羊頸有索，索直(值)一錢。論問何」(399簡)。由此得知，羊首所帶繩索值一錢。還有：「有人盜採桑葉，藏，不盈一錢，論何，貲徭三旬」(377簡)。從中而知，桑葉不值一錢。 金布律中還有記載： 「有買及賣，各嬰其價，小物各不能一錢者勿嬰」(136簡)。 即就是說，商品各有其價，不滿一錢的東西即不值。由此可見，在小額單位的兌換中，半兩錢是一枚一枚授受的姿態。 五、結語 以上所見，半兩錢是一貫作為秦的貨幣而流通。今後，將有越來越多的有價值的出土報告發表。我期待著新的報告來解答下面列舉的幾個探討性問題。 惠文王以前秦的貨幣制度如何?如何理解繼半兩錢之後，西漢前期的半兩錢? 半兩錢埋藏的理由如何?大量半兩錢的出土是為了儲備，而一、二枚的出土又意味著什麼? 兵馬俑坑的出土中，是否可以這樣推測，與其說是偶然掉進去還不如說是為了工程順利完成而祭祀土地神的一種有意識的埋藏。 戰國六國貨幣及被看做是秦國國內的貨幣與半兩錢的關系如何?當時商人是採取什麼樣的交換比率? 進一步詳細研究貨幣的出土情況仍是今後必須做的一項工作，自戰國惠文王至漢武帝時期一貫實行的貨幣制度狀況，還須做更深的研究。

4. 秦朝半兩錢對中國古代的影響

秦朝半兩錢對中國古代的影響;幣制的統一，大大地便利了全國各地之間的商品交換和經濟往來。它既有利於封建國家的賦稅徵收，也為商品經濟發展提供了方便，同時促進了遼闊疆域內經濟共同體的形成。秦「半兩」錢在體現皇權思想、陰陽五行學說的同時，還體現了中華民族的審美意識和效率觀念。它集實用性、藝術性、思想性於一身，是中國古代勞動人民集體智慧的結晶。

秦朝（公元前221—前206年）是中國歷史上第一個統一的專制主義中央集權的封建制國家政權，它是在戰國時期秦國的基礎上建立起來的。

秦王嬴政二十六年（公元前221年），秦滅掉關東六國中的最後一個國家——齊國，而完成了統一大業。秦朝建立以後，推行了一系列的政策和措施鞏固統一，加強中央集權。嬴政確定最高統治者的稱號為皇帝，廢謚法，以世計，自稱始皇。國家一切政務皆取決於皇帝，取消分封制度，推行郡縣制，分全國為三十六郡，郡下設縣，在中央實行三公九卿制，從中央到地方的重要官吏均由皇帝任免。統一法律、度量衡，貨幣和文字。

戰國時期，各諸侯國各自為政，自己鑄行貨幣，齊有法化刀，楚有爰金和蟻鼻錢，燕有明刀，韓有方足布，趙有尖足布，魏有橋足布，秦有圜錢等等。錢幣形狀各異，輕重不一，並且有優有劣，換算困難，給當時的商品流通造成了極大的困難。

秦始皇被後世稱為「千古一帝」，是一個具有遠見卓識的偉大的政治家。他出於國家統一的需要，於始皇三十七年（公元前210年）最終統一了全國的貨幣。

秦始皇下令廢除原各國的舊幣，以秦幣為基礎推行新的貨幣制度。司馬遷在《史記•平準書》中記載：「及至秦，分一國之幣為三等。黃金以鎰為名，為上幣；銅錢識曰半兩，重如其文，為下幣；而珠玉、龜貝、銀錫之屬為器飾寶藏，不為幣」。半兩其形制仿玉璧紡輪的圜錢形制而來，方孔圓形，逐漸成為中國制錢的規定模式。

秦始皇不僅對貨幣的質、量、形、用有明確的規定，而且集中了錢幣的鑄造權，嚴禁私人鑄錢。實際上秦半兩在鑄造技術方面並沒有超過先秦各國的銅鑄幣，它的流通信譽是靠國家的法律來維護的。雲夢竹簡《金布律》記載：「官府受錢者，千錢一畚，以丞、令印印，錢善不善，雜實之。……百姓市用錢美惡雜之，勿敢異。」

早在秦惠文王二年，初次行用錢的時候就把錢幣的鑄造發行權掌握在王室手中了。秦錢不鑄地名，正是鑄幣發行權集中的反映。秦始皇改革幣制，一方面廢除各大小諸侯的舊幣，另一方面嚴禁民間私鑄，鞏固加強國家的鑄幣權和發行權，這也是秦始皇統一貨幣最重要的措施。

古泉學家丁福保曾有詩詠秦半兩：「千秋唯有長城在，不見當年秦始皇。莫道區區僅半兩，曾看劉項入咸陽。」

劉邦和項羽都曾率軍進入過秦都咸陽。項羽還燒毀了秦代的宮殿，在與劉邦進行了四年的楚漢戰爭後，被劉邦打敗。這兩個人在這一時期還都使用秦半兩。

秦半兩這種方孔錢，是秦始皇削平戰國諸侯以後，為了適應商品經濟的發展，結束紊亂的幣制，而統一施行的錢幣。這種外圓內方的錢，使用起來非常方便，從而也就奠定了我國歷朝銅錢的基本形式。這種半兩錢重為古代的十二銖，古代以十黍為絫，十絫為銖，二十四銖為一兩。其實，它的重量沒有那麼准確。雖說貨幣由王室專鑄，但往往隨時而變，輕重無常，大小不一。如嚴格要求，許多半兩錢是不夠標準的。可見秦始皇頒布的度量衡，一時尚難以統一實施。史書記載，秦末農民起義軍領袖項梁，就曾自鑄秦半兩大錢。秦始皇時半兩錢直徑為2.5-2.8厘米，重3-6克。但留傳下來的實物直徑也有大於4厘米的，最大的為6.8厘米，後者有人認為是假錢，有人認為是樣錢。

戰國後期到秦代的物價是很低的，正常的粟價每石大約只有幾十個錢，一斗米也只要三枚秦半兩就夠了。可見當時物價很便宜，錢價是貴的。有記載說，縱橫家蘇秦到燕國去，只要百錢就過了。還有記載說，蕭何多送了兩枚秦半兩給劉邦，劉邦就非常感激，以致後來為蕭何增加了封地。

當漢高祖劉邦還是一個平民的時候，在他的家鄉沛縣（今江蘇沛縣）有個秦朝的屬官蕭何，就有幾次用他的身份庇護過劉邦。等到劉邦當上了亭長，蕭何還常常幫助他。當陳勝起義，各地響應，劉邦聚集了數十人，殺了秦朝的沛縣縣令。這時蕭何、曹參等輔佐劉邦起義，推劉邦為沛公，征發沛縣子弟，得兵三千，投奔項梁，項梁又給劉邦兵五千，將十人。劉邦就成為項梁部下的主力軍。

當劉邦率眾軍進駐咸陽時，有些官吏每人送他三枚錢，唯獨蕭何送了五枚。這時通行的錢當然是秦半兩，三枚、五枚都指的是秦半兩錢。可見當時鑄錢不多，也不是任何事非錢不能辦。大概當時取與之間常常就是幾個錢。《史記》還記載：漢高祖五年（公元前202年）既殺項羽，天下已定，接著便論功行賞。群將爭功，一年多還不能決定。劉邦以為蕭何功勞最大，封為酇候，食邑也多。其他的武將有點不服氣。說蕭何光用筆墨談兵，並不去作戰，為什麼反而高升？劉邦說，你們知道打獵嗎？知道獵狗嗎？打獵，追野獸的是狗，而發指示的是人。現在各位能得野獸，只是「功狗」，至於蕭何是發指示的，是為「功人」。這時武將們也不敢再爭了。於是劉邦又封蕭何父子十餘人，皆食邑。並且蕭何本人多增加2000戶。這也有他當初多奉送二枚錢的緣故。

秦始皇統一幣制後，「半兩」錢就成了全國統一的法定貨幣。「半兩」錢外圓內方，無內外廓，背平無文；篆書「半兩」二字分別列於穿孔兩側，錢文凸起，據說是丞相李斯所創，布局嚴謹，筆劃方折，雅卓剛健。「半兩」錢圓中有方，方外有圓，剛柔並濟，靜動結合，達到了勻稱均衡之美的最高境界。

「 半兩」錢的造型極具政治色彩，它是秦代「天命皇權」的象徵。《呂氏春秋·圜道篇》：「天道圓，地道方，聖王法之，所以立天下。何以說天道之圓也，精氣一下一上，圓周復雜，無所稽留，故曰天道圓；何以說地道之方也，萬物殊類形皆有分職 ，不能相為，故曰地道方，主執圓，臣主方，方圓不易，其國乃昌。」秦代的統治者認為外圓象徵天命，內方代表皇權，把錢做成外圓內方的形狀，象徵君臨天下，皇權至上，秦「半兩」流通到何處，皇權威儀就散布到何方。

「半兩」錢上的數字體現了陰陽五行學說的思想。秦「半兩」重十二銖（秦代二十四銖為一兩），直徑十二分（3.2厘米），穿孔的邊長各為六分（1.2厘米），這些數字都是六或六的倍數。「六」是陰陽五行中水的記數，如此眾多的六齣現在錢幣上絕非偶然，是古人一種思想含義的體現。

此外，從材料利用和製作工藝來看，「半兩」錢的造型比其他任何形狀都節省鑄材，是一種最優化的選擇，而且中間的方孔便於固定銼修。說明當時的人們在材料利用和工時效率方面都有過深刻的研究和探討。

總之，秦始皇為了統一大業所實施的措施是順乎歷史發展潮流的，是革命的，進步的。幣制的統一，大大地便利了全國各地之間的商品交換和經濟往來。它既有利於封建國家的賦稅徵收，也為商品經濟發展提供了方便，同時促進了遼闊疆域內經濟共同體的形成。秦「半兩」錢在體現皇權思想、陰陽五行學說的同時，還體現了中華民族的審美意識和效率觀念。它集實用性、藝術性、思想性於一身，是中國古代勞動人民集體智慧的結晶。

5. 古代流通極廣的秦半兩、五銖錢、開元通寶等貨幣，它們都有什麼作用

秦半兩、五銖錢、開元通寶都屬於貨幣，是古代不同朝代流行的，各個時期用的材料不一樣，面值也是不一樣，但是作用和現在的人民幣是一樣的，是用來買東西付款時用的，只不過每個朝代的叫法不一樣，這種錢幣的發展，對當時的經濟和農業方面起到了決定性的作用。

到了唐代以後，唐玄宗曾以開元為年號，來製造錢幣，其實開元通寶並不是年號錢，年號錢是到宋朝以後才開始發行的，改為純粹的貨幣符號，他以十錢為一兩計算，與現在的斤和兩差不多了，開元通寶的出現，在歷史上具有非常重要的意義，對以後的錢幣的統一和國家對貨幣的壟斷加快了速度，開元通寶是是流行時間最長的貨幣，為紙幣的發展打下了基礎。

6. 秦朝和哈，漢武帝鑄造兩種貨幣的目的各是什麼

統一貨幣是為了穩固自己的統治，秦朝是為了消除六國遺族的影響力，而漢朝同樣是為了消除秦朝的影響力

7. 在秦朝時期統一貨幣，為何要用「半兩」命名

造發行的。其實秦半兩錢已經在秦國流通了很多年，只是秦始皇在統一六國之後，將秦國的錢幣推廣向全國而已。

秦始皇統一六國之後，頒布了一系列政治、經濟、文化的改革政策，用來加強封建集權統治。其中一項就是統一貨幣，就是“以秦幣為天下之幣”。

秦始皇統一貨幣，目的在於實行“一錢制”，並使之通行全國，只為單一化、標准化，而不在於創造新錢制。

至於“半兩”，則是個計重單位，在古代，一斤為16兩，1兩為24株，半兩就是12株。秦始皇統一全國貨幣，規定銅錢重12株，也就是半兩。因此，秦半兩也就作為統一貨幣，開始在全國流通。

8. 古代流通極廣的秦兩半、五銖錢、開元通寶等貨幣有什麼作用

「秦兩半」銅幣的意義在於為後世的貨幣樹立榜樣。兩千年後的清朝銅幣的形狀仍然是一個圓形的方形洞。春秋戰國前的春秋時期，全國流通的「秦兩半」銅幣，國家的狀況和硬幣的發行都是無序的，都是由國家或地區發行的。

「開元通寶」的歷史意義不僅是對傳統貨幣制度的改革，也是對中國古代二十四制計算方法的總結，十進制計算方法進入公眾視野，為未來銀元貨幣化提供了理論依據。自唐玄宗以「開元」為年度數字以來，許多人認為「開元通寶」是年號。其實不是，因為年號直到宋朝才開始。盡管以年號鑄造銅幣在宋朝之前偶有出現，但未形成制度，直到宋太宗時，才作為一種制度保留下來，北宋開始，幾乎每改年號就鑄新錢。