貨幣對如何形成的

『壹』 貨幣是如何產生的如何理解貨幣的本質及職能

1、貨幣的產生：

最開始是簡單的價值形式，就是物物交換，後來是復雜的價值形式，就是一個物品可以和多個物品交換，再後來是一般價值形式，就是某一物品成為了一般等價物，但是這個一般等價物存在不易保存等缺點，所以根據需要，人們發現了適宜充當一般等價物的金銀等金屬，由此貨幣產生。

2、貨幣的本質：

貨幣是購買貨物、保存財富的媒介，是財產的所有者與市場關於交換權的契約，本質上是所有者之間的約定。貨幣的契約本質決定了它可以有不同的表現形式，比如一般等價物、貴金屬貨幣、紙幣、電子貨幣等。它可以用作交易媒介、儲藏價值、延期支付標准和記賬單位。

實物貨幣是專門在物資與服務交換中充當等價物的特殊商品，是人們的商品價值觀的物質附屬物和符號附屬物。既包括流通貨幣，尤其是合法的通貨，也包括各種儲蓄存款，在現代經濟領域，貨幣的領域只有很小的部分以實體通貨方式顯示，即實際應用的紙幣或硬幣，大部分交易都使用支票或電子貨幣。

3、貨幣的職能：

貨幣的職能也就是貨幣在人們經濟生活中所起的作用。在發達的商品經濟條件下，貨幣具有這樣五種職能：價值尺度、流通手段、貯藏手段、支付手段和世界貨幣。其中，價值尺度和流通手段是貨幣的基本職能，其他三種職能是在商品經濟發展中陸續出現的。

(1)貨幣對如何形成的擴展閱讀：

貨幣的職能定義：

1、人們普遍接受的用於支付商品勞務和清償債務的物品；

2、充當交換媒介，價值、貯藏、價格標准和延期支付標準的物品；

3、超額供給或需求會引起對其它資產超額需求或供給資產；

4、購買力的暫棲處；

5、無需支付利息，作為公眾凈財富的流動資產；

6、與國民收入相關最大的流動性資產等等。

『貳』 貨幣的形成及其現代意義

貨幣是商品生產和商品交換發展的必然產物，是商品經濟內在矛盾發展的必然結果。隨著社會生產力的發展，出現了社會分工和私有制，勞動產品也就轉化成了專門為交換而生產的商品。

商品的交換比例是由凝結在商品中的一般人類勞動，即商品的價值決定的。隨著交換的發展，產生了不同的價值形式。價值形式先後經歷簡單的或偶然的價值形式、擴大的價值形式、一般的價值形式和貨幣形式。在貨幣形勢下，產生了貨幣。

貨幣與人性、人的自由相聯系，貨幣被深深地烙上了人類智力進 化的印記，正是人的智力水平使得一些本不具一致性或相似性的對象之間有了對等的關系， 貨幣體現了這種社會的抽象理智。

如馬克思所言，「貨幣是需要和對象之間、人的生活和生活 資料之間的皮條匠。」

(2)貨幣對如何形成的擴展閱讀

中國最早的金屬貨幣是商朝的銅貝。商代在我國歷史上也稱青銅器時代，當時相當發達的青銅冶煉業促進了生產的發展和交易活動的增加。於是，在當時最廣泛流通的貝幣由於來源的不穩定而使交易發生不便，人們便尋找更適宜的貨幣材料，自然而然集中到青銅上，青銅幣應運而生。

但這種用青銅製作的金屬貨幣在製作上很粗糙，設計簡單，形狀不固定，沒有使用單位，在市場上也未達到廣泛使用的程度。由於其外形很像作為貨幣的貝幣，因此人們大都將其稱為銅貝。

據考古材料分析，銅貝產生以後，是與貝幣同時流通的，銅貝發展到春秋中期，又出現了新的貨幣形式，即包金銅貝，它是在普通銅幣的外表包一層薄金，既華貴又耐磨。銅貝不僅是我國最早的金屬貨幣，也是世界上最早的金屬貨幣。

『叄』 錢產生的原因是什麼錢是誰發明的錢是怎樣產生的

中國貨幣發展史
世紀之交、千年伊始，縱觀貨幣的起源與發展，是伴隨著人類社會歷史的演變進行的，它在記載人類社會經濟活動的同時，已成為研究社會歷史、探索人類文明的重要工具。中華民族歷史悠久、勤勞勇敢，在創造和孕育人類文明的同時，也孕育了璀璨奪目、連貫性強、影響深遠的東方貨幣文化，成為研究世界貨幣演變的重要組成部分。據有關史料和考古研究表明，我國貨幣的起源發展與世界貨幣起源發展基本同步，大體產生於第一次社會大分工之後，發展於奴隸社會殷商時期，形成於後周，統一於秦。就其貨幣本身發展的歷史來看經歷了從實物貨幣時期、金屬貨幣時期、紙幣時期以及現代電子貨幣時期等四個不同階段。其中，我國金屬貨幣白銀的鑄造、紙幣的使用，遠遠早於世界其他國家和地區。
實物貨幣時期是貨幣發展的最初階段，產生於第一次社會大分工及畜牧業與農業分離之後的原始社會後期。據《周易·系辭下》記載，「神農氏作……日中為市，致天下為民，聚天下之貨，交易而退，各得其所」。這段文字描述了我國實物貨幣初期商品交換過程，交換的形式是以物易物。稱「物物交換」，隨著交換的發展，「物物交換」的形式逐漸不能適應。於是，人們選出一種大家都樂意接受的產品作為等價物，這種產品便獲得了貨幣的職能，即稱為「實物貨幣」。其對象首先是牲畜，其次是布粟，最後為幣。
金屬貨幣時期在我國使用以物易物。稱為「物物交換」。隨著交換的發展「物物交換」的形式逐漸不能適應。於是，人們選出一種大家都樂意接受的產品作為等價物。這種產品便獲得了貨幣的職能，即稱為「實物貨幣」。其對象首先是牲畜，其次是布粟，最後是貝幣。
金屬貨幣時期在我國使用大致是在第二次社會大分工即手工業分離出來之後。金屬貨幣在我國的貨幣使用中長期占統治地位，並延續使用了幾千年，呈現出紛繁復雜、幣制多樣的形態，在我國貨幣體系中佔有重要地位。金屬鑄幣主要經歷了三個不同階段：
一、仿形貨幣階段。這一時期的貨幣，以金屬鑄造，較之實物貨幣時期雖有幾種固定的幣形，但無標准重量，僅有大小輕重之分，我國殷商至戰國末期為仿形貨幣階段，包括仿貝、仿農具和仿工具「削」的鑄幣，主要有西周布幣、齊、燕刀幣、楚蟻鼻錢以及仿紡輪的圜錢。在貨幣理論研究方面有了初步的成效，其中「子母相權」理論對後世貨幣理論研究影響較大。
二、記重貨幣階段。是金屬貨幣發展逐步走向規范的時期，公元前221年，秦始皇在統一六國之後，將紛繁復雜的仿形貨幣，統一為黃金和半兩方孔圓錢。在這一階段白銀開始鑄幣，並得到了較大推廣，使我國成為世界上最早採用銀制幣的國家。其中，漢五銖錢是我國歷史上使用最久、最成功的記重貨幣，在貨幣理論研究上也由仿形貨幣階段的輕重論進入了記重貨幣階段的名目論和金屬論。
三、記年寶錢貨幣階段。唐開元通寶的使用標志著金屬記年寶錢貨幣階段的開始，即錢上鑄明年號。從有關考古發現來看錢上鑄明年號，並不是從唐朝開始，而且唐朝第一次鑄錢也並不是年號錢，但唐以後的錢幣多是鑄明年號，因此，我國習慣上把唐開元通寶以後的鑄幣，稱為記年寶錢貨幣階段。記年寶錢的產生既是唐朝經濟發展的需要，也是對前朝貨幣實踐的總結，唐朝是我國封建王朝發展的鼎盛時期，隨著對外交往交流的增多，這一時期貨幣對我國後世貨幣變化，仍至世界貨幣發展都有重要影響。唐朝經濟的繁榮在貨幣方面表現為：一是經濟的繁榮促進了貨幣信用機構的發展，當時長安已出現了專門經營兌換和匯兌的信用機構，並且出現了類似匯票性質的「飛錢」；二是唐朝除了有通行的銅鑄幣外，還有金銀鑄錢，發展了貨幣的金屬實物形態。這一時期最有影響的鑄幣是唐「開元通寶」。
造紙是中國四大發明之一，我國也是最早使用紙幣的國家之一，他的使用最早可追朔到漢代白鹿皮幣和唐「飛錢」，北宋（大約公元1000年）時正式發行「交子」，元、明時逐步完善並成為經濟交往中的主要貨幣，清時繼續延用，但一度曾被廢止。紙幣的出現和使用是在社會經濟交往過程中自發產生，是對貨幣發展的一次史無前列的變革。800年前，明朝中葉曾來我國進行旅行的世界著名旅行家馬可·波羅無法理解賤價的紙張竟能同昂貴的絲綢同價交換。紙幣雖然改變了商品交換的方式，但由於封建社會和近代統治者只將紙幣發行當作其聚富斂財的工具，過量發行，導致通貨膨脹加劇，尢其1935年國民黨政府實施的「法幣改革」時發行的法幣，更是將其作為剝削和壓榨人民、擴充軍備、堅持內戰的工具，導致物價上漲、民不燎生。直至1948年12月人民貨幣制度的誕生，紙幣的發行和使用才得以真正意義上的規范和統一，並保持幣值的穩定，從而有力地促進了我國經濟的欣欣向榮和人民生活水平的不斷提高。
如果說，上個世紀紙幣的使用是中國開創了貨幣發展史上的一個新紀元，那麼二十世紀初美國人創造的作為現代社會象徵的電子貨幣，同是貨幣發展史上又一具有劃時代意義的重大變革，它的出現不僅改變了人類傳統的支付方式，實現了貨幣從有形階段向無形階段的跨越，而且還改變了人們數千年來衡量財富的標准，並涉及人類生活的方方面面。近十多年來電子貨幣以其便捷、安全、高效等優點，在我國得到了較快發展，並進入人們生產、生活等諸多領域，已得到廣泛應用。隨著科學技術的不斷發展，電子貨幣互聯網路的形成，電子貨幣代替傳統意義貨幣已成必然。我們相信21世紀以信用卡為代表的電子貨幣時代已經到來，一卡在手、走遍天下已不是人類的夢想。
回首過去，展望新世紀，中國曾是世界上最早製造和使用貨幣的文明古國之一，並在漫漫的貨幣歷史長河中寫下過無數次中華文明的輝煌，記錄過漢唐時期封建王朝最強盛的一頁。但由於我們處於封建社會晚期的閉關鎖國狀態，以及近代工業的落後，已使我們在科學技術和經濟發展水平上遠遠落後於西方國家，這就要求我們每一位錢幣愛好者，在貨幣研究方面，不能拘泥局限於錢幣本身的形制、大小、輕重、色澤、成份、文字以及鑄造年代、製作技術方面，而要將它提高到社會經濟結構中去，研究貨幣的產生發展變化；並要將對貨幣研究放在其特定的歷史之中，去研究其產生的社會經濟條件，以及政治、軍事、文化中去，借古探今，汲取經驗，認清經濟活動規律，掌握現代科技，為社會主義金融事業和金融體制改革服務，只有這樣才能更好地弘揚我國悠久的貨幣文化。

貨幣的本質

幣具有價值尺度流通手段貯藏手段致富手段和世界貨幣五種職能對吧？他們共同的本質是一般等價物，有這樣一個題。
目前國內黃金消費停滯不前在相當程度上是和國內市場開發不足有關，其中重要原因之一就是因為我過在相當長的一段時間內外匯非常緊張，黃金長期被作為國際支付手段，國家控制很眼，其他方面的黃金消費一直受到限制。拒此回答下列問題
充當、國際支付手段的黃金，其本質是c
a一般等價物 b交換媒介 c結算手段 d財富代表
為什麼不是a
還有一題
黃金作為硬貨幣，至今仍是各國貨幣儲備的重要組成部分，美國儲備量最大，近十年來都 保持在8000噸左右。根據材料回答問題
最為硬貨幣的黃金，其本質是a
a商品 b價值尺度 c天然是貨幣 d一般等價物
為什麼不是d
我的問題在於，貨幣的本質本就是一般等價物，無論它履行什麼職能不會有別的本質吧。除非它不是貨幣。緊急中。

根據中國銀行公布的外匯牌價，目前最值錢的貨幣是英鎊（賣出價1458.59），最不值錢的貨幣是日元（賣出價7.3593）。
回答者：茂盛匠人 - 經理 五級

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『肆』 貨幣是如何形成的

貨幣是商品經濟發展到一定階段的產物，它經歷了四個發展階段，第一階段：偶然的物物交換，第二階段：擴大的物物交換，一般等價物，當一般等價物固定到金，銀充當一般等價物時，就產生了貨幣。

『伍』 世界上各國的貨幣匯率是是如何形成的

建議看下匯率形成的相關書籍。
購買力平價理論是現如今匯率形成的主要理論之一。
貨幣的價值在最初是建立在金本位基礎之上，因此各國貨幣對金價都有一定比例。
而黃金價格在世界上具有同一性。由此形成了各國貨幣之間兌換的匯率。

『陸』 貨幣是怎麼產生的

貨幣是商品生產和商品交換發展的必然產物，是商品經濟內在矛盾發展的必然結果。隨著社會生產力的發展，出現了社會分工和私有制，勞動產品也就轉化成了專門為交換而生產的商品。商品的交換比例是由凝結在商品中的一般人類勞動，即商品的價值決定的。隨著交換的發展，產生了不同的價值形式。價值形式先後經歷簡單的或偶然的價值形式、擴大的價值形式、一般的價值形式和貨幣形式。在貨幣形式下，產生了貨幣。

參考資料

貨幣職能是指貨幣本質的具體體現。在發達的商品經濟條件下，貨幣具有價值尺度、流通手段、貯藏手段、支付手段和世界貨幣五大職能。貨幣的這五大職能是隨著商品經濟的發展而逐漸形成的。其中，價值尺度和流通手段是貨幣最基本的職能。貨幣首先作為價值尺度，衡量商品有沒有價值、有多少價值，然後作為流通手段實現商品的價值。

貨幣充當商品交換媒介的職能。在商品交換過程中，商品出賣者把商品轉化為貨幣，然後再用貨幣去購買商品。在這里,貨幣發揮交換媒介的作用,執行流通手段的職能。貨幣充當價值尺度的職能是它作為流通手段職能的前提，而貨幣的流通手段職能是價值尺度職能的進一步發展。

貨幣退出流通領域充當獨立的價值形式和社會財富的一般代表而儲存起來的一種職能。貨幣能夠執行貯藏手段的職能，是因為它是一般等價物，可以用來購買一切商品，因而貨幣貯藏就有必要了。

貨幣作為獨立的價值形式進行單方面運動(如清償債務、繳納稅款、支付工資和租金等)時所執行的職能。

『柒』 貨幣的來源貨幣的產生

傳統教科書一般都會列出貨幣的特徵，然後說明金銀和法幣擁有這些特徵，所以金銀和法幣就成為了貨幣。但這種寫法很容易產生一個嚴重的誤導，那就是很多人會以為貨幣是可以隨意設計出來的。用另一種說法就是，貨幣是可以用計劃和法律創造出來。但歷史事實告訴我們貨幣並非由一個人，或一群聰明人創造出來，也不是某一個歷史上的國王用計劃創造出來的，而是大量行動人通過不斷交換而發現出來的。

簡單來說，貨幣必然有一個多階段的形成過程。而在這個過程中，人類發現貨幣可以有更多不同用處，最後才產生書上所說的貨幣特徵。當然未來的貨幣產生過程可能產生更多或更少的特徵，所以用書本上寫的貨幣特徵來判斷一種財貨是否是貨幣並不恰當，某一種財貨最終能否成為貨幣是由市場中的行動人決定。例如在監獄中，香煙成為貨幣並不是法律規定，而是監獄中的囚犯通過交換行動而決定。

(7)貨幣對如何形成的擴展閱讀：

羅斯巴德遵循奧派的貨幣理論傳統，不從貨幣的特徵開始寫，而是從貨幣的產生過程開始寫。奧派的貨幣理論源於門格爾，傳到米塞斯。米塞斯的《貨幣與信用原理》可以說是奧派貨幣理論和經濟周期理論的典範，有興趣的同學可以參考一下。

羅斯巴德在第三章第一節首先表述直接交換的二個主要問題：第一個是需求巧合（coincidence of wants）問題；第二個是財貨分割性（indivisibility of goods）問題。需求巧合問題在上一講已經解釋過，這里就不再重復，財貨分割性問題我就直接引用原文：

「假設擁有一副犁（小編註：犁，就是一種耕地用的農器具）的D想要換取雞蛋、奶油、鞋子和很多其它商品。顯然，他不能把他的犁切分成好幾塊，用這些換取雞蛋、奶油等等。每片犁對他人的價值幾乎為零。在直接交換的體系下，一副犁在交換中幾乎沒有適銷性，即便有人生產，其數量也會很少。」

簡單來說某些財貨是不能分割使用，分割後這些財貨就無法用來滿足目的或在生產過程中使用。犁就是一個例子，把犁分割成幾塊，犁作為生產工具的用處就完全消失，變成垃圾。

對於奧派經濟學來說，問題就等於機會。誰能解決問題就能得到更高的報酬，面對直接交換的問題，人類發現了間接交換的解決辦法。間接交換的方法在上一講已經介紹過，我也不重復。重點是間接交換多了一個交換媒介（medium of exchange）。

理論上任何財貨都可以成為交換媒介，但不是每一種財貨作為交換媒介的適銷性（marketability）都一樣。請同學注意適銷性是指某個財貨在特定的市場中更容易被接受成為交換媒介，簡單來說就是容易出手。所以適銷性和市場中行動人的目的和生產並無直接關系，只有間接關系。例如張三從不吸煙，如果張三進了監獄，他依然會用香煙作為交換媒介。

從奧派理論中，間接交換剛剛出現時會有很多財貨會成為交換媒介，但市場中的行動人會逐漸發現某些財貨的適銷性更高。例如鹽作為交換媒介的適銷性比豬高，市場中的行動人會逐漸放棄用豬來做交換媒介，而採用鹽來做交換媒介。當一個交換媒介在市場中被普遍接受就變成這個市場的貨幣。

『捌』 貨幣是如何從商品中形成的及幾個階段

論貨幣的本質及貨幣發展的兩個階段
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作者：王彥國 (中國經濟史論壇於2004-6-2 0:14:18發布) 閱讀7406次

貨幣"商品論"曾剝下了貨幣神秘的外衣，但在不兌換紙幣和其它現代貨幣形式出現之後，人們又在貨幣的"迷宮"中徘徊。如果象貨幣"商品論"那樣，將貨幣的本質最終歸結為"商品"，我們發現那些不是商品的東西可以完全獨立執行貨幣的職能；如果象貨幣"工具論"那樣，把貨幣的本質歸結為一種流通工具，顯然又沒有揭示出決定貨幣成為價值流通工具的本質屬性，它不過是對貨幣功能的描述而已。據對諸種貨幣現象的綜合分析，我們認為：就本質而言，貨幣從來都不是商品，它只不過是在一定歷史階段採取了商品的形式；貨幣發展過程中，按幣值的形成機制劃分，可將其分為兩大階段，第一是商品貨幣階段；第二是貨幣不附依於商品而獨立存在的階段。在第一階段，貨幣基本上採取商品貨幣的形式存在；第二階段貨幣以獨立的形式存在。不兌換紙幣的產生標志著貨幣從第一階段發展到第二階段。為敘述方便，下文用紙幣代表不兌換紙幣和存款貨幣。

一、紙幣可以完全獨立執行貨幣職能，說明貨幣的本質不是商品

同一事物的本質，在該事物的存在期間是不改變的，改變的只能是它的表現形式或存在形式；當一種事物的本質發生變化，便說明該事物已轉變為另外一種事物。這一原理在我們認識貨幣本質的過程中告訴我們，若能證明紙幣或任何一種貨幣形式在本質上不是商品，便是證明貨幣的本質不是商品。因貨幣的本質無論過去、現在和將來都必須是一樣的。

要證明紙幣是能夠獨立執行貨幣職能的貨幣，而不僅僅是一種價值符號，這就需要它自身具有價值尺度和流通手段這兩個貨幣的基本職能。紙幣具有流通手段職能，這已被人們普遍認識。因此，剩下的問題只是看紙自身有沒有價值尺度、能否獨立執行價值尺度職能。我們認為：紙幣的價值尺度是客觀存在的，並由其自身運動規律直接決定，不需要也不可能由外部規定；紙幣的價值尺度是可知的，完全可獨立將商品的價值表現為價格。其中紙幣的價格尺度的內在性是決定紙幣自身具有價值尺度職能的最主要因素。

（一）紙幣的價值尺度是客觀存在的

紙幣價值尺度的客觀性，就是紙幣代表商品價值的客觀性。紙幣與商品的交換，是遵循紙幣代表的價值量與商品的價值量相等的原則進行的。

當紙幣與商品交換之後，賣方所持有的紙幣就代表著他出售商品的價值，並得到社會的普遍承認。在紙幣被國家收回退出流通之前，無論被任何人持有，它都客觀地代表著一定的商品價值量，它可以和其它商品直接交換。即使它被丟失或被持有人損壞，也不會改變紙幣的這種客觀性。紙幣被丟失若被拾到人佔有，說明紙幣代表的商品價值從原持有人手中無償轉移到拾到人手中；紙幣被丟失後無人拾到或被持有人損壞，這些被丟失或損壞的紙幣代表的價值，就會通過減少流通中紙幣量－－增加流通中紙幣單位幣值的機制，將其代表的價值均勻地轉移到流通中的其它紙幣上。正因為紙幣代表的商品價值量是客觀的，紙幣又正是用它代表的價值量執行價值尺度職能，因此說紙幣的價值尺度是客觀的、真實存在的。盡管與金幣相比，紙幣幣值的穩定性要差的多，但它的客觀性是不能否認的。

（二）紙幣的價值尺度是貨幣流通過程的內在規律直接決定的

在紙幣和商品的交換過程中，一般說來，紙幣代表的商品價值量必然等於和紙幣交換的商品價值量。因為，如果不等，紙幣所"媒介"的商品之間就不能實現等價交換，這是價值規律所決定的。這種關系採用等式表示即為：

與紙幣交換的商品價值量＝紙幣代表的商品價值量

或

與紙幣交換的商品價值量＝紙幣單位幣值×紙幣數量

根據價值規律的要求，這種等量關系只能在個別交換行為中可能被破壞，而在全社會的交換過程中是必然存在的，也是不允許失衡的，因此就有：

一定時期和紙幣交換的商品價值總量＝單位紙幣代表的商品價值量×同期流通中的平均紙幣量×紙幣平均流通次數

單位紙幣代表的商品價值量＝（一定時期和紙幣交換的商品價值總量）÷（同期流通中的平均紙幣量×紙幣平均流通次數）

上式說明，單位紙幣幣值的大小是由貨幣流通過程中的商品價值總量、紙幣流通量、紙幣流通速度三個因素之間的內在的必然聯系直接決定的，除此之外的其它因素對幣值的影響都是通過影響這三個因素而間接實現的。

由貨幣流通過程的內在規律直接決定的紙幣幣值，是在紙幣流通條件下社會唯一普遍承認的價值尺度。因為只有按這個幣值交換才能在商品流通過程中是堅持等價交換原則，除此之外其它任何人為規定的幣值，都是不真實的，都會在紙幣和商品的交換過程中損害某一方的利益。例如，國家雖然可以用規定含金量的辦法來規定紙幣代表的價值量，但是在不兌換金的條件下，這種規定是毫無意義的。若國家通過向市場投入商品的辦法來維護其規定的紙幣含金量，這也不表明國家能規定紙幣代表的價值量，而是表明國家可通過自覺運用紙幣幣值決定規律來控制紙幣幣值。因此，由其內在規律決定的紙幣幣值，才是社會唯一普遍承認並在商品交換中實際使用的價值尺度。

（三）紙幣的價值尺度是可以認識的

紙幣的價值尺度，即單位紙幣所代表的商品價值量是否可知，這是紙幣自身能否執行價值尺度職能的重要條件之一。這一點對金屬貨幣和其它任何形式的貨幣來說都是如此。因為對紙幣代表的價值量只有被認識後，人們才能在交換中與商品的價值量進行比較，也才能知道交換後是否合算。

盡管人們都很難回答1元紙幣此時代表幾小時的社會必要勞動，但是人們對單位紙幣代表的價值量的表現形式－－單位紙幣的商品購買力是可知的。也就是說人們是通過認識紙幣的購買力來認識紙幣的價值尺度的。

人們認識紙幣購買力的過程，也就是人們核算商品成本和在交易中討價還價的過程。

（四）紙幣自身能夠把商品的價值表現為價格

紙幣能否把商品的價值表現為價格，取決於紙幣與商品之間是否具有質的統一性。按商品的科學概念，紙幣顯然不是商品，在交換中它自身的那點價值也是不予考慮的。這是否說明紙幣與商品之間不具有質的統一性，或者說它沒有能力把商品的價值表現為價格呢。這顯然是不正確的，因在現實生活中紙幣並沒遇到這類困難。

那麼紙幣和商品之間質的統一性表現在什麼地方呢？這就是紙幣代表的價值量和商品的價值量之間的統一。這種統一性便成為紙幣將商品價值表現為價格的基礎。

若僅僅認識紙幣與商品之間這種質的統一性對全面解決紙幣自身能夠把商品的價值表現為價格這個問題還是不夠的，還必須認識紙幣所代表的價值量大小的內在決定性。前面我們已闡明紙幣所代表的價值量是由貨幣流通過程的內在規律直接決定的，人們也不可能直接賦予紙幣代表的價值量。

紙幣與商品在價值這一點上建立起來的統一性和紙幣幣值的內在決定性，構成了紙幣自身能夠把商品價值表現為價格的完全必要條件。因紙幣具有內在決定的價值尺度，就完全能夠獨立地將商品的價值用自己的單位表現為價格。

上述分析表明，紙幣能夠獨立執行價值尺度職能，而它能夠執行流通手段職能又是無需再證明的。它能夠執行貨幣的這兩個基本職能，便說明紙幣是貨幣〔①〕，並不是什麼"貨幣符號"。同時，紙幣又不是商品，在與商品交換中，它自身的價值與商品的價值並不相等，相等的只是代表的價值。即紙幣是貨幣，但它又不是商品，根據同一事物本質的一致性原則，便說明貨幣的本質不可能是商品。

二、貨幣是代表商品價值的一般等價物

按照"貨幣商品論"的觀點，認為"貨幣是固定充當一般等價物的特殊商品"。在這個定義中，將貨幣的本質屬性最終歸結為"商品"。

我們通過對不兌換紙幣、存款貨幣及其它現代貨幣形式的分析，認為：貨幣的本質是代表商品價值的一般等價物。其中，貨幣代表商品價值是它作為一般等價物的基礎。我們在這里所講的"物"，指的是一種客觀存在。貨幣這種客觀存在的物在歷史發展的不同時期，表現為不同的存在形式。但無論貨幣形式如何變化，也不論是金幣還是紙幣，它們在本質上都是代表商品價值的一般等價物。

在貨幣採取紙幣形式和存款貨幣的條件下，認識貨幣的本質是不困難的。因這些自身無價值的物可以獨立行使貨幣的職能，人們在進行貨幣和商品的交換時，考慮的僅僅是貨幣代表的價值。現在之所以絕大部分人還認為貨幣是"商品"，只不過是受人類曾長期使用商品貨幣（即商品形式的貨幣）的習慣影響和傳統的"貨幣商品論"的影響。

在金屬貨幣形式或其它商品貨幣形式下，認識貨幣的本質都是比較困難的。因這時貨幣代表的價值和充當幣材的商品的價值基本上是一致的，越是早期的貨幣形式，這種一致性越高。正是由於這時貨幣和商品合為一體，這種商品形式的貨幣，就將貨幣的本質深深地掩藏起來。就貨幣這一事物來看，它的本質是隨著貨幣形式的發展變化而不斷暴露出來的，人們對貨幣本質的認識也只能隨貨幣形式的發展變化而不斷深化。"貨幣商品論"的產生，正是人們對早期貨幣形式認識的階段性成果。

盡管在商品貨幣形式下，認識貨幣的本質比較困難，但這時貨幣的本質特徵也是經常表現出來的，這就是貨幣代表的價值量和充當幣材的商品的價值量經常出現的不一致現象。例如金幣，假如一枚金幣在開始鑄造時是足價的，在經過多次流通後，即使不考慮其它因素，單是在流通中的磨損也會多少降低它的價值，但這時絕大多數人仍會毫不猶豫地按它鑄定的面值交換商品。人們不在乎金幣的面值和金幣自身價值的差異，不是因這種差異較小，也不是因人們都具有慷慨的性格，而是因為人們仍可用它換回與其面值等值的商品。這便說明金幣也始終是按它代表的價值量與商品交換的。在金塊充當貨幣的條件下，貨幣代表的價值量和充當幣材的金塊的價值量也會出現不一致的現象。由於金會隨生產它的勞動生產率的提高而降低它的單位價量，即使早先生產的金，它的單位價值量也會隨之降低，這與不同時期生產的完全相同的產品，在同一時間只能賣相同的價錢道理是一樣的。但是金的產地相對集中，而金塊做為貨幣則是在全國、乃至全世界流通。金的價值變動，只有經過較長的時間才能被人們普遍認識。這就使得金塊執行價值尺度職能的幣值－－它代表的價值和它的實際幣值之間也會有一定差距。馬克思曾解釋過這一現象，他說："如果價值尺度本身的價值降低了，那麼，這首先會在貴金屬產地直接同作為商品的貴金屬交換的那些商品的價格變化中表現出來。而很大一部分商品會在一個較長的時期繼續按照價值尺度已變得虛幻的舊有的價值來估價。"（《資本論》第一卷，第137頁）。其實這里所指的"已變的虛幻的舊有的價值"就是金作為貨幣所代表的價值，"虛幻"的程度也就是貨幣代表的價值與作為幣材的金自身價值的偏離程度。另外，在商品貨幣形式下，出現的"劣幣驅逐良幣"的現象，也是貨幣本質所決定的一種必然現象。

假如說貨幣是商品，那麼對商品貨幣形式下貨幣執行價值尺度職能的價值量與貨幣自身的價值量可以偏離這種現象，就無法做出科學的解釋，因為它違背了商品交換的最基本原則－－等價交換原則，即破壞了W-G和G-W兩個交換過程的等價關系。按照"貨幣商品論"的解釋，是貨幣這種商品的特殊性決定了它在與其它商品交換時可以是不足價的，甚至可以用自身沒有價值的東西代替。其實這等於說，貨幣是商品，但它在和其它商品交換時又可以不是商品，這是自相矛盾的解釋。

價值規律作為一種自然法則，它絕不會"偏愛"商品家族中的任何一員，任何一種商品，不論它有什麼樣的特殊性也都必須遵守等價交換原則。在實踐中，之所以允許貨幣自身的價值可以低於與其交換的商品的價值，正是因為貨幣不是商品，只要它代表的價值量和與其交換的商品價值量相等，就能在商品流通過程中，即W-G-W中實現W與W的等價交換。

三、貨幣發展的兩階段

在貨幣發展史上曾存在過眾多的貨幣形式，如貝幣、銅幣、銀幣、金幣、可兌換紙幣、不兌換紙幣、存款貨幣等等。這些貨幣形式的變化是由商品經濟發展的客觀要求所決定的。我們依據幣值（即單位貨幣所代表的價值量）的形成機制將各種貨幣形式分為兩大類，一類是商品貨幣形式，即由某種商品固定充當幣材的貨幣形式；另一類是獨立的貨幣形式，即貨幣不依附於任何商品而獨立存在的價值形式。這兩大類貨幣形式也分別代表者幣發展的兩個不同階段。在貨幣產生和發展的早期，貨幣主要以商品貨幣形式存在，不兌換紙幣的產生標志著貨幣發展進入第二個階段，即貨幣獨立存在的階段。

（一）商品貨幣階段

1、商品貨幣階段的貨幣形式及發展

在各種貨幣形式中，可兌換紙幣及以前的各種貨幣形式，均屬商品貨幣階段的貨幣形式。在這個階段的貨幣，除可兌換紙幣外，其它形式的貨幣都是固定以某種商品充當幣材。正因為在這階段的貨幣從形式上看是商品，故稱其為商品貨幣。可兌換紙幣，盡管它本身不是商品，但因可兌換金，它代表的價值量就可穩定等於規定含金量的貨幣價值量，它真正是金這種商品貨幣的代表，因此也可把它算做商品貨幣形式。

在這一階段貨幣的發展趨勢是：商品經濟越是發展，社會財富和商品交易規模越是擴大，就越是由單位價值量大的商品充當幣材。其中金幣可謂是這一階段最完善的貨幣形式。但隨著商品經濟規模的進一步擴大，由於金的稀缺性，當人們不能再用金提供足夠的交易"籌碼"時，金充當幣材的歷史使命必然要結束。從貨幣發展史來看，隨著金退出貨幣舞台，商品貨幣階段便基本上終結了。

可兌換紙幣作為商品貨幣階段的最後一種貨幣形式，其實它是一種殘缺的商品貨幣形式，也是一種由商品貨幣形式向獨立的貨幣形式過渡的形式。如果用幣材為標准劃分貨幣形式的種類，它屬於獨立的貨幣形式；如果按幣值的形成機制劃分，它屬於商品貨幣形式。我們認為按後者分類對認識貨幣的本質更有意義。盡管可兌換紙幣是一種殘缺的商品貨幣形式，但它都是比任何商品貨幣形式更高級的貨幣形式，因為它能夠滿足其它商品貨幣形式都無力滿足的日益擴大的商品經濟對貨幣的需要。

如果說不兌換紙幣的產生是貨幣史上的一次革命的話，那麼可兌換紙幣對實現這次革命是功不可沒的，它至少在改變人們的傳統觀念、提供管理經驗和技術條件等方面為後來的革命做了准備。

2、商品貨幣階段的幣值形成機制

在商品貨幣階段，貨幣的單位幣值，即代表的價值主要隨充當幣材的商品的價值變動而變動。盡管貨幣流通規律對幣值形成也起作用，但由於商品貨幣自身存在著穩定幣值的機制，它實際起作用的范圍較小，只有在幣值和幣材價值偏離時，它的作用才被表現出來。

對可兌換紙幣來說，盡管它代表的價值量不是隨幣材的價值變動而變動，但卻主要隨它兌換的那種貨幣商品的價值變動而變動，貨幣流通規律對幣值形成的影響也不佔主要地位。因此說可兌換紙幣的幣值形成機制與其它商品貨幣形式是基本相同的。

（二）獨立的貨幣階段

所謂獨立的貨幣階段，指在這個階段的各種貨幣形式，不再依附於任何一種商品而獨立存在的階段。也可將其稱為信用貨幣階段。這階段的主要貨幣形式是不兌換紙幣和存款貨幣。另外根據印製現鈔的材料不同，又可區分為不同的貨幣形式。在存款貨幣中，根據記錄的技術條件不同，又可分出許多細類。

各種獨立的貨幣形式，其幣值的形成機制是相同的，即單位貨幣代表的價值量直接由貨幣流通過程中的內在規律決定。

獨立的貨幣形式與商品貨幣形式相比，它最大的優點是適應大規模商品流通的需要，適應現代化結算手段的需要；最大的缺點是自身沒有穩定幣值的機制，因而幣值易出現較大的波動，進而影響經濟的正常運行。但是它畢竟是與當前商品經濟的發展水平相適應的，是任何商品貨幣形式都無力取代的、對於它的缺點，只能靠人們提高駕馭貨幣的能力來克服。

（作者單位：保定金融高等專科學校）

①因為貨幣的形成過程，就是伴隨著商品內在矛盾的發展而不斷完善的過程，在這里，貨幣的兩個基本職能就可以"基本"解決商品內在矛盾，即做為價值尺度，能夠表現、衡量商品的價值，便於商品的交換；做為流通手段則實現了商品的交換。

參考資料:http://www.guoxue.com/economics/ReadNews.asp?NewsID=3390&BigClassName=&BigClassID=16&SmallClassID=16&SmallClassName=%BE%AD%BC%C3%CA%B7%CD%A8%C2%DB&SpecialID=66

『玖』 現代貨幣的創造原理是什麼

兩個層次，一是存款貨幣的創造，二是中央銀行體制下的貨幣創造過程。
（一）存款貨幣的創造（原始存款和派生存款，銀行資產負債表，存款貨幣創造乘數）
·銀行，在其調劑貨幣資金餘缺和組織客戶相互結算的基礎上，發展了發行銀行券和創造存款貨幣的功能。
·鑄幣的需要，相對於存款額來說，只是其一部分，而且比例關系相對穩定。只要按存款的一定百分比保持鑄幣庫存即可應付顧客對於鑄幣的需要。
·存款貨幣創造的兩個必要的前提條件：
1.各個銀行對於自己所吸收的存款只需保留一定比例的准備金;2.銀行清算體系的形成。
存款貨幣創造的乘數
·1. 銀行存款貨幣創造機制所決定的存款總額，其最大擴張倍數稱為派生倍數，也稱為派生乘數。它是法定準備率的倒數。若以K代表；則如下式：

2.這里的 K 值只是原始存款 能夠擴大的最大倍數，
實際過程的擴張倍數往往達不到這個值。
（二）中央銀行體制下的貨幣創造過程
1、派生存款的緊縮過程2、現金進入流通3、現金增發與准備存款的補充
備存款的補充必須有中央銀行的支持
（1. ）要使存款貨幣銀行整體的准備存款總額增加，必須有中央銀行資產業務的增加。
（2. ）存款貨幣銀行從中央銀行補充准備存款的途徑： ⑴向中央銀行再貼現和直接取得貸款； ⑵向中央銀行出售自己持有的債券；⑶向中央銀行出售自己持有的外匯……
（3. ）在這個連續的過程中，中央銀行一方面積累了自己的資產；而另方面則形成兩大負債項目： ⑴不斷補充、不斷提取現金的准備存款余額； ⑵由一筆筆現金漏損所累積形成的流通中現金。
（4.）在中央銀行資產負債表上的表現：