貨幣到底是什麼概念

『壹』 貨幣是什麼經濟學概念

西方經濟學的貨幣定義：貨幣是任何一種被普遍接受為交易媒介、支付工具、價值儲藏和計算單位的物品。貨幣就是貨幣行使的職能。

注意：這里特別強調的普遍接受是指能被社會大眾普遍接受，也就是說，這里的標准不是國家的批准與否，而是大眾是否接受、承認．因為，在正常情況下，國家規定的貨幣的普遍接受性是無庸置疑的，但是在特殊情況下，國家的規定仍然可能是行不通的，相反，有一些信用工具，如銀行支票存款最初在法律上並沒有地位，但是在經濟中普遍被企業界承認和接受，類似的例子很多。

『貳』 貨幣的概念

貨幣是購買貨物、保存財富的媒介，財產的所有者與市場關於交換權的契約，是所有者之間的約定。它反映的是個體與社會的經濟協作關系。貨幣的契約本質決定了它可以有不同的表現形式，比如一般等價物、貴金屬貨幣、紙幣、電子貨幣等。
貨幣就其本質而言，是所有者之間關於交換權的契約，不同形式的貨幣在本質上統一的。過去，由於人們對貨幣的本質認識不清，錯誤的從不同角度來將貨幣分為不同的種類，比如：根據貨幣的商品價值分為債務貨幣與非債務貨幣兩大類；根據是否約定貴金屬的兌換比例分為可兌換貨幣和不可兌換貨幣等等。
貨幣從形式上，根據貨幣的商品價值可分為實物貨幣和形式貨幣，實物貨幣本身是一種特殊商品，包含價值量，如羊，貴金屬等；而形式貨幣本身沒有價值量，它的價值是契約約定的，只有契約價值。兩者形式不同，但是本質上是統一的，即都被約定作為交換媒介，都存在契約價值。
貨幣的購買力決定於貨幣的契約價值，但實物貨幣的購買力也會受自身商品價值的影響，通常實物貨幣的商品價值小於其作為貨幣的契約價值。
【拓展資料】
通常，每個國家都只使用唯一的一種貨幣，並由中央銀行發行和控制。不過也存在例外，亦即多個國家可以使用同一種貨幣，例在歐盟國家通用的歐元，在西非經濟共同體的法郎，以及在19世紀的拉丁貨幣同盟，名稱不同但能在聯盟內部自由流通的等值貨幣。一個國家可以選擇別國的貨幣作為法定流通貨幣，比如，巴拿馬選擇美元作為法定貨幣。不同國家的貨幣還可能使用相同的名字，比如，在法國和比利時使用歐元之前，它們和瑞士的貨幣都叫法郎。
有的國家的貨幣沒有輔幣，或者雖然有輔幣，但是由於幣值太小而只是理論上的換算單位，而沒有發行實際的貨幣，比如日元和韓元。

『叄』 什麼是貨幣貨幣主要用於何種用途

狹義的經濟學中，貨幣是用來交換商品的標准物品；廣義地說，它是一種物品，用作交換媒介、價值計量、支付手段和價值儲存。具體來說，貨幣具有交換媒介、價值標准、延期支付標准、價值儲存、世界貨幣等功能。貨幣是一種固定的特殊商品，作為一般等價物。貨幣的本質是一般等價。至於貨幣的含義，應該指出，貨幣是一種特殊的商品。因此，紙幣不是貨幣。它只是一個強制值符號。雖然紙幣不是貨幣，但它可以發揮貨幣的功能。

貨幣從流通領域中取出，作為社會財富的總代表儲存起來。作為一種儲存手段，貨幣必須是足夠的金屬貨幣或金屬條。因此，在收集紙幣的情況下，貨幣沒有儲存手段。貨幣在世界市場上作為購買、支付和社會財富代表的作用。貨幣在執行世界貨幣方面的作用是隨著國家間商品交換和其他貿易活動的發展而發展起來的。事實上，它是貨幣功能在世界范圍內跨國界的延伸和應用。

『肆』 貨幣是什麼意思

基礎貨幣，也稱貨幣基數(Monetary Base)，因其具有使貨幣供應總量成倍放大或收縮的能力，又被稱為高能貨幣(High-powered Money)。根據國際貨幣基金組織《貨幣與金融統計手冊》(2000年版)的定義,基礎貨幣包括中央銀行為廣義貨幣和信貸擴張提供支持的各種負債，主要指銀行持有的貨幣(庫存現金)和銀行外的貨幣(流通中的現金)，以及銀行與非銀行在貨幣當局的存款。

各國對基礎貨幣的定義及統計不盡相同，即使是在一個國家之內，根據基礎貨幣的分析用途不同，可能有幾種基礎貨幣的定義。我國基礎貨幣的定義和統計也經歷了一個逐步演化的過程。

1994年，我國開始進行基礎貨幣統計。當時對基礎貨幣的統計定義為：基礎貨幣=金融機構庫存現金+流通中現金+金融機構准備金存款+金融機構特種存款+郵政儲蓄轉存款+機關團體在人民銀行的存款。其中，金融機構庫存現金包括商業銀行、政策性銀行、城鄉信用社、財務公司所持有的現金；金融機構特種存款是人民銀行為了吸收農村信用社多餘的流動性設立的特別賬戶，通常賬戶余額很小，並且不活躍。

基礎貨幣這一概念可分別從基礎貨幣的來源和運用兩個方面來加以理解。從基礎貨幣的來源來看，它是指貨幣當局的負債，即由貨幣當局投放並為貨幣當局所能直接控制的那部分貨幣，它只是整個貨幣供給量的一部分；從基礎貨幣的運用來看，它是由兩個部分構成：一是商業銀行的存款准備金（包括商業銀行的庫存現金以及商業銀行在中央銀行的准備金存款）；二是流通於銀行體系之外而為社會大眾所持有的現金，即通常所謂的"通貨"。
在現代經濟中，每個國家的基礎貨幣都來源於貨幣當局的投放。貨幣當局投放基礎貨幣的渠道主要有如下三條：一是直接發行通貨；二是變動黃金、外匯儲備；三是實行貨幣政策（其中以公開市場業務為最主要）。由基礎貨幣的投放渠道，我們可以看出，基礎貨幣的決定因素主要有：（1）中央銀行在公開市場上買進證券；（2）中央銀行收購黃金、外匯；（3）中央銀行對商業銀行再貼現或再貸款；（4）財政部發行通貨；（5）中央銀行的應收未收款項；（6）中央銀行的其他資產；（7）政府持有的通貨；（8）政府存款；（9）外國存款；（10）中央銀行在公開市場上賣出證券；（11）中央銀行的其他負債。
在以上這11個因素中，前6個為增加基礎貨幣的因素，後5個為減少基礎貨幣的因素，而且這些因素均集中地反映於中央銀行的資產負債表上。我們不難看出，在以上這些因素中，有些是中央銀行所能直接控制的，其中最主要的是公開市場買賣；而有些則是中央銀行不能直接控制的。但是，對於這些不能直接控制的因素，中央銀行可通過運用其公開市場業務，來抵消這些因素對基礎貨幣的影響。因此，一般認為，基礎貨幣在相當程度上能為中央銀行所直接控制。

『伍』 貨幣是什麼

貨幣，按照馬克思的理論，是指固定充當一般等價物的特殊商品，是從商品交換中「抽」出來的，本質是一般等價物，是商品。 我認為，貨幣從誕生之日起，就是如此，雖然經歷了幣材的變更，但沒有本質上的變遷。這是關鍵。 貨幣起源於交換，它就是為交換的順利完成而誕生的。馬克思認為交換——即使是最簡單的交換——得以完成的前提都是人們能夠在勞動的多少上進行公平的量化。但這是不能想像的。交換只是起源於交換雙方主觀上的公平：張三拿一頭牛和李四換了四袋米，他也有可能和王五在另一次交易中換回五袋、六袋米，只要他們相互覺得公平。價值的計量並非來自於商品本身，而是經行交換的雙方對商品的估價。這是最一開始的情形。後來，隨著物質生產能力的提高，交換擴大了，在交換中產生了「扯皮」，張三有牛想要弓箭，李四有弓箭但不要牛隻要米，王五有米卻不想要弓箭，等等等等，無限循環。交換出現了問題。這時，馬克思認為出現了一種「公共」商品，充當一般等價物。但只要我們想想看就會發現，這種「公共」商品更本不可能產生，只會帶來更嚴重的扯皮：張三必然要求用牛來充當那個「公共」商品，因為他是獵人，而種田的李四希望是稻米，工匠王五也不會放棄弓箭。不是么？ 讓我們來想像一下遠古社會的情形。遠古時期，人心蒙昧，未曾開化，氏族首領可以說是德高望重，所以眾望所歸，大家也是心悅誠服。那麼就不難想像氏族首領在一次氏族「會議」上對商品交換問題做了一次「工作報告」，確定以某一種物品（注意是物品，而非商品）作為貨幣，盡管可能並不這樣稱呼。 所以，貨幣不是從商品中「抽」出來的，而是從外面「加進來」的。 同時，我們可以看到，那些早先被當作貨幣的並不是真正具有實用性的商品，而是另外一些東西，例如中國廣泛使用貝殼。從中我們就可以看出貨幣具有哪些特徵：美觀、難得、非實用。這也就揭示了為什麼貨幣最終被用金銀來充當：金銀所發出的金燦燦銀閃閃的光澤、金銀的珍貴以及只在美觀上有用（金銀只是在工業社會才作為原料，而不是古代）。 貨幣天生就特殊，並不是逐步變得特殊。 它就是作為財富的標志出現的，就是購買力。 在此，我們想談談剝削關系。剝削不是來源於對勞動的剝削，而是對通過貨幣進行的價格剝削。如果剝削的是勞動，就不能解釋儲蓄。儲蓄是貨幣化的勞動，就是被保存起來的勞動。勞動被剝削就不能再被儲蓄。或許有人會說勞動沒有全部被剝削，那麼，由勞動創造出的價值就遠遠大於勞動本身的價值，也就是說勞動的價值遠遠大於其本身的價值，這是矛盾的。也許又會有人說，這是勞動的價值和其使用價值的不同造成的。我認為， 不存在一個被稱作「價值」的不變實體 （這種實體是近代哲學的不良遺產），只有用貨幣來衡量的價格。 勞動不創造價值，只創造財富 。所以，剝削的不是勞動，而是價格。我認為價值不能只從商品本身，同樣也不能只從主體得出，而必須通過兩者的關系確定，通過買賣雙方對商品的估價來定 。這就能夠解釋製造、銷售商品的工廠、商家的利潤來源：通過價格差異，即通過買賣雙方對交易的商品的期望值的差異，經由貨幣作為中介產生出來。商品交換超越物物交換的階段，人們需求的滿足就不能是直接的了，必須經過貨幣的中介。這樣就能夠 通過貨幣在人們可以接受的范圍內剝削人的期望，貨幣不只是反映剝削關系，它本身造成剝削的可能和手段。 買賣商品又稱買賣東西，東西這個名字很奇特，商業就是買東賣西，在不同的人群之間謀求期望的差異：在A地被認為是廉價的商品，在B地就可能價格不菲。所以， 剝削不是剝削肉體，而是剝削精神。 最初意識到這一點的是那些走南闖北的商人，他們用自己的腳步丈量出人心的差異，挖掘出財富的根源。 於是，我們得出經濟生活的第一原則：價差。一切經濟關系都是圍繞價格差異來運轉。而價格必然同貨幣聯系在一起，貨幣在此意義上成為經濟活動的中心。 「量變引起質變」對經濟生活尤其重要。這就是第二條原則：聚少成多。我們通過對每一個個人小小的期望剝削，海納百川，就會造成一種由貨幣聚集形成的財富力量。社會發展不是由單個的人完成的，是一種合力造就的。在推動物質財富的增加、科技進步方面，經濟的這種匯聚力量尤為重要，它造成了一種基礎更為雄厚的社會分工：在經濟活動中，不是以個人，而是以企業為單位，進行更為廣泛深刻的生產。 回到貨幣上來。貨幣的變化也遵循「量變引起質變」的規則。隨著社會生產力的飛速發展，社會財富飛速增長，造成大量的儲蓄，也就是被貨幣化的勞動，形成資本。這就是金融的基礎。曾經，是先用勞動創造財富，再用貨幣表示：先種田織布，再賣掉換回貨幣，這就是簡單經濟的模式，貨幣隨著經濟變動自發調節；現在是用貨幣進行投資，用貨幣（另一種形式的勞動）創造財富， 貨幣既代表曾經的財富，又代表未來可能的財富 ，於是人們形成對貨幣的預期（新的期望），經濟生活由是越加復雜。 應對不是目的，我們還要利用貨幣、控制貨幣。這不是我現在能回答的，這不是想出來的，是做出來的。

『陸』 貨幣的定義是什麼

貨幣是購買貨物、保存財富的媒介，財產的所有者與市場關於交換權的契約，是所有者之間的約定。它反映的是個體與社會的經濟協作關系。貨幣的契約本質決定了它可以有不同的表現形式，比如一般等價物、貴金屬貨幣、紙幣、電子貨幣等。
貨幣從形式上，根據貨幣的商品價值可分為實物貨幣和形式貨幣，實物貨幣本身是一種特殊商品，包含價值量，如羊，貴金屬等；而形式貨幣本身沒有價值量，它的價值是契約約定的，只有契約價值。兩者形式不同，但是本質上是統一的，即都被約定作為交換媒介，都存在契約價值。
本條內容來源於：中國法律出版社《中華人民共和國金融法典:應用版》

『柒』 貨幣指的是什麼呢

貨幣指的是固定的充當一般等價物的特殊商品。

貨幣，就其本質而言，是所有者之間關於交換權的契約，不同形式的貨幣在本質上統一的。過去，由於人們對貨幣的本質認識不清，錯誤地從不同角度來將貨幣分為不同的種類，比如：根據貨幣的商品價值分為債務貨幣與非債務貨幣兩大類，根據是否約定貴金屬的兌換比例分為可兌換貨幣和不可兌換貨幣等等。

貨幣的職能

（一）價值尺度：是指以自身價值作為尺度來衡量其他商品的價值。貨幣執行價值尺度職能，不需要現實的貨幣，只需要觀念上的貨幣。比如你去超市買一瓶價值2元的礦泉水，這里貨幣就執行了價值尺度的職能，「價值2元」就是它作為價值尺度的體現，但是只需要觀念上的貨幣，因此不需要在貨架上放上兩元錢，只需標注「2元」即可。

（二）流通手段：是指貨幣充當商品交換的媒介。貨幣充當流通手段，必須是現實的貨幣，但不一定要足值貨幣。「不一定要足值的貨幣」，言外之意就是可以用紙幣。比如你去超市用現金了買了一樣東西，這里貨幣就執行了流通手段的職能。需要注意的是，流通手段一定是一手交錢以後交貨的，不能存在賒賬的情況。

（三）支付手段：是指在發生賒購賒銷的情況下，貨幣用於清償債務所執行的職能。這里就是錢貨分離的情況。貨幣作為支付手段，已被廣泛運用於繳納租金、稅金和發放工資等方面。這些都是錢貨分離的。現在我們用的支付寶支付和刷卡支付按照定義來說也是支付手段。