如何評價貨幣理論思想

❶ 比較費里德曼等西方經濟學者的貨幣需求觀點怎樣理解這些觀點的價值和實際意義

他的貨幣需求理論是在繼承前人研究成果的基礎上，推陳出新，構造了新的貨幣需求函數。他的貨幣理論成為今天各國央行制定貨幣政策的基礎，美聯儲主席伯南克是這樣評價：「弗里德曼的思想對現代貨幣經濟理論的直接和間接影響無法估量。在經濟學家中無人出其右。」
筆者認為，弗里德曼的貨幣需求理論有幾個特點：
1、 引入了消費理論分析中的持久收入假說，將持久收入作為影響貨幣需求的主要因素；
2、 將貨幣也視為一種資產，與其他形式的資產報酬率統一衡量來考慮貨幣需求問題；
3、 引進了價格水平及物價水平的預期變動率，得到實際貨幣需求，以使其理論與劍橋方程式保持一致。
弗里德曼認為，貨幣需求主要取決於持久收入，很大程度上其變化僅僅受持久收入變動的支配。如果想正確分析和預測人們的消費行為與其對社會經濟生活的影響，就一定要嚴格區分兩種收入：持久性收入與一時性收入。持久性收入是消費者可以預期到的長期性收入，它其實是每個人家庭或者個人長期收入的一個平均值。
長期來看，平均收入水平比較穩定，消費支出習慣也就相對穩定，不會因為偶然的一時性收入的增加而改變消費習慣，從而貨幣需求量相對穩定。為維持經濟穩定，就要實行貨幣增長率保持不變的穩定貨幣政策，認為貨幣當局根據平均國民收入增長率來規定一個長期不變的貨幣增長率是貨幣政策的最好選擇。
弗里德曼強調：貨幣是一種資產，是保持財富的一種形式。他指出，實際貨幣需求由總財富與各種不同形式財富的報酬來決定，具體來講，可以分為如下三種因素：一是持久收入（總財富），二是各種財富的比例與其報酬率，三是財富所有者興趣與偏好。
總財富中有人力財富和非人力財富，人力財富指個人獲得收入的能力，即人力資本；非人力財富即物質財富，指生產資料及其他物質財富。人力財富要轉化為現實的非人力財富，會受到勞動力市場的供求狀況等因素的制約，所以在轉化過程中，人們必須持有一定量的貨幣,以應付交易等需要，這一貨幣量的多少，取決於人力財富與非人力財富的比例，在就業困難時，人力財富所佔比例較大,所需持有的貨幣也較多。個人的實際貨幣需求量決定於總財富和非人力財富在總財富中所佔的比例，弗里德曼的解釋是：非人力財富很不容易轉化為貨幣，所以總財富中人力財富比重越大，則出於謹慎動機的貨幣需求越大。

❷ 闡述現代貨幣理論的核心思想

摘要 現代貨幣理論（簡稱 MMT）認為，現代貨幣體系實際上是一種政府信用貨幣體系。並非先有稅收，再有財政開支；反而是財政開支創造了貨幣流通，政府再通過稅收回收貨幣。財政赤字並不意味著政府會陷入財政危機，赤字相當於增加貨幣供給。基於該貨幣理論，MMT主張「功能性」財政政策。財政開支不必量入為出，而應以促進就業和民生為原則。

❸ 弗里德曼的貨幣理論有哪些重要觀點

咨詢記錄 · 回答於2021-09-08

❹ 中國古代貨幣思想的觀點

這時出現的重要貨幣概念和范疇有子母、輕重，以及涉及商品、貨幣、價值、價格及貨幣購買力等的一些觀點。其中，一些重要貨幣范疇如「子母」、「輕重」還發展和形成比較系統的看法和素樸的理論，如貨幣子母相權論、輕重理論及以輕重理論為重心的一套管子學派的貨幣思想等。這時，貨幣金屬論與貨幣名目論這兩種西方資產階級政治經濟學中流行的關於貨幣本質問題的看法，以及關於貨幣價值形成問題的貨幣數量論思想（見貨幣數量說），在中國古代貨幣思想中，均已有明顯的表現。春秋晚期單旗的「子母相權論」就是立足於貨幣金屬論，而《管子》的貨幣思想則主要立足於貨幣名目論及貨幣數量論思想。 主要出自戰國學者們之手的《管子》，把春秋以來已流行的「輕重」概念，廣泛用於包括貨幣、價格、商品、貿易等人們社會經濟活動的各個方面，尤其是從封建國家的角度出發，把貨幣問題當作闡發的重點，而發展為貨幣是封建國家干預經濟的重要工具的思想，它對後世產生了深遠的影響。
《管子》重視貨幣作為流通手段的職能。它論說：「黃金、刀幣，民之通施也」(《國蓄》)；「黃金、刀幣者，民之通貨也」（《輕重乙》）；「刀幣者，溝瀆也」（《揆度》）。所謂「通施」、「通貨」，就是有無相通、交易媒介的意思，而它把貨幣作為流通手段的職能視為「溝瀆」，即把貨幣流通視為流水的渠道，商品流通離開貨幣則無法進行。這是一種具有較高概括能力的看法。
《管子》把貨幣的定義歸結為流通手段，並與它的「輕重論」聯系起來，形成貨幣數量論的思想。它闡述輕重論的一般原則說：「夫物多則賤、寡則貴」（《國蓄》），這對於萬物（商品）或貨幣的價值形成都是適用的。貨幣與商品之間的關系是：「幣重而萬物輕、幣輕而萬物重」（《山至數》），流通中貨幣數量的增減，就會使商品價格發生正比例的變化，或者單位貨幣的購買力發生反比例的變化。據此，它說：「國幣之九在上，一在下，幣重而萬物輕；斂萬物應之以幣，幣在下，萬物皆在上，萬物重十倍」（《山國軌》）。《管子》從封建國家的角度出發，以輕重論為中心，提出貨幣是國家干預經濟的重要工具的思想。它強調指出：「五穀食米，民之司命也；黃金刀幣，民之通施也。故善者執其通施，以御其司命」，貨幣「握之則非有補於也，食之則非有補於飽也，先王以守財物，以御民事，而平天下也」(《國蓄》)。此後，由《管子》闡發的「輕重」概念成為人們討論貨幣問題的專用范疇，如西漢的賈誼、桑弘羊，南齊孔，唐代的劉秩(?～756)、陸贄，北宋的周行己 (1067～?)等，都曾應用輕重論來闡述當時的貨幣流通現象。 它是中國封建社會後期紙幣流通下所獨有的又一重要貨幣理論。「稱提」是宋代產生的一個貨幣術語,最初並不限於分析紙幣問題,如北宋《續資治通鑒長編》中哲宗元符二年（1099）七月癸卯條有「稱提鐵錢輕重」之語；但北宋末周行己將稱提概念用於分析紙幣問題。他在論述「交子」問題時說：「今以所收大錢，樁留諸路，若京師以稱之」（《浮集》）。進入南宋以後，伴隨紙幣流通的推廣，人們運用稱提概念言紙幣問題的就多了起來，如宋高宗就「最善沈該稱提之說」（《宋史·食貨志》）。進入13世紀，南宋最主要的紙幣「會子」因大量增發而迅速貶值，成為朝野人士關心的重大社會經濟問題，於是講求「稱提之術」、「稱提之策」者一時多至難以列舉，這樣，稱提一詞便基本上發展為一個與紙幣流通相關的一個專用術語了。
「稱提」，有權衡之義。宋人言紙幣，原則上皆指可兌換紙幣，如南宋人戴埴說：「言楮（紙幣）則曰稱提，所以見有是楮，必有是錢以稱提之也」（《鼠璞·楮幣源流》）。所以，「稱提」作為貨幣術語，其基本涵義即藉助兌現保持紙幣名義價值與它所代表的真實價值相符之意。推而廣之，稱提有泛言管理之意。而所謂「稱提之術」、「稱提之策」，每可理解為紙幣發行和管理的原則和方法，然而就其主要內容言，則為用金屬貨幣或實物（錢、銀、絹、茶鹽鈔引、官誥度牒等）收兌流通中過多發行的紙幣，即設置紙幣發行准備保證兌現，以維持紙幣幣值的穩定。
紙幣制度到元明時期，因停止兌現，禁止金銀流通，長時期是不兌換紙幣制度，因而主張發行不兌換紙幣的人，又往往把「稱提」解釋為新舊紙幣的兌換。如錢秉鐙(1612～1693)說：「界滿則易，謂之稱提」（《錢幣芻言·先正名言》）。進入清朝以後,由於久未行鈔,因而「稱提」一詞也就甚少為人使用了。 黃宗羲提出「廢金銀」的主張。王夫之更是過分強調重農賤商、貴粟賤金，以至主張廢金銀而專用銅錢。顧炎武對待以銀為幣、田賦征銀的態度也是消極的他們的貨幣思想的傾向,其實都是違反商品貨幣關系的歷史發展趨勢的。從他們對「銀荒」問題的具體闡述和議論看,也少有新義,往往是簡單地重復唐代人在「錢荒」問題議論中已講過的言辭。這和中國長期封建社會其時仍然遲滯徘徊，緩慢向前蠕動的總的發展狀態是一致的。

❺ 貨幣主義理論的主要觀點是什麼

貨帀主義形成以下幾個主要觀點和現實指導意義：

1、貨幣供給對名義收入變動具有決定性作用，即貨幣數量是貨幣收入波動的主要原因。

2、在長期中，貨帀數量的作用主要在於影響價格以及其他用貨幣表示的名義量（如貨幣工資），而不能影響就業量和實際國民收入。

3、在短期中，貨幣供給量可以影響實際變數，如就業量和實際國民收入，因此貨幣政策在短期內有一定作用。

4、私人經濟具有內在穩定性，而政府「斟酌使用」的宏觀經濟政策會使它的穩定性受到破壞，因此市場機制仍然是調節資源合理配置的有效工具。如果政府用政策干擾了市場的作用，反而會導致宏觀經濟失調。

❻ 國際收支調節的貨幣分析法的對貨幣論的評價

對貨幣論的評價可以分三個方面來進行。 貨幣論認為：國際收支逆差的基本對策是緊縮性的貨幣政策。這個政策結論的一個重要前提是價格不變，通過緊縮性貨幣政策來消除貨幣供應大於貨幣需求的缺口。然而，事實上，當名義貨幣供應大於貨幣需求時，價格必然會上升，從而名義貨幣需求pf（Y·i）也會上升。在這種情況下，降低名義貨幣供應，在價格剛性的條件下，只能導致實際貨幣余額需求的下降；另外，貨幣論還提出當採用貶值來改善國際收支時，必須結合緊縮性的貨幣政策。因此，無論從哪個方面看，貨幣論政策主張的含義或必然後果，就是以犧牲國內實際貨幣余額或實際消費、投資、收入和經濟增長來糾正國際收支逆差。這一點，曾受到許多國家，尤其是發展中國家經濟學家的嚴厲批評。

❼ 貨幣學派的理論特點

貨幣派的理論特點主要在於以下兩點： 承襲芝加哥學派「堅持貨幣至關重要這樣一種理論研究方法」，認為「貨幣最重要」
他們從現代貨幣數量說出發，把貨幣推到極端重要的地位，認為當代一切經濟活動都離不開貨幣信用形式，一切經濟政策和調節手段都要藉助貨幣量的變動（擴張或收縮）來發揮作用。因此，一切經濟變數的變動都與貨幣有關。貨幣推動力是說明產量、就業和物價變化的最主要因素，而貨幣推動力最可靠的測量指標就是貨幣供應量。由於貨幣供應量的變動取決於貨幣當局的行為，因此，貨幣當局就能通過控制貨幣供應量來調節整個經濟。主張把政府在經濟中的作用減低到為自由市場經濟能自如地活動提供一個穩定的支架，這就需要政府有效地將貨幣供應的增長控制在既適度又穩定的水平上，方法是實行「單一規則」，即固定貨幣供應增長率的貨幣政策。除此以外，不應該也用不著對經濟多加干預。

❽ 亞當·斯密之前的經濟學家是如何看待貨幣的

貨幣，何其復雜。人類最聰明的頭腦，都很難洞悉其真相。

亞當·斯密在《國富論》論述貨幣的起源時，這樣說道：

「據說，阿比西尼亞以鹽為商業變換的媒介；印度沿海某些地方，以某種貝殼為媒介；弗吉尼亞用煙草；紐芬蘭用干魚丁；我國西印度殖民地用砂糖；其它若干國家則用獸皮或鞣皮。據我所聞，直到今日，蘇格蘭還有個鄉村，用鐵釘作媒介，購買麥酒和麵包。【1】」

坎蒂隆思想深受前輩威廉·配第的影響。配第是勞動價值論的鼻祖，坎蒂隆繼承了這一思想。坎蒂隆推崇金銀，認為金銀是「一種易於運輸、不會腐爛、可按重量分割的物質」。

受勞動價值論的影響，坎蒂隆認為貨幣本身也是有價值的，而不僅僅是交易媒介。按照坎蒂隆理論，改變貨幣供應量，調整貨幣傳導機制，顯然是對經濟增長有重要影響的。

坎蒂隆和休謨，都是早期貨幣數量論的代表。但二者的主體思想完全不同，坎蒂隆強調貨幣非中性，支持貨幣政策的有效性；休謨則強調貨幣中性，不支持貨幣政策。

到底是坎蒂隆「只見樹木不見森林」，還是休謨過於理論化？

在後繼者中，亞當·斯密、大衛·李嘉圖表現的比較「中庸」。他們堅持勞動價值論，支持貨幣本身有價值，同時也支持休謨的貨幣中性理論。他們都認為，貨幣的價值取決於貨幣的供應量。斯圖亞特·穆勒的觀點稍有不同，他認為貨幣只是「一種機械」，起到交易媒介的作用，但不支持貨幣非中性。

因此，在很長一段時間，貨幣中性統治了古典主義時期。坎蒂隆的思想對法國魁奈、米拉波侯爵及重農主義者影響巨大，但是並未形成主流。英國傑出經濟學家傑文斯發現了坎蒂隆的價值，但是新古典主義並未給他的思想留下太多生存空間。

後來，瓦爾拉斯的一般均衡理論、費雪創立費雪方程式、馬歇爾和庇古創立劍橋方程式，為古典貨幣數量論蓋棺定論，即貨幣數量決定著物價水平，而不能影響社會總產出水平。

參考文獻：

【1】國富論，亞當·斯密，商務印書館；

【2】休謨經濟論文選，大衛·休謨，商務印書館；

【3】商業性質概論，理查德·坎蒂隆，商務印書館；

文 | 智本社

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