阿非利堪斯用什麼貨幣

A. 2010年的世界盃吉祥物的資料有么

扎庫米是2010年世界盃的吉祥物。他是一隻綠發人形豹，在2008年9月22日向公眾發表。他的名字「ZA」源於南非的ISO 3166-1代碼，而「kumi」則是各種非洲語言中十的意思。
扎庫米是一隻身著白色T恤，綠色短褲，一頭打著許多結的綠色運動長發的可愛豹子，是2010年南非世界盃足球決賽的吉祥物。2008年9月22日晚，2010年南非世界盃組委會在約翰內斯堡公布了世界盃吉祥物標志。吉祥物是一隻名為「Zakumi」(譯為扎庫米)的明黃色的豹子。扎庫米身著白色T恤，綠色短褲，一頭打著許多結的運動長發，就像一個馳騁綠茵場上的足球明星。扎庫米的設計和生產均在南非國內進行這只卡通小獵豹的名字為扎庫米（Zakumi），它長著一頭綠色鬃毛，這代表了足球的綠茵場。獵豹是陸上奔跑速度最快的動物，主要分布在非洲。南非世界盃賽組委會說，扎庫米在南非11種官方語言中有許多意思：Zakumi由「Za」和「Kumi」兩部分組成，「Za」代表南非，而「Kumi」在非洲大陸多種語言中都是「10號」的意思，10號恰恰是很多球星在場上最喜歡的號碼；扎庫米還可以解釋為「快來」。
[編輯本段]源由：
北京時間2008年9月23日凌晨正式在南非約翰內斯堡亮相。南非世界盃賽組委會還為扎庫米確定了出生年月，它生於1994年6月16日，這一天對於南非來說具有劃時代意義——南非結束了種族隔離制度。所以扎庫米也代表了新南非。 組委會主席喬丹在吉祥物發布儀式上說：「扎庫米年輕、好動、聰穎、自信、友善、熱誠。」出席儀式的國際足聯秘書長瓦爾科說：「扎庫米代表了南非和南非人，我們相信在世界盃賽熱身賽聯合會杯賽和2010年世界盃賽上，它將廣受歡迎。」
[編輯本段]扎庫米的故事：
小豹子也有自己的故事 毫無疑問，扎庫米對於能夠成為南非世界盃的官方吉祥物備感榮耀，他決心為了自己深愛的祖國，做最好的東道主。他以自信、高貴、熱心、精心的款待和練達的為人處世，代表著南非和整個非洲大陸的形象。 扎庫米喜歡踢球，因為他覺得這是打破語言障礙與他人溝通的重要途徑。所以他總是隨身攜帶著他的足球，這樣就能隨時邀請身邊的人和他一起踢球了。 扎庫米瘋狂地迷戀足球，他決定把自己的頭發染成綠色。究其原因，扎庫米覺得，在綠茵場上踢球的時候，那一頭綠色的頭發就會成為自己完美的保護色；而當他在荒野中捕獵的時候，這又像是在頭上戴了一個小花環。 現在扎庫米最主要的任務就是為2010年南非世界盃出力，使之成為一屆隆重、歡樂、難忘的盛會，為成千上萬的國際貴賓送上熱切的問候，展示非洲大陸的精神。 「他希望為球迷們創造一個良好的氛圍，提升首次在非洲大陸舉辦的2010年世界盃的精彩程度。他為南非驕傲，他希望全世界都能在此相會。」盧卡斯·拉德貝最後說。 背負深厚的歷史意義 在可愛的身世背後，「扎庫米」的身上寄託著濃厚的期望。 「扎庫米」名字中的頭兩個字母「ZA」是南非11種官方語言中最主要語言南非語中「南非」的縮寫；後面的字母「KUMI」在許多非洲語言中的意思都是「10」，意味著南非世界盃舉辦的年份——同時，這也是大部分頂尖足球運動員身披的球衣號碼。而組委會的一位發言人還說：「在南部非洲的一些語言中，『扎庫米』也有『歡迎前來』的意思。」 南非世界盃組委會主席丹尼·喬丹說：「扎庫米是南非的驕傲，對於非洲舉辦的第一屆世界盃，他是一個理想的大使。他出生在1994年，和這個國家的民主同歲。他年輕，充滿活力，聰明而又充滿了自己，真正代表了無論老幼所有人的精神，而且不僅僅只代表了南非本國人。」 從1966年英格蘭世界盃開始，這項全球最重要的足球饕餮盛宴就有了吉祥物，當時是一直身披米字旗的獅子。而與前輩們不同的是，「扎庫米」的獨創之處在於，他是一個有生日的吉祥物。 1994年6月16日，這是南非種族隔離政策宣告結束的日子，這也成了是小豹子「扎庫米」意義深遠的生日。同時這一天也是南非的「青年節」，以紀念1976年在白人統治下爆發的反種族隔離政策的南非青年抗議示威。 屈指算來，到世界盃開幕的時候，扎庫米將會年滿16周歲呢。
扎庫米-寓意
這個吉祥物完全體現了非洲和主辦國南非的的地域特色。充滿速度和力量的獵豹完全符合世界盃的特性，吉祥物的名字也和南非有關。其名稱「Zakumi」這個單詞中，「ZA」在南非官方語言之一的阿非利堪斯語中代表南非，「kumi」在非洲的多種語言中都是「10」的意思，即本屆杯賽的年份2010年，10號恰恰是足球明星在球場上最喜歡的號碼。另外，Zakumi的頭發染成綠色的，不但足球場是綠色，南非國旗中也有綠色。而「Zakumi」的整體，在非洲南部的一些語言中，還有「敬請光臨」之意。國際足聯秘書長瓦爾克表示：「扎庫米代表著南非的人民、地理和精神。」組委會CEO丹尼·喬丹則說：「扎庫米是一個自豪的人，他是第一次在非洲舉辦的世界盃的理想大使。他與這個國家的民主在同一年誕生。」
扎庫米-愛好
扎庫米喜歡踢球，因為他覺得這是打破語言障礙與他人溝通的重要途徑。所以他總是隨身攜帶著他的足球，這樣就能隨時邀請身邊的人和他一起踢球了。扎庫米瘋狂地迷戀足球，他決定把自己的頭發染成綠色。究其原因，扎庫米覺得，在綠茵場上踢球的時候，那一頭綠色的頭發就會成為自己完美的保護色；而當他在荒野中捕獵的時候，這又像是在頭上戴了一個小花環。
扎庫米-生日
與其它吉祥物不同的是，「扎庫米」是一個有生日的吉祥物。1994年6月16日，這是南非種族隔離政策宣告結束的日子，這也成了是小豹子「扎庫米」意義深遠的生日。同時這一天也是南非的「青年節」，以紀念1976年在白人統治下爆發的反種族隔離政策的南非青年抗議示威。屈指算來，到世界盃開幕的時候，扎庫米將會年滿16周歲呢。現在扎庫米最主要的任務就是為2010年南非世界盃出力，使之成為一屆隆重、歡樂、難忘的盛會，為成千上萬的國際貴賓送上熱切的問候，展示非洲大陸的精神。
扎庫米-設計過程
吉祥物的設計者是來自開普敦的安德里斯·奧登戴爾，「Zakumi是南非的驕傲，南非世界盃是第一次在非洲大陸舉行的世界盃。小獵豹「出生」於1994年，也就是全新的南非共和國成立的時候。它很年輕，精力充沛，聰明，雄心勃勃。」 組委會首席執行官丹尼·喬丹介紹：「扎庫米」是「地道的南非人」，也是第一次在非洲舉辦的世界盃的理想形象大使，他充滿活力，一定會受到大家的喜愛。扎庫米的整個篩選過程歷時將近一年，設計和生產過程全部在南非進行。他解釋說，最終選擇豹的形象來作為世界盃吉祥物是因為南非的5大動物(獅子、大象、水牛、犀牛和豹)中，其他四個已被多次作為體育賽事的吉祥物使用，「豹是個新鮮的想法，」喬丹說，「扎庫米」是「地道的南非人」，也是第一次在非洲舉辦的世界盃的理想形象大使，他年輕、機敏並且充滿活力，一定會受到大家的喜愛。自1966年英國世界盃首次發布吉祥物(一隻獅子)以來，吉祥物在此後的世界盃賽事中發揮著日益重要的作用。
扎庫米-參與世博
世博會南非館2010年5月6日正式開館，南非世界盃吉祥物小豹子「扎庫米」手托足球笑迎來賓，邀請來自海內外的世博遊客一同歡度即將到來的「球迷節日」。

B. orange是什麼意思

橙色

一、讀音

英 [ˈɒrɪndʒ] 美 [ˈɔːrɪndʒ]

二、解釋

n、橙子;柑橘;橙汁;橘汁飲料;橙紅色;橘黃色

adj、橙紅色的;橘黃色的;奧蘭治黨的，奧蘭治社團的(新教政治團體，認為北愛爾蘭應繼續為英國一部分)

三、例句

ndcoffee

我一邊無所事事地翻著報紙，一邊等著我點的橙汁和咖啡。

(2)阿非利堪斯用什麼貨幣擴展閱讀：

orange類似單詞：green

一、讀音

英 [ɡriːn] 美 [ɡriːn]

二、解釋

n、綠色;草綠色;綠色蔬菜;綠葉蔬菜;(尤指城鎮或村莊中心的)草地，草坪，公共綠地

v、綠化;使增強環境保護意識;使善待環境

三、例句

.

開羅居民的人均綠地面積僅13平方厘米。

C. 有人知道布爾人嗎

指居住於南非的荷蘭、法國和德國白人移民後裔形成的混合民族的稱呼。來源於荷蘭語「Boer」（農民）一詞。現已基本不用該詞，改稱阿非利卡人(中華人民共和國外交部網站)或者阿非利堪人。

阿非利卡人，又稱布爾人，南非和納米比亞的白人種族集團之一。

其種族來源以17世紀至19世紀移居南非的荷蘭移民和少量法國胡格諾教徒為主，還有德國人和弗拉芒人、瓦隆人的血統在內。操阿非利堪斯語（又稱南非語），多信仰基督教新教加爾文教派。根據2001年的統計，人數約為250萬。

早期歷史

1602年，六十家荷蘭商行合夥成立了荷蘭東印度公司，荷蘭聯合省議會賦予它壟斷東印度貿易的專利權。根據尼德蘭聯合省議會的授權，東印度公司可以擁有自己的軍隊、組建自己的船隊、可以獨立地對外締結條約協議，可以對外宣戰、媾和。荷蘭東印度公司迅速壟斷了西歐和香料群島之間的往來貿易，經營東印度群島的胡椒、肉桂、豆蔻、丁香等商品，以及中國和日本的茶葉、絲綢、瓷器、漆器。荷蘭商船隊的單次航程通常需要八九個月，穿越印度洋和大西洋兩個大洋。為了補給淡水、蔬菜、水果和新鮮肉類等給養，需要在中途建立若干供應站。1598年，荷蘭人佔領了西印度洋一個濕熱的火山島，以當時的尼德蘭聯省共和國執政官——毛里茨·奧蘭治親王的名字，將其命名為模里西斯島。荷蘭人在這里建立了東印度公司最大的商船供應站。但是由於島上鼠害猖獗，以及偏離當時的主要航線，模里西斯島的生產和供給能力已嫌不足，荷蘭人決定在好望角建立一個更大規模的中途補給站。

1652年4月，荷蘭船長揚·范里貝克（Jan Van Riebeeck）載著第一批153名荷蘭移民抵達好望角的桌灣，建立了南非的第一個荷蘭殖民地——開普敦。這些移民都是東印度公司的雇員，根據東印度公司下達的指令來種植作物、飼養牲畜，產品由東印度公司定價收購。不久，一些荷蘭雇員為了擺脫東印度公司對他們的控制，開始向內地移民。不久之後，更多的荷蘭人和受迫害的法國胡格諾教徒前來定居。他們以開普敦為中心，向四周擴散，將商船補給站擴大為開普殖民地。開普敦取代了模里西斯，成為來往於兩大洋的船隻最重要的中途補給基地。1710年，荷蘭人正式拋棄了模里西斯島，全力經營開普殖民地。

為了建立向商船供應產品的農場和牧場，荷蘭移民從好望角向內地遷移擴張，圈佔土著人的大片土地，驅趕當地的土著黑人勞動，自己成為奴隸主。這些荷蘭、法國和德國移民的後裔逐漸形成統一的種族，操夾雜法語、德語、馬來語和科薩語的荷蘭文方言，被稱為布爾人（Boer，意為「農民」），但其自稱為阿非利卡人（原意為非洲定居者）。至19世紀中葉，定居在南非的荷蘭移民後裔數量已經達兩萬一千人，在撒哈拉以南非洲的歐洲白人定居者中達24%。

大遷徙

1795年，法國軍隊入侵荷蘭，建立了巴達維亞共和國，成為法國的一個附庸國。英國隨即佔領了法國和荷蘭的眾多海外殖民地。在流亡英國的荷蘭政府同意下，開普殖民地也被英軍佔領。1802年，因拿破崙在馬侖哥戰役中獲勝，奧地利被迫同法國簽訂和約，反法聯盟瓦解。在這種局勢下，英國也不得不與法國簽訂《亞眠和約》，英國撤出馬爾他，不幹涉荷蘭、德意志、義大利的內政，承認法國在歐洲佔領的領土，撤出在海外佔領的殖民地。開普殖民地也歸還給巴達維亞共和國。不久，英國重新同法國開戰，於1806年卷土重來，再次佔領了開普殖民地。在1814年—1815年的維也納和會上，英國在向荷蘭支付了六百萬英鎊的補償款後，把開普地區據為己有。

拿破崙戰爭結束後，英國有三十多萬復員的士兵和水手湧入國內的勞力市場，造成了嚴重的社會問題。為了緩解國內的就業壓力，英國決定向地廣人稀的澳大利亞、加拿大和南非組織移民。移民到開普的英國人很快便在數量上壓倒了已經移民到這里一百多年的南非荷蘭人。這時的英國在全世界實行自由貿易政策，要將帝國的所有殖民地變成英國工業品的銷售市場和原料產地。而開普殖民地的經濟基礎，是建立在布爾人牧場主免費獲得大片土地、並對當地黑人實行奴隸制度這種落後的經濟形態下的，顯然不符合英國的自由資本主義經濟政策。19世紀30年代，英國人宣布開普殖民地的土地為「皇家土地」，不再允許布爾人農場主們免費占據、開發，而實行土地拍賣制度，同時限制布爾人向奧蘭治河以北移居，此外，英國還在1834年宣布廢除開普殖民地的奴隸制度，並用嚴格的殖民地官吏任用制度取代了布爾人的傳統自治議會。英國資產階級自由主義者在南非宣傳的「人人平等」思想招致抱有種族主義思想的布爾農場主的反感。他們表示：「如果讓奴隸享有與基督徒平等的地位，那麼我們寧願離開。」

1836年春天，大批對英國殖民政策感到不安和不滿的布爾人農場主們拋棄了自己的牧場、房子，駕著牛車，趕著牲口，帶著全部家當和奴隸，離開原先居住的赫克斯河谷和布立德河谷（在開普敦附近），開始向南非內陸地區的大遷徙。大遷徙斷斷續續持續了四年，參加大遷徙的布爾家庭組成若干個自衛民團。牛車既是運輸工具，又是家，又是禮拜堂。夜間遷徙者把牛車圍成首尾相接的圓陣，組成防禦工事，提防當地的祖魯人和科薩人的進攻。這次遷徙被稱為「大遷徙」（Groote Trek）。

早期的布爾共和國

遷出開普的布爾人遷徙者分為兩路，一路向東北的納塔爾地區前進，在民團司令官安德列斯·比勒陀利烏斯（Andries.W.J.Pretorius，老比勒陀利烏斯）的指揮下，戰勝了當地的祖魯人，於1840年在納塔爾地區成立了納塔利亞共和國，首都為彼得馬里茨堡。1842年，英國人以布爾人同受英國保護的土著酋長國交戰為由，在德班港登陸，於1843年包圍了彼得馬里茨堡，吞並了納塔利亞共和國。當地的布爾人不願意接受英國的統治，在老比勒陀利烏斯的帶領下，再次向西邊的內陸高原地帶遷移。

第二路布爾人遷徙大軍則向北，一部分越過瓦爾河，與從納塔爾向西遷徙的布爾人會合，建立了幾個名為「共和國」的小殖民區，如萊登堡共和國、溫堡共和國。通過同當地部落和土著王國的戰斗，這些小殖民區最終在1849年合並，建立了南非共和國（Zuid Afrikaansche Republik），又稱為德蘭士瓦共和國，德蘭士瓦的意思為「越過瓦爾河」。其首都被命名為比勒陀利亞，以紀念帶領布爾人擺脫英國統治的老比勒陀利烏斯。老比勒陀利烏斯以布爾人的代表自居，出面和英國人談判，德蘭士瓦共和國的獨立在1852年獲得了英國的承認。一年之後，老比勒陀利烏斯去世，其子馬蒂烏斯·比勒陀利烏斯（Martius Pretorius，小比勒陀利烏斯）出任德蘭士瓦首屆總統，最終建立了現代意義上的德蘭士瓦國家。

除了這些人之外，還有另外一部分布爾人留在了奧蘭治河以北、瓦爾河以南的地區，他們建立了自治政府，接受納塔利亞共和國的領導，在納塔利亞共和國滅亡後，這里的布爾人於1844年宣布獨立，並在1854年同英國簽訂《布隆方丹協定》，建立了獨立的奧蘭治自由邦共和國（Republik Van Die Oranje Vrijstaat），首都為布隆方丹。小比勒陀利烏斯幾次試圖吞並奧蘭治自由邦，統一布爾人國家，但是因德蘭士瓦內部的權利斗爭而未能實現，所以南非得以維持兩個布爾人國家長時間並存的局面。

民族的形成

在1877年—1880年英國統治德蘭士瓦的三年期間，布爾人的民族情緒高漲，德蘭士瓦和開普兩地的布爾人聯合起來，於1880年在開普敦成立了民族主義組織——阿非利卡人大會（Afrikander Bond），並且在獨立的奧蘭治自由邦共和國也發展了分會。布爾戰爭期間，英屬開普殖民地和納塔爾省的阿非利卡人居民普遍參加德蘭士瓦和奧蘭治的軍隊，或為其游擊隊提供幫助。

布爾戰爭結束後，英國採取與阿非利卡人和解的政策。1906年，在揚·克里斯蒂安·史末資將軍的努力下，德蘭士瓦獲得自治地位，1907年奧蘭治河殖民地也獲得了自治地位，恢復了奧蘭治自由邦的舊名。1909年，為了統一南非的殖民地財政、關稅、鐵路，英國國會通過了「南非法案」。1909年9月20日，英王愛德華七世批准了議會提出的建立南非聯邦的法案。1910年5月31日，由開普、德蘭士瓦、奧蘭治自由邦和納塔爾共同組成的南非聯邦（Union of South Africa，Unie Van Suid Afrika）成立，南非成為與澳大利亞、紐西蘭和加拿大一樣的自治領地。為了妥協舊英屬殖民地和新吞並各行省之間的利益關系，南非聯邦的首都也按照立法、行政、司法三權分立的原則，分別設在開普敦、比勒陀利亞和布隆方丹。此時居住在南非四個殖民地的阿非利卡人已有60萬人，遠遠超過英裔白人的數量。他們具有相同的文化、宗教（加爾文派改革教會）和語言（由荷蘭語演化而成的阿非利卡語）；英布戰爭大大促進其民族認同的心理狀態的形成，南非聯邦的成立則使他們合並成為單一國家。經歷了長期演化和認同過程，在布爾戰爭之後，南非的荷裔移民後裔終於形成為一個統一的阿非利卡人民族。南非聯邦成立後，原來各殖民地中的阿非利卡人政黨很快結合成單一的政黨——南非黨，由路易·博塔任主席。在1910年9月的南非第一次普選中，南非黨得到阿非利卡人農場主的一致支持，擊敗英裔的聯邦黨，在1911年11月正式成立南非聯邦政府。

混血阿非利卡人

南非種族隔離制度結束後，在一部分阿非利卡人當中出現了擴大種族范圍的傾向，鼓勵以阿非利堪斯語為第一語言的南非和納米比亞籍有色人種宣布自己為阿非利卡人。在阿非利堪斯語中，黑人、印度人等非白人人種被稱為「kleurlinge」，而這些操阿非利堪斯語的有色人種則被稱為「bruine afrikaners」（棕色阿非利卡人）或「bruinmense」（棕色人種）。他們在種族隔離時期的南非也被稱為混血人種，或巴斯特人{Bastera，意為「雜種」），納米比亞的雷霍博斯人（Rehobothers）與其來源相同。

南非和納米比亞的混血人種出現於18世紀下半葉，是遷徙到南非內地的布爾農民與祖魯、科薩、納馬等土著民族婦女通婚的結果。他們操阿非利堪斯語，起荷蘭名，信仰加爾文教派。在南非和德屬西南非洲，混血人種曾與布爾人一同展開對黑人的戰爭，作為報酬，他們被允許保留自己的土地。

考慮到南非殖民時期和種族隔離時期不同種族間的嚴格界限，白種阿非利卡人的這種態度可以被認為是一種進步。但是操阿非利堪斯語的有色人種並不認為自己與白阿非利卡人屬於同一種族，因為經過漫長的隔離，他們已經發展出了完全不同的種族文化。同時，「阿非利卡人」這個詞語的種族主義背景容易令人產生不愉快的聯想。這些人傾向於用更加中立的形容詞格「阿非利堪斯人」（Afrikaanses）來稱呼自己。

阿非利卡人與布爾人

目前仍然有相當一部分阿非利卡人仍然用「布爾人」這一稱呼。這些人大多是居住在原英屬開普省范圍之外的布爾共和國公民後裔，他們的祖先包括1690年遷出荷蘭東印度公司開普領地的布爾人和1836年「大遷移」的布爾人。「阿非利卡人」的叫法在1930年代得到南非聯邦政府（當時為英國自治領）的鼓勵，因為這個稱呼不會使人聯想到著名的兩個布爾共和國，因此有一種「民族統一」的語感。但是那些堅持拒絕與英國人和解的德蘭士瓦和奧蘭治後裔則堅決拒絕自己被稱為「阿非利卡人」。他們認為自己的祖先比留在英國殖民地的阿非利卡人更加珍視自由，在遇到殖民企圖時奮起抵抗，因此不應與那些甘受英國殖民統治的阿非利卡人劃為同一民族。

著名阿非利卡人列表

保羅·克魯格(1825 - 1904) 政治家，德蘭士瓦共和國總統。南非最大的國家公園以其命名

揚·克里斯蒂安·史末資(1870 - 1950) 政治家，南非總理，英國陸軍元帥

德克勒克(1936 - )，政治家，舊南非共和國最後一任白人總統，推動種族隔離制度的取消

D. 科伊科伊人的介紹

科伊科伊人，是第一批歐洲探險者在偏僻的內地發現的非洲南部居民，現住在歐洲人殖民區或南非或納米比亞的保留地。科伊科伊(意為「人中人」)一名系其自稱；霍屯督一名則是荷蘭移民（後來的阿非利堪人）對他們的稱呼，大概是出於模仿他們語言中的吸氣音而構擬的名字。

E. 「南非荷蘭語」與荷蘭語是一個體系嗎

不是

阿非利堪斯語
Afrikaans language

又稱南非荷蘭語。南非的兩種官方語言之一（另一種是英語）。屬印歐語系日耳曼語族西支。分布於南非和納米比亞（西南非洲）。使用人口 500多萬。阿非利堪斯語由17世紀中葉以後在南非定居的荷蘭、德國和法國移民使用的荷蘭語演化而成,偶稱布爾語,「布爾」原義boer（農民），因為這些移民到達南非後主要以農牧業為生。

在歐洲移民到達南非以後的 200年間，阿非利堪斯語只有口語,到19世紀中葉,標准書面語才逐漸形成。阿非利堪斯語語音系統以荷蘭南部方言為基礎，它的拼寫規則和荷蘭語基本相同，但稍簡化。語法也比荷蘭語簡單。名詞沒有性和格的變化；動詞的時態和人稱形式都已消失，只剩有規則的變化，時態和語氣用情態詞表示，用助動詞構成現在完成時。阿非利堪斯語的另一個特點是使用重疊詞。詞彙和荷蘭語相似,但有許多馬來-葡萄牙語（17～18世紀東南亞與南非沿海地區的一種商用語言）、霍屯督語、班圖語借詞。來自英語的借詞數量很大，主要是科學技術和體育詞語。

阿非利堪斯語(南非語)（Afrikaans），字面上的意義是「非洲語」或「非洲」的意思，也有人將其漢名譯為「南非荷蘭語」、「阿非利堪斯語」、或「斐語」。由於使用南非語的歐洲移民在過去被稱之為「波爾人(Boer)」(荷蘭語中農民的意思)，歷史上也有人將南非語稱之為「波爾語」。

南非語是使用於南非及納米比亞的一種語言，在語言分類上是屬於印歐語系的日爾曼語族。南非語目前是南非憲法所規定之11種官方語言中的一種，同時也是納米比亞憲法所承認的一種「國家語言」(national language)，雖然並不是該國的官方語言(英語是納米比亞的官方語言)。

南非語的歷史發展過程以及其在當今南非社會的地位都備受爭議，大英網路全書在介紹該語言的時候這樣陳述：「很少有語言能夠[像南非語一樣]產生這么多的爭議」。

南非語(Afrikaans),流行於： 南非、納米比亞 ,使用人數： 600萬 ,排名： 100名以外
語系： 印歐語系,日爾曼語族,西日爾曼語支,低地日爾曼語言,低地法蘭克尼亞語言,南非語
官方地位 ,作為官方語言的國家： 南非

簡介:南非語原本是一種在南非所使用的荷蘭語方言，基本上是在1652年和1705年之間，由信仰基督新教的歐洲移民、以及被「荷屬東印度公司」帶到南非的契約工人和奴隸所共同發展出來的。這些歐洲移民大多數都是荷蘭移民，也有不少德國和法國移民，此外，也還有一些來自蘇格蘭和其他歐洲國家的移民。至於這些契約工人和奴隸，除了來自印尼的馬來人以外，還有屬於非洲原住民的科伊科伊人(Khoikhoi)和布須曼人(Bushme)。

根據Ethnologue: Languages of the World(2005)的資料，在南非有620萬的南非語使用人口，包括100萬同時使用南非語和英語的雙語人口。這個數目大概是佔南非全部人口的15%，次於祖魯語(Isi Zulu)(佔全部人口的22.9%)和柯薩語(Isi Xhosa)( 佔全部人口的17.9%)，是南非的第三大語言。除此以外，在南非還有400萬人是以南非語當作第二語言的。至於南非以外的地方，納米比亞有13萬的南非語使用人口，波札那有2萬，馬拉威和尚比亞也都有一些南非語的使用人口。南非語在歷史上曾經有過種種不同的名稱，包括「開普荷語」(Cape Dutch)、「非洲荷語」(African Dutch)等。

誠如Barnard(2003)所指出的，要理解南非語的歷史，我們就幾乎無可避免地要討論到南非的歷史3。以下分五個階段討論「南非語」的發展歷史。

早期萌芽階段:1652年，荷屬東印度公司佔領了非洲最南端的開普半島，將其當作是荷蘭艦隊繼續往東航行的中途補給站。1657年，荷蘭首批移民登陸南非，開始侵佔原本屬於科伊科伊人(Khoikhoi)的土地，也開啟了西方殖民主義在南非的歷史。隨著荷蘭移民的到來，荷蘭語開始在南非被這群歐洲移民所使用。不久之後，不少來自亞洲的契約工人和奴隸，也被荷屬東印度公司「輸入」到南非來擔任幫工。這些亞洲人主要講的語言是一種混雜著馬來語詞彙的葡萄牙語。這些不同的語言 --- 歐洲移民所使用的荷蘭語(主要是屬於荷蘭西部省份的口音)和亞洲人所使用的混合語(葡萄亞語和馬來語) --- 由於語言接觸的結果，開始展開了相互影響的過程。

到了18世紀的時候，這個語言混合的工程更形復雜，又慢慢加上了更多的其他元素，包括被顧用來擔任保母和幫工的科伊科伊人所使用的科伊語、新移入南非之法國新教徒(French Huguenots)所使用的法語等等。由於新環境的刺激、新事物的出現，面對過去在家鄉從來沒有看過的東西，這些荷蘭移民必須借用很多水手的厘語以及從其他語言學來的新詞彙來適應非洲的新生活(Bas 2001；Huning 1999)。在描述「南非語」之演變過程的時候，Hunning這樣表示：

大概從1740年開始，在南非所使用的日常語言，就已經不再是純粹的荷蘭語了。在關於這個新語言之形成原因的討論裡面，其中最令人信服的一個理論，就是南非語是從和其他語言的互動過程中發展出來的。(Hunning 1999；重點是加上的)
當然，隨著新語言的形成，這些祖先來自荷蘭的歐洲後裔，也逐漸產生了新的認同。他們不再稱自己為「荷蘭人(Dutch)」，而是稱自己為「非洲人(Africaander)」。也因此，他們所使用的語言就逐漸被稱之為「南非/非洲語(Africaansch; Afrikaans)」(Bas 2001)。

英國人的到來:1795年，英國人佔領了開普，成為這塊土地的新主人。由於英國人掌管了政治上的權力，英語也成了政府機構和教育機構的主要語言。在這種情況下，英語有著比南非語更高的社會地位。不論是上層階級、政府官員或知識份子，主要使用的都是英語，而不是南非語。南非語也因此被戲謔稱為是一種「廚房裡的土語(kitchen vernacular)」。

在這種情況下，為了擺脫英國人的管制，也由於對於英國人所實行之「廢奴(emancipation of slaves)政策」的不滿，這些自稱為「非洲人」或被人稱為「波爾人」的歐洲移民，展開了南非歷史上的所謂「牛車大遷徙(Grote Trek)」(1836年-1844年)，開始從海岸地區的開普墩往東邊和北邊前進，並成立了屬於他們自己的幾個小共和國，包括「德蘭士瓦(Transvaal)」和「奧蘭治自由邦(Orange Free State)」等(Barnard 2003；Huning 1999)。

南非語語言運動的崛起:在波爾人建立自己之國家的過程當中，和語言及文化相關的問題，特別是和他們所使用之南非語相關的問題，也變得越來越有強烈的政治意涵。「南非語變成了這個崛起中之民族意識的來源，同時也是這個民族意識的表徵」(Barnard 2003)。

雖然這些波爾人已經有了「南非語」 --- 一個屬於他們自己的口語傳統，但是在書寫上面，他們卻還是使用所謂的「標准荷蘭語」。特別是聖經，這是他們最重要的一本讀物，但卻是使用標准荷蘭語書寫印刷的(Bas 2001)。在這種情況下，一群牧師和教師在1870年左右發起了所謂的「第一次南非語語言運動(the First Afrikaans Language Movement)」，希望將南非語從口語的層次提升為一種書面語。1875年，「正統南非人協會(Genootskap vir Regte Afrikaners)」在開普正式成立。同年，第一本以南非語當作研究對象的文法書和字典由該協會正式出版(Bernard 2003；Huning 1999；Wikipedia 2005)。

在第二次「英波戰爭(Anglo-Boer War，1899年-1902年)」結束以後，雖然英國人獲得了勝利，波爾人卻也被允諾了自治的權力，荷蘭語也因此成為南非在英語以外的另一個官方語言。1905年，「南非語語言協會(Afrikaanse Taalgenootschap)」和「南非語語言聯盟(Afrikaanse Taalvereniging)」正式成立，大力要求南非語在各個不同層面的廣泛使用和研究。1910年，英國政府將開普、納塔爾、德蘭士瓦、以及奧蘭治四個自治州合組成「南非聯邦」。1925年，在南非語言運動者和民族主義者的共同努力下，南非語取代了荷蘭語，成為南非聯邦的第二官方語言。1933年，第一本完整的南非語聖經完成翻譯並正式出版(Huning 1999；Olivier nd)。

從被壓迫者的語言變成壓迫者的語言:1948年，由南非人所組成的「國民黨」上台執政，一直到1994年由南非原住民組成的「非洲民族議會」取得政權為止，相關學者通常將這段時期稱之為南非的「種族隔離時期」(1948年-1994年)。這段時期是「南非人」掌權的高峰，同時也是南非語的黃金時期。但是，這也是南非語從被壓迫語言轉變成壓迫者語言的一個階段。

「國民黨」上台以後，為了鞏固以種族主義為基礎的統治，制定了一系列和種族隔離相關的法律，如《集團住區法》(1950年)、《通行證法》(1952年修改通過)、《班圖人教育法》(1953年)等，把種族歧視貫穿到經濟、社會和政治等各個不同層面(李新烽 2004)。在學校的歷史教科書中，國家機器則一味強調「南非人」的歷史觀，把焦點放在南非人英雄的史跡，如「牛車大遷徙」和「英波戰爭」等，其他種族的史實均刻意被忽略。這些教科書甚至強調黑人先天上是低劣的種族，起碼在文化上是低劣的，以作為其白人統治之意識型態的借口(劉德勝 nd)。

同時，南非語也高度受到國家機器的保障和推廣，包括劇本的撰寫、各種文學獎項的成立、以及學院裡面的研究等，都是以南非語為中心的。根據掌權之南非人文化人士的觀點，南非語被認為是日爾曼語言中最年輕的一個語言，這些人士不但強調南非語的純粹性，不喜歡從英語裡面借用語匯，同時也宣稱南非語是南非人(即南非白人)特有的語言，而忘記了南非語本身就是荷蘭語和其他不同語言(包括非洲本土語言)互動的一個文化產物。更重要的，這些南非人也忽略了一個重要的事實，在南非，至少還有200萬的非白人(多數都是混血的南非人)是以南非語為母語的(Barnard 2003)。

1961年，南非聯邦宣布退出英國聯邦，正式成立「南非共和國」，南非語的地位也達到了歷史上的最高峰。誠如Huning(1999)所言，「南非語從『低功能的語言(language with lower functions)』轉變成『高功能語言(language with higher functions)』」，不論是司法、政治、文化或學術研究，南非語都在這些領域呈現出一支獨秀的景象。

在這種情形下，英語反而被黑人拿來當成是反抗南非人的一種有力工具，充分展現了歷史的吊詭。1976年，南非政府要求黑人學校必須以南非語當成是教學語言，不能使用英語，因而在索維托(Soweto)地區爆發了大規模的種族沖突。南非政府下令警察開槍應付示威者，打死了600多人，激起了黑人對於白人政府的激烈反抗。開普敦也發生巷戰，10多萬名黑人工人同時舉行罷工。1977年，為了抗議南非政府槍殺學生領導人，19萬學生舉行抗議活動。南非政府於是一口氣取締了18個反對種族隔離的群眾組織，南非社會動盪和緊張狀態日益加劇。南非共和國在全世界陷入極端孤立的境地，南非當局不得不放鬆某些種族隔離措施(鄭家馨 2000；Wikipedia 2005)。

「後種族隔離時期」的發展:1994年，由曼德拉領導的「非洲民族議會」在南非第一次公開舉行的全國普選中獲得勝利，正式宣告「種族隔離制度」的終結。「非洲民族議會」取得政權後即開始著手修訂南非憲法，並於1996年底公布實施。根據新公布的憲法，南非語雖然仍然被承認為官方語言之一，但是，其一支獨秀的情景不再，而是和其他的9個原住民語言以及英語共同成為11個官方語言之一。在這之後，為了顧及各民族平等的原則，南非廣播公司(South Africa Broadcasting Corporation)開始減少電視上南非語節目的播出時間。南非航空公司也將其南非語的名稱「Suid-Afrikaanse Lugdiens」從其飛機上除去，並換上英語的標志(Wikipedia 2005；劉德勝 nd)。

盡管如此，南非語在南非仍舊是一個強勢的語言，雖然英語頗有後來居上的架勢。在今天，南非語的報紙和雜志仍然是在南非流通最廣的平面媒體，此外，在1999年，也另外有一個專門以南非語播放的付費電視頻道推出(Wikipedia 2005)。

注釋;沈涯涵(2000)將南非語的正式名稱譯為「阿非利堪斯語」，但也提及「南非荷蘭語」、「布爾語」(即他對「波爾語」的音譯)等其他的譯名。在諾貝爾文學獎得主南非作家柯慈的自傳體小說《少年時》中，台灣版的譯者則是將「南非語」譯為「南非荷蘭語」(見柯慈 2004)。另外，「斐」這個字是台灣對「南非」的簡稱。因此，「南非語」也被某些人譯為「斐語」(見劉德勝 nd)。
其他兩個語言的使用人口百分比系引自天母國小(2003)。
更准確地說，應該是「西方殖民主義開始侵入南非以後的歷史」才對，因為南非在歐洲移民者於17世紀中葉開始進入南非以前，就早已經有原住民族居住在那裡了。

http://ke..com/view/413195.htm

F. 非洲的主要語言

北亞的阿拉伯語吧，那麼多國家，還有埃及這樣的大國。
斯瓦希里語，肯亞和桑坦尼亞等東非國家比較流行。
希字用來翻譯hi，而西字用來翻譯si，過去我們漢語這兩個字的發音一個是hi一個是si，而斯瓦希里語是Kiswahili。
所以，Hilter希特勒，Simon是西蒙。
非洲除了英法荷（阿非利堪斯）語這些殖民語言外，人數比較多的就是阿拉伯語、斯瓦希里語、豪薩語（奈及利亞）、祖魯語（南非）。主要的語系是阿亞羅-亞細亞語系（又叫閃米特-含米特語系），尼羅-撒哈拉語系，尼日-科爾多凡語系，班圖語系。
建議你有空可以看看薩丕爾的《語言論》，很有意思。

G. 布爾共和國的混血阿非利卡人

南非種族隔離制度結束後，在一部分阿非利卡人當中出現了擴大種族范圍的傾向，鼓勵以阿非利堪斯語為第一語言的南非和納米比亞籍有色人種宣布自己為阿非利卡人。在阿非利堪斯語中，黑人、印度人等非白人人種被稱為「kleurlinge」，而這些操阿非利堪斯語的有色人種則被稱為「bruine afrikaners」（棕色阿非利卡人）或「bruinmense」（棕色人種）。他們在種族隔離時期的南非也被稱為混血人種，或巴斯特人（Bastera，意為「雜種」），納米比亞的雷霍博斯人（Rehobothers）與其來源相同。
南非和納米比亞的混血人種出現於18世紀下半葉，是遷徙到南非內地的布爾農民與祖魯、科薩、納馬等土著民族婦女通婚的結果。他們操阿非利堪斯語，起荷蘭名，信仰加爾文教派。在南非和德屬西南非洲，混血人種曾與布爾人一同展開對黑人的戰爭，作為報酬，他們被允許保留自己的土地。
考慮到南非殖民時期和種族隔離時期不同種族間的嚴格界限，白種阿非利卡人的這種態度可以被認為是一種進步。但是操阿非利堪斯語的有色人種並不認為自己與白阿非利卡人屬於同一種族，因為經過漫長的隔離，他們已經發展出了完全不同的種族文化。同時，「阿非利卡人」這個詞語的種族主義背景容易令人產生不愉快的聯想。這些人傾向於用更加中立的形容詞格「阿非利堪斯人」（Afrikaanses）來稱呼自己。