古代沒有貨幣怎麼買東西

1. 古時候,再沒有錢幣流通的情況下,人們是怎樣換東西的

古時候人們買東西採用的是物物交換方式。比如20隻兔子可交換2隻羊，5隻羊可交換3口豬……

2. 古人怎麼購物

古代人最原始的交易方式就是"以物易物"(就是東西換東西),這種交易方式最直接也最簡明.
但是,隨著社會的發展,人們不僅僅生活在物質層面,因此,那時的稀罕物品---貝殼成為的代替物品的貨幣,即最早的貝幣!
只後,由於人類的社會發展逐漸成熟,貝殼已經不再是稀罕物品了,由此,人們用金屬鑄造的東西當作貨幣如刀幣/鏟幣等等.
這個,就已經是現代人交易行為的雛形了.
古代人購物手段基本與現在無異,區別就在於古代時,女性不能出門購物,如果想要買化妝品等,只能讓男人送,因此,現代的很多購物狂,大多是古代被購物慾憋壞了的女性的後裔~~~

3. 在銀票尚未流行的前，古代商人是如何交易的

中國最早黨的紙幣是北宋時期的「交子」，後來不斷地迭代才有有了我們耳熟能詳的銀票。我們要明確一個《經濟學》中的基本概念「貨幣」，貨幣的本質是等價交換。也就是說，我用同等價值的事物去換取的事物，從而達到交易雙方協作共贏的局面。

在秦朝，秦始皇實行「大一統」政策，全國開始第一次有了統一的貨幣。這也是經濟發展史的一個分水嶺。標志著中國的貨幣日益走向成熟。

在唐朝，李世民實行開化的民主政策，使得全國的經濟迅猛發展，出現了「貞觀之治」的盛世局面。這個時期，不僅出現了紙幣，還有銀行的雛形。總的來說，是一個非常繁榮的時期。經濟、文化、政治，三者總是密不可分的。

4. 古代在沒有錢的情況下,人們是怎樣交換東西的

物物交換
人類使用貨幣的歷史產生於最早出現物質交換的時代。在原始社會，人們使用以物易物的方式，交換自己所需要的物資，比如一頭羊換一把石斧。但是有時候受到用於交換的物資種類的限制，不得不尋找一種能夠為交換雙方都能夠接受的物品。這種物品就是最原始的貨幣。牲畜、鹽、稀有的貝殼、珍稀鳥類羽毛、寶石、沙金、石頭等不容易大量獲取的物品都曾經作為貨幣使用過。

5. 古代買東西都用銀子，那如果需要找錢該怎麼辦

古代買東西都用銀子，那如果需要找錢該怎麼辦？

《紅樓夢》里寶玉要給醫生診金，麝月取來銀子，卻不知道這塊銀子重量，揀了一塊掂了一掂，笑道：「這一塊只怕是一兩是了。寧可多些好，別少了，叫那窮小子笑話，不說咱們不識戥子，倒說咱們有心小器是的。」一旁的婆子說：「那是五兩的錠子夾了半邊，這一塊至少還有二兩呢！這會子又沒夾剪，姑娘收了這塊，再揀一塊小些的罷。」

明清兩朝的銀本位制，「兩」是主單位。兩以下的錢、分、厘、毫還算常見。而絲、忽、微、纖、沙、塵、埃、渺、漠、糢在民間少見。這十個漢字作為量詞，均是微小的意思。漢語中有成詞，如絲微、微纖、微漠，以及毫釐、絲毫、塵埃等。兩以下的十五個單位，均為十進制。十絲為一毫，十忽為一絲，十沙為一纖，十塵為一沙等。

實際上市面流通的碎銀子成色不一，還要逐一換算成色——當然付錢的消費者如果信不過店家，還可以找公估局作中介人評鑒銀子成色。

古代商人如果離開本地A，去外地B貿易，他帶到B地的A地鑄造的銀子，在B地直接使用則是「不合法」的銀子，那麼這個商人有幾個途徑可以使用A地鑄造的銀子：一是在B地找當地商會承認的銀樓、爐局，按照當地的習慣成色、重量標准，重新改鑄銀子，他需要為此額外付出火耗成本，並承擔由此增加的成本。二是他找B地的A地商會會館，進行銀子兌換，將其攜帶的A地銀子兌換成當地通行的銀子。三是認同當地店家對成色的估計，以當地店家估計的成色進行交易，而這個商人顯然會承受由此產生的損失。四是這個商人可以使用某個票號、錢庄的匯票、銀票、錢票，但需要支付票號、錢庄的手續費。一般老百姓的日常交易很少使用大錠銀子，最多就是用點散碎銀子而已。

6. 如果沒有貨幣，市場會如何進行交易

在現在人的認知中，市場是離不開貨幣的，如果沒有貨幣，市場也就維持不下去了。但是在人們發展的初期是沒有貨幣的，那時候的市場是如何進行交易的？

• 三、總結

所以即使市場上不存在貨幣，這個市場也是能流通的，人們的智慧並不會被現實所壓制，只要思想可以運轉，任何事情都能解決。畢竟貨幣的發展歷程還是比較短的，在原始社會是不存在貨幣的，那個時候的人們也能夠在市場上進行交易。

7. 1、古時候，貨幣還沒有產生，商品交易只能通過物品交換來進行。那時1頭牛可以換8頭豬，1頭豬

中國古錢幣貨幣是固定地充當一般等價物的商品（或特殊商品）。在貨幣產生之前，人們之間為獲得某種商品，主要通過物物交換的途徑，隨著商品交換的發展，物物交換的過程太過死板，人們逐步發現市場上有某種商品，或是堅固耐用的青銅器，或是色彩斑斕的陶器，或者其它什麼東西是大家願意接受的，這樣這種商品就成了原始實物形態的貨幣。那麼古代哪些東西或者材料成為過貨幣呢？ 貝類貨幣：貝殼、貝幣可以說是我國使用時間最早而且延續時間最長的一種實物貨幣，直到明朝末期和清朝初期，雲南少數民族地區還在沿用這種貨幣。貝殼成為貨幣的條件有以下幾個：第一是本身有實用的功能（如其裝飾品的用途）；第二具有天然的單位；第三是堅固耐用；第四是便於攜帶。尤其是其天然的單位，在熔解金屬技術尚不發達的古代，具有他獨到的天然優勢。古代人民使用貝幣，多用繩索將它們穿成一串，所以一串也成一單位。貝幣最早的貨幣單位為「朋」，即十枚成一串，兩串為一朋。在我國古代的甲骨文中，貝朋兩字常連在一起，貝字的意義，和現在的「財」字差不多。至今中國的文字中，許多與貨幣意義有關的字，象財、貴、貧、賤等等，都是以貝字作為偏旁。金屬貨幣：（一）青銅工具：自西周到春秋，由於青銅器製作技術不斷提高，青銅製作的生產工具大量出現，青銅工具的重要性已經在於作為裝飾品用途的貝殼，所以在交換、貿易的過程中，有些生產工具如刀、鏟、紗輪就成為流通手段和支付手段發展成為一般等價物。青銅工具取代貝殼成為貨幣，其原因有二：一是因為用作貨幣的貝殼實際數量並不多，已不能應付日益增加的市場需要。第二是因為生產工具的實用價值要比僅能用作裝飾品的貝殼要大。（二）青銅貨幣：從春秋到戰國時期，那些青銅製作的工具漸漸演變成為青銅貨幣，因為把工具當作市場流通的一般等價物，畢竟太過笨重了，交換太不方便。人們開始接受形似工具的青銅貨幣。戰國時期的貨幣主要有三大體系：布幣、刀幣、環錢。布幣不是用布製作的貨幣，那時沒有布，而是仿農具鏟類演進而成一種金屬鑄幣。最早的布幣，完全保留著鏟的形狀。布幣的流通區域非常廣泛，春秋時的晉國，戰國時的趙、韓、魏等國都使用布幣。刀幣一看知是實用的刀演變過來的，是當時的一種漁獵工具。刀幣的流通范圍沒有布幣廣，偏於東部的齊、燕等國。這是因為古代西部地區的人多以農殖為主，所以用農具為貨幣。東部地區為近海，河流亦多，人民多從事漁獵生活，所以用刀幣為貨幣。環錢是圓形的，中間有一圓孔。舊石器時期有過鑽孔的石珠，新石器時代有石環、石珠。在我國仰韶古文化遺址上，曾發掘出許多土製、石制的紡輪，都是圓形中間穿孔，和早期的環錢相似，所以，環錢極可能是由紡輪演變而來的。古代的璧就是玉環。環錢大小不等，上面的文字有多有少，它流通的范圍比起布幣、刀幣要小得多，據專家們考證，環錢是秦國早期的貨幣。刀幣、布幣、環錢都是有形的金屬貨幣，信形貨幣最初是減其重量而存其形態，到後來則改變形態而僅存其名，這類貨幣是從貝幣等自然形態貨幣向金屬鑄幣過渡的一種傾向體系。在我國，它們的出現，具有承上啟下，繼往開來的歷史作用。（三）秦半兩錢：秦始皇統一全國後，將秦國的幣制推行於全國，以黃金為上幣，單位為鎰，即二十兩，以銅錢為下幣，即「半兩」錢。黃金之所以為上幣，是限於大數目的支付，如帝王的賞賜。而日常的民間交易，則用「半兩」錢，秦代「半兩」錢的出現，標志著中國金屬貨幣進入一個新的時期，即重量名稱和貨幣名稱統一的記重貨幣。（四）漢代五銖錢：漢王朝建立以後，於武帝元狩五年（公元前118年）開始鑄五銖錢。一直到隋滅唐興，五銖錢才消亡。五銖錢是中國歷史上使用得最久、最成功的一種錢幣。就其重量來說，五銖錢是標准貨幣，即使在唐武德四年宣布停止五銖的使用後，新錢的重量仍以五銖為標准。（五）唐代開元通寶：《舊唐書·食貨志》記載：「（唐）高祖即位，仍用隋之五銖錢。武德四年（621）七月，廢五銖錢，行開元通寶錢，徑八分，重二銖四絫，積十文重一兩，一千文重六斤四兩。」「錢」從此成為重量單位，十錢一兩的進位制由此誕生了。「開元」通寶常讓我們望文生義，認為唐太宗開元年間鑄造，其實「開元」的意思是「開創新紀元」的意思；「通寶」是「在國內通行寶貨」的意思。開元通寶錢的問世，結束了自西漢以來延續七百餘年以重量五銖命名鑄幣的傳統，開創了通寶、元寶錢體系，自唐朝起，錢幣就不再以重量為名稱了，而改稱「寶」，或通寶、或元寶、或重寶、或其他什麼寶。自武德四年鑄行開元通寶錢起，至1916年「洪憲通寶」止，通寶、元寶錢體系沿用了近一千三百年，其生命力之長久，在世界貨幣史上罕見。（六）明朝白銀成為法定貨幣。隨著商品經濟的恢復和高漲，加上明中後期以來巨額貿易順差，海外白銀大量流入，白銀的使用日益廣泛，成為主要的法定貨幣，形成了以銀為主，以錢為輔的錢、銀並行的貨幣流通制度。銀鑄幣有銀兩和銀元兩種。我國長期使用銀兩，屬稱量貨幣，有銀餅、銀錠、銀元寶和零碎銀子等各種形制，使用時要看成色、稱重量。海外流入的白銀多為銀元，價值穩定，受到沿海各省商人的歡迎和廣泛使用。鴉片戰爭後，各省紛紛鑄造龍洋——帶龍圖案的銀元。白銀價格適中而穩定，它的廣泛使用便利了商品貿易，促進了商業資本的積聚。紙幣：北宋初年，商品經濟有了較大發展，貿易也隨之增加，「每一交易，動即十萬」，這樣貨幣的需求量也越來越大。當時市場上流行的貨幣是銅錢、白銀和鐵錢，個別地區還盛行鐵錢，由於鐵錢非常笨重（大的一千個錢重二十五斤，中等的也有十三斤），攜帶使用極不方便，嚴重影響了貨幣的流通和商品經濟的發展。宋真宗初年，四川成都的十六家富商聯合印發了一種比金屬幣攜帶方便的紙幣——「交子」。「交子」是四川方言，「子」是川語慣用的尾音，「交」是相會、相合的意思，指兩張券合起來，就可兌換現錢。它是在一張小紙片上，印上房屋、樹木和人物的圖畫，並作上暗號以防別人仿印：交子的出現代替了鐵錢。這是我國使用紙幣的開端，也是世界上最早的紙幣，是我國貨幣發展史上的一大進步。交子既可以在市場上使用，也可以到「交子鋪」兌換現錢，新舊交子三年兌換一次。宋仁宗天聖元年（公元1023年），交子改由政府統一發行，每次發行的數額有限，用鐵錢做後備金。宋徽宗崇寧四年（公元1105年），改名為「錢引」，用來代替貶值的「交子」。南宋時，交子改稱」關子」、「會子」。元朝時更將紙幣作為主要貨幣推行，是中國歷史上紙幣流通空前興盛的時期，也是世界上最早推行純紙幣流通的政權。元朝中統元年（公元1260年），第一次出現了不兌換的紙幣「中統寶鈔」，並在元朝長期使用。公元1294年，這種「中統寶鈔」傳到了波斯，並由波斯傳到其他國家。明清時期，紙幣仍在發行，但與金屬幣同時使用，流通不廣。到了近代紙幣得到了廣泛的流通，並逐漸代替了金屬幣。由以上可總結出我國古代貨幣的演變規律如下：一、由自然貨幣向人工貨幣的演變：貝是我國最早的貨幣。隨著商品交換的迅速發展，貨幣需求量越來越大，海貝已無法滿足人們的需求，人們開始用銅仿製海貝。隨著人工鑄幣的大量使用，海貝這種自然貨幣便慢慢退出了中國的貨幣舞台。 二、由雜亂形狀向規范形狀的演變：從商朝銅到戰國時期，我國的貨幣有鏟幣、刀幣、環錢、楚幣（爰金、蟻鼻錢）。秦統一中國後，秦始皇於公元前二一○年頒布了中國最早的貨幣法「以秦幣同天下之幣」，規定在全國范圍內通行秦國圓形方孔的半兩錢。圓形方孔的秦半兩錢在全國的通行，結束了我國古代貨幣形狀各異、重量懸殊的雜亂狀態，是我國古代貨幣史上由雜亂形狀向規范形狀的一次重大演變。秦半兩錢確定下來的這種圓形方孔的形制，一直沿續到民國初期。 三、由地方鑄幣向中央鑄幣的演變：據《漢書·食貨志》記載，劉邦建漢後，允民私鑄錢幣。豪紳富商和地方勢力乘機大鑄惡錢而牟利。文帝時「鄧通大夫也，以鑄錢財過王者。」 元鼎四年（前一一五年），漢武帝收回了郡國鑄幣權，由中央統一鑄造五銖錢。從此確定了由中央政府對錢幣鑄造、發行的統一管理，這是中國古代貨幣史上由地方鑄幣向中央鑄幣的一次重大演變。此後，歷代鑄幣皆由中央直接經管。鑄幣權收歸中央，對穩定各朝的政局和經濟發展起了重要的作用。 四、由文書重量向通寶、元寶的演變：秦漢以來所鑄的錢幣，通常在錢文中都明確標明錢的重量，如「半兩」、「五銖」、「四銖」等等（二十四銖為一兩）。 唐高祖武德四年（六二一年），李淵決心改革幣制，廢輕重不一的歷代古錢，取「開辟新紀元」之意，統一鑄造「開元通寶」錢。開元通寶一反秦漢舊制，錢文不書重量，是我國古代貨幣由文書重量向通寶、元寶的演變。開元通寶錢是我國最早的通寶錢。此後我國銅錢不再用錢文標重量，都以通寶、元寶相稱，它一直沿用到辛亥革命後的「民國通寶」。 五、由金屬貨幣向紙幣交子的演變：北宋時交子的出現，是我國古代貨幣史上由金屬貨幣向紙幣的一次重要演變。 交子不但是我國最早的紙幣，也是世界上最早的紙幣。 六、由手工鑄幣向機制紙幣的演變：清朝後期，隨著國外先進科學技術的逐漸傳入，光緒年間已開始在國外購買造幣機器，用於製造銀元、銅元。後來，廣東開始用機器製造無孔當十銅元。因製造者獲利豐厚，各省紛紛仿效。清末機制貨幣的出現，是我國古代貨幣史上由手工鑄幣向機制貨幣的重林演變。 從此，不但鑄造貨幣的工藝發生了重大變化，而且使流通了二千多年的圓形方孔錢壽

8. 古代 如何購物

古代人最原始的交易方式就是"以物易物"(就是東西換東西),這種交易方式最直接也最簡明.
但是,隨著社會的發展,人們不僅僅生活在物質層面,因此,那時的稀罕物品---貝殼成為的代替物品的貨幣,即最早的貨幣!
由於人類的社會發展逐漸成熟,貝殼已經不再是稀罕物品了,秦始皇統一六國前有刀幣 鏟幣...... 統一後有圓形方孔錢 黃金 白銀 玉石 珍珠 銀票.... ，古人拿著貨幣去市集上購買自己需要的東西。集市的形式很多，名稱也不一樣。據《五雜俎》記載：「嶺南之市謂之虛，言滿時少，虛時多也。西蜀謂之亥。亥者，痎也。痎者，瘧也，言間一作也。山東人謂之集。」所以舊時有「趁虛」、「趕市」等種種說法。還有各地流行的廟市（也叫廟會）、香市等。廟市一般是一年一度，為期約三五天。香市一般在春季汛期進行，也是一種大規模的集市貿易。
宋代還出現了夜市和早市。夜市一般至晚三更而止。早市一般始於五更。
商品生產有了更大發展，集市形式也日漸多樣，專門集市的出現，便是這種多樣之一。
古代專門集市可分為兩種。一種是季節性的，一種是非季節性的。季節性的專門集市，大多出售的是節令商品，如《成都古今記》載：「正月燈市，二月花市，三月蠶市，四月錦市，五月扇市，六月香市，七月寶市（即用多種寶物裝飾的器物），八月桂市，九月葯市，十月酒市，十一月梅市，十二月桃符市。」非季節性的專門集市，則大多銷售的是生活必需品，如菜市、漁市、米市、茶市、馬市等。

9. 古時候,在沒有錢的情況下,人們是怎麼交換東西的

最開始是以物換物，比如3匹馬換一袋糧食，後來出現了一些等價物，比如古代中國的貝殼，國外的鹽巴，還有動物的骨頭等等；後來開始有一些貴金屬成為等價物，並成為穩定的等價物就取代了別的物品，成為專門的等價物，作為交換的中間物品，這些等價物就是「錢」

10. 古人買東西的時候，是如何找零錢的呢

古人買東西的時候，會有一些散碎銀子專門用來找零錢，找不開的話還可以用剪刀把銀子剪得更碎，或者用銅板把剩餘的錢付清。

這就是古時候買賣東西交換貨幣的具體流程了，根據情況的不同，可能有時候付錢會更加簡單化。比如做大生意的動不動就是拿銀票，一般不會存在找零錢的問題，而那些沒見過大錢的小老百姓們，都是拿一個錢袋裝一寫銅板出去買東西，普通的生活用品用銅板購買也基本夠用了。只是那個年代腰裡拴著沉甸甸的錢袋子，到處跑又累又不方便，既容易搞丟了也容易被人家偷。