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❶ 古典文學常見意象及其象徵義(詳細點，會加分）

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古典詩詞常見意象集釋大全

所謂意象，就是客觀物象經過創作主體獨特的情感活動而創造出來的一種藝術形象。意象的營構是中國古典詩詞創作的焦點，也是我們學習古典詩詞的重點。本文擬就幾種最常見的意象進行解讀。
一、「柳」的意象
1、「柳」、「留」二字諧音，經常暗喻離別。
「今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月」三句，表現了柳永對戀人的懷念。
2、「柳」多種於檐前屋後，常作故鄉的象徵。
「一上高樓萬里愁，蒹葭楊柳似汀洲。」抒發了許渾對故鄉的無限牽掛。
3、「柳」絮飄忽不定，常作遣愁的憑借。
「試問閑愁都幾許，一川煙草，滿城風絮。梅子黃時雨。」幾句，形象地詮釋了賀鑄此時憂愁的深刻程度。
二、「燕」的意象
燕屬候鳥，隨季節變化而遷徙，喜歡成雙成對，出入在人家屋內或屋檐下。因此為古人所青睞，經常出現在古詩詞中，或惜春傷秋，或渲染離愁，或寄託相思，或感傷時事，意象之盛，表情之豐，非其它物類所能及。
（1）表現春光的美好，傳達惜春之情。相傳燕子於春天社日北來，秋天社日南歸，故很多詩人都把它當做春天的象徵加以美化和歌頌。如「冥冥花正開，颺颺燕新乳」（韋應物《長安遇馮著》），「燕子來時新社，梨花落後清明」（宴殊《破陣子》），「鶯鶯燕燕春春，花花柳柳真真，事事豐豐韻韻」（喬吉《天凈沙·即事》），「鳥啼芳樹丫，燕銜黃柳花」（張可久《憑欄人·暮春即事》），南宋詞人史達祖更是以燕為詞，在《雙雙燕·詠燕》中寫到：「還相雕梁藻井，又軟語商量不定。飄然快拂花梢，翠尾分開紅影。」極研盡態，形神俱似。春天明媚燦爛，燕子嬌小可愛，加之文人多愁善感，春天逝去，詩人自會傷感無限，故歐陽修有「笙歌散盡遊人去，始覺春空。垂下簾櫳，雙燕歸來細雨中」（《採桑子》）之慨嘆，喬吉有「燕藏春銜向誰家，鶯老羞尋伴，風寒懶報衙（采蜜），啼煞飢鴉」（《水仙子》）之凄惶。
（2）表現愛情的美好，傳達思念情人之切。燕子素以雌雄頡頏，飛則相隨，以此而成為愛情的象徵，「思為雙飛燕，銜泥巢君屋」，「燕爾新婚，如兄如弟」（《詩經·谷風》），「燕燕於飛，差池其羽，之子於歸，遠送於野」（《詩經·燕燕》），正是因為燕子的這種成雙成對，才引起了有情人寄情於燕、渴望比翼雙飛的思念。才有了「暗牖懸蛛網，空梁落燕泥」（薛道衡·《昔昔鹽》）的空閨寂寞，有了「落花人獨立，微雨燕雙飛」（晏幾道·《臨江仙》）的惆悵嫉妒，有了「羅幔輕寒，燕子雙飛去」（宴殊·《破陣子》）的孤苦凄冷，有了「月兒初上鵝黃柳，燕子先歸翡翠樓」（周德清·《喜春來》）的失意冷落，有了「花開望遠行，玉減傷春事，東風草堂飛燕子」（張可久·《清江引》）的留戀企盼。凡此種種，不一而足。
（3）表現時事變遷，抒發昔盛今衰、人事代謝、亡國破家的感慨和悲憤。燕子秋去春回，不忘舊巢，詩人抓住此特點，盡情宣洩心中的憤慨，最著名的當屬劉禹錫的《烏衣巷》：「朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。」另外還有宴殊的「無可奈何花落去，似曾相識燕歸來，小園香徑獨徘徊」（《浣溪沙》），李好古的「燕子歸來銜綉幕，舊巢無覓處」（《謁金門·懷故居》），姜夔的「燕雁無心，太湖西畔，隨雲去。數峰清苦，商略黃昏雨」（《點絳唇》），張炎的「當年燕子知何處，但苔深韋曲，草暗斜川」（《高陽台》），文天祥的「山河風景元無異，城郭人民半已非。滿地蘆花伴我老，舊家燕子傍誰飛？」（《金陵驛》）。燕子無心，卻見證了時事的變遷，承受了國破家亡的苦難，表現了詩人的「黍離」之悲，負載可謂重矣。
（4）代人傳書，幽訴離情之苦。唐代郭紹蘭於燕足系詩傳給其夫任宗。任宗離家行賈湖中，數年不歸，紹蘭作詩系於燕足。時任宗在荊州，燕忽泊其肩，見足系書，解視之，乃妻所寄，感泣而歸。其《寄夫》詩雲：「我婿去重湖，臨窗泣血書，殷勤憑燕翼，寄於薄情夫。」誰說「梁間燕子太無情」（曹雪芹·《紅樓夢》），正是因為燕子的有情才促成了丈夫的回心轉意，夫妻相會。郭紹蘭是幸運的，一些不幸的婦人借燕傳書，卻是石沉大海，音信皆無，如「傷心燕足留紅線，惱人鸞影閑團扇」（張可久·《塞鴻秋·春情》），「淚眼倚樓頻獨語，雙燕來時，陌上相逢否」（馮延巳·《蝶戀花》），其悲情之苦，思情之切，讓人為之動容，繼而潸然淚下。
（5）表現羈旅情愁，狀寫漂泊流浪之苦。「整體、直覺、取象比類是漢民族的主導思維方式」（張岱年·《中國思維偏向》），花鳥蟲魚，無不入文人筆下，飛禽走獸，莫不顯詩人才情。雁啼悲秋，猿鳴沾裳，魚傳尺素，蟬寄高遠，燕子的棲息不定留給了詩人豐富的想像空間，或漂泊流浪，「年年如新燕，飄流瀚海，來寄修椽」（周邦彥·《滿庭芳》）；或身世浮沉，「望長安，前程渺渺鬢斑斑，南來北往隨征燕，行路艱難」（張可久·《殿前歡》）；或相見又別，「有如社燕與飛鴻，相逢未穩還相送」（蘇軾·《送陳睦知潭州》；或時時相隔，「磁石上飛，雲母來水，土龍致雨，燕雁代飛」（劉安·《淮南子》）。燕子，已不僅僅再是燕子，它已經成為中華民族傳統文化的象徵，融入到每一個炎黃子孫的血液中。
三、「水」的意象
1、因水的柔和清冷，常用水比喻月色之類雖具體可感卻難以把握的事物。
如：「天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星。」從側面反映了封建時代婦女的悲慘命運。
2、因水的剪切不斷，綿軟不絕，常以水喻愁。
如李白的「抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。」抒發了詩人因強烈的感到了現實與理想的矛盾不可調和而產生的煩憂和愁苦。
四、「月」的意象
1．在我國古代詩歌中，用月亮烘托情思是常用的筆法。一般說來，古詩中的月亮是思鄉的代名詞。李白《靜夜思》：「床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉。」這首詩表現了李白什麼樣的感情？思鄉之情。詩中的月亮就不再是純客觀的物象，而是浸染了詩人感情的意象了。杜甫《月夜憶舍弟》：「露從今夜白，月是故鄉明。」露總是白的，但今夜更白，因為感受在今夜；月無處不明，但故鄉更明，因為憶弟思家。詩人以幻作真，為的是突出對故鄉的思念。唐人王建《十五夜望寄杜郎中》：「今夜月明人盡望，不知秋思落誰家。」詩句以委婉的疑問點出了這月圓之夜人間普遍的懷人心緒，含蓄地表現了詩人對故鄉朋友的深切思念。另外還有「海上升明月，天涯共此時」（唐人張九齡《望月懷遠》）、「欲問吳江別來意，青山明月夢中看」（唐人王昌齡《李昌曹宅夜飲》）等詩句，大體上也是這樣的感情。
2．明月蘊涵邊人的悲愁。如：「回樂烽前沙似雪，受降城外月如霜」的悲亢幽怨；「秦時明月漢時關，萬里長徵人未還」的悲壯雄渾。
3．明月蘊涵情感的無奈。如謝庄「美人邁兮音塵闕，隔千里兮共明月。」的祈禱和祝福；張九齡「海上生明月，天涯共此時。」的希冀和渴盼。
4．明月蘊涵時空的永恆。「古人今人若流水，共看明月皆如此。」把時間對生命的劫掠和生命在時間面前的無奈表現得淋漓盡致。
五、「風」的意象
風，無形可觀，無神可凝，無膚可觸，可它能「逐舞飄輕袖，傳歌共繞梁。動枝生亂影，吹花送暖香」。這大自然的精靈，飄盪天宇，無孔不入，使世間萬物動容變形，搖曳生姿。而一旦入詩入詞，它又活躍於文學殿堂，穿行於詩苑詞林，恰似一位善感懷春的姑娘，風姿綽約，又像一個手執鐵板的關東大漢，豪氣干雲，真可謂是多姿多彩，「風」情萬種。
在古代詩詞中，風，成了詩人表情達意的載體，它充滿靈性，蘊含詩意，呈現出眾多不同的意象：
1、和諧、自然、美麗的天使
習習之風，柔美輕拂，祥和靜謐。「吹面不寒楊柳風」若母親般溫暖、輕柔，「漫想春風外，柳絲千萬縷」，又如少女般輕盈、嫵媚。「細雨魚兒出，微風燕子斜」，和風送暖，魚游燕翔，自有一番閑情；「風回共作婆娑舞，天巧能開頃刻花」，清風徐來，樹影婆娑，別有一番飄灑。「崇峰雲霞錦旗卷，伊水細浪鱗甲生」，小河流水，悠悠吟唱，風使它別開生面；「風吹柳花滿店香，吳姬壓酒勸客償」，春日明麗，百花爭放，風使之滿室生香。風，成了播灑美的天使！
2、生機盎然、活力四射的催生者
「東風一夜花千樹」「春風又綠江南岸」，千樹花開，江南岸綠，這是春風之生機；「野火燒不盡，春風吹又生」，枯草逢春，暖風催生，這是春風之活力！「不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀」，是春風，剪出了細細的柳葉，是春風，裁出了復甦的早春；「春風先發苑中梅，櫻杏桃李次第開」是春風，喚醒了花仙，吹開了百花，迎來了萬紫千紅的春天。緊接著，「風送落紅攙身過，春風更比路人忙」，春風拂過，落英繽紛，紅花滿地，足見春風之忙碌，更顯生機之盎然。
3、豪邁、慷慨之壯歌
高祖劉邦一統天下，意氣洋洋，豪情滿懷，不禁高歌：「大風起兮雲飛揚，威加海內兮歸故鄉，安得猛士兮守四方」；壯士荊軻心系國家，身赴險境，義無反顧，踏歌而唱：「風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不回還」；李白面對世事的艱難，感慨萬千，但並未決志於去，反而豪氣頓生：「長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海」，破浪濟海，氣概軒昂！這里的「大風」、「長風」、蕭蕭之「風」，充溢著豪邁、慷慨的氣勢。
4、欣喜得意的載體
孟郊因進士及第，得意之極，「春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花」；岑參面對一片白皚皚的世界，看著梨樹滿枝的雪花，喜不自禁，揮毫寫下「忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開」；晏幾道感受到明快輕靈的和風飄然而至，欣喜萬分，不由吟道「二月和風到碧城，萬條千縷綠相迎」，借柳枝飄拂，深情迎候，對「和風」真是賞愛有加。
5、邪惡、敵對勢力的象徵
東風送暖，萬物復甦，但同時「東風妒花惡，吹落枝頭嫩萼」，它又成了摧折「鮮花」的兇手；陸游與唐婉本是恩愛夫妻，但因「東風惡」而導致「歡情薄，一懷愁緒，幾年離索」；憂國憂民的杜甫感概仕途的坎坷，懷才不遇，不禁長嘆：「落落盤據雖得地，冥冥孤高多烈風」，孤高正直卻招來烈風摧撼；南宋詩人鄭思肖「寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中」，寧死也不肯投降元人。「東風」「烈風」「北風」在這里成了邪惡勢力、敵對的象徵。
6、離愁、憂怨、傷感的「愁種子」
「秋風幾分蕭瑟感，凄涼一片隨之來」，在詩人眼中，秋風總夾雜著幾分寂寞冷落，所以他們多用秋風抒寫內心的悲涼、愁意。如「秋風蕭蕭愁煞人」「秋風吹不盡，總是玉關情」「秋風入庭樹，孤客最先聞」「秋風起兮白雲飛，草木黃落兮雁南歸」「落日心猶壯，秋風病欲疏」「秋風凄切傷離，行客未歸時」「蕭條去國意，秋風生故關」「何堪老淚交流日，多是秋風搖落時」等等。其他的如：「古道西風瘦馬」，借「西風」極寫滿懷羈情；「楊柳岸曉風殘月」，借「曉風」直抒凄凄別情；「春風不相識，何事入羅帷」，此時的「春風」成了一種難以驅遣的哀怨之風，道盡了千古思婦的纏綿難寐之怨；「小樓昨又東風」，故國已非，江山易主，而「東風」無情，纏綿依舊，平添李煜無限傷感。
六、「菊」的意象
菊與梅、蘭、竹，自古就是中國文人心目中的「四君子」。菊花不僅是中國文人人格和氣節的寫照，而且被賦予了廣泛而深遠的象徵意義。
1、 隱士的象徵
自從被陶潛先生垂青之後，菊花就成了「花之隱者也」。陶淵明《和郭主簿》：「芳菊開林耀，青松冠岩列。懷此貞秀姿，卓為霜下傑。」
正是體現了他對羨慕幽靜安逸生活的嚮往。東籬下悠然採菊的他，以田園詩人和隱逸者的姿態，賦予菊花獨特的超凡脫俗的隱者風范，菊花從此便有了隱士的靈性。
2、鬥士的象徵
一改菊花隱逸者形象的，當然要數唐末農民起義領袖黃巢了。「颯颯西風滿院栽，蕊寒香冷蝶難來。他年我若為青帝，報與桃花一處開」。「待到秋來九月八，我花開後百花殺。沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。」在其帶有明顯寓意和傾向性的詩作里，菊花成了飽經滄桑的勇敢堅強的鬥士，為民請命，替天行道。
同時唐·岑參《行軍九日思長安故園》中：強欲登高去，無人送酒來，遙憐故園菊，應傍戰場開。菊花也成為戰士的代表。
3、傷感的象徵
宋·李清照《醉花陰》：薄霧濃雲愁永晝，瑞腦消金獸。佳節又重陽，玉枕紗廚，半夜涼初透。東籬把酒黃昏後，有暗香盈袖。莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦。李清照是宋代女詞人，菊花，在她筆下成了抒發情思的對象。「東籬把酒黃昏後，有暗香盈袖。莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦。」用「瘦」字抒發內心對久別丈夫的感受。
4、高潔品格的象徵
菊花殘謝後一般不會凋落花瓣，不會像桃花一樣，一片一片掉下來，落英繽紛的。故詩人說「墮地良不忍，抱枝寧自枯」。
故詩人一般都贊賞其凌寒的品格例如：唐·白居易《詠菊》：
一夜新霜著瓦輕，芭蕉新折敗荷傾。耐寒唯有東籬菊，金粟初開曉更清。
（也有因風雨關系而散落的。宋朝有「王蘇改詩」的故事，見載於馮夢龍的《警世通言》，說的是蘇東坡有一次去相府拜見王安石，剛好王不在，只見案上有詠菊詩，只寫下頭兩句：「西風昨夜過園林，吹落黃花滿地金。」。蘇東坡看了暗自好笑，他認為菊花即使乾枯，也不會落瓣，於是他步原韻，續寫兩句：「秋花不比春花落，說與詩人仔細吟。」王安石讀過蘇東坡有嘲笑之意的續句以後，覺得蘇東坡觀察不夠全面。後來二人政見不和，蘇東坡被貶滴黃州。蘇到黃州後，一天正值風雨交加，蘇與友人在菊園賞菊，親眼看到了落英繽紛，「滿地鋪金」的場面。這時才懂得了當初錯批了王安石，還是自己見識不廣。）

古代詩歌中一些常見的主要意象

1、樹木類：
樹的曲直：事業、人生的坎坷、順利
黃葉：凋零成熟美人遲暮新陳代謝
綠葉：生命力希望活力
竹：氣節積極向上
柳：送別留戀傷感春天的美好
折柳：是漢代惜別的風俗。後寓有惜別懷遠之意。
「楊柳」：傷別情懷
堤柳堆煙：能觸發往事如煙，常被用來抒發興亡之感。
紅葉：代稱傳情之物，後來借指以詩傳情。
松柏：堅挺傲岸堅強生命力
2、花草類：
花開：希望青春人生的燦爛
花落：凋零失意人生、事業的挫折惜春對美好事物的留戀、追懷。
桃花：象徵美人
蘭：高潔
牡丹：富貴美好
草：生命力強生生不息希望荒涼偏僻離恨身份、地位的卑微
禾黍：黍離之悲（國家的今盛昔衰）
歲寒三友（松、竹、梅）、菊花象徵人高潔的品格
以梅子的成熟比喻少女的懷春，如「倚門回首，卻把青梅嗅」（李清照《點絳唇》）。
丁香，指愁思或情結，如「自從南浦別，愁見丁香結」（唐人牛嶠《感恩多》）
3、動物類
猿猴：哀傷凄厲杜甫《登高》「風急天高猿嘯哀」
鴻鴿：:理想追求
魚：自由愜意
鷹：剛勁自由人生的搏擊事業的成功
狗、雞：生活氣息田園生活
(瘦)馬：奔騰追求漂泊
烏鴉：小人俗客庸夫哀傷
沙鷗：飄零傷感
鳥：象徵自由
鴛鴦，指恩愛的夫婦，如「得成比目何辭死，願作鴛鴦不羨仙」（唐人盧照鄰《長安古意》）。
4、風霜雨雪水雲類:
海：遼闊力量深邃氣勢
海浪：人生的起伏
海浪的洶涌：人生的凶險江湖的詭譎
江水：時光的流逝歲月的短暫綿長的愁苦。歷史的發展趨勢
煙霧：情感的朦朧、慘淡前途的迷惘、渺茫理想的落空、幻滅
小雨：春景希望生機活力潛移默化式的教化
暴雨：殘酷熱情政治斗爭掃盪惡勢力的力量盪滌污穢的力量
春風：曠達歡愉希望
東風：春天美好
西風：落寞，惆悵衰敗遊子思歸
狂風：作亂摧毀舊世界的力量
霜：人生易老社會環境的惡劣，惡勢力的猖狂人生途路的坎坷、挫折
雪：純潔美好環境的惡劣惡勢力的猖狂
露：人生的短促生命的易逝
雲：遊子飄泊以浮雲比喻在外漂泊的遊子的如「浮雲遊子意，落日故人情」（李白《送友人》）。
天陰：壓抑愁苦寂寞
天晴：歡愉光明
金風：秋風
5、器物類
玉：高潔地重遊脫俗
珍珠：美麗無瑕簪纓(冠)：官位名望
搗衣砧：婦女對丈夫的思念。
西樓小樓：閨怨之情；
絲竹：音樂；
汗青：史冊；
須眉：男子；
巾幗：婦女；
桑梓：故鄉；
軒轅：祖國；
三尺：法律；
寸管：筆；
青鳥：信使

船：蘭舟、征帆去棹（往往比喻孤舟）、檣擼（借代大船、戰船）。
中國古典詩歌中用以表現「漂泊」之感的意象很多，如浮萍、飛蓬、孤雁等，「船」則是表現這種情感的最為常見的意象之一。一葉扁舟，天水茫茫，越發比照出人的渺小；人在旅途，所見多異鄉風物，更易觸發無限的思緒。杜甫詩中的「船」意象出現得極為頻繁，表現漂泊之感也非常強烈：細草微風岸，危檣獨夜舟。星垂平野闊，月涌大江流。名豈文章著，官應老病休。漂漂何所似，天地一沙鷗。
《旅夜書懷》昔聞洞庭水，今上岳陽樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。親朋無一字，老病有孤舟。戎馬關山北，憑軒涕泗流。
《登岳陽樓》杜甫經歷了唐朝由盛而衰的巨大轉變，晚年在四川、湖南一帶漂泊達11年之久，最後病死於自潭州赴岳州的一條小船上。船是他晚年最常用的交通工具，也成為他最終的歸宿。他在詩中反復寫到「船」意象，「危檣獨夜舟」「老病有孤舟」，船是詩人漂泊身世的象徵和寫照。
蘇軾因「烏台詩案」貶官黃州時寫下了《臨江仙》：
夜飲東坡醒復醉，歸來彷彿三更。家童鼻息已雷鳴。敲門都不應，倚杖聽江聲。
長恨此身非我有，何時忘卻營營？夜闌風靜縠紋平。小舟從此逝，江海寄餘生。

與「漂泊」之感相對，中國古典詩歌中「船」意象的另一典型內涵是「自由」。這種思想的淵源可以追溯到莊子，他說「巧者勞而知者憂，無能者無所求。飽食而遨遊，泛若不系之舟，虛而遨遊者也。」他的思想雖然消極，但是對中國文人來說，「泛不系之舟」，卻成為頗具吸引力的人生理想：
人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟。李白《宣州謝眺餞別校書叔雲》
獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。
韋應物《滁州西澗》：韋詩描寫春花、春草春樹春鳥春潮春雨等明麗的景象，用一系列繁密景物烘托出「野渡無人舟自橫」的中心意象，既是寫實化描寫，又是詩人心態的形象化表現。
6、顏色類
白：純潔無暇喪事
紅：熱情奔放青春喜事
綠：希望活力和平
藍：高雅憂郁
黃：溫暖平和
紫：高貴神秘
黑：黑暗絕望莊重神秘對死者的懷念命途的多舛
7、關於人的品質、行為活動的。
英雄：追慕自愧自嘆
小人：鄙夷明志自省鞭撻
六朝舊事、南朝舊夢：表示往日富貴繁華的生活。
擊楫：謂立志報效國家，收復失地。
娥眉（蛾眉）：美女
峨眉：高尚的德行
青青子矜：有才能的人
詩人常常用詩歌里的「山林」和「宮闕」的形象，來表現詩人的理想和現實之間的矛盾與沖突。所謂「宮闕」也言「魏闕」，是朝廷的代稱，也是詩人受到當道重用的象徵。所謂「山林」則是指詩人在政治理想破滅或者是懷才不遇、報國無門時，作者心生怨憤而轉向歸隱山林息影草澤的形象的代稱。
哀鴻：比喻哀傷苦痛、流離失所的人。詩歌寫使臣行於四方，見流民如鴻雁飛集於野，流民
8、地點：
古跡：懷舊明志昔盛今衰(國家)衰敗蕭條（古跡一般和古人密切相聯)
鄉村：思歸厭俗田園風光生活氣息純撲美好安逸寧靜
草原：遼闊人生境界人的胸襟
城市(市井)：繁榮熱鬧富貴奢華
仙境：飄逸美妙潔凈忘塵厭俗
憑欄：思念故國、故鄉、親人。
南山代表隱居的地方桃源：代表著一個理想的樂土武陵人代表隱居的人
柳營：指軍營。後也代稱紀律嚴明的軍營。
天地塵世：鴻蒙、希夷、太清、太虛。
細柳營：漢代周亞夫屯軍之地。王維《觀獵》「忽過新豐市，還歸細柳營。」
9、其他類
白衣蒼狗：亦叫白雲蒼狗，比喻世事變幻無常。出自杜甫詩《可嘆》：「天上浮雲似白衣，斯須改變如蒼狗。古往今來共一時，人生萬事無不有。」人事變化，猶如浮雲，一會兒像白雲，一會兒像灰狗。
破曉：初現希望
深夜：愁思懷舊
雪：瓊玉、碎玉、冰花、六齣；
信：鴻雁、尺牘、尺素
亡國：後庭花。
天地：人類的渺小人生的短暫心胸的廣闊情感的孤獨
浮生：表示短暫虛幻的人生。
朝陽：希望朝氣活力
夕陽：失落消沉珍惜美好而短暫的人生或事物
正午：熱烈熱情奔放惡勢力對社會、對人的摧殘
酒：歡悅得意失意愁苦
月亮：人生的圓滿、缺憾思鄉思親
「望月懷遠」、「傷春悲秋」、「見流水則思年華易逝」、「梧桐細雨則凄楚悲涼」
月亮的別稱：蟾宮、玉盤、銀鉤、嬋娟、桂宮；「玉盤」、「玉輪」、「玉環」、「玉鉤」、「玉弓」、「玉鏡」、「天鏡」、「明鏡」、「玉兔」、「嫦娥」、「蟾蜍」

梅花
梅花在嚴寒中最先開放，然後引出爛漫百花散出的芳香，因此梅花與菊花一樣，受到了詩人的敬仰與贊頌。宋人陳亮《梅花》：「一朵忽先變，百花皆後香。」詩人抓住梅花最先開放的特點，寫出了不怕打擊挫折、敢為天下先的品質，既是詠梅，也是詠自己。王安石《梅花》：「遙知不是雪，為有暗香來。」詩句既寫出了梅花的因風布遠，又含蓄地表現了梅花的純凈潔白，收到了香色俱佳的藝術效果。陸游的著名詞作《詠梅》：「零落成泥碾作塵，只有香如故。」借梅花來比喻自己備受摧殘的不幸遭遇和不願同流合污的高尚情操。元人王冕《墨梅》：「不要人誇顏色好，只留清氣滿乾坤。」也是以冰清玉潔的梅花反映自己不願同流合污的品質，言淺而意深。
梅：傲雪堅強不屈不撓逆境
松
松樹是傲霜鬥雪的典範，自然是眾人謳歌的對象。李白《贈書侍御黃裳》：「願君學長松，慎勿作桃李。」韋黃裳一向諂媚權貴，李白寫詩規勸他，希望他做一個正直的人。三國人劉楨《贈從弟》：「豈不罹凝寒，松柏有本性。」詩人以此句勉勵堂弟要像送松柏那樣堅貞，在任何情況下保持高潔的品質。
蓮
由於「蓮」與「憐」音同，所以古詩中有不少寫蓮的詩句，藉以表達愛情。如南朝樂府《西洲曲》：「采蓮南塘秋，蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮子青如水。」「蓮子」即「憐子」，「青」即「清」。這里是實寫也是虛寫，語意雙關，採用諧音雙關的修辭，表達了一個女子對所愛的男子的深長思念和愛情的純潔。晉《子夜歌四十二首》之三十五：「霧露隱芙蓉，見蓮不分明。」霧氣露珠隱去了荷花的真面目，蓮葉可見但不甚分明，這也是利用諧音雙關的方法，寫出一個女子隱約地感到男方愛戀著自己。
梧桐
梧桐是凄涼、凄苦、悲傷的象徵。。如王昌齡《長信秋詞》：「金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來霜。熏籠玉枕無顏色，卧聽南宮清漏長。」寫的是被剝奪了青春、自由和幸福的少女，在凄涼寂寞的深宮里，形孤影單、卧聽宮漏的情景。詩歌的起首句以井邊葉黃的梧桐破題，烘託了一個蕭瑟冷寂的氛圍。元人徐再思《雙調水仙子·夜雨》：「一聲梧葉一聲秋，一點芭蕉一點愁，三更歸夢三更後。」以梧桐葉落和雨打芭蕉寫盡愁思。其他如「一葉葉，一聲聲，空階滴到明」（唐人溫庭筠《更漏子》）、「梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴」（李清照《聲聲慢》）等。
杜鵑鳥
古代神話中，蜀王杜宇（即望帝）因被迫讓位給他的臣子，自己隱居山林，死後靈魂化為杜鵑。於是古詩中的杜鵑也就成為凄涼、哀傷的象徵了。李白《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》：「楊花落盡子規啼，聞道龍標過五溪。我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西。」子規鳥即杜鵑鳥。起句寫即目之景，在蕭瑟悲涼的自然景物中寄寓離別感傷之情。三、四句以寄情明月的豐富想像，表達對友人的無限懷念與深切同情。宋人賀鑄《憶秦娥》：「三更月，中庭恰照梨花雪；梨花雪，不勝凄斷，杜鵑啼血。」三更月光照在庭院里雪白的梨花上，杜鵑鳥在凄厲地鳴叫著，使人禁不住倍加思念親人，傷心欲絕。詞人通過描寫凄清的景物，寄託了幽深的鄉思。其他又如「可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮」（唐人秦觀《踏莎行》）、「子規夜半猶啼血，不信東風喚不回」（宋人王令《送春》）等，都以杜鵑鳥的哀鳴，來表達哀怨、凄涼或思歸的情思。
鷓鴣鳥
鷓鴣的形象在古詩詞里也有特定的內蘊。鷓鴣的鳴聲讓人聽起來像「行不得也哥哥」，極容易勾起旅途艱險的聯想和滿腔的離愁別緒。如「落照蒼茫秋草明，鷓鴣啼處遠人行」（唐人李群玉《九子坡聞鷓鴣》）、「江晚正愁余，山深聞鷓鴣」（辛棄疾《菩薩蠻·書江西造口壁》）等，詩中的鷓鴣都不是純客觀意義上的一種鳥。

❷ 股市中的紫色小十字星是什麼意思

呵呵，這是股市中，對K線圖技術上某種現象的一種描述。預示著拐點的出現。
開盤價等於收盤價，表示在交易中，股價出現高於或低於開盤價成交，但收盤價與開盤價相等。其中：上影線越長，表示賣壓越重。下影線越長，表示買盤旺盛。通常在股價高位或低位出現十字線，可稱為轉機線，意味著出現反轉。
十字星是指收盤價和開盤價在同一價位或者相近，沒有實體或實體極其微小的特殊的K線形式，其雖有陰陽之分，但實戰的含義差別不太大，遠不如十字星本身所處的位置更為重要，比如出現在持續下跌末期的低價區，稱為 「希望之星」，這是見底回升的信號；出現在持續上漲之後的高價區，稱為「黃昏之星」，這是見頂轉勢的信號。十字星往往預示著市場到了一個轉折點，投資者需密切關注，及時調整操盤的策略，做好應變的准備。根據實戰經驗可以將十字星分為小十字星；大十字星；長下影十字星；長上影十字星；T型光頭十字星；倒T型光腳十字星和一字線七類。
小十字星是指十字星的線體振幅極其短小的十字星，這種十字星常常出現在盤整行情中，表示盤整格局依舊；出現在上漲或下跌的初期中途，表示暫時的休整，原有的升跌趨勢未改；出現在大幅持續上升或下跌之末，往往意味著趨勢的逆轉。
大十字星出現在大幅持續上升或下跌之末的概率較大，盤整區間出現的機率不多見，往往意味著行情的轉勢。
長下影十字星如果出現在上升趨勢中途，一般均表示暫時休整上升趨勢未改；如果是出現在持續下跌之後的低價區，則暗示賣盤減弱買盤增強，股價轉向上升的可能性在增大，但次日再次下探不能創新低，否則後市將有較大的跌幅。
長上影十字星如果出現在下降趨勢中途，一般均表示暫時休整下降趨勢未改；如果是出現在持續上漲之後的高價區，股價轉向下跌的可能性較大；但若出現在上漲趨勢中途，次日股價又創新高的話，說明買盤依舊強勁股價將繼續上升。

❸ 什麼花是高貴純潔的象徵

1，蓮花：
出污泥而不染，為花之君子，是高雅純潔的象徵（如周敦頤的《愛蓮說》）；在某些詩詞中還是愛情的象徵，因「蓮」與「憐」同音，是情的意思（如南朝樂府《西州曲》）。
2，梅花：
不畏嚴冬酷寒，環境艱難，暗香浮動，即零落亦清香如故，是高潔的志士，也是報春的使者（如陸游的《卜運算元詠梅》）。
3，菊花：
凌寒傲霜，是高潔的志士，也象徵孤高的隱者（如陶淵明的《飲酒》）。
4，牡丹：
花開熱烈燦爛，一片繁華景象，一派富貴氣象，是豪華富貴的象徵。
5，楊花：
隨風飛揚，輕而易變，是輕薄和不堅貞的象徵。
6，蘭花：
有「空谷幽蘭」的雅稱，是典雅高貴不染塵埃的象徵。

❹ 股市中的高開高走和高開低走是什麼意思

你好，高開高走是指股價在第二個交易日開盤階段就跳空高開，然後走勢一路上揚。高開高走一般出現在重大利好出台的，市場信心大幅提升的情況下。而在債券、外匯、黃金、期貨等其他資本市場中，也是同樣的含義。
高開低走：指股價指數在前一交易日收市點位以上開市，隨著交易的進行，股價指數不斷下跌，整個交易日都呈現下跌趨勢。簡而言之，就是股價在當日開盤時比上一個交易日收盤價高，但是當日的股價往後呈下跌趨勢。
高開低走所呈現的平頭陰線，在股票連續上升後所產生的，意味著頂部的來臨，因為連續上升，過多的獲利盤拋售，流出的資金遠大於流入的資金，導致股票無力上漲。
風險揭示：本信息不構成任何投資建議，投資者不應以該等信息取代其獨立判斷或僅根據該等信息作出決策，不構成任何買賣操作，不保證任何收益。如自行操作，請注意倉位控制和風險控制。

❺ 股市中出現的十字星代表什麼意思

代表著後市發展方向不明確，往往是即將變盤的特徵！因為出現十字星的時候，多頭和空頭的力量不相上下！

❻ 高度的象徵意義是指什麼呢

中國傳統建築的裝飾有一個明顯的特徵，那就是充分應用中國傳統的象徵、寓意和祈望的手法，將本民族的哲理、倫理思想和審美意識結合起來。它們的象徵意義，通常用形聲（利用諧音）、形意（利用直觀的形象）或二者結合來表達。

在中國古典建築中，一般來說「構件的裝飾」多於「裝飾的構件」。建築上的構件很難純粹以美觀的名義和藝術的目的添加上去，很多時候裝飾都因其象徵意義才能得以存在。

有人說：「中國建築就是一種屋頂設計的藝術。」這句話充分體現了中國建築的大屋頂給人帶來的強烈的觀感和深刻的印象。屋頂上的裝飾構件很多，中國建築的純粹裝飾性的構造幾乎都擺住屋頂上，對豐富屋頂的輪廓線起到了不小的作用。

屋脊是為了防止幾個屋面交接處漏而設置。正脊的兩端如獸角般彎起的部分稱為「正吻」，多為一種名叫「鴟尾」的圖案，也就是今天的鯨魚，由於它會噴水，所以將它尾部形狀放在屋頂上，象徵它能噴水防火。四條垂脊上的走獸原本是頂端筒瓦上的帽釘，後來失去了構造作用，卻仍然以象徵吉祥的瑞獸的理由而排列在脊上成為「套獸」——仙人在前，龍、鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊、押魚、獬豸、鬥牛、行什等在後。有的地方甚至在屋面上也出現了鎮風的「瓦將軍」、象徵和睦美滿的「和合二仙」或是隱喻寒窗苦讀科舉高中的「魁星」。

在屋頂山花面有木「懸魚」和「惹草」（一種水生植物），它們的實用功能是為防懸挑的檁條端頭受潮，同時混合使用形聲、形意的手法，一方面「魚」、「余」諧音，表示「年年有餘」；另一方面人們相信水中的魚和水草可以壓火防災。

在建築其它部位的彩繪或雕刻中，也有許多帶有象徵意義的圖案花紋，反映了人們的吉祥願望、幸福追求、美學趣味，以及風俗習慣、地理特徵。如用動物中的神獸龍代表皇帝；獅子作為威武、力量的象徵；青龍、白虎、朱雀、玄武分別代表地上東、西、南、北四個方向；蝙蝠與「福」字諧音，用四隻蝙蝠圍著中央一個「福」字，意為「五福臨門」。而植物中蓮、荷代表高潔，出淤泥而不染；松、桃代表長壽；牡丹象徵著高貴富麗。除了動植物外，一些器物也具有諧音的象徵作用，如在寶瓶上加如意頭，意為「平安如意」；瓶中插麥穗象徵「歲歲平安」等。

❼ 美國股票的顏色與中國股票有什麼不同

策略吧配資平台科普：在中國股市紅色代表上漲，綠色代表下跌，而美國股市則是相反的。
紅，對於中國人來說，是吉祥的象徵，我國的歷史文化傳統認為紅色是代表喜慶，所以在中國股市中紅色也被用於代表上漲。但是，對於美國股票來說，股市飄紅並不是什麼好事，美股市場上的飄紅代表的是股市下跌。國際慣例上，紅色是代表警告的顏色，表示下跌;綠色是代表緩和表上漲。
其實，中國的股市市場並不是不遵循國際慣例，而是紅色在國人的意識里代表的喜慶意思已經根深蒂固，所以，中國的股市市場是無法對股票的顏色做出調整的。美國股票市場所遵循的是國際規定，在美國投資股票的國人一定要分清楚股票顏色，以免出現不必要的損失。

❽ 股市中的BS狀態是什麼意思

股市中的BS狀態的意思是，B：表示主動買進的；S：表示主動賣出的。

股票市場是股票發行和交易的場所，包括發行市場和流通市場兩部分。股份公司通過面向社會發行股票，迅速集中大量資金，實現生產的規模經營；而社會上分散的資金盈餘者本著「利益共享、風險共擔」的原則投資股份公司，謀求財富的增值。

股票市場是已經發行的股票轉讓、買賣和流通的場所，包括交易所市場和場外交易市場兩大類別。由於它是建立在發行市場基礎上的，因此又稱作二級市場。股票市場的結構和交易活動比發行市場（一級市場）更為復雜，其作用和影響力也更大。

股票市場的前身起源於1602年荷蘭人在阿姆斯特河大橋上進行荷屬東印度公司股票的買賣，而正規的股票市場最早出現在美國。

股票市場是投機者和投資者雙雙活躍的地方，是一個國家或地區經濟和金融活動的寒暑表，股票市場的不良現象例如無貨沽空等等，可以導致股災等各種危害的產生。股票市場唯一不變的就是：時時刻刻都是變化的。中國有上交所和深交所兩個交易市場。

(8)股市中什麼是高潔的象徵擴展閱讀：

股市周期：

股市周期是指股票市場長期升勢與長期跌勢更替出現、不斷循環反復的過程，通俗地說，股票上漲下跌的一個循環，即熊市與牛市不斷更替的現象。詳細描繪股市周期及形成原因的教材是《聰明的投機客》。

一個股市周期大致經歷以下四個階段：牛市階段──高位盤整市階段──熊市階段──低位牛皮市階段。

股市周期性運動具有以下幾個方面的重要特徵：

1、股市周期性運動是指股市長期基本大勢的趨勢更替，不是指短期內股價指數的漲跌變化。股市每日有漲有跌，構成了股市周期性運動的基礎，但不能代表股市周期。

2、股市周期性運動是指股市整體趨於一致的運動，而不是指個別股票、個別板塊的逆勢運動。

3、股市周期性運動是指基本大勢的反轉或逆轉，而不是指股價指數短期的或局部的反彈或回調。

4、股市周期性運動是指股市在運動中性質的變化，即由牛市轉為熊市或由熊市轉為牛市，而不是指股價指數單純的數量變化。

牛市和熊市的性質是不同的，但牛市中也可能出現股價指數下跌的現象，而熊市中也可能存在股價指數上漲的局面，關鍵要看這種數量的變化能否積累到使基本大勢發生質的轉變。

❾ 蟬中什麼一詞象徵詩人的品格高潔

蟬 以蟬品行高潔。古人以為蟬餐風飲露，是高潔的象徵，所以古人常以蟬的高潔表現自己品行的高潔。《唐詩別裁》說：「詠蟬者每詠其聲，此獨尊其品格。」
由於蟬棲於高枝，餐風露宿，不食人間煙火，則其所喻之人品，自屬於清高一型。駱賓王《在獄詠蟬》：「無人信高潔。」李商隱《蟬》：「本以高難飽」，「我亦舉家清」。王沂孫《齊天樂》：「甚獨抱清高，頓成凄楚。」虞世南《蟬》：「居高聲自遠，非是藉秋風。」他們都是用蟬喻指高潔的人品