資本論之為什麼貨幣只有猛獸

『壹』 《資本論》究竟都說了什麼

資本論講述了馬克思認為的剩餘價值產生與分配過程。這本書對於研究工業革命，研究資本主義初期階段，具有部分史料價值。

這本書最大的問題有三個，一是完全否定 科技 是第一生產力，二是完全否定資本的價值所在，三是完全錯估了資本主義國家的發展。

馬克思認為工人創造了剩餘價值。事實上，歐洲工業革命的爆發是緣自科學技術的突破，在生產過程中，真正起決定作用的是 科技 的力量，是蒸汽機，是電力，是資本運作，工人的勞動只是價值組成的一部分，並不佔有絕對地位。

馬克思認為殘酷的剝削必然導致資本主義國家滅亡，然而事實上，隨著科學技術的進步，體力勞動被科學技術解放，歐洲老牌資本主義國家的人民生活水平得到了極大的提高，並長期引導世界經濟發展。

關於資本的論述，受制於時代限制，馬克思的金融觀點完全走偏，與後來的 社會 發展結果完全不符。嚴格來說，資本論是一部論述個人政治觀點的著作，與經濟學，金融學， 社會 學完全無關。或者說，關於 社會 學經濟學金融學方面的論述，本書得出的結論完全是錯誤的。

是說錢這種東西，除去必要的生活需要外的剩餘，多的可以用於建工廠，少的可以買股票等，用這些方式來佔用他人的勞動。

簡單的來說《資本論》大概有幾點，由於時間長，大多都忘記了，又懶得翻書，只能是憑記憶簡單的說一下。如果想全面了解最好還是自己去讀一下。

(一)從根本上揭示了資本的本質，即資本逐利的本質，而逐利的手段就是剝削他人的剩餘價值。

(二)資本的產生是因生產關系的改變和資本在 社會 進步中產生的作用。馬克思就曾坦言，若無資本的產生就不會有美國鐵路的產生。

(三)資本是生產資料，生產工具的具體體現，而貨幣是一種分配手段，並不是資本，但貨幣又可以購買生產資料和生產工具轉換為資本。

(四)資本的積累，資本是如何集中到少數手中的，原始資本積累的殘酷性。正如馬克思所言，每一個巨大的資本後面，都隱藏著一個巨大罪惡。

當然《資本論》不是那麼簡單，《資本論》講了資本的產生，資本的好處和壞處。資本的 社會 關系，資本和貨幣的關系，資本和人的關系和異化等等，總的來說，馬克思是第一個最接近資本本質的人，資本本身並無好壞之分，主要是看資本掌握在什麼人手裡，掌握在少數人手裡就是資本主義，掌握在國家手裡就是 社會 主義。

我沒有讀過《資本論》，應該沒有資格說話，但有兩點，我始終不明白。第一，《資本論》是馬克思一百年前寫的政治經濟論著， 社會 發展了一百多年了，但發展的結果與馬克思在資本論中講述的 社會 發展是否一樣，如果與馬克思在《資本論》講的 社會 發展不一樣，是不是說明，馬克思對資本主義 社會 發展的論述只是理論上的，與現實 社會 發展是有出入的，或者說理論與現實 社會 發展是不完全一樣。第二，西方國家有許多優秀的哲學家和經濟學家，他們對馬克思的《資本論》里的觀點是什麼態度，是支持還是反對。為什麼世界上發達的西方國家裡，沒有一個國家運用馬克思的《資本論》中的政治經濟學觀點，指導本國的政治，經濟政策制定與實施？好的經濟學是對現實 社會 生活有指導意義的，這樣說合理嗎？

毛澤東主席曾多次要求黨內高級幹部多讀幾遍「資本論」是具有十分重要意義的。「資本論」是馬克斯主要著作，一部使得對人類 社會 看法發生根本變革並把 社會 主義置於科學基礎上的不朽著作。列寧曾對「資本論」作了高度評價，稱這著作是「現代最偉大的政治經濟學文獻…」「資本論」通過大量事實論證指出， 社會 主義制度必然會代替資本主義。從「資本論」問世至今，人類 歷史 和階級斗爭 歷史 ，完全證實了這部著作的天才思想。毛澤東同志就是把馬克思主義和中國革命實際相接合，勝利奪取了了政權，把中國走向 社會 主義道路。創造了毛澤東思想，使我國 社會 主建設取得了輝煌成就。

馬克思在《資本論》里提出了資本、資本主義生產方式、「剩餘價值」及資產階級剝削無產階級等一系列理論，其核心思想或主題是資本主義必然滅亡。與此同時，馬克思設想了 社會 主義將在資本主義國家產生，而 社會 主義最終會實現共產主義。

一些學者認為，從馬克思本人學習研究的經歷和他的著作來講，他既不算真正意義上的哲學家，也不是經濟學家，只能說是一位 社會 學家。他本人及資本論在世界上的影響力還比較有限，與國富論及其作者亞當斯密不能相提並論。國富論，被認為是西方經濟學的「聖經」，亞當斯密者為西方經濟學的鼻祖。而後者比馬克思早了幾乎一個世紀。

令人遺憾的是，由於現在西方經濟學理論更適合於資本主義的意識形態，因此西方經濟學在全世界范圍內都是所謂「主流經濟學」。西方主流經濟學理論經過了幾百年的發展與實踐，在市場經濟運行規律、政府對經濟的宏觀調控、反映 社會 化大生產規律、企業經營的先進管理經驗等方面都有非常豐富的理論成果。因此，無論國際還是國內大學，90%的經濟學教材依然是講授西方主流經濟學理論。無論是宏觀經濟學、微觀經濟學還是計量經濟學，都是西方主流經濟學的分支學科。就連專門講馬克思主義政治經濟學的《政治經濟學》教材，也能夠明顯看出教材編者嘗試將馬克思主義理論和西方主流經濟學理論進行結合。

資本論關於資本主義必然滅亡的主題，應該是一種預判或推想，經過兩個世紀的檢驗，目前還沒有明顯的跡象證明這一理論的真理性。

什麼資本論~有愛、正義、文明、和平、團結、人道德育等就有人類世界！
人類萬物都奉獻
一個糞便三禾苗
錯物川普大屠殺
邪惡終是人災難
人類命運共同體
成功之父為人類
法名：悟閑

現在都准備機器人時代了，還抱住半工業時代的理論，怎麼對得上版？

《資本論》是工業革命和市場經濟及資本主義 社會 三者成熟時代的理論產物，對處於三者都尚未成熟階段的中國的人來說，是很不容易讀懂的，那些對《資本論》不敬的人，就更是不著邊際了。當時曾經有人問馬克思，你寫這么多的文字論述資本問題，根本目的是什麼？馬克思說，就是為了證明物質決定精神的唯物主義。換句話說，資本論是證明馬克思哲學理論的著作。在馬克思看來，物質決定精神，進入 社會 科學領域所指的物質主要是工具，也就是工具決定經濟和 社會 的發展，僅此一點，中國人就很難理解，因為中國自秦漢一統以來信奉「事在人為」，「人的因素第一」，已經兩千多年，可謂根深蒂固，總覺得工具是死的，而人是活的，死東西怎麼可能決定大活人呢？馬克思通過資本論一書詳細論證了既有工具（首先是天然存在的工具）推動人改進工具而增加勞動剩餘，這種剩餘達到一定數量的時候產生了交換和貨幣，也就是價值，貨幣達到一定程度就產生了資本和剩餘價值，所以工具發展是剩餘價值的根本來源，而工具顯然是勞動者創造出來的，這是資本論要說明的第一個根本性問題。中國人要達到理解這個根本性問題，需要在幾十年後工業革命和市場經濟達到發達階段的時候。

《資本論》是馬克思花了四十年的心血，完成的這部三百萬字的科學巨著。列寧指出《資本論》是"現代最偉大的政治經濟學著作″。

《資本論》共三卷

第一卷，分析資本的生產過程。

第二卷，論述資本的流通過程。

笫三卷，闡述資本主義生產的總過程。

第一卷於1867年出版，第二、三卷在馬克思逝世後，由馬克思的親密戰友恩格斯整理，分別於1885年和1894年出版。

馬克思通過對資本主義 社會 的研究，發現了資本家對工人剝削的秘密，揭示了資本家是怎樣佔有生產資料，使用僱傭勞動，搾取工人創造的剩餘價值的。從而闡明了資本主義私有制是階級矛盾產生的根源，充分論證了資本家階級與工人階級的矛盾不可調和，資本主義必然滅亡的 歷史 趨勢，得出 社會 主義和共產主義必然勝利的科學結論。

馬克思在寫作《資本論》的同時，十分重視宣傳工作，經常在工人中，用通俗的政治經濟學的基本原理，從思想上武裝工人階級，提高他們的階級覺悟，隨著《資本論》(第一卷出版後)，的廣泛傳播，有力的推動了世界無產階級的革命運動，人們把它譽為"工人階級的聖經″。它指明了無產階級的 歷史 使命是:在自己的革命政黨領導下，用革命的暴力打碎資產階級國家機器，建立無產階級專政。

『貳』 資本論經典段落及理解

1、資本家害怕沒有利潤和利潤太少，就像自然界害怕真空一樣。一旦有適當的利潤，資本家就膽大起來。如果有10%的利潤，他就保證到處被使用；有20%的利潤，他就活躍起來；有50%利潤，他就鋌而走險；為了100%的利潤，他就敢踐踏一切人間法律；有了300%的利潤，他就敢犯任何罪行，甚至冒絞首的危險。如果動亂和紛爭能帶來利潤，它就會鼓勵動亂和紛爭，走私和販賣奴隸就是明證。
2、作為資本家，他只是人格化的資本。他的靈魂就是資本的靈魂。而資本只有一種生活本能，這就是增殖自身，獲取剩餘價值，用自己的不變部分即生產資料吮吸盡可能多的剩餘勞動。資本是死勞動，它象吸血鬼一樣，只有吮吸活勞動才有生命，吮吸的活勞動越多，它的生命就越旺盛。工人勞動的時間就是資本家消費他所購買的勞動力的時間。
3、我們的工人在走出生產過程時同他進入生產過程時是不一樣的。在市場上，他作為「勞動力」這種商品的所有者與其他商品的所有者相遇，即作為商品所有者與商品所有者相遇。他把自己的勞動力賣給資本家時所締結的契約，可以說象白紙黑字一樣表明了他可以自由支配自己。在成交以後卻發現：他不是「自由的當事人」，他自由出賣自己勞動力的時間，是他被迫出賣勞動力的時間；實際上，他「只要還有一塊肉、一根筋、一滴血可供榨取」，吸血鬼就決不罷休。