晉商開設什麼有利於貨幣流通

㈠ 晉商是怎樣解決貨幣流通問題的

依靠私人錢庄的信譽與在國內的規模。

㈡ 古代晉商與徽商的區別

1、所指的人不同

晉商，通常意義的晉商指明清500年間的山西商人。

徽商，即徽州商人、新安商人，俗稱「徽幫」，指徽州（府）籍商人的總稱 ，為三大商派之一。

2、經營方式不同

晉商經營鹽業、票號等商業，尤其以票號最為出名。晉商也為中國留下了豐富的建築遺產，著名的喬家大院、常家莊園、曹家三多堂、王家大院等等。明清晉商人利潤的封建化，主要表現在捐輸助餉、購置土地、高利貸資本等方面。

徽商經營行業以鹽、典當、茶木為最著，其次為米、谷、棉布、絲綢、紙、墨、瓷器等。其中婺源人多茶、木商，歙縣人多鹽商，績溪人多菜館業，休寧人多典當商，祁門、黟縣人以經營布匹、雜貨為多。

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歷史背景

1、徽州處「吳頭楚尾」，屬邊緣地帶，山高林密，地形多變，開發較晚。漢代前人口不多，而晉末、宋末、唐末及中國歷史上三次移民潮，北方遷移到皖南徽州大量人口。人口眾多，山多地少，怎麼辦。出外經商是一條出路。

豐富資源促進了商業發展。徽商最早經營的是山貨和外地糧食。如利用豐富的木材資源用於建築、做墨、油漆、桐油、造紙，這些是外運的大宗商品，茶葉有祁門紅、婺源綠名品。外出經商主要是經營鹽、棉（布）、糧食等。

徽文化塑造了徽商的品格—儒商，以儒家文化來指導經商。明清是我國商品經濟較發展的時期，明清已有資本主義萌芽，這是徽商鼎盛之時。

2、山西商業資本源遠流長。早在先秦時代，晉南就開始發生了「日中為市，致天下之民，贊天下之貨，交易而退，各得其所」的商業交易活動。

從周秦到隋唐，盡管山西已出現一些大商人，但比較其它地方商人，並無突出地位，無一定組織．還未形成一種商人勢力。

隋唐五代又出現了晉州、潞州、澤州、太谷、平定、大同等新興商業城鎮。李唐起兵太原，定太原為北都，跨汾河兩岸，商業繁榮。

㈢ 清朝前期經濟發展

        上一次說到了我國最後一個封建王朝清朝的鞏固統一，那麼今天就來聊一聊，清朝前期社會經濟的發展。     

        明朝末年的大動盪，對社會經濟造成了嚴重的破壞，清初的統治者認識到恢復和發展農業生產是國之大計，順治，康熙，雍正，乾隆諸位帝王都十分重視農業生產，大力推行墾荒政策，使農業生產很快就得到了恢復，並有了較大的發展，為清朝前期的興盛奠定基礎。清朝的耕地面積不斷擴大，大片土地得到了開發，全國的耕地面積，比明朝鼎盛時期增加了近三億畝。在莊稼種植方面，又改進種植技術，改良新品種，推廣玉米，甘薯等高產作物，使糧食產量大幅度提高。農業生產的發展有利於社會穩定與繁榮，農業生產品種和產量的增加，也對手工業和城鎮商品經濟的發展起到了推動性的作用。

        清朝的前期絲織，棉織印染，製糖，制茶，制瓷，礦冶等手工業都有了很大的發展，也正是在這一時期，出現了資本主義的萌芽。那就是出現了機戶與機工，也就是我們所說的僱傭關系，不過這一資本主義的萌芽很快就被掐斷了。

        清朝前期的商業發達到什麼程度呢？某些農村地區甚至也發展為了工商業城鎮，有的地方居民超過萬戶，比縣城的規模還要大。如吳江縣的盛澤鎮，出現了舟楫塞港，街道肩摩的景象，湖北的漢口鎮在明朝中期才發展起來，到清朝時已經成為人煙數十里，賈戶數千家的大都會。在北京，江寧，揚州，蘇州，杭州，廣州等大城市中，工商業非常繁榮，乾隆時期的蘇州以擁有十萬煙火，財富甲於天下，有的地段地值寸金。

        在這些商業活動中，也形成了一些大的商幫，如山西商人組成的晉商主要販賣糧食，食鹽，綢緞等到乾隆時，又專門經營匯兌，放貸和存款業務。全國各地開設票號，便於貨幣流通，這也就是我們現代銀行的雛形。與晉商相匹敵的是江南徽州府商人組成的徽商，他們主要從事食鹽，典當，茶葉，木材，糧食，布綢等行業的經營活動，這些活動對當時社會經濟的發展產生了很大的影響。

        明朝鼎盛時期，全國人口達到一億多，明末以來經濟衰敗和連年戰亂導致人口銳減，清朝前期的統治者採取一系列恢復社會經濟的措施，使經濟發展，國力增強，社會安定，人口的數量也有了很大的增長，到康熙時，全國人口總數已達到1.5億，乾隆末年人股發展到三億，占當時世界總人口的1/3。但是人口的快速增長帶來許多問題，有些地方由於人口密度在加大，人地矛盾逐漸突出，隨之而來的是進一步開荒墾田，使很多天然植被和原始森林遭到破壞，水土流失嚴重，地力下降，龐大的人口也造成了社會的壓抑，影響了經濟的持續發展。

㈣ 明清山西商人商業活動的影響

明清山西商人商業活動對各個領域都有非常大的深遠影響

一、政治影響

明清山西商人之所以魄力，財力，勢力方面遠比其他時期，其他地域，其他商幫的成就顯著，是與山西官商家族的努力分不開的。

傳統史學也認為清代的山西票商就是官商，持此觀點者認為：清代「全國最富有的商人是票商（山西的票號商人）鹽商和行商（廣東十三行），這些人很多都是官商，或者是政府官員。

山西商人開設的票號、銀號，主要的業務是代官府解錢糧、收賦稅以及代官商辦理匯兌，存款、放款、捐納等事，始終沒有超出商業資本和高利貸資本范圍。

」可以說明清時期不僅形成了一個官商家族階層，而且官商家族的活動對當時的政治經濟都起到了影響。

明中葉以後，官商一體家族開始成為一種社會現象，除晉商外的其他地方商人也有官商一體化家族的存在，但山西商人更為典型和突出，時間上也更早一些，因為山西商人作為一個大的商業幫派集團是在明初形成的，特別是開中制實施以來，山西商人與官方的關系較其他地域商人更為密切。

政治與經濟結合的關鍵在於官與商的相互滲透，相互依託，相得益彰。

家族中的子弟要讀書做官，不僅需要耗費一定的財力，而且也需要家族精神和物質上的支持。

為此，一個家族為了讓子弟做官，就需要有人經商，子孫再家族財力的支持下成為官僚學者揚名顯姓，反過來又提高了家族的商業信譽和知名度。

當時許多山西商家就意識到：官商結合型家庭是一種最理想的家庭模式，封建政治和封建經濟必須在相互依託中求得生存，求得更大發展。

明中葉以後，官商一體家族開始成為一種社會現象，除晉商外的其他地方商人也有官商一體化家族的存在，但山西商人更為典型和突出，時間上也更早一些，因為山西商人作為一個大的商業幫派集團是在明初形成的，特別是開中制實施以來，山西商人與官方的關系較其他地域商人更為密切。

二、經濟影響

晉商在中國經濟發展史上有著突出的地位，在商界綿延繁榮了500多年，是明清時國內最大的商幫。

其足跡不僅遍及國內各地，還出現在日本、東南亞、俄羅斯、阿拉伯國家和歐洲，堪與世界著名的威尼斯商人和猶太商人相媲美。

明代全國較大的商業城市有33個，山西就有太原、平陽、蒲州（永濟）三處。

這時，山西商人的資本積累已相當可觀：「平陽、澤、潞富豪甲天下，非數十萬不稱富」。

正如余秋雨在《抱愧山西》一文所評價：「在山西最紅火的年代，財富的中心並不在省會太原，而是在平遙、祁縣和太谷，其中尤以平遙為最。

這里吸引人的不僅僅是古文物、古寺廟、古色古香的民居，更有稱雄全國的金融都市，這里有號稱中國第一家銀行的日升昌票號。

在當時全國51家票號（銀行）中，平遙就佔有22家，這里被稱為中國的『金融華爾街』。」

晉商發展到清代，已成為國內勢力最雄厚的商幫。

世界經濟史學界把他們和義大利商人相提並論，給予很高的評價。

清代晉商雄踞中華，飲譽歐亞，輝煌業績中外矚目。

特別值得指出的是在晉商稱雄過程中，晉商一共樹有3座豐碑，駝幫、船幫和票號。

1、駝幫

駝幫是晉商中以駱駝運輸為主的從事貿易活動的重要商幫之一，他們主要經營的產品為茶葉。

當時南來「煙酒糖布茶」北往「牛羊駱駝馬」。

晉商經營茶葉的獨到之處，就是運銷一條龍。

晉商在福建、兩湖、安徽、浙江、江蘇一帶購買茶山，同時收購上茶葉以後就地加工成磚茶，然後經陸路、水路兩條路線運往他的各個分號。

晉商的茶葉主要銷往蒙古及俄國一帶。

在銷往蒙古的時候要路過殺虎口。

遺址在現在的朔州的右玉縣，當時運銷茶葉非常艱險。

2、船幫

船幫出現在清代中葉，隨著商品經濟的發展，貨幣流通量猛增，但當時我國產銅量極低，僅靠雲南一地產的滇銅遠遠滿足不了鑄幣需求。

在這種情況下，山西商人組織船幫對日貿易采辦洋銅。

介休范家就是最為突出的代表。

范毓賓時期，范家的商業發展到了鼎盛時期，被人們稱為著名的「洋銅商」。

晉商在利用「駝幫」「船幫」經商的過程中，真可謂是「船幫乘風破浪，東渡扶桑；商幫駝 *** 聲，傳播四方。

」寫下了部部艱辛的創業史，但是山西商人並沒有隻盯著洋銅和茶葉，山西商人的最大的創舉是票號。

3、 票號

中國歷史上第一家票號是由平遙李家獨資創辦的日升昌票號，地址在平遙的西大街上，現在已開發為「中國票號博物館」。

當時全國51家大的票號中，山西商人開設有43家，晉中人開設了41家，而祁縣就開設了12家。

在這些票號中值得一提的是祁縣的第一家票號合盛元。

1907年時，合盛元票號不懼風險，遠涉重洋，在日本的東京、大阪、橫濱、神戶以及朝鮮的新義洲等地，設立了票號分庄，從事國際匯兌業務，開啟了我國金融機構向海外設庄的新紀元。

對中國經濟的貢獻與意義

商品交易的蓬勃發展，既增加了山西錢庄的金融資本儲備，為做更大商品貿易奠定了堅實基礎，又滿足了不同地區、不同民族的基本生活需求，形成了相互依存的經濟關系，緩和了長城內外不同民族的敵對情緒，促進了各民族的融合和長城內外的和平與穩定。

山西商人資本的發展，不僅使山西商人聚集了大量的貨幣資財，讓白銀源源不斷地流回家鄉，而且促進了山西手工業的發展，促進了全國商品物資的交流，加快了中國自然經濟解體和商品經濟發展的進程。

三、文化影響

1、儒家文化

晉商之初，誠信為本。

能在稱雄商界的5個多世紀中始終保持誠信，山西商人有一套完備的誠信機制。

只有商號變成你的、我的、大家的，大家才會重視商號的誠信；否則，員工沒有歸屬感，誠信只能是無稽之談。

打破行業常規的「相與」制度，把「企業」與員工牢牢地綁在一起，即為晉商首創。

在此之上，各商號都制訂了嚴格的號規，明文確定誠信經營的原則，如財東只能在結賬時行使權力，平時不得在號內食宿、借錢或指使號內人員為自己辦事。

正是在誠信的「背書」下，晉商票號才能匯通天下，執中國金融之牛耳。

據相關專家考證，全國出現過的票號共有90家，其中山西票號就有80家！

但「誠信」也成了壓垮晉商的最後一根稻草。

清朝覆亡，天下大亂，講求誠信的晉商們並沒有攜款私逃，在如潮的擠兌中耗盡了最後的元氣。

1914年日升昌票號的倒閉，標志著晉商左右中國金融界一個世紀的歷史結束了，晉商這個龐大的商業王朝也最終走向沒落。

這痛苦的歷史記憶也成了晉商的負資產，以至於一部分晉商過度依賴政策投機，而忘記了經商之本。

2、中國建築文化與戲曲文化的貢獻

商對城市建築、寺觀廟宇的維護修復也起過比較重要的作用。

山西境內的明清建築今有千餘處之多，而傳統的寺廟宮觀、戲台建築佔了半數以上。

這些寺觀廟宇能夠很好地保留下來，甚至經常得以重建翻修，有些就得益於晉商的支持。

《儒商常家》一書五百年紀事中，明代的紀事共有5條，其中4條是常家人從明中葉起捐資修廟的記錄：嘉靖三年（1524年）常仲林子常廒為村裡成家寨菩薩廟捐資；萬曆三年（1583年）常廒長子常廷和為車輞村寺廟捐資；萬曆二十八年（1600年）常廷美之子常現為南庄村大雄寺捐資；崇禎六年（1633年）常家5人為村裡的東菩薩廟捐資。

清代以來，常家捐資修廟的記錄就更多了，晉中的富商常氏家族如此，其餘商家也不甘心落他人之後，巨商大賈們給寺廟院觀施捨錢財，多少年多少代樂此不疲，留存下來的寺觀廟宇的碑碣中，許多都記錄下晉商在地方上捐資的義舉。

廟宇修繕「非一人一家所能辦，非一朝一夕所能成」，晉商的捐資善行客觀上保護了一批古代建築文物。

晉中商人不僅僅愛聽戲文，愛看劇目，他們還研究戲曲，創作劇本，扶持戲班子。

祁縣的渠家大院里，有一座造型精美、布局合理的古戲台，渠家在這里組建了戲班，聘請名師，常年演出。

在當地有「金財主」之稱的渠元淦，在同治年間聘請當時最有名的蒲州藝人，組成晉中最好的戲班子，對音樂唱腔、伴奏技巧等方面進行探索和改進，承前啟後，推陳出新。

晉中的祁太秧歌、社火以及流傳至今的一首首美妙動聽的山西民歌如《走西口》、《桃花紅杏花白》等，都凝聚著晉商濃郁的思鄉思親之情，這些都與當年晉商的商貿和文化活動不無關系。

山西地方戲曲的形成、繁榮與晉商有著密不可分的關系。

山西地方戲曲很繁榮，戲種也很多，如蒲州梆子、中路梆子、北路梆子、上黨梆子、太谷秧歌、眉戶、碗碗腔等

山陝商賈發跡於明，興盛於清，衰落於民國。

梆子戲亦形成於明，盛行於清，衰落於民國。

山西商人除邀請戲班演出外，他們還出資舉辦梆子戲班。

咸豐年間，祁縣富商渠氏辦起了「三慶戲班」。

咸豐十年（1860）前後，榆次聶店富商王越辦有「四喜戲班」。

民謠有「四喜班有好戲，禿紅禿丑蓋山西，人參娃娃一桿旗，餓了吃的打鹵面，渴了喝的一條魚」，禿紅、禿丑、人參娃娃、一桿旗、一條魚都是藝人藝名，「三合班」約與四喜班同時，由榆次王湖村富商在該村的三台店組成。

該班培養出的名演員有二八黑（凈角）。

咸豐年間，徐溝縣糧商李玉和，以斗商名義承組戲班「舞霓園」，以重價吸收南北名角與弦鼓師。

又請協豐號在蘇州織造唱戲服裝行頭，每年易新，名噪晉中地區凡二十年。

晉東南壺關以販鐵起家的富商王氏，傳到第四代王大旦時，一次與上黨「三元班」戲班東家看戲，二人一同在戲房休息時，由於戲班班頭和藝人冷落了王大旦，王大旦一時氣惱不過，便決心自己出面組建一個壓倒所有上黨戲班的戲班。

他為戲班投資白銀十萬兩，從北京請來落魄翰林編寫歷史劇《楊家將》等，南下蘇杭購置了大量戲裝樂器，在晉城、高平一帶買回十多名聰明伶俐、口齒清晰的小青年，重金挖聘其他戲班的好把式，教養訓練三年，除可演出各戲班通行劇目外，又排練了十多種新劇目，定名為「十萬班」。

從此「十萬班」成為上黨地區劇種最全、演員陣容最強、戲裝道具最多的戲班。

當時在上黨地區有這樣的說法：如無十萬班唱戲，再大的喜事也不能算辦得最火紅熱鬧。

可見十萬班聲譽之大。

十萬班最興旺時，有特製大戲箱24馱（48箱，當時一般戲班只有3到5馱，即6到8箱），演員一百多人。

因演職人員多，王大旦又將戲班分為三組，各自獨立演出。

王大旦的戲班演出的劇目有《歧山腳》、《黃河陣》、《千秋劍》、《燕王反朝》、《楊家將》等，特別是宋代楊家戲，有數十本，宣傳了愛國思想和民族氣節。

該戲班有一對聯：「誰謂戲無益，辨朝野賢慧，開人知識；果然勤有功，演歷代興亡，長我精神。

」這一對聯可以說是對該戲班演出劇目的恰當評價。

上黨梆子中曲牌有「上黨二黃」，也有的人認為原來王大旦在京城有店鋪，他常去京城，難免對二黃產生興趣，而移植於十萬班，從此在上黨梆子中流傳下來。

光緒二十年（1894），慈禧太後過60大壽，王大旦曾帶領他的十萬班赴京為太後賀壽演出，受到了慈禧大後的贊揚，並將十萬班改名為「樂意班」。

十萬班由此名震京華，並易名為樂意班。

在晉中一帶，同治時又有祁縣富商渠源淦（金財主）組織「聚梨園」，一時稱盛。

光緒元年（1875），榆次富商崔玉峰辦起「二保和娃娃班」，培養出藝名核桃紅、玻璃翠、夜壺五、二蠻旦等名角。

光緒六年（1880）太谷富商孫氏貸銀2000兩給戲迷楊成齋，由楊出面辦起「錦霓園」，有民謠稱：「楊成齋好曰能，愛戲辦起了錦霓園」。

時有「尹財主的胡琴，甲成的板，田桂兒的亂彈唱不完』之說，上述三人都是藝人。

光緒十年（1884）前後，又有清源縣東羅村富商時成盤辦起了「小梨園」，培養出一盞燈（旦）、七百紅（須）、金香翠（青衣）等名角，尤三兒生（孟珍卿），唱腔高昂，表演豪放，被稱為山西梆子「小生泰斗」。

「太平班」約與「小梨園」同期，由太原濟生館葯店創辦，培養出拉麵紅、說書紅等名角。

「小祝豐園」由平遙縣富商尹二少創辦，「小自成班」由徐溝縣富商陳玉創辦。

在張家口一帶的山西富商也辦戲班，如德和棧掌櫃祁縣人王肅歧資助名伶狼山紅、狼山黑辦起了「狼山戲班」。

還有一些富商，由愛戲到成為票友，並粉墨登場一過戲癮。

清末張家口的四大票友，皆為晉商。

如吳志遠，忻州人裕園永伙計，生旦凈末丑，樣樣能演。

楊柱，太穀人，大德庄伙計，文武場都行。

晉中商人從掌櫃到伙計，多會唱幾句山西梆子。

大盛魁商號庫倫分號掌櫃羅弼臣物色了20多位票友成立自樂班，一切開支由大盛魁供給，逢初一、十五在會館演出。

祁縣富商韓子謙，排行五，人稱韓五少。

父經商於揚州，母王氏為江南崑曲名伶。

30年代，他家在祁縣城開設的商號，迫切需要他出面管理。

但他祝錢財為糞土，視宦海為苦海，終日與晉劇、木偶、秧歌藝人往來。

他不惜重金購買全部戲裝行頭，於每年冬季辟鍋灶、設暖房，專門請晉劇藝術名流前來聚會，互相切磋技藝。

著名鼓師狗蠻師傅，到臨死還由他供養，死後又由他出資埋葬。

曾成立戲曲研究社，對晉劇的劇本、音樂、聲腔、表演藝術等都進行了深入系統的研究和改革。

參考

晉商的發展歷史(組圖)_網易新聞

news.163/14/1119/00/ABCF7JE300014Q4P.

中國歷史上的著名商幫與商人精神 _文化星期五_中國網

china//feature/519808.

明清山西腐敗之根-搜狐

history.sohu/s2014/mingqingshanxi/index.s

明清山西腐敗之根：官商一體 權力庇護(2)-搜狐

history.sohu/20140902/n403986167_1.s

【亦觀察】 中國第一商幫「晉商」如何衰敗的？_網易財經

money.163/14/0620/09/9V62HTKK002551G6.

晉商與社會文化：晉商與戲曲_中國網

china/blog/zhuanti/2009-06/04/content_17886716.

㈤ 晉商的經商之道

明清晉商資本的運轉方式，是與封建地主制經濟結構完全協調的，是封建地主制經濟的一個環節，是為封建地主制經濟服務的。

明清山西商人「是商品經濟發展到一定程度的產物，而他們用貨幣——商品—一貨幣的活動方式，以交換為手段，將其觸角所及的人和物，統統裝到商品經濟的車子上來，推動他們在傳統的經濟模式下不斷前進。

山西商人集團及其資本，本來就是應地主制經濟的生產、分配、交換、消費鏈條運轉的需要而產生的，它在這個鏈條的運動中起著推動和潤滑的作用」，在這種經濟體制下，「這個集團及其資本越是巨大，其地主制經濟的屬性，或者說其封建性，就越明顯。」

(5)晉商開設什麼有利於貨幣流通擴展閱讀：

駝幫

駝幫是晉商中以駱駝運輸為主從事貿易活動的重要商幫之一，他們主要經營的產品為茶葉。當時南來"煙酒糖布茶"，北來"牛羊駱駝馬"。晉商經營茶葉的獨到之處，就是運銷一條龍。

晉商在福建、兩湖、安徽、浙江、江蘇一帶購買茶山，同時收購上茶葉以後就地加工成磚茶，然後經陸路、水路兩條路線運往他的各個分號。晉商的茶葉主要銷往蒙古及俄國一帶。在銷往蒙古的時候要路過殺虎口。遺址在朔州的右玉縣，當時運銷茶葉非常艱險。

船幫

船幫出現在清代中葉，隨著商品經濟的發展，貨幣流通量猛增，但當時中國產銅量極低，僅靠雲南一地產的滇銅遠遠滿足不了鑄幣需求。在這種情況下，山西商人組織船幫對日貿易采辦洋銅。介休范家就是最為突出的代表。

范毓賓時期，范家的商業發展到了鼎盛時期，被人們稱為著名的"洋銅商"。晉商在利用"駝幫"、"船幫"經商的過程中，真可謂是"船幫乘風破浪，東渡扶桑，商幫駝鈴聲聲，傳播四方。"

寫下了部部艱辛的創業史，但是山西商人並沒有隻盯著洋銅和茶葉，山西商人的最大的創舉是票號。

「匯通天下」的山西票號

山西商人資本中的貨幣經營資本形式，最著名的是票號。票號又叫票莊或匯兌庄，是一種專門經營匯兌業務的金融機構。在票號產生以前，商人外出采購和貿易全要靠現銀支付。

在外地賺了錢捎寄老家也得靠專門的鏢局把現銀運送回去，不僅開支很大，費時誤事，而且經常發生差錯。這就迫使外出經商的山西商人不得不尋求新的辦法。

相傳平遙縣「西玉成顏料庄」在北京、天津、四川等地都設有分庄，總經理叫雷履泰。「西玉成」北京分庄經常為在北京的山西同鄉辦理北京與平遙、四川或天津之間的現金兌撥。

比如平遙商人在北京把現金交給「西玉成」，那麼「西玉成」北京分庄就寫信給平遙「西玉成」總號，讓匯款人在平遙領取現金。這種異地撥兌，開始只限於在親朋好友之間進行，並不收費。後來，要求撥兌的人越來越多，在雙方同意的原則下，出一定手續費就可辦理。

雷履泰發現這是一個生財之道，於是改設「日升昌」，兼營匯兌業務，果然營業很旺盛。接著，他就放棄了顏料生意，專門經營匯兌業務，這就是中國歷史上第一家票號。