炒股时操作要中庸是什么意思

A. 十六字箴言的炒股的十六字箴言

某股民在总结自己经验的时候，提出了炒股的十六字箴言：“主动买套、提前下车、顺势而为、中庸之道。”
在股市波动性很大的市场里，想要赢利，首先要有一颗平常心来对待股票的涨停上涨等波动，综合考虑各种环境因素，特别要注意的是“该收手时就收手”，不能有贪念。主动出击，适时退出。做到中庸之道。

B. 中庸是什么意思

《中庸》是中国古代论述人生修养境界的一部道德哲学专著，是儒家经典之一，原是《礼记》第三十一篇，相传为战国时期子思所作。

其内容肯定“中庸”是道德行为的最高标准，把“诚”看成是世界的本体，认为“至诚”则达到人生的最高境界，并提出“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”的学习过程和认识方法。

(2)炒股时操作要中庸是什么意思扩展阅读

中庸之道的理论基础是天人合一。通常人们讲天人合一主要是从哲学上讲，大都从《孟子》的“尽其心者，知其性也；知其性，则知天矣”（《尽心》）讲起，而忽略中庸之道的天人合一，更忽视了天人合一的真实含义。

天人合一的真实含义是合一于至诚、至善，达到“致中和，天地位焉，万物育焉”、“唯天下至诚，为能尽其性。能尽其性则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣”的境界。

C. 中庸之道是什么意思

中庸之道的释义：指不偏不倚，折中调和的处世态度。

中庸之道的主题思想是教育人们自觉地进行自我修养、自我监督、自我教育、自我完善，把自己培养成为具有理想人格，达到至善、至仁、至诚、至道、至德、至圣、合外内之道的理想人物，共创“致中和天地位焉万物育焉”的“太平和合”境界。

(3)炒股时操作要中庸是什么意思扩展阅读：

中庸之道，出自儒家文化的《中庸》。中庸之道是人生的大道，事业成功、生活与健康的根本理论，基本包含三层理论：

第一层理论：中不偏，庸不易。是指人生不偏离，不变换自己的目标和主张。这就是一个持之以恒的成功之道。孔子有曰：“中庸之为德也，其至矣乎!民鲜久矣。”

第二层理论：指中正、平和。人需要保持中正平和，如果失去中正、平和一定是喜、怒、哀、乐太过，治怒唯有乐，治过喜莫过礼，守礼的方法在于敬。只要保持一颗敬重或者敬畏的心，中正、平和就得以长存，人的健康就得以保障。

第三层理论：中指好的意思，庸同用，中用的意思。指人要拥有一技之长，做一个有用的人才；又指人要坚守自己的岗位，要在其位谋其职。

D. 股票投资我们应该有一个什么样的心态

谢邀。

玩股票的在中国被称之为炒股，熊市时炒股的都亏损，家人埋怨，左邻右舍朋友们也瞧不起，抬不起头来。所以，散户很不容易，压力很大。我认为玩股票的，专业投资者另当别论，小散户们没必要给自己施加压力，以平常心对待。

首先，不要借钱炒股。把自己资金分配好，做好理财计划，用节余资金投资，千万不要借钱，更不要象赌徒一样加杠杠投赌注，给自己施加更大压力。

其次，学会看盘技术，行情好时就做，搭顺风车，不好时就观望，千万不要勉强为之。选择好的行业龙头股票，切忌分散，资金量小一般不要买超过三只股票。做到“四不”，即：“买入不急，卖出不贪，止损不拖，品种不散”。

第三，股市是最能体验人性的地方，也就是贪婪和恐惧心态。不要过分贪婪，见好即收，做到止盈和止损。其实这也是人性最大的弱点，说的容易，做起来很难。这要在实际中多加历练。

第四，把握好国家宏观经济大势和微观上市公司经营动态，多看新闻。现在媒体发达，随时可以浏览各种产业政策及相关新闻动态，不要相信小道消息和谣传，做到心中有数。

股市是对政策最敏感的地方，也是资金集中的地方。自己的资金是血汗钱，来之不易，既然想到股市来玩一把，我相信做好以上几点，就能立于不败之地。

心态问题一直是股票交易的核心问题。个人一直认为，无论什么技术，什么分析，如果没有心态的保证，都是浮云。但到底应该用什么心态去做股票交易，才能够实现稳定的获利，相信每个人都有自己的看法。 这么多年的股票交易经验让我觉得，其实在股票交易中，心态管理可能就是两句话去概括。

第一句：如果你只是为了赚钱而去进行股票交易，那么你的心态一定会变坏。也许有人会说：如果股票交易不是为了赚钱，还有什么意义呢？确实这句话说的有道理，咱们做股票交易就是为了获取收益。 如果我们所做的股票交易不赚钱，那就失去了交易的目的和意义。但我这里说的是：如果你只是为了赚钱而去赚钱，你在股票交易中，心里想的只是怎么赚钱，那么你就犯了大忌。最起码的就是你不会止盈。股票没有永远涨的，永远是涨涨跌跌，跌跌涨涨来回波动的。如果你没有止盈思想，最后的结果往往是，即便是你收获了收益，也只是在你账户中一闪而过的数字而已。我们可以抱着赚钱的目的去交易，但是我们应该清楚我们能赚多少钱，怎么赚钱，赚明白钱，赚清楚的钱。

第二句话：如果你不是为了赚钱而来股市的话，那你的心态也一定会变坏。离开这个极端，有些人会走向另一个极端：我在股市中玩，拿了点钱，无所谓，这些钱就算都赔了，也没问题。这样做起股票交易来，会有一种不受控制的随意性。虽然看着心态很好，但是由于其随意性和不确定性，他的股票交易很难成型，很难提高，最后就真的变成玩了。

所以说，股票交易的心态构建是一个思想辩证的过程，一定要如果到中国的古代先贤那里，去寻找思想根源的话，我想“中庸”两个字应该是它最妥帖的表达。

如果对你的交易有帮助，点赞评论就是最大的支持。

我给你肯定的答案，如果你能做到“ 不以股票涨而喜，不以股票跌而悲 ”的绝境心态后你就适合炒股了。

股票不涨就跌，所以股票涨跌都已经看淡，这是炒股已经达境界，没多少股民能做到这一点。

特别是短线者，买进的活跃个股振幅大，涨跌比较激烈；如果你能达到这种心态境界，不管股票怎么走，还是按照自己严格交易系统操作，不会影响你操作计划，你炒股成功了一半。

还有中长线者，中长线者一般是比较

稳健，也是很多股票高手的模式！中长线为出发点，选的个股是相对温和的低迷的！不会出现怎么大起大落，更加好这种心态；坐怀不乱，安心持股，不到自己设定的目标，不止盈不止损。

所以我个人觉得你能达到“ 不以股票涨而喜，不以股票跌而悲” 的绝境心态后你就适合炒股了。不管你炒短中长线都必须具备这样的心态。

有句话叫： 手中有股，心中无股 。 我想这可能就是题主想要的答案！ 心态的养成不是光靠人性的修炼，就连礼佛，也要先有清净无为，后才是参禅悟道。

如果拿着借来的钱，每月要付利息，生活要靠每月从股市中来，我想再牛的高手，也做不到心如止水，脱离了客观环境谈心态，是在浪费他人生命。

如何来形成良好的形态呢？对于客观的环境该如何理解？我想具体来谈谈：

一、炒股要用闲置的资金

可能听过很多次提起这个话题，可从没有人认真对待过这句话，认真讲，一定要慎重对待。如果你的资金是当用的，房子首付、或是学费、家庭的生活费，建议你一定不要拿过来炒股，一定不要。

在这种环境下，炒股者的心态是赢起输不起，稍有亏损，就可能影响你这笔钱的使用，如果是首付款，你买房受影响；如是学费，将为开学发愁，这种环境，怎么可能做得好股票。

二、知道该怎么去盈利

光有闲置资金还不够，你还要有 盈利模式 ，因为你进来就是通过炒股发财，所以你必须要清楚自己靠什么的模式，或者怎么才能够从这个市场赚到钱。

只有如此，你才能做到心里不慌， 面对短时间的亏损，知道只有按照模式坚持做下去，亏损的钱一定能够回来，只有这样才能坦然面对市场的涨跌波动 。

三、不追求短期盈利

谈完操作能够能赚到钱的模式，我还要说说盈利。市场很多亏损的散户，如果有心，你会发现这些人亏损很大一部分根源在于追求短期的盈利，或者某一笔的操作，而不会看长运的稳健获利，这就是亏损的根源。

过于追求短期获利，就会心态不稳，急躁，受价格影响，这样就做不到按照进场前的计划严格执行，更无从谈起良好的心态。

如果想把炒股当成事业来做，可以从这三点开始自我练习，只有拥有良好的心态，才有可能从这个市场中获利。

先给你发最近一个牛股的走势，你自己问自己3个问题就行，你就知道炒股需要什么心态了。

第一个，这走势是什么走势？第二个，你能从11买入坚持到多久？第三个现在该落袋为安了吗？第一个问题是从技术方面问你，日线级别只是一笔上，还未开始盘整，这是解决你是否看的懂走势的问题。第二个问题是源于你知道了走势以后该怎么做的问题，未见到盘整或者高位放量见顶拿着就是。这是解决你心里恐惧的问题。第三个解决你啥时候卖的问题，会买的是徒弟，会卖的才是师傅，高位放量是一种短期见顶的信号。这是从正面解答，还有单边下跌的走势，操作上反之就可以。至于说心态，心态再好，看不懂才是硬伤。

我是一个长线投资者，我觉得在股市中做长线投资要拥有以下三个心态才能成功。

一、炒股需要遵守操作纪律

多少人被套死，都是因为看着拉升的时候忍不住追涨，跌了一点儿亏钱了死活不肯止损。

我说句不好听的，什么超短线高手，不存在的，你任何理论模型都可以量化，下降趋势区间的上轨下轨可以用拐点实现监测，支撑压力可以用密集成交算法获取，瞬时抬拉跟单机器明显比人快，要说出来消息或者杀入未开板新股，半夜十二点一到就挂单，人更是比不上机器的速度。

而且就算进入的时候技术形态确实好，那也不能保证绝不会出现下跌，但是不遵守止损的操作纪律可能会带来更大的损失。

二、炒股不能情绪化

最典型的情绪化就是“我在这个股上亏了钱，我一定要在这个股上挣回来！”

百试不爽的韭菜命就是这句话了。有些股长期趋势上涨连创新高穿越牛熊，同样，有些股就是长期趋势下跌连创新低穿越牛熊。。。

怄气做交易太容易亏钱了。

三、炒股忌讳着急上火

看好了一个股之后要判断一下进场时机，不能说就马上全仓买入

欢迎关注大猫 财经 ，有关于个股的财报主营业务经营等内容的问题都可以提问召唤，我们有 财经 编辑覆盖了化工、环保、传媒、互联网、TMT、军工、 汽车 、机械设备、新能源、农林牧渔等行业，A股上市公司都可以问。

炒股即如人生。什么样的心态能够过好一生，什么样的心态就能炒好股。

现在流行的网络用语是"佛系”。用佛系的心态炒股就是最适合的。

表现为能赚到钱也行，赚不到钱也可以。短线能获利当然好，短线赚不到钱做长线也不错。表现为“心无挂障故，无有恐怖”。以这样的心态炒股，必然不会因为炒股影响自己的生活和家庭。

但这样的心态一般人是做不到的。心态不是凭空来的，心态是人生阅历的结果，必态是人生苦难中产生的智慧结晶。当一个人达到四五十岁时，他的人生体会最深，他的投资经验也最丰富。这时他就会懂得投资如人生要懂得进退。只有进退自如才是人生与炒股的最高境界。

此时他才能真正的理解圣人孟子所说的人生境界——“穷则独善其身，达则兼济天下”。他就会以此为自己的人生目标。如果投资失败，则控制好风险，做好防守，维护自己的小家的 健康 快乐，做好最基本的物质应对。如果投资成功，则要勇于进取，把获得的财富为人们造福，捐赠或建公司为世人做贡献。

只有如此宽广的胸怀和境界才是进退自如的人生，才能是看透了人生和世事。才能不强求，才能真正的佛系炒股——炒股没赚到钱，我就修身、齐家。炒股赚到钱了，我就谋求治国、平天下。这是怎样的一个智慧的炒股人生啊！

一直都是打着“股市有风险，操作需谨慎”的话语来警示股民。这句话不是没有道理的。它是告诉我们股市的风险性以及可控性，因人而异要结合自己的情况去操作股市，很多人日夜监护，一头扎了进去，这种炒股心态是不 健康 的，并且也会影响生活，合理安排时间炒股是很重要的。

有个比喻形容的非常贴切，股市就像香烟，明确告诉你是有风险的，需要谨慎操作。香烟标注这吸烟有害 健康 ，都是警示语，可是往往都是抽着烟，看着股票涨涨跌跌。2015年股民人数就达到了1.2亿。抽烟的就不统计了，1.2亿股民内心都是非常强大的。因为股市是最考验人心里的。涨幅的每分每秒，操作时机的把控，波动过大的走势，都是可以直接影响股民的内心的。多么劣质的心态都会被当前的股市磨平。

股市2006年到2008年，2014年到2016年是两轮牛熊也是最考验心里的一段时间，股市之所以影响心态是因为自己的投资方式不对。

1、如果说你有100万。你全部投资于股市，那可以说每天的一点点波动就直接影响到你的内心，涨了挣钱固然是好事，觉得每天都有一辆普通家用车在进账，一旦遇到黑天鹅，包括像16年的熔断机制，那你100万还能有多少，自己过不去，家人也过不去所以说这样是会影响到你的心态。难免心态会爆炸。

2、如果你有100万，你选择80万买固收。花样百出的理财就不提了，可以直接在证券账户了买国债逆回购年化5%（80w*0.05=4w）做到年化4万的一个收益，剩下的20万再去操作股市。涨了肯定是最好，亏了可以做个20%的止损（20w*0.2=4w）也是4w，如果亏损可以直接对冲固收的收益，这样操作股票，心态就会非常平稳不会出现不好的现象。

如果你连选股都不会，压根就不存在最好的境界。我来讲讲一个股民的炒股经历吧，我认识这个股民的时候，他已经炒了很多年股了，经历过08的大起大落，按理说炒股应该不会太差，但是事实却是他压根不会选股，基本是闭着眼睛买股票，结果可想而知那就是被市场抽血，可就是这样的事，他经历了接近十年，十年磨一剑，可他现在手里拿却还是一条铁棒，接近十年他没点过一点攻击力，却把承受能力点满了，达到了涨不欢，跌无感的境界，这应该就是炒股的最高境界了吧，这样的股民在市场一抓就是一大把。那这样看心态是不是不重要呢？当然不是，心态是重要的，但有个前提，那就是要有技术为前提的情况下，心态才显得重要。举个例子吧，在古代有一个士兵随军队上了战场，此时此刻你认为他最需要的是什么，可能有人会说是勇气，因为这是战场你不能害怕，也可能有人反驳说是武器，在战场上没有武器你单有勇气有个屁用，在这里我想到了一战一名俄国士兵说的话:他们有枪有炮，而我们只要天灵盖。其实是个明白人都知道二者缺一不可，问题是那个更为重要，我个人认为是武器，哪个新兵刚上战场不害怕，只有通过不断的战斗中才能无所畏惧。回到股市我想表达的是，学会一点可挑战股市的技能并大胆去尝试，心态是从拼搏中体会出来的，不是想出来的，最好的心态应该是可以与你所拥有的技术融为一体，并成为你的战斗力，除此之外谈心态都是扯淡。 第一次回答，多见谅

E. 炒股的几个术语 满仓 全仓 清仓 补仓 还有什么仓 这些是什么意思啊

建仓：指帐户买入有一定数量股票；
持仓：保持股票数量不动；
减仓：指帐户股票数量减少；
空仓：帐户只有资金、没有股票；
半仓：帐户里是一半的资金、一半的股票；
满仓：帐户全部都是股票，没有资金；
轻仓：帐户里是大部分是资金、有少量的股票；
重仓：帐户里是大部分是股票、有少量的资金；
增仓：增加股票的持有量；
斩仓：亏本卖出股票。
不少的投资者都有亏损过，也有过为了降低损失而进行补仓的行为，可是补仓时机适宜吗，在什么时候补仓比较好呢，补仓后的成本怎么计算呢，接下来的时间就与各位朋友详细讲解一下。开始之前，不妨先领一波福利--机构精选的牛股榜单新鲜出炉，走过路过可别错过：【绝密】机构推荐的牛股名单泄露，限时速领！！！
一、补仓与加仓
补仓就是说投资者投资的股票因为价格下跌而被套牢，为了让购买股票的成本减少一些，而进行继续买入该股的行为。股票被套牢了，补仓能够降低成本，可是股价如果出现继续下跌的情况，那么损失会越来越大。补仓是一种被动应变策略，在被套牢之后使用，它本身并不是一种很好的解套方法，然则在情况非常特殊的时候是最实用的方法。
除此之外，补仓与加仓是有区别的，加仓说的是由于连续看好某只股票，当在该股票上涨的过程中连续不断的追加买入的行为，两者所处的环境是不一样的，补仓是下跌时进行买入操作的，加仓是在上涨时买入操作的。

二、补仓成本
内容为股票补仓后成本价计算方法(按照补仓1次为例)：
补仓后成本价=(第一次买入数量*买入价+第二次买入数量*买入价+交易费用)/(第一次买入数量+第二次买入数量)
补仓后成本均价=(前期每股均价*前期所购股票数量+补仓每股均价*补仓股票数量)/(前期股票数量+补仓股票数量)
不过这两种方法都需要我们手动计算，当下最常见的炒股软件、交易系统里面都会有补仓成本计算器的，是算好的我们打开就可以看了。不知道手里的股票好不好？直接点击下方链接测一测：【免费】测一测你的股票当前估值位置？
三、补仓时机
补仓的机会是很难把握的，还要把握机会，努力一次就成功。值得我们提高警惕的是对手里一路下跌的弱势股不可轻易的补仓。所谓成交量较小、换手率偏低的股票就是市场上的弱势股。这种股票的价格特别容易下跌，补仓的话可能会赔钱。假如被定为弱势股，那么应当留心注意补仓。尽快将套牢的资金解套出来是我们补仓的目的，然而不是为了进一步套牢资金，那么就在，不能确认补仓之后股市会走强的前提下在所谓的低位补仓，存在很大的风险。只能在，确认了手中持股为强势股时，敢于不断对强势股补仓才是资金增多、收益增强成功的保证。有以下几个内容值得注意：
1、大盘未企稳不补。大盘在跌落趋势中或还没有任何企稳迹的时候中都不能建议补仓，大盘就是个股的晴雨表，大盘下跌大多数个股都会下跌，在这个时候补仓是很危险的。当然熊市转折期的明显底部是可以补仓使利润实现最大化的。
2、上涨趋势中可以补仓。在上涨过程中你在阶段顶部中买入股票但出现不足，等到股票的价格回调，就可以进行补仓了。
3、暴涨过的黑马股不补。前期已经暴涨过一次的，一般来说回调幅度大，下跌周期长，根本看不见底部。
4、弱势股不补。补仓的目的是希望用后来补仓的盈利弥补前面被套的损失，为了补仓而补仓这种想法是错误的，如果要补仓的话补强势股。
5、把握补仓时机，力求一次成功。千万不要想着去分段补仓、逐级补仓。首先，我们手里没有太多的资金，想做到多次补仓的难度比较大。补仓是会增加持仓资金的，若是股价接连下跌了就会损失更多；然后，补仓对前一次错误买入行为进行了弥补，它本来就不该为第二次错误买单，最好一次性做对，请勿连续犯错误。无论如何，股票买卖的时机非常重要！有的朋友买股票，经常碰到一买就跌、一卖就涨的情况，还以为是自己运气不好…………其实只是缺少这个买卖时机捕捉神器，能让你提前知道买卖时机，不错过上涨机会：【AI辅助决策】买卖时机捕捉神器

应答时间：2021-09-25，最新业务变化以文中链接内展示的数据为准，请点击查看

F. 股票短期和中期是什么意思

股票短期和中期是什么意思

~~~~~~~~~~~~~~~~~

这个短期和中期一般而言是相对持股的时间而论！！

短线炒股是一种市场上比较流行的说法，其含义就是一次买卖过程的时间比较短，具体到多少短也没有一定的规定，可以从一个交易日到几周甚至更多。不过从参与者的心愿来说是希望越短越好，最好是达到极限，就是一个交易日，也就是现存市场的超级短线，如果允许进行T+0交易的话则目标就是当天筹码不过夜。当然，要把短线炒股真正做好是相当困难的，需要投资者付出常人难以想象的精力。

中线短线长线是投资领域常用词，尤其在股票、期货市场中经常提到、用到。从持仓时间上来说，短线在5天以内，中线在三个月以内，长线在6个月以上。这样从持股时间上又可细分为超短线，短线，中短线，中线，中长线，长线等等。 短线中线与长线没有严格划分标准，短线也称为周级别之内，中线也称为月级别一般不超过一季度。长线一般半年以上时间。一般来说，短线要求有较高的炒股专业技能，要求时时盯盘；而长线要求有较高的经济学知识，能够从大量的资料中分析和研究上市公司的长期发展趋势，而中线相对来说，方法简单，收益率也较高。

一般都这么说！做短线!做长线！！

当然这些只是理论！！

小散就是小散！能做的永远是而是而为！！市场是变化的！不是以小散的意志为主导的！！

市场也永远是对的！就像这票！（随手打开的！）

G. 中庸是什么意思啊

所谓中庸之道就是孔子提倡、子思阐发的提高人的基本道德素质达到太平和合的一整套理论与方法。

这一提高人的基本道德素质达到太平和合的理论和方法包括其主题思想、理论基础、具体内容、主要原则、检验标准、知行方法、重要途径等方面的内容。这些内容集中反映在《中庸》的三十三章之中。简述如下。

1．主题思想

中庸之道的主题思想是教育人们自觉地进行自我修养、自我监督、自我教育、自我完善，把自己培养成为具有理想人格，达到至善、至仁、至诚、至道、至德、至圣、合外内之道的理想人物，共创“致中和天地位焉万物育焉”的“太平和合”境界。

这一主题思想主要体现在《中庸》第一章。

“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”言简意赅地揭示了中庸之道这一主题思想的核心是自我教育。“天命之谓性”是指人的天性是善良的。“率性之谓道”是说人们自我教育之道就是按照人们的善良的天性办事情。“修道之谓教”是说自我教育就是按照人道原则去进行修治。

“道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎远，莫显乎微。故君子慎其独也。”自我教育贯穿于人一生之中，人们一刻也离不开自我教育。要将自我教育贯穿于人生的全部过程，就需要有一种强有力的自我约束、自我监督的精神。这种精神就叫做慎独。也就是说，在自己一人独处的情况下，别人看不到自己的行为、听不见自己的言语，自己也能谨慎地进行内心的自我反省、自我约束、自我监督。

“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。”揭示了自我教育、自我约束、自我监督的目标。“中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。”指出了自我教育目标的重大意义。“致中心，天地位焉，万物育焉。”是歌颂达到自我教育的理想目标后的无量功德，也就是具备至仁、至善、至诚、至道、至德、至圣的品德后的效应。中和是自我价值的实现，致中和是社会价值的体现。

宋朝临江黎立武著《中庸分章》分析《中庸》第一章时也对中庸作了极高的评价。他说：“中庸之德至矣，而其义微矣。首章以性、命、道、教，明中庸之义；以戒惧谨独，明执中之道；以中和，明体用之一贯；以位育，明仁诚之极功。”

朱熹对这一章也有极高的评价。他在《中庸章句》中说：“右第一章。子思述所传之意以立言：首明道之本原出于天而不可易，其实体备于己而不可离，次言存养省察之要，终言圣神功化之极。盖欲学者于此反求诸身而自得之，以去夫外诱之私，而充其本然之善。杨氏所谓一篇之本要是也。”

当然，他们不可能像我们今天这样明确地指出中庸之道的主题思想就是自我修养、自我教育、自我约束、自我监督、自我完善，以求把自己培养成为具有理想人格，达到至善、至诚、至仁、至道、至德、至圣、合外内之道的理想人物，共创“致中和天地位焉万物育焉”的“太平和合”境界。

2．理论基础

中庸之道的理论基础是天人合一。通常人们讲天人合一主要是从哲学上讲，大都从《孟子》的“尽其心者，知其性也；知其性，则知天矣”（《尽心》）讲起，而忽略中庸之道的天人合一，更忽视了天人合一的真实含义。天人合一的真实含义是合一于至诚、至善，达到“致中和，天地位焉，万物育焉”、“唯天下至诚，为能尽其性。能尽其性则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣”的境界。“与天地参”是天人合一。这才是《中庸》天人合一的真实含义。因而《中庸》始于“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”而终于“‘上天之载，无声无臭。’至矣”。这就是圣人所要达到的最高境界，这才是真正意义上的天人合一。天人合一的天是善良美好的天，天人合一的人是像善良美好的天那样善良美好的人，天人合一就是人们自觉修养所达到像美好善良的天一样造福于人类和自然理想境界。

中庸之道的天人合一表现在以下几个方面。

（1）天道与人道合一

天道就是诚，人道就是追求诚。这就是原天以启人，尽人以合天。也就是要求人道与天道相吻合。《中庸》说：“诚者，天之道也。诚之者，人之道也。诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也。”

郑玄说：“言诚者天性也，诚之者，学而诚之者也。”孔颖达说：“此经明至诚之道，天之性也。则人当学其诚之性，是上天之疲乏不为而诚，不思而得，若天之性，有生杀信著四时，是天之道。诚之者人之道也者，言人能勉力学此至诚，是人之道也。不学则不得，故云人之道。诚者不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也者，此复说上文诚者天之道也。唯圣人能然，谓不勉励而自中当于善，不思虑而自得于善，闲暇而自中乎道，以圣人性合于天道自然，故云圣人也。诚之者，择善而固执之者也，此复说上文诚之者，人之道也。谓由学而致此至诚，谓贤人也。言选择善事而坚固执之，行之不已，遂致至诚也。”

按照郑玄和孔颖达的解释，中庸之道的天道与人道合一为两种类型：一是圣人的天人合一，二是贤人的天人合一。圣人的天人合一是本能的天人合一。贤人的天人合一是通过学习而达到的天人合一。应该说，还有凡人的天人合一。《中庸》说：“或生而知之，或学而知之，或困而知之，及其知之，一也。或安而行之，或利而行之，或勉强而行之，及其成功，一也。”可以说，生而知之、安而行之的是圣人，学而知之、利而行之的是贤人，困而知之、勉强而行之的是凡人。不论是圣人、贤人，还是凡人，都能达到至诚、至善的天人合一境界。惟困而不学者不能致天人合一之境界也。

（2）天性与人性合一

天道与人道合一的目的就是要将天性与人性合一。天性是至善、至诚、至仁、至真的，那人性也应该是至善、至诚、至仁、至真的。只有使人性达到了那至善、至诚、至仁、至真的天性，才能称得上真正意义上的天人合一，才能创制天下的大纲，建立天下的大本，才能通晓天地化育万物的道理，才能达到中庸之道。

（3）理性与情感合一

中庸之道的天人合一还表现在理性与情感的合一。人们的喜怒哀乐是人的自然属性，是情感的表现，为了追求与天道、天性合一的至诚、至善、至仁、至真的人性，因而需要对情感加以约束和限制，所以《中庸》说：“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和”，只有“致中和”才能天人合一（“天地位焉，万物育焉”）。

（4）鬼神与圣人合一

中庸之道的天人合一还包括了鬼神与圣人合一。《中庸》第二十九章：“故君子之道，本诸身，征诸庶民；考诸三王而不谬，建诸天地而不悖，质诸鬼神而无疑，知天也；百世以俟圣人而不惑，知人也。是故君子动而世为天下道，行而世为天下法，言而世为天下则。”质证于鬼神没有疑问，就算是懂得认识了天；等到百代以后圣人出来也不会有疑问，就算是认识了人。说明中庸之道的天人合一中的天包括鬼神，人则包括圣人。真正意义上的天人合一含有圣人合一。鬼神是天地和祖先的总称。所以古人的天的要领里也包含了死人（祖先）的成分，天字本身就是大人站在天下，头顶蓝天。

（5）外内合一

中庸之道的天人合一还包括外内合一。《中庸》第二十五章揭示了外内合一。其文云：“诚者，自成也；而道，自道也。诚者，物之终始，不诚无物。是故君子诚之为贵。诚者非自成而已也，所在成物也。成己，仁也；成物，知也。性之德也。合外内之道也。故时措之宜也。”合外内之道，即外内合一，外内合天诚。所以中庸之道的天人合一，又合一于诚。这种外内合一又可以视为品德意识与品德行为的合一，或者说成己与成物的合一，或者说是知与行的合一。

因而清朝杨亶骅《中庸提要》云：“《中庸》全书，以‘道不远人’句为宗旨，言人必溯源天天者，《戴记．礼运篇》夫子之言曰：‘人者，其天地之德阴阳之交，鬼神之会，五行之秀气也。’又曰：‘人者，天地之心也，五行之端也，食味、别声、被色而生者也。’子思明道，必原天地而兼鬼神以立说者，大抵皆宗此义。天命之谓性，即天地之德。命字已该交会秀气在内。‘仁者人也’，即天地之心。喜怒哀乐，即五行之端，而慎独二字，尤示人节欲以践形而尽性之要旨也。全书中以‘仁者人也’，‘诚之者人之道也’两‘人’字为枢纽。曰‘人莫不饮食也’，曰‘以人治人’，曰‘不可以不知人’，曰‘待其人而后行’，曰‘百世以俟圣人而不惑知人也’，每段提掇‘人’字，皆以阐‘道不远人’之旨。书之首以‘天’起，尾以‘天’结，言天、言天道者，不一而足。言知人即言知天，言人之道即言天之道。皆阐天人合一之旨。而鬼神为德，又以阐天人合一之真机也。配天者圣，浩浩其天者圣，而别无所谓道，别无所谓圣也，待其人而后行，圣人亦圣乎人而已。人者何？君臣、父子、夫妇、昆弟、朋友也。所以为人者仁也。人所以能仁者诚也。性为人性，道为人，教者教以为人也。孟子曰：‘人之所以异于禽兽者几希，庶民去之，君子存之。’子思明道，所以存人也。因其不远人，而目之曰庸，谓之曰不可离，始于慎独，极天参赞，祗完得生人本来面目，毫无加损于间焉。子思以中庸名书，‘庸德之行庸言之慎’，庸字于道不远人章点睛，自系全书宗旨。”

3．具体内容

中庸之道的具体内容主要包括五达道、三达德、九经等。

（1）五达道

五达道主要是运用中庸之道调节五种人际关系。这五种基本人际关系是君臣、父子、夫妻、兄弟以及朋友的交往，将君臣关系视为上下关系，这五种人际关系就是天下通行的人际关系。《中庸》第十二章详细论述了夫妇的人际关系，将夫妇关系提到了非常高的地位。。其文云：“君子之遇而隐。夫妇之愚，可以与知焉；及其至也，虽圣人亦有所不知焉。夫妇之不肖，可以能行焉；及其至也，虽圣人亦有年不能焉 君子之道，造端乎夫妇，及其至也，察乎天地。”第十三章论述了父子、君臣、兄弟、朋友之达道。综观斯两章，五达道备焉。

五达道就是天下通行的五种人际关系。通过正确处理这五种人际关系，达到太平和合的理想境界。诚如《礼运》所言：“故圣人耐以天下为一家，以中国为一人者，非意之也，必知其情，辟于其义，明于其利，达于其患，然后能为之。何谓人情？喜、怒、哀、惧、爱、欲，七者弗学而能。何谓人义？父慈、子孝、兄良、弟弟、夫义、妇听、长惠、幼顺、君仁、臣忠，十者谓之人义。讲信修睦，谓之人利；争夺相杀，谓之人患。故圣人之所以治人七情，修十义，讲信修睦，尚辞让，去争夺，舍礼何以治之？”

（2）三达德

调节这些人际关系靠什么？靠人们内心的品德和智慧，因而就有了三达德。三达德，就是智、仁、勇。智、仁、勇是天下通行的品德，是用来调节上下、父子、夫妻、兄弟和朋友之间的关系的。智、仁、勇靠什么来培植呢？靠诚实、善良的品德意识来培植加固。所以《中庸》第二十章阐明道：“天下之达道五，所以行之者三。曰：君臣也，父子也，夫妇也，昆弟也，朋友之交也。五者，天下之达道也。知、仁、勇三者，天下之达德也，所以行之者一也。或生而知之，或学而知之，或困而知之，及其知之，一也。或安而行之，或困而行之，或勉强而行之，及其成功，一也。子曰：‘好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。知斯三者，则知所以修身；知所以修身，则知所以治人；知所以治人，则知所以治天下国家矣。’”

（3）九经

九经就是中庸之道用来治理天下国家以达到太平和合的九项具体工作。这九项工作是：修养自身，尊重贤人，爱护亲族，敬重大臣，体恤众臣，爱护百姓，劝勉各种工匠，优待远方来的客人，安抚诸侯。修养自身，就能够达到美好的人格；尊重人，就不至于迷惑；爱护亲族，叔伯兄弟之间就不会有怨恨；敬重大臣，治理政事就不至于糊涂；体恤群臣，士就会尽力予以报答；爱护老百姓，老百姓就会受到勉励；劝勉各种工匠，财货就能充足；优待远方来的客人，四方就会归顺，；安抚诸侯，天下就会敬服。要做好这九项工作，就必须用至诚、至仁、至善的爱心去充分体现中庸的美好人格。做好这九项工作，事实上也就处理调节好了九种人际关系。调节这九种人际关系是使天下国家达到太平和合理想的重要保证。“九经”的提出，是对《尚书．尧典》的“克明俊德，以亲九族，九族既睦，平章百姓，百姓昭明，协和万邦”的太平和合理想与“大学之道，在明明德、在亲民、在止于至善”的太平和合理想的继承和发展。

4．主要原则

中庸之道的主要原则有三条：一是慎独自修，二是忠恕宽容，三是至诚尽性。并分别论述于下。

（1）慎独自修

这一原则要求人们在自我修养的过程中，坚持自我教育、自我监督、自我约束。《中庸》第一章就提出了这一原则。其文云：“道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。”人们必须严格地自觉地进行自我修养，尤其在一个人独处的时候，更应该谨慎地进行自我反省、自我约束、自我教育、自我监督。在别人听不到自己讲话的地方也十分谨慎，不说违背道德的话；在别人看不见自己物为的地方，也时刻属守中庸之道，做到至诚、至仁、至善、至圣，就必须坚持慎独自修的原则。坚持这一原则，其乐无穷，其用无穷，其功无穷。故《中庸》第三十三章云：“君子之道，淡而不厌，简而文，温而理。知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。《诗》云：‘潜虽伏矣，亦孔之昭。’故君子内省不疚，无恶于志。君子之年不可及者，其唯人之所不见乎！《诗》云：‘相在尔室，尚不愧于屋漏。’故君子不动而敬，不言而信。《诗》曰：‘奏假无言，时靡有争。’故君子不赏而民劝，不怒而威于鈇钺 。《诗》曰：‘不显惟德，百辟其刑之。’是故君子笃恭而天下平。《诗》云：‘予怀明德，不大声以色。’子曰：‘声色之于以化民，末也。’《诗》曰：‘德輶如毛。’毛犹有伦，‘上天之载，无声无自。’至矣！”

（2）忠恕宽容

这一原则要求人们将心比心、互相谅解、互相关心、互不损害、忠恕宽容、体仁而行、并行而不相悖。这一原则分别见一《中庸》十三章、三十章。

“子曰：‘道不远人。人之为道而远人，不可以为道。’《诗》云：伐柯柯伐柯，其则不远。执柯以伐柯，睨而视之，犹以为远。故君子以人治人，改而止。忠恕违道不远。施诸己而不愿，亦勿施于人。”

这一思想源于孔子，曾子将其概括以传于世。《论语．里仁》记载孔子告戒曾子的话：“吾道一以贯之。”别的学生问曾参，这是什么意思。曾参说：“夫子之道，忠恕而已矣。”忠恕是为仁之方。说孔子的思想核心是忠恕之道，也就是说孔子的思想核心是为仁、行仁。孔子说恕便是“己所不欲，勿施于人”。“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”所谓“能近取譬”就是将心比心，就是忠恕之道的具体实施。

忠恕之道在《大学》里被称作“ 矩之道”。《大学》说：“所恶于上， 毋（勿）以使下。所恶于下，毋以先后。所恶于后，毋以从前。所恶于右，毋以交于左。所恶于左，毋以交于右。此这谓 矩之道。“这就是”己所不欲，勿施于人”的忠恕之道。不论是忠恕之道还是挈矩之道，其实质都是仁慈博爱，都是要求人们做到“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人”（《论语．公冶长》）。

《中庸》继承并发扬了孔子的忠恕之道和《大学》的挈矩之道。进一步提出了“以人治人”，要求人们用爱自己的心去爱他人，用责备他人的心来责备自己，用自己的真诚忠恕去感召人、感化人、塑造人。只要坚持忠恕之道，人们就会相安无事、和平共处，人们就会达到素其位而行、无入而不自得焉、上不怨天、下不尤人的思想境界。所以《中庸》说：“君子素其位而行，不愿乎其外。素富贵，行乎富贵。素贫贱，行乎贫贱。素夷锹，行乎夷锹。素患难，行乎患难。君子无入而不自得焉。在上位不陵下，在下位不援上，正己而不求于人，则无怨。上不怨天，下不尤人。故君子居易以俟命，小人行险以徼幸。子曰：‘射有似乎君子，失诸正鹄，反求诸其身。’”

（3）至诚尽性

至诚尽性的原则 是施行中庸之道的重要原则。“唯天下至诚，为能尽其性。能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。”只有坚持至诚原则，才能充分发挥自己善良的天性。能够充分发挥自己善良的天性，就能感化他人、发挥他人的善良天性；能够发挥一切人的善良天性，就能充分发挥万物良天性；能够充分发挥万物的善良天性，就可以参与天地化育万物。便达到了至仁至善的境界；达到了至仁至善的境界，就可以同天地并列为三了。这就坚持至诚尽性原则所达到的理想境界，达到了这一理想境界也就找到了自己在宇宙间的真正位置。

H. 有什么给新手炒股的建议

经常有些新朋友会问我，该怎么起步？我想随便说个几点，主要从自身出发，人各不同，只当抛砖引玉，大家不要刻舟求剑。

1，首先你得把基础知识学扎实了，经常我们会看到“5月线”是哪根？pe是什么意思？等等很可爱的问题，话说磨刀不误砍柴工，你首先要知道你来的是个赌场，这里面大大小小老老少少的各类赌棍都精明得很，精的跟猴一样的各种人最终都有超过一半人是偷鸡不成蚀把米的结果，你认为靠着无畏就能赢吗？所以说，人人都应该对这个市场的基本常识和理论有一个基本的了解，搞清楚很多硬性的东西代表的是什么意思。这是以后成长的基础。

2，参与交易，锻炼盘感。趁着你年轻，起步低还亏得起的时候多累积点交易经验，任何一个人不管他以后是什么投资路数，交易这一环基本是必由之路，很多时候熟能生巧，最深刻的记忆往往是自己亲身经历的失败。不要怕错，刚开始的摸索和试错是为以后年龄大了，资金大了更少犯错做准备。你看百本书也没你自己实战一年来的领悟深刻。要学会感知市场的波动。年少还亏得起，因为也许你亏光了也只要工作一年就回来了，等你老大不小了，成中产了，说不准亏一次受不了就跳了。

3，一手理论一手实战过后，要开始搭建框架。因为我们都是一无所知过来的，经过一段时间后，一般需要一个牛熊周期，你应该对自己有个基本的认识，就是你的闪光点在哪里，你的薄弱环在哪儿，扬长避短，往你的优点上靠，适合干哪样就干哪样，形成属于自己的投资框架模型，摸索出一个模型不是那么容易，真的往往都是亏出来的。但一定要有一个框架，这才能指导你未来依葫芦画瓢，进入属于你个人的流水线作业，才能产生复利效应。

4，天道酬勤。天才有，但股市里天才一般也很勤奋，因为这是一个瞬息万变之地，你不保持对市场和你关注企业的持续追踪，你是很容易就脱钩的，所以，投资是一生的事业，如果你真的准备长期做下去，态度首先要端正，好学多问，三人行必有我师我认为是应该的，没人天生就能赢。

5，定位不要太远大。很多人也许刚开始顺利点，就膨胀，一定要成为xx大师。其实我们大多是凡人，所以我们眼可以高，但手要低，关键的关键就是要挣钱，尤其开始的时候，别管用什么办法，先看看能不能在两个牛熊周期里先把资金滚大。最终这个市场认得是结果，也就是10年后别人问你炒股炒得怎么样，你回答是：买了多少涨停有意义还是告诉人家翻了多少倍有意义？只有极少数人能通过投资把资金从小滚大。注意：这个市场最受尊重的不是你钱多，而是你钱能由少变多却亏不出去。这就是复利的魅力。

6，怎么入手，从哪学起！？现在是信息爆炸社会，可学习的资料和人多的是，关键在于你想学和懂得怎么识人断物，新手应该什么都学。广泛阅读可以扩展视野，反复阅读投资经典既是一个向佼佼者学习的过程，也是获得历史经验教训的最佳捷径。

7，大部分人不应该把投资当职业，因为投入产出比不合适，因为大部分人是很难最终成功的。但放低回报预期后，把投资当作保值增值的工具却是能锦上添花的。关键就在这个收益预期上，贪婪才容易让人失去理性，不要和别人比，和自己比，能让自己生活改善就是好的结果。

8，自信而不自负，谦虚而不自馁。市场百变，我信奉中庸，要懂得市场不是我家的，不要极端。无论你顺境还是逆境。容许自己犯错但不容许任何错误摧毁自己。做大概率的事，防小概率的发生。

9，又是废话一堆，务虚……