王德峰王阳明心学与投资股票

Ⅰ 关于程朱理学和王阳明心学

王阳明心学是明朝中后期思想启蒙的开始，明朝中期以后心学占统治地位的。王阳明对心学进行完善并发扬光大，在士大夫心里占据了主要地位，程朱理学(也就是八股文）在他们心中越来越没有地位。程朱理学日益衰落，王阳明甚至在万历12年从祀孔庙，后来心学被有些王门弟子扭曲（比如说李贽），以东林党复社（其中很多人都是心学弟子）为代表的知识分子力挽狂澜，对被某些人歪曲的心学进行纠正，同时加以发展成明末实学和朴素的民主思想。

Ⅱ 王阳明的心学与程朱理学有什么区别

王阳明的心学与程朱理学的区别如下：

1、宇宙构成的观点不同。程朱理学认为世界是客观唯心主义。王阳明强调“心即是理”，是主观唯心主义。

2、方法论不同。首先程朱理学主张“格物致知”，即通过对外物的考察来启发内心潜在的良知。而王阳明提倡“致良知”，在知与行的关系上，强调要知，更要行，知中有行，行中有知。

3、对后世的作用不同。程朱理学要求个人修养要以敬畏天理为准则，才能达到圣贤之道，要“存天理，灭人欲”。王学则是倡导心即理的发展，也影响了明朝晚期思想中对于情欲的正面主张和看法。

Ⅲ 如何看待罗辑思维204期关于王阳明心学的阐述

阳明学说使晚明思想走向活跃和多元，但从另一方面说，也造成思想、道德和行为评判标准的混乱。以至于顾炎武认为，心学所造成的思想秩序混乱是明王朝覆亡的主要动因〔2〕。究其原由，一方面源于心学与朝廷主流思想的激烈冲突，另一方面则因为阳明后学（尤其泰州学派）逐渐取消了对达到“良知”境界之“致”的探讨，过度强调心灵的自觉，王学内部也呈现混乱的趋势。 其实顾炎武不是真正反对阳明心学，只是对阳明后学的一些做法或观点提出批评，顾炎武贬斥心学为禅学，认为“（陆）象山自立一说，以排千五百年之学者，而其所谓‘收拾精神，扫去阶级’，亦无非禅之宗旨矣，后之说者递相演述，大抵不出乎此”。

Ⅳ 《王阳明心学》，看不懂就别看了，看着看着走火入魔就麻烦了，你们说是吧

看书是不会走火入魔的。看不懂是会有的，但也不是很难懂吧？知行合一，致良知，世上练…心学其实质是心理学，归根结底是知行合一吧。现在网络发达，不爱看或者看不懂都可以在各大网站查查结果，甚至可以听专家解读，真的很方便的。一般练气才会有走火入魔，读书不会的，放心吧！

Ⅳ 王阳明的心学流派为什么走向没落

王阳明的心学如果没落是没有人认同并在网络上查出他是第二个圣人的，一个人如果真用良知做事永远不会没落，历史永远记着他，人们永远是他的崇拜者