阴阳鱼太极图与股票市场

A. 太极图中的阴阳鱼的位置有什么讲究

其实张三丰的《无根树》中，“顺为凡，逆为仙，只在中间颠倒颠”一句已经道尽了平面阴阳的天机了。阴阳鱼是阴阳合抱的图象，白气居上，就是卦中的乾上而坤下，也是天地交、清主上升浊主沉降的表示了。而阴阳鱼头顺时针旋转，应二气、和天理，世间万物从生到死，都是至阳转为至阴的过程，这就是“顺为凡”，而胜者必衰，极阴势必会导致极阳的转变，这个就是“逆为仙”了，也就是道家向往的返老还童了。

另外现在好多研究都指出，把阴阳鱼做成了守阴抱阳的立体图，这个如果您能找到网上的一个旋转着的球形阴阳鱼GIF图，那就更容易了解平面的阴阳鱼在说什么了。

B. 为什么太极图是两条阴阳鱼

人们一直看到的、印象最深的“太极图”，就是两条黑白的“阴阳鱼”。白鱼表示为阳，黑鱼表示为阴。白鱼中间一黑眼睛，黑鱼之中一白眼睛，表示阳中有阴，阴中有阳之理。
关于太极图之含义，一种认为：太极是指宇宙最初浑然一体的元气。再一种是“虚无本体为太极。”认为“一”为太极，此“一”不是数，而是“无”。还有一种，认为阴阳混合未分为太极，“天地阴阳，古今万物，始终生死之理，太极图尽之。”

C. 阴阳太极图的含义是什么 阴阳鱼含义是什么

阴阳鱼含义

“太极图”，就是两条黑白的“阴阳鱼”。白鱼表示为阳，黑鱼表示为阴。白鱼中间一黑眼睛，黑鱼之中一白眼睛，表示阳中有阴，阴中有阳之理。

阴阳太极图的含义

黑白二色，代表阴阳两方，天地两部，黑白两方的的界限，就是划分天地阴阳界的人部。白中黑点,表示阳中有阴，黑方白点，表示阴中有阳。

一物一太极。太极阴阳鱼图可以直观地表达人的生命状态：从人自身角度而言，醒觉时，可以理解为处在太极阴阳鱼图的阳性一面，睡眠时，可以理解为处在太极阴阳鱼图的阴性一面。

太极阴阳鱼图是阴阳螺旋力场的直观显现，而阴阳螺旋力场是宇宙万物混化、运行、演变时普遍存在的规律。宇宙万物，无论是高维时空的存在，还是低维时空的存在，一律受到阳性正力与阴性反力的作用，存在于阴阳螺旋力场中。

(3)阴阳鱼太极图与股票市场扩展阅读：

太极图是研究周易学原理的一张重要的图象。太有至的意思；极有极限之义，就是至于极限，无有相匹之意。

既包括了至极之理，也包括了至大至小的时空极限，放 之则弥六合，卷之退藏于心。可以大于任意量而不能超越圆周和空间，也可以小于任意量而不等于零或无，以上是太极二字的含义。

所谓道生一，一生二，二生三，三生万物；就是无极生太极，太极生两仪，阴阳化合而生万物。

宇宙有无限大，所以称为太极，但是宇宙又是有形的，即有实质的内容。按易学的观点，有形的东西来自于无形，所以无极而太极。

太极这个实体是健运不息的，即 宇宙在运动，动则产生阳气，动到一定程度，变出现相对静止，静则产生阴气，如此一动一静，阴阳之气互为其根，运转于无穷。

D. 太极图中的阴阳鱼代表什么

阴阳鱼太极图源于道教，并长期在道教界内部流传，其画法不太为外界所知。前文已介绍 了“古太极图”的画法，其画法是“从外到内”，这种画法可以直观地看出阴阳消 长及其生成八卦的具体过程。不过，比较正规、普遍的画法，是我们《中国道教》刊头所列 的阴阳鱼太极图的画法。原因在于：(1)、《周易》画卦和书写文字不一样，文字书写是自 上而下、自外而内的，而画卦的顺序则是自下而上，自内而外的。所以，和“古太极图”的 画法不同，我们《中国道教》采用了《周易》画卦的正规画法。对比一下，可以发现，在震 、艮、巽、兑四卦上，我们的画法和“古太极图”是不一样的。“古太极图”之所以那样 画，只是为了直观显现“太极图”生成“八卦”的过程，这种画卦的方法，严格来说，是不 规范的。(2)、所谓“古太极图”，其实并不古。它在明末章潢的《图书编》中，才被称为 “古太极图”，而被公之于众的时间，有资料可查也只能追溯明初。如果和邵雍的“伏羲八 卦方位图”和“伏羲六十四卦方位图”相比，晚了很多。陈抟图书易三传到邵雍，邵雍先天 之学去古不远，更多地保留了陈抟图书易的原貌，因而较所谓的“古太极图”具有更高的可 信度。我们《中国道教》刊头的“阴阳鱼太极图”中的八卦方位，采用的就是“伏羲先天八 卦方位”，应该说，这是更为准确的画法。

由于阴阳鱼太极图蕴含了道教教理、教义方面的许多知识，而且其本身就是源于道教，所以 ，尽管后来儒者对此也加以过阐发和说明，但道教仍然把它作为本教的一个重要标志。

E. 太极图中的阴阳鱼寓意什么

阴阳鱼是指太极图中间的部分，太极图被称为“中华第一图" 。“太极图”，就是两条黑白的“阴阳鱼”。白鱼表示为阳，黑鱼表示为阴。白鱼中间一黑眼睛，黑鱼之中一白眼睛，表示阳中有阴，阴中有阳之理。

1、“阴阳鱼”太极图的思想渊源可上推到原始时代的阴阳观念。

2、“阴阳鱼”太极图与道家有关，宋元及清代胡渭的部分有关观点基本可信，这种关系主要体现在内丹、阴阳等思想观念上。

3、关于陈抟或薛翁、蜀之隐者、青城山隐者创作或始传“阴阳鱼”太极图的观点，因无以考证，只能存疑，不能轻易否定，也不能简单肯定。

4、现存文献中最早一张“阴阳鱼”太极鱼出自南宋张行成的《翼玄》。此图不是清康熙以后人窜入，这一点从《翼玄》、《易通变》的文字内容中可以得到证实。

(5)阴阳鱼太极图与股票市场扩展阅读：

《太极图》据传是宋朝道士陈抟所传出。陈抟是五代至宋初的一位道士，对道家思想和易学都有很深造诣。

据史书记载，陈抟曾将《后天太极图》、《八卦图》、《河图》以及《洛书》传给其学生种放，种放以之分别传穆修、李溉等人，后来穆修将《太极图》传给周敦颐。周敦颐著《太极图说》加以解释。

现在我们看到的太极图，就是周敦颐所传的。周敦颐“一方面从陈抟派道家易里吸收了太极图式说并与新的解释，另一方面继承了汉唐以来义理学派的传统，成为宋明道学家解易的先驱。

F. 为什么太极图是阴阳鱼

太极图中，左边的一块代表“阳”，且呈白色、向上升浮；右边的一块代表“阴”，为黑色，向下沉降。据香鲵称，太极图的原型是两条互相环抱的大鲵（娃娃鱼），所以叫做阴阳鱼。

G. 阴阳鱼是什么东东象征啥和八卦图有关不

太极图被称为“中华第一图”。从孔庙大成殿梁柱，到楼观台、三茅宫、白云观的标记物；从道士的道袍，到算命先生的卦摊；从中医、气功、武术及中国传统文化的书刊封面、会徽会标，到南韩国旗图案、新加坡空军机徽、玻尔勋章族徽……等等，太极图无不跃居其上。这种广为人知的太极图，其形状如阴阳两鱼互纠在一起，因而被习称为“阴阳鱼太极图”。

“太极图”既然流行得如此久远、如此广泛，自然它的起源和流变问题就成了人们的兴趣焦点。在考察它源流之前，应弄清楚“太极图”的名称和图形的关系问题。这里有两种情况，一是同一名称，却指不同图形，被称作“太极图”的除了阴阳鱼图形外，还有五层图形(即习惯上所称的“周敦颐太极图”)、空心圆图形、黑白半圆图形等(实际上后几种图形被称作“太极图”的时间大大早于前者)；一是同一图形，却有不同的名称，如阴阳鱼“太极图”，早期称作“先天图”、“河图”、“先天自然河图”、“先天自然之图”、“古太极图”等；五层“太极图”又称“无极图”、“太极顺逆图”、“太极顺生图”、“丹道逆生图”等(当然两类太极图的图形各自都稍有差异)。本文仅对阴阳鱼太极图(下文简称“太极图”)作一考察，有关五层太极图的考证将另撰文。

现代有不少人认为太极图起源于原始时代，甚至有人认为是太古洪荒之时外星人馈赠地球人的礼物，或本次人类文明以前上一次甚至两三次文明毁灭时遗留下来的唯一信物。太极图又是根据什么演变而来的呢?陈立夫先生认为：“大陆先后所出土之古太极图，较《周易》及《乾凿度》之成书，尚早三、四千年。诸如陕西永靖所出土六千五百年前（伏羲时代）双耳彩陶壶上之双龙古太极图（藏瑞典远东博物馆），乃使用毛笔中锋所画，竟早于孔子四千年。又出土商代及西周之多件青铜器上，亦契有雌雄双龙相互缠绕之太极图。”(《关于太极图的一些问题》)陈先生将双龙相互缠绕之图直接称为“双龙太极图”。双龙缠绕图实际上就是华夏始祖“伏羲女娲交尾图”；此外有人认为太极图来源于“”、“”符号(青海民和县和乐都柳湾、辽宁翁牛特旗石棚山、广东曲江石峡中层遗址出土的新石器时代的陶器上都刻有这种符号)，双鱼纹样图形(陕西西安半坡遗址出土人面鱼纹彩陶盆)，双凤纹样图形(新石器时代骨刻与陶绘、河姆渡文化中有这种纹饰)，近前有人声称太极图来源于河南洛油伏羲台下黄河与洛书相汇后形成的“涡漩”(见《郑州日报》1993年3月8日第八版)。

这些图形到底是不是太极图的来源?如果单就这种图形纹样而言，显然无法直接推衍出太极图。因为类似的图案在其他民族就没有演变出太极图，如古代巴比伦有双蛇缠绕交尾图案，古希腊、古印度、高加索、小亚细亚等地的遗物(银饰、铜壶、花瓶等)上有：“”纹饰，但这些民族都没有太极图。至于“涡漩”一说，实属荒唐，“涡漩”无处不在，如果从中能看出太极图，那太极图岂不是遍布世界各地了吗?

不过，从这些图形隐含的思想观念看，又不能说与太极图毫无关系。这些图形都是双双交合而成，或双龙、双蛇，或双鱼、双凤，连“”也是由两个相同的符号交叉而成，这是原始社会生殖崇拜的产物。双双图纹，或表示男女(伏羲、女娲)，或表示雌雄(双鱼、双蛇、双龙、双鸟)；两两交叉，反映原始生民对男女、雌雄交合的直观认识。由两性生殖器、男女、雌雄、日月等人体现象、生物现象、自然现象，逐渐体悟出“阴阳”概念，以及阴阳同体、阴阳相对与相交(对待与统一)、阴阳交互作用、阴阳相互转化等等思想理念，这种思想决定了中国传统文化从某种意义上说就是阴阳文化。《易经》阴阳爻、阴阳卦正是阴阳思想的符号化(线条符号)，太极图的黑白相间、首尾纠合正是阴阳对待统一、消长流行、互根互动理念的最佳图示(图形符号)。

可见，原始时代的这些图纹只不过是太极图的思想渊源，而从中并不可能直接演变为太极图，太极图到底源自何图?最早的太极图为何时何人所作?让我们先来看看前人的论述。

在宋人的著作中，基本上是认为“先天图”(应当包括“阴阳鱼图”或就是“阴阳鱼图”)是从五代宋初陈抟那里传下来的。最有名的是朱震的论述：“陈抟以先天图传种放，放传穆修，穆修传李之才，之才传邵雍。”(《汉上易传·进易说表》)

其实比朱震更早的晁说之已叙述了先天图的流传：“有宋华山希夷先生陈抟图南，以《易》授终南种征君放明逸，明逸授汶阳穆参军修伯长，而武功苏舜钦子美亦尝从伯长学。伯长授青州李之才挺之，挺之授河南邵康节先生雍尧夫。”(《嵩山集》卷十八《王氏双松堂记》)

我们再来看一看与邵雍同时代的人是怎么说的。与邵雍同巷里居住了三十余年的二程兄弟说：“独先生之学为有传也。先生得之于李挺之，挺之得之于穆伯长。推其源流，远有端绪。”(程颢《邵尧夫先生墓志铭》)程氏只上推到穆修，穆修以上则以一句“远有端绪”省略。

邵雍之子邵伯温说：“先君受易于青社李之才，字挺之。为人倜傥不群，师事汶阳穆修。挺之闻先君好学……于是先君传其学。……伯长，《国史》有传，其师即陈抟也。”(《易学辨惑》)

由此可见朱震所说的传承关系是基本可信的。可惜的是这张“先天图”没有随上述文字流传下来，以至今人无法确认它到底是“阴阳鱼图”，还是“先天八卦方位图次序图”，或是别的什么图。

其后详细论述易图流变的是元代的袁桷，他在为宋末谢仲直《易三图》作的《序》中说；“上饶谢先生遁于建安番扬，吴生蟾往受易而后出其图焉”。而谢仲直又得自彭翁，彭翁得自武夷君。武夷君可能就是白玉蟾(白玉蟾道号武夷翁)。袁桷又说：“至荆州袁溉道洁始受于薛翁，而易复传。袁乃授永嘉薛季宣……最后朱文公属其友蔡季通如荆州复入峡，始得其三图焉。……其孙抗秘不复出。……今彭翁所图疑出蔡氏。”(转引自胡渭《易图明辨》卷三)依袁桷说，易三图的流传大致为：

薛翁-袁溉-薛季宣……(蜀之隐者)-蔡季通-蔡抗……武夷君(白玉蟾)-彭翁(即彭耜)-谢仲直(即谢枋得)-吴蟾

那么蔡元定从四川访得的三图是什么样子?或者说谢仲直的“易三图”是什么样子?今天已经看不到了，袁桷当时就没有说明。胡渭推测：“故首著之季通所得三图，一为先天太极图无疑矣。其二盖九宫图与五行生成图。”

H. 五条鱼为什么是八卦鱼

下面的内容，是一些风水爱好者传给我的，仅供参考。可以不信，权当是一种娱乐：
养鱼可以带来水的五行，特别是命中需要水的人，养鱼更是可以助旺自己的财运，但是很多人不知道到底应该养几条鱼才可以旺财。
在风水中养不同数目的鱼其实是不一样的：
养一条鱼：一白贪狼星，五行属水。有利财运。
养二条鱼：二黑巨门星，五行属土。二黑星代表病符。不利财运。
养三条鱼：三碧禄存星，五行属木。三碧禄存星代表是非。不利财运。
养四条鱼：四绿文曲星，也叫文昌星，五行属木。虽然泄水，但是四绿为文曲星，所以也以吉论。
养五条鱼：五黄廉贞星，五行属土。土克水，不利财运。
养六条鱼：六白武曲星，五行属金。金生水，有利财运。
养七条鱼：七赤破军星，五行属金。金生水，有利财运。
养八条鱼：八白左辅星，五行属土。土克水，但八白为左辅财星，有利财运。
养九条鱼：九紫右弼星，五行属火。九紫为右弼福星，有利财运。
不过除了养几条鱼之外，最主要的还是要看自己的命中是否需要水，如果自己的命中不需要水，就可以不养鱼的啦。

I. 太极图里的阴阳鱼转动方向

太极图正确的是逆时针旋转的。它所模拟的是地球的自转，产生昼夜东西，轻清者（热）上升分散为阳仪；重浊者（凉）下降凝聚为阴仪。上生者流动不息，以圆喻其流动变化；下降凝聚，以方喻其相对稳定。谓之为天地定位，天圆地方。故此，有天地定位天高地卑，高（热）在上在南；低（寒）在下在北，这就是天地定位。太阳东升西落，是地球体自转，自西向南向东旋转，才产生东离西兑。这是太极生两仪的含义，即产生两仪的变化结果是天地定位；两仪是阴阳对立统一成太极状态；太极体在逆时针旋转中，不断变化(运化)产生能量---热，释放出来。才有阴阳五行气的产生！太极的旋转正是阴阳五
行八卦产生的本源动力。这是太极图之所以阴阳鱼逆时针旋转的阐释。而用先天八卦的阴阳爻等去推论两仪---阴阳鱼的旋转方向是顺时针，就太无道理了！

后天八卦阐释的是地球绕太阳旋转，产生春夏秋冬四季。公转的方向，也是逆时针转动。在此不多论。

你要旋转的太极图，我的qq头像就是逆时针旋转的阴阳鱼。可以给你传过去，加我为好友吧！

J. 想问一下八卦里面的阴阳鱼为何有的是黑红有的是黑白两个功用一样吗 '

太极生两仪是就是黑白色。

明朝之前包括明朝的书上，或是彩色的画上，太极图都是黑白的

阴阳鱼“太极图”，早期称作“先天图”、“河图”、“先天自然河图”、“先天自然之图”、“古太极图”等；五层“太极图”又称“无极图”、“太极顺逆图”、“太极顺生图”、“丹道逆生图”等（当然两类太极图的图形各自都稍有差异）。

阴阳鱼，是道家开始分化，因道派不同而颜色做区分：
以朱元璋军师刘基伯温的道袍装帧为:阴阳鱼，黑红拧。

以五行论：红色属火，白色属金，黄色属土，

可以根据自己八字用神和喜神来定，挂哪种颜色好。

道袍装帧样式因派别、身份不同而有颇多变化，袍上阴阳鱼亦有多种颜色，大体阴黑，阳或白或黄或红。
《参同契》首章说：“坎离匡廓，运毂正轴。”特别强调坎离，坎离为日月、日月为“易”。坎为阴中有阳，离为阳中有阴。“。“水火匡廓图”正是对坎（水）离（火）二卦的形象表示。这种阴阳相合，阴中有阳、阳中有阴、