货币充当什么的本质不会改变
㈠ 货币的本质是什么
货币的本质就是一般等价物。具有价值尺度、流通手段、支付手段、贮藏手段、世界货币的职能。是由国家或国家许可的机构发行的用于在全社会范围内分配商品的凭证。
它与一般等价物的区别：一是产生的时间不同；一般等价物产生在前，货币产生在后；二是一般等价物在时间、地域、材料的质地上是不固定的，而货币是由金银固定地充当的。
货币是充当一般等价物的特殊商品，用作交易媒介、储藏价值和记帐单位的一种工具，是人们的商品价值观的物质附属物和符号附属物。既包括流通货币，尤其是合法的通货，也包括各种储蓄存款，在现代经济领域，货币的领域只有很小的部分以实体通货方式显示，即实际应用的纸币或硬币，大部分交易都使用支票或电子货币。货币区是指流通并使用某一种单一的货币的国家或地区。
货币的本质至少包括以下几方面的内容：其一，货币是由国家或国家许可的机构发行的，是国家产生后的产物，在国家没有诞生前，货币也不可能产生。其二，货币的发行范围是在全国性的。其三，货币分配的对象是商品（在这里我使用了商品的概念，在这里我强调一下，只有实现交换的产品才是商品，在没有与货币或其他权益发生交换之前就不是商品。）
不同的货币区之间在互相兑换货币时，需要引入汇率的概念。在现代经济中，货币起着根本性的作用。在宏观经济学中，货币不仅是指现金，而且是现金加上一部分形式的资产。
㈡ 货币的本质会随着现金的消失而改变吗
货币是指一般等价物，而你所指的应该是纸币、钞票，也就是实物货币。
货币是存在与所有交易当中的，刷卡消费是货币的无纸化形式。
货币的本质是会消息的，只是它的形式可能会改变。
㈢ 正确认识货币本质
货币的本质就是一般等价物。
马克思第一个科学地从多角度定义货币。货币是充当一般等价物的特殊商品，是商品交换发展和价值形态发展的必然产物。
金·哈伯特的一句名言：“在一万人中只有一人懂得通货问题，而我们每天都碰到它。”
19世纪英国议员格莱顿说过：“在研究货币本质中受到欺骗的人，比谈恋爱受欺骗的人还要多。”
可见货币的本质问题是最复杂的问题，由此看来，货币貌似简单，实际上却极其复杂。
以上的文字是从网络上下载，部分关于货币本质的定义和评价。
我没有学习过关于货币金融的知识，不会有正确的答案。在此想通过自己的认为和议论，通过网友们的辩论，让我们共同认识货币。每个人都会有自己的答案，都会有正确的一面，在此写我对货币的认识。
货币发展到今天，就如同人和水一样密不可分，我们每个人都知到水是每个人不可缺失的物质，说到为什么人不可缺失水？有不同的答案，再就是绝大多数人根本没有去思考这个问题。
水为什么是人不可缺少的物质？本人认为，水以各种功能，维持着人的生存钟，使生存钟避免宇宙和地球物质的冲击，包括我们食用的各种食品，当人的生存钟，不在人身上的最正常最正确的位置时，人就会得病或死亡。地球上的春夏秋冬产生的原理机制是什么？为什么同样的千年古尸，有的存有的灭？等问题，说的都有理，实际如何？书本条文加专家认为，就成为我们的大脑中的结论。
今天的货币就是如同水一样，以异化了的功能，维持着一个社会、一个国家和人类的运转，货币功能现在是否使我们，处在正常正确的位置上？这就是我们现在时时关心和议论话题——收入、财富、贸易和币值等，包括贪污、剥削和其他丑恶现象，阶级产生和主义的形成，以及国与国之间的利益冲突。
货币，一是有前人已经定义了，二是我们自己从来没有真正探究过。相反我们现在的探究和争论的问题，是在远远脱离货币的本质的路上，进行的争论和探究，所以不会有说服力，1：6.82说明着什么？1：5.67说明着什么？1：1又说明着什么？不同货币持有者和利益人，会有不同的说明。
面对各种物质贸易和财富流动，我们见到的是数字化了的货币量，是看不到血汗，更不会看到丑恶和凶险。只会深陷利益、得失和数字中间。
人类对无限大宇宙和无限小粒子、人从何而来又要到何处去，这些问题很关心，苦苦的思索追寻，仍是只有大量的假设，实际上答案就在我们每个人自己身上，在构成我们人体的物质的中，对货币本质的认识也是如此。
货币到底是什么？本人认为
货币是人力、人心、人性的一种凭证，是每个人在生存中，面对物质时，映照我们灵魂的镜子，这就是货币的最本质。
人类祖先们为什么最开始，会用海贝壳（最早期货币）作为人力（劳动）的凭证，这是因为当时的海边的人，每天都在经历生死，这些人因此特别诚实和守信（人心），没有丝毫丑恶之心，所以当他们用海贝壳当生存凭证时，就会得到别人的认可和接受（人性）。
当出现一个人或一些人持有海贝壳或多或少时，海贝壳就成为人们生存形态的支配物，人力（劳动）异化成为一种生存凭证，这种凭证逐渐异化成为一种生存力量，也是我们现在认为的阶级，最后被国家权力或集团权力控制，也就演化成我们现在所看到所使用的货币。
现在的货币形态和本质，更是异化到我们无从认识的地步。但是，无论货币以何种方式和形态出现，人们还是会看到人力、人心和人性在货币中显现，而且是更加明朗。
人力（劳动）：中国工人的罢工和要求提高工资待遇，就是因为人力付出同基本生存不对等，在货币数量上的反映。
人心：没有货币，人无法在现在的状况下正常生存。
人性：如何将货币从一变成十百千万而杀人投机赌博。中国不间断的矿难和事故，就是用人的生命换取更多的货币。官员和强势集团对货币贪婪的攫取。
看一个国家政策好坏，国家是处在正常还是不正常，人力（劳动）、人心、人性如何，国家民族未来是兴是亡，有多种途径，最能全面深刻反映的就是货币。
用长期的眼光来看，任何国家的货币最终都会崩溃，抱括黄金货币，这是因为：货币的利息化和生产的利润化，特别是货币的利息化和财富的利润化，只会使货币供应量大大增加，成为摧毁货币的最终武器。（这里只是议论货币固有性，没有说到战争、灾害、外来货币和贸易等因素）
正是因为货币是人力、人心和人性的一种凭证，所以当这三者处在相对符合人本（公正对待劳动、齐心协力的面对生存、不贪不奢看待利益财富）时，那怕有战争、灾害，货币也不会贬值，因而出现网友在《逝去的记忆：读书只要三毛钱》中说的“我说：‘大学四年，我总共只交了50块钱学费。’台下嘘声一片，他们感到不可思议。”这种事情。当时的50块钱，相当一个中级工人约一个月工资，在城市能供五、六口之家一个月最低开销，农村的情况我不知道。
当人力、人心和人性，这三者处在不符合人本（不公正、不正直、不向上）时，这就不用举例子了，中国所有的大网站上，每天都有不符合人本的报道。
是不是可以这样认为，本国货币在自己国家的稳定度如何，就能全面反映这个所有状况。
一个国家，特别是中国俄国印度巴西等国，有纵深、人口和基本物产的国家，货币出现问题的最大因素，也是决定性因素，只能是政府的决策错误和官员无能。
货币原本是一个内循环的产物，它有较为固有的生命周期，同天灾人祸有密切关系，当货币在人民心中的产生不信任时，即大幅度贬值，物价高涨。只能说明当时，这个国家政府无能，使人们劳动失去价值和意义、人心涣散和人性凶乱无情，乱到购物的货币要用车拉，贪赃的货币以亿计，这种可怕可笑程度。这时改朝换代也就不可避免。当然也有内外战争因素，战争因素和大自然灾害不是一个大国，引起货币大幅度贬值，物价高涨的决定性因素，这从中国的抗美援朝和三年自然灾害等事实中可得到证实。
一个社会一个国家，不在于它的制度叫什么，也不在于它执行何种经济政策，只要看其货币的币值是否较为长期的保持稳定，就说可说明一切好坏和正确与否。
一个国家搞什么样的主义社会不是大问题，关键是做得如何。有不少网友，在毛泽东主席和战友们懂不懂经济问题上，大加争论是有益的。我们评价一件事的好坏差别和正确予否，如果只是停留在，说的如何好，而不在做的如何好上，来进行评判，纯嘴派、书呆子一个，是不会有公正的结果的。货币是否贬值能说明一个国家政府的一切。
是不是可已这样说，当映显人力、人心和人性的货币，出现不可拯救问题时，也是政权更替之时。
今天的人类发展，使各个国家货币的内循环，被融合到全球的大循环中，这就说明，在货币问题上谁也不能独善其身了。现在发展趋势是以中币、美币、欧币等为主，可能会有其它的货币出现，但目前看，只会出现额度性、记帐式的货币，如亚币或阿币等，为什么不会出现更多的？这是使用规模和历史决定的，西方将地球上各地区有意划分成小块国家，因此在非洲、中东、东南亚、中欧和美洲，即便出现或想出现主导货币，美英和西方财团也是不会准许的。他们的目标是控制全球货币，他们不是因为你是搞暴政、封建、社会和资本社会而有所不同，只要你交出货币掌控权，一切都行，都好说。很难想象中国未来的中币，是由谁来控制。但有一点中国的未来政治，肯定是由中国的银行和财团来控制，中币的命运如何，则要看中国银行和财团的领袖们的血性良心和能力见识。
对当前中国的货币政策，因无知无实际经验，只有天真的，从一个家和自然的小理面推之，货币问题肯定不会就是如此，如有一点益处就行。
一个家的生存，最不愿意的是成为别人的奴隶，国家国家，国同家一样。在不愿成为奴隶的基础上，才会出现下面的问题，如何做到一个家正常或富强，而且要在这个过程中，不坠入被奴隶命运中？
一条．是不能随便向别人的借债，这是每个家都不想也不愿做的事，不到理由很充分时，是不会借债的。一个国家借别人的债是可以的，但只能是为了某一个单一的事，且在计划内的事，如不如此，一定会冲击本国的货币。因为，货币功能是具有两面性的，当你容纳了别国的货币，一方面说明这个货币对你国家有益，以弥补自己的无能和欠缺，一方面说明你已经接受了这个货币的本性，不仁的货币是由不仁的人和国家生产控制的。我们接受美币，就意味着长江黄河的流水中，流有美国江河水，你想控制吗？你能控制吗？除非你是有计划的、为单一事项借用。
二条．当你成为或者说认为自己是债主而拥有外币时，这时会有出现理解上的问题，你是真实财富上的主人，还是货币数字的主人？你是想利用外币想得更多的外币，还是想用外币达到控制别人的目的？如果我们将财富数字看谈些，无论别人如何看，如何想都不是问题。关键问题又回到，是别人控制着水源，长江黄河的水因别国的水太多，已经将长江黄河的水变成了别国的水，中国将丧失对本国货币的调控能力。如仅仅是几万亿外币安全问题，那就简单了，为什么？中国这么多年来，就是个打工的命，一个打工的家是没有时间和能力理财的，否则就不打工了。只能认命，贱命。
三条．如何面中国当前的不是干旱缺水，就是决堤漫坝，这一事实？对待干旱缺水，适当的多一点扩大中币发行量，但绝对不能再投到“傲会”“私会”类似的事情上，勤俭节约是中华美德之一，这是每一个家必需要做到的，要面子是应该的，前题是不能搞得家不成为家。大量的政府投入只会助长货币贬值，搞坏了德性，小流域的干旱缺水会成为全国性的。对待决堤漫坝，只有严防死守，谁持有外币存在中国，只能给零利息；谁赚取外币谁用，不得换成中币；外国投资我国外币多少，什么项目，我国也要投资中币多少，也要进入什么项目。除非你无能力，才做不到；除非你想当奴隶，才不这样做。如果我国做不到，中币一定被会外国大水冲垮，到那时哭天呛地也没用，天会大笑，地会猛抖。外国的水，我国是控制不了的，不得进入长江黄河应该是做的到的，不然要中国存在干什么。
四条．适应大循环的关键，是重新建立好自身内循环，自己贪心，对有些事物缺少认识，将自身搞坏了，家里搞垮了，在大循环中，不被水淹死才怪。因货币是人力、人心和人性的一种凭证，所以他同人生和人性一样，会有堕落起伏，会产生诸如我们今天不想看到的情况，这是的客观存在，这一点现在的中国人要认识到。作为人，只有极少数的人，因天命聪慧和勤奋学习，如毛泽东、钱学森等一生不产生堕落、松懈和大错误（行为和认识上）。我做不到，但认为关键是自身。
没有外人和他国真能灭亡中国，每一个人、民族和国家的敌人是自己，只有自己决定自己的命运，想死要活请自选，是鬼是人请自便。
上为己见，之中不少了天真、无知和自以为是，想以共同认识货币的方式，来看待当前中国所面临的诸多问题和中国的明天。
中国有明天吗？肯定有。有未来吗？明天才知道。
人类发展注定是建立在人的痛苦上，无奈；
人类发展到最高级是用机器生产人，无他。
㈣ 货币形态演变的内在原因是什么
货币形态演变的内在原因：在人类漫长的社会发展过程中，为了适应生产力的发展和社会的演化而变换的。
货币是人类经济生活最重要最核心的因素之一，是用作交易媒介、储藏价值和记账单位的一种工具，是专门在物资与服务交换中充当等价物的特殊商品，是人们的商品价值观的物质附属物和符号附属物。
以金银为代表的贵金属作为货币，在人类经济历史中占据了相当长的时间。无论在西方还是东方，都曾采用贵金属作为货币的主要形态，可以说，在古代世界范围内都是以金银等贵金属作为主要的价值尺度和流通、储藏、支付手段。
(4)货币充当什么的本质不会改变扩展阅读
货币形态的演变过程：
1、经过了漫长的以物易物，我们的祖先逐渐发现受限因素很多，效率低，成本又很大。
2、随着生产力的提升，人类进入农耕时代，所能生产出的物质资料越来越丰富，牛羊、贝壳、宝石、盐等不容易大量获取的物品都曾作为“一般等价物”来进行交易，这些“一般等价物”就成为了原始货币。
3、随着人类冶金技术的提升，货币的形态由此便发生了更迭，开始从牲畜、贝壳等自然产物过渡到金银铜等贵金属。
4、北宋时期，我国出现了世界上最早的纸币交子。北宋时期，我国的造纸术、印刷术领先世界，为纸币的印刷提供了非常坚实的技术支持。
㈤ 货币的本质是什么，如何理解货币的本质
货币的本质是一般等价物。
它与一般等价物的区别：一是产生的时间不同。二是一般等价物在时间、地域、材料的质地上是不固定的，而货币是由金银固定充当的。货币是一种财产的所有者与市场关于交换权的契约，本质上是所有者之间的约定。“吾以吾之所有予市场，换吾之所需”，货币就是这一过程的约定。这一理论能够经受严格证伪和逻辑论证，解释所有货币有关的经济学现象，并为所有的经济学实践所检验，为几百年的货币本质之争划上了句号。
㈥ 货币的本质特征是充当什么
货币的本质特征是充当一般等价物，即是从商品中分离出来固定地充当一般等价物的商品。
货币职能：
经济学中的货币，狭义地讲，是用作交换商品的标准物品；广义地讲，是用作交换媒介、价值尺度、支付手段、价值储藏的物品。具体地讲，货币具有交换媒介、价值标准、延期支付标准、价值储藏、世界货币等职能。
货币本质的具体表现形式。随着商品经济的发展而逐渐完备起来。在发达的商品经济中，它具有价值尺度、流通手段、贮藏手段、支付手段和世界货币五种职能。其中最基本的职能是价值尺度和流通手段。
1，价值尺度:
价值尺度是用来衡量和表现商品价值的一种职能，是货币的最基本、最重要的职能。正如衡量长度的尺子本身有长度，称东西的砝码本身有重量一样，衡量商品价值的货币本身也是商品，具有价值；没有价值的东西，不能充当价值尺度。
2，流通手段:
货币充当商品交换媒介的职能。在商品交换过程中，商品出卖者把商品转化为货币，然后再用货币去购买商品。在这里,货币发挥交换媒介的作用,执行流通手段的职能。货币充当价值尺度的职能是它作为流通手段职能的前提，而货币的流通手段职能是价值尺度职能的进一步发展。
3，储藏手段：
货币退出流通领域充当独立的价值形式和社会财富的一般代表而储存起来的一种职能。货币能够执行贮藏手段的职能，是因为它是一般等价物，可以用来购买一切商品，因而货币贮藏就有必要了。
4，支付手段：
货币作为独立的价值形式进行单方面运动（如清偿债务、缴纳税款、支付工资和租金等）时所执行的职能。
拓展资料：
产生和特点：
货币作为支付手段的职能是适应商品生产和商品交换发展的需要而产生的。因为商品交易最初是用现金支付的。但是，由于各种商品的生产时间是不同的，有的长些，有的短些，有的还带有季节性。
同时，各种商品销售时间也是不同的，有些商品就地销售，销售时间短，有些商品需要运销外地，销售时间长。生产和销售时间上的差别，使某些商品生产者在自己的商品没有生产出来或尚未销售之前，就需要向其他商品生产者赊购一部分商品。商品的让渡同价格的实现在时间上分离开来，即出现赊购的现象。
赊购以后到约定的日期清偿债务时，货币便执行支付手段的职能。货币作为支付手段，开始是由商品的赊购、预付引起的，后来才慢慢扩展到商品流通领域之外，在商品交换和信用事业发达的资本主义社会里，就日益成为普遍的交易方式。
㈦ 货币的本质和职能是什么
1、 货币的本质
货币的本质是固定地充当一般等价物的商品，体现商品生产者之间的社会经济关系。货币之所以能够表现其它商品的价值，是由于金或者银本身也是商品，具有价值。
2、货币的职能
货币的职能是指货币在社会经济生活中的作用。货币具有五个职能，价值尺度、流通手段、贮藏手段、支付手段和世界货币。
货币的含义：任何一种能执行交换媒介、价值尺度、延期支付标准或完全流动的财富储藏手段等功能的物品,都可被看作是货币。
货币的本质：货币之所以能够表现其它商品的价值，是由于金或者银本身也是商品，具有价值。因此，货币的本质是固定地充当一般等价物的商品，体现商品生产者之间的社会经济关系。
货币的职能：货币的本质体现在货币的职能之中，货币的职能是指货币在社会经济生活中的作用。在市场经济条件下，货币具有五个职能：价值尺度、流通手段、贮藏手段、支付手段和世界货币。其中价值尺度和流通手段是货币的两个基本职能。
(7)货币充当什么的本质不会改变扩展阅读：
价值尺度含义：
1、价值尺度是指货币充当衡量商品价值量的社会尺度。货币之所以能执行价值尺度职能，是因为货币自身也具有价值，因而能以自身价值作为尺度来衡量其他商品所包含的价值量。
2、货币发挥价值尺度的职能其特点是只需要观念上的货币。
3、商品的价值量是由凝结在商品中的劳动量来计量的，因此，凝结在商品中的劳动量是衡量商品价值的内在尺度。但是，商品的价值量不能用劳动时间来直接表现，只能在交换过程中通过等于多少货币间接地表现出来。因此，货币作为价值尺度无非是商品价值的外在尺度，它是商品内在的价值即劳动时间的必然表现形式。
流通手段含义：
1、流通手段是指货币充当商品交换的媒介。
2、货币执行流通手段的职能，其特点是必须是现实上的货币，但可以是不足值的货币，因而可以是纸币。
3、商品流通。以货币为媒介的商品交换叫商品流通。商品流通公式是：商品(W)—货币(G)—商品(W)。货币作为流通手段，使商品交换分离为买与卖两次行为，突破了物物交换在时间和空间上的限制，从而有利于商品交换的发展。但因此也可能出现买卖脱节，从而使经济危机的产生具有形式上的可能性。
㈧ 货币的本质是什么
货币是商品交换发展到一定阶段的产物。货币的本质就是一般等价物。一．货币就是贵金属，就是财富这种观点认为，货币必须有实质价值，其价值由其金属价值决定，货币的实体必须以贵金属构成。这种理论源于古希腊哲学家亚里土多德(Aristotle)朴素的金属学说。十六、七世纪形成的重商主义思想理论体系的早期特征就是“重金主义”或“金属主义”，认为只有金银才是一个国家的真正财富。二．货币是作为一般等价物的特殊商品这种是马克思在对货币起源问题的分析中得出的，其含义有两点：1、货币具有商品的属性在马克思对货币起源的分析中，货币的前身就是普普通通的商品，它是在交换过程中逐渐演变成一般等价物的。马克思创立货币理论的时代，正是各国普遍实行金铸币流通的时代，因此，马克思将黄金视为货币的最高阶段，而黄金本身就是价值十足的商品。进一步的推论就是，任何在商品交换中充当货币的东西，首先就在于它们是商品，与普通商品一样，都具有价值和使用价值。没有这种与普通商品的共性，货币就不具备与商品进行交换的基础。2、货币与普通商品有本质的区别货币是商品，但又不是普通商品，而是特殊商品。其特殊性并不在价值方面，而在使用价值方面。黄金被固定地充当一般等价物，被作为货币后，其使用价值便“二重化”了，它既具有以其自然属性所决定的特定的使用价值，如用于装饰、制作器皿等，又具有以其社会属性所决定的一般的使用价值即充当一般等价物和交换手段，很明显，当它以第一重使用价值出现时，就是普通商品，而以第二重使用价值出现时，才是货币。货币在充当一般等价物时，有两个基本特征：第一，货币能够表现一切商品的价值。货币出现后，整个商品世界就分裂成为两极，一极是特殊商品——货币，另一极是所有的普通商品。普通商品是以各种各样的使用价值的形式出现，而货币则是以价值的体化物或尺度出现，普通商品只有通过与货币的比较，其价值才能得到体现，所有商品的价值只有通过与货币的比较之后，相互之间才可以比较。第二，货币对一切商品具有直接交换的能力。由于货币是价值和社会财富的一般代表，谁占有了货币，就等于占有了价值和财富，在实际交换中货币作为一般的交换手段，是不存在对方对其使用价值特殊需求方面的障碍的，货币的交换能力是超越使用价值特殊性限制的，是具有直接交换性质的。一般等价物是商品交换赋予货币的属性，与货币材料是否有价值和使用价值没有关系，普通商品的意义在于通过交换满足人们生产或生活方面的特殊需要，而货币的意义则在于充当表现一切商品价值的材料、充当一般的交换手段，为商品交换服务。这就是货币与普通商品的本质区别。可见，考察货币的本质，应把其质的规定和存在形式区别开来。无论货币由什么来充当，它作为一般等价物的本性决不会改变，否则就不能称其为货币。