日本货币是怎么形成的

① 日本发现的钱形图案是怎样形成的

在日本的一片海滩上，人们发现了一个巨大的钱形图案。从它酷似中国古代钱币的造型，以及图案中清晰可认的字体来看，实令人费解，凡是目睹这一图案的人无不称奇。

这个具有立体感的钱币图案，是掘沙筑成的。在海滩上行走，亲临它时人们根本不会觉得这是一个图案，而会误认为这不过是一道道沙沟。但当你登上岸边的一座名叫琴弹山后向下俯视，就会惊奇地发现这沙沟所展示的竟是一个巨大的“钱形”图案。在这里你可以看到这个圆形图案的构图和中国古代的铜钱极其相似。在这个圆圆的沙圈中心有个四方形的孔，在这方孔的四边有“永宽通宝”四个大字。这个钱形图案究竟有多大呢?人们进行了实地测量。这一测量人们又发现了新的问题，原来人们所见的这个图案并非是绝对的圆形，而是一个周长为354米，东西长122米，南北宽90米的椭圆形，难怪站在它东岸山顶上的人，所看到的图形是那么圆。

那么这个巨大的钱形图案是如何形成的呢?据传说：1633年，即永宽10年时，当地居民为了迎接龙丸藩主前来巡视，一夜之间，掘沙修造起来的，一直保存至今。另一个传说是当年在琴弹山顶有一座神殿，叫“八幡神宫”，公元703年，即大宝三年，一天夜间，八幡大神乘坐一只发光的船，从宇宙神宫飞临此地。从此，便有了这巨型图案。于是，人们就修了这座神宫祭祀八幡大神。

这神秘的图案及神话传说，使人联想到在秘鲁纳斯卡平原的那些巨型图案。那巨型图案也只能从高处才能看见，人们认为那是宇宙人的杰作，地面人是造不出来的。那么那个钱形图案是否也是宇宙人的纪念物呢?传说中从宇宙来的大神，是否就是从宇宙中来的外星人?它所乘坐的发光船，是否就是人们所发现的飞碟?如果是，那么宇宙人为什么会来到地球造出此钱形图案呢?它的喻意是什么?对这一连串的设想人们很难找到证据来证明。这样人们又把眼光从宇宙收回到地球，到远古的人类祖先那里去寻找答案。他们认为这个巨大的钱形图案纯粹是地球人的杰作，是集体智慧的结晶。他们推测到：在创造这一奇迹时，指挥者站在海岸边的琴弹山上，通过旗语来指挥海滩上众多的人，这样人们在统一指挥下就完成了这项巨大的工程。只有这样他们所创造出的钱形图案虽然实际上是椭圆形，但人们站在山上所看到的却呈圆形，与钱更加相似。

对于这一解释人们认为比较合理，但人们还不明白，这个钱形图案究竟是什么人、出于什么动机和目的、在什么时间创造出来的?为什么能在大海的波涛下长存而没有消失？

② 货币是怎样产生的，它的本质是什么

人类社会起初并无货币存在。货币是商品交换的长期发展过程中分离出来的特殊商品，是商品交换发展的自然结果。原始社会后期，由于社会生产力的发展，产品在满足生产者自身需要后有了一些剩余，于是，在原始公社之间出现了最初的实物交换。随着生产的发展，商品交换逐渐变成经常的行为，交换数量日益增多，范围也日益扩大。但是，直接的物物交换中常会出现商品转让的困难。因为被交换商品必须对双方都具有使用价值，且商品价值又必须等量。而物物交换不可能永远同时满足这两个条件，必然要求有一个一般等价物作为交换的媒介。最初充当一般等价物的商品是不固定的，它只在狭小的范围内暂时地交替地由这种或那种商品承担，当一般等价物逐渐固定在特定种类的商品上时，它就定型化为货币。

自货币产生以来，其具体形式随着生产力和商品经济的发展不断地变化，主要体现在货币材料的变化上。从货币的发展过程来看，可以划分为：

实物货币 指作为货币用途的价值与其非货币用途的商品价值相等的货币。如在中国历史上，龟壳、海贝、蚌珠、皮革、齿角、米粟、布帛、农具等都曾作为实物货币被使用过。但这些以实物形态存在的货币，在交换中具有一定的局限性。由于充当货币的物体，一般须具备普遍接受性、价值稳定性、统一性、可分性、耐久性、轻便性等特点，因此，随着商品经济的发展，实物货币逐渐为金属货币所取代。
金属货币 指以金属为材料并铸成一定形状的货币。金属货币较实物货币更具有充当货币物体的特征，是商品经济发展到一定阶段的产物。中国是最早使用金属货币的国家之一，早在殷商时代，金属货币就已成为货币的主要形式。由于金属货币在流通中会磨损减重，加上人为实行的铸币变质政策，以及随着商品交换规模不断扩大，金属货币特别是贵金属货币流通量的增长已远远不能满足生产、贸易、金融等交易量巨大增长的需要，于是金属货币逐渐被纸币或信用货币所取代。
信用货币 广义指充当支付手段和流通手段的各种信用凭证,包括银行券、汇票、期票、银行支票等。狭义指银行信用货币，即银行券和银行支票。信用货币以票
据流通为基础，直接产生于货币的支付手段职能。信用货币是商品货币经济发展的必然产物，是金属货币制度崩溃的直接后果。随着商品经济的发展，信用制度日益发展，货币作为支付手段的职能日益深化，各种形式的信用货币遂得以产生和发展。尤其是20世纪30年代,由于世界经济危机的发生，各主要资本主义国家先后被迫放弃金本位和银本位货币制度,纸币不再兑换金属货币,信用货币更有了长足发展。信用货币已成为当代几乎所有国家所采用的货币形式之一。
纸币 国家发行和强制流通的价值符号。它本身的价值大大低于它作为价值符号所表示的货币价值，所以习惯上认为纸币本身没有价值。纸币产生于货币的流通手段职能。货币在流通中充当商品交换的媒介。而作为媒介物的铸币，在流通中会发生磨损，成为不足值的铸币。但这种不足值的铸币在一定限度内仍然可以像足值铸币一样充当流通手段，从而使铸币有了可用其他材料制成符号或象征来代替的可能性。由于统治者有意识地利用这种特点，降低铸币成色或重量，甚至用贱金属取代原来铸币，进而利用国家政权发行并强制流通没有内在价值的纸币来代替铸币，强制流通使纸币作为货币象
征或符号得到了社会公认。中国是世界上最早使用纸币的国家。公元11世纪，北宋的交子是典型的纸币，它是由国家印制、强制行使的不兑现的货币符号。其后元、明、清发行的宝钞，也属于典型的纸币。
存款货币 指金融机构的存款。由于存款人可以根据银行活期存款或支票存款开出支票，支票又可以在市场上转让流通，具有流通手段和支付手段职能，使银行存款起到了货币作用，故在西方国家一般将银行活期存款和支票存款称为存款货币或存款通货。但支票本身并不是货币，只是出票人向银行发出并要求银行付款的票据。活期存款才是真正的货币，只要存款人在银行活期帐户上仍有余额，可随时提取，开出支票即可当现金使用，是成本最低的交易媒介和支付手段。西方国家在计算货币供应量时，根据资产流动性的标志，都把商业银行活期存款视同现金，并加在一起计算，称为M□，作为
狭义的货币供应量。

1949年中华人民共和国建立以前历代政府发行的金属货币和信用货币。
中国是世界上最早使用货币的国家之一，自产生金属铸币以来，历代货币形式、种类、数量之多均为世所罕见，并形成具有独特民族风格的东方货币文化，对日本、朝鲜和越南等邻国产生过深远影响。在漫长的封建社会，货币发展缓慢，很少重大变革。在近代西方资本主义入侵的冲击下，虽然经历了一系列货币改革，开始具有现代形态，但始终未能摆脱半殖民地半封建社会货币的紊乱状态。

币制改革的经历过程：先秦货币——>秦汉至隋货币——>唐宋货币——>辽西夏金元货币——>明清货币——>近代货币——>革命根据地货币——>现代货币

我国传统货币理论认为：货币的本质是商品或一般等价物，而西方经济学则认为：货币的本质是任何被普遍接受的东西。本文认为：我国传统货币理论和西方经济学对货币本质的认识都存在偏差，前者的理论只适用于金属货币经济，不适用于信用货币经济；而后者的理论则只是描述了货币的表象，没有涉及货币的本质内容。本文认为：货币的本质是信用，利用这一观念能较好地描述各种货币形式的内在特征。

③ 日本有明海海滩上的钱形图案是怎样形成的

在日本有明海海滩上，人们发现了一个巨大的钱形图案。从它酷似中国古代钱币的造形及图案中清晰可认的字体来看，实令人费解其意，凡目睹此图案的人无不称奇。

这个具有立体感的钱币图案，是掘沙筑成的。在海滩上行走，亲临它时人们根本不会觉得这是一个图案，而会误认为这不过是一道道沙沟。但当你登上岸边的一座山后向下俯视，就会惊奇地发现这沙沟所展示的竟是一个巨大的“钱形”图案。在这里你可以看到这个圆形图案的构图与中国古代的铜钱极其相似。在这个圆圆的沙圈中心有个四方形的孔，在这方孔的四边有“永宽通宝”四个大字。这个钱形图案究竟能有多大呢？人们进行了实地测量，这一测量人们又发现了新的问题，原来人们所见的这个图案并非是绝对的圆形，而是一个周长为354米，东西长122米，南北宽90米的椭圆形，难怪站在它东岸山顶上的人，所看到的图形是那么圆。

那么这个巨大的钱形图案是如何形成的呢？据传说：1633年，即宽永10年时，当地居民为了迎接龙丸藩主前来巡视，一夜之间，掘沙修造起来的，一直保存至今。另一个传说是当年在彩弹山顶有一座神殿，叫“八幡神宫”，公元70年，即大宝3年，一天夜间，八幡大神乘座一只发光的船，从宇佐神宫飞临此地。从此，便有了这巨型图案。于是，人们就修了这座神宫祭祀八幡大神。

这神秘的图案及神话传说，使人联想到在秘鲁纳斯卡平原的那些巨形图案。那巨型图案也只能从高处才能看见，人们认为那是宇宙人的杰作，地面人是造不出来的。那么这个钱形图案是否也是宇宙人的纪念物呢？传说中从宇佐来的大神，是否就是从宇宙中来的外星人？它所乘坐的发光船，是否就是人们所发现的飞碟？如果是，那么宇宙人为什么会来到地球造出此钱形图案呢？它的喻意是什么？对这一连串的设想人们很难找到证据来说明。这样人们又把眼光从宇宙收回到地球，到远古的人类祖先那里去寻找答案。他们认为这个巨大的钱形图案纯粹是地球人的杰作，是集体智慧的结晶。他们推测到：在创造这一奇迹时，指挥者站在海岸边的琴弹山上，通过旗语来指挥海滩上众多的人，这样人们在统一指挥下就完成了这项巨大的工程。只有这样他们所创造出的钱形图案虽然实际上是椭圆形，但人们站在山上所看到的却呈圆形，与钱更加相似。

对于这一解释人们认为比较合理，但人们还不明白，这个钱形图案究竟是些什么人、出于什么动机和目的、在什么时间创造出来的？它为什么能够在大海的波涛下长存而没有消失？这还有待学者们进一步的探究才能作出科学的结论。

④ 古代日本用什么做货币

日本自中国宋朝起，主要货币是铜钱（宋钱、永乐钱等，特别是战国时期，从中国大量输入永乐钱，造成明朝的钱荒），同时还使用银判和金判（即一定重量的银币和金币），不过金币使用量比较少

日本本土出产金银，但由于其本身价值太高，而百姓平时需使用小面值的货币，所以主要以铜钱流通为主，金银主要是用在高价值货物等的交易。

备注：日本本土金银的储量很大，这点从大航海时代2上就有表现

⑤ 日本用什么货币

日元（日语：_，日语罗马音：en，英语：Yen），其纸币称为日本银行券，是日本的法定货币，日元也经常在美元和欧元之后被当作储备货币。 日元是日本的货币单位名称，创设于1871年5月1日。1897年日本确立金本位制，含金量定为0，75克，1953年5月含金量宣布为0，00246853克，1988年3月31日彻底废除金本位制。发行中的纸币有1000、2000、5000、10000日元四种，硬币有1、5、10、50、100、500日元六种面额。
拓展资料：
1、美元(United States dollar 货币缩写：USD；ISO 4217货币代码：USD；符号：USA$)是美利坚合众国的法定货币。目前流通的美元纸币是自1929年以来发行的各版钞票。美元的发行主管部门是国会，在二战以后，最终成为国际货币。
2、英镑主要由英格兰银行发行，但亦有其他发行机构。最常用于表示英镑的符号是￡;￡。国际标准化组织为英镑取的ISO 4217货币代码为GBP (Great Britain Pound)。除了英国，英国海外领地的货币也以镑作为单位，与英镑的汇率固定为1:1。
3、人民币(缩写：RMB；货币代码：CNY；货币符号：￥)是中华人民共和国的法定货币。由中国人民银行发行，货币于1948年12月1日首次发行，至1999年10月1日启用新版为止共发行五套，形成了包括纸币、硬币和塑料钞、普通纪念币与贵金属纪念币等多品种、多系列的货币体系。
4、欧元(Euro)是欧盟中19个国家的货币。欧元的19会员国是德国、法国、意大利、荷兰、比利时、卢森堡、爱尔兰、西班牙、葡萄牙、奥地利、芬兰、立陶宛、拉脱维亚、爱沙尼亚、斯洛伐克、斯洛文尼亚、希腊、马耳他、塞浦路斯 。_ 欧元符号。

⑥ 日本那么富有，他们的钱到底是怎么来的

社会财富积累速度取决于社会生产力水平，他较早实现工业化，生产的产品对于世界同期产品附加值接近或者超出，社会财富积累速度较快，所以底层的劳动力密集型产业人工成本也较高，对应的劳动者收入也较我们多。

这个都是社会生产力发展不同水平不同阶段造成的，按照我们发展速度，相信用不了多久也能实现这样的情况的。

⑦ 日本货币

不懂楼主确切意思，币值高低是在一定时间场合下依照一定标准判断的，不能单纯说是高或低。日元有一段时间的确严重贬值，那是为了有利出口，扭转贸易逆差。
楼主问的制定币值依据我想应该是汇率决定理论。我所知道的有购买力平价理论和利率平价理论。
购买力平价说是指同一商品用不同货币表示价值一样。比如同一块面包中国卖7元／个，美国卖1元／个。则USD1=CNY7
利率平价说是指同样多的资金放在两国投资在均衡时收回的本息和应该是一样多的。具体数学列式就不写了。见谅。

⑧ 日本使用什么货币

日元。我们在日本买东西需要把人民币换成日元来用，1984年11月1日日本银行发行了10000、5000、1000日元三种新钞票。过去使用的10000 日元（圣德太子像）、5000日元（圣德太子像）、1000日元（伊藤博文像）三种钞票以及500日元（岩仓具视像）硬币仍继续流通使用。日本流通日元的纸币面值包括：1000、5000、10000三种。
拓展资料
1，日本货币的源流
日本的货币的源流是来自中国古代的圆形方孔钱。
公元前221年，秦始皇统一中国北部。开始使用圆形方孔的「半两钱」（公元前221年青铜制）。
这也形成了中国货币的形状。到汉朝统一中国时也继续使用这种形状的货币。
汉武帝铸造的「五铢钱」（公元前2世纪)青铜制成为中国以后铸钱的标准。「五铢钱」这种货币的形态在以后在东亚各地域广泛的传播开了。
2，日本货币的发展
在日本开始发行的货币
在中国唐代日本的律令政府（朝廷）积极的采用唐朝的文化制度。货币也是使用的唐朝的「开元通宝」（621年）铜制同时开始发行「和同开_」（日本奈良于708年银铸）。
当时的日本人对货币还不是很熟识。朝廷开始强制使用货币，而把货币储蓄与官位联系起来的这种方法，也起到了促进货币在日本流通的作用。
3，皇朝钱
皇朝钱是最初由朝廷开始发行的货币。
元明天皇于和铜元年（708）铸造了银和铜两种「和同开_」，接着制造了皇朝十二钱，但是在京畿外流通不广泛。由于铜供给不足，货币制造在10世纪中期就废止了。
这样的皇朝钱上的字体不工整且粗糙。通货的价值和信用也开始急速下降。百姓都不在继续使用。
4，输入钱币的流通
政府发行的货币主要是从中国输入的，也是在日本流通的主要外国货币。
皇朝钱停止发行以后，到平安时代以后（12世纪左右），日本因为国内经济的活跃货币的需求也开始提高。和中国，朝鲜等国的贸易流入了很多种类的货币（主要是宋钱），称之为「渡来钱」，从那以后一直使用，这种状态到江户时代初期才结束。
其中，明朝廷于永乐年间发行的「永乐通宝」则更是极受欢迎。

⑨ 在日本首次被制造的货币名称为

对中国人来说，日元不值钱；但日元上的人物，远不是中国人所崇拜的权势人物。他们既不是像比尔.盖茨那样的阔佬，也不是袁世凯、毛泽东一样的大佬；既不是日本战国时代的三雄：织田信长、丰臣秀吉和德川家康，也不是维新三杰西乡隆盛、木户孝允和大久保利通。不是天皇，也不是内阁大臣。靖国神社有位子的日本“民族英雄”，也没有份儿。
比战国三雄、维新三杰更牛的人，是谁？
倒数5个数，5，4，3，2，1。他们是福泽谕吉、樋口一叶和野口英世。有几个中国人，知道这三个日本人呢？
10000日元——福泽谕吉，日本著名思想家、教育家，日本第一所私立大学庆应私塾创立者。
5000日元——樋口一叶，明治维新时期女作家，才女，去世时，只有24岁。可以比作中国的张爱玲，但是，其小说不是粉色的爱情，而是黑色的社会写真。
1000日元——野口英世。日本现代细菌学创始人，混血儿，父亲是犹太人，母亲是日本人。在非洲研究黄热病时，染上病毒，于1928年5月21日去世。同年6月15日，其遗体运回美国纽约市北郊的一处墓地埋葬。其碑文上写着：“他毕生致力于科学，他为人类而生，为人类而死”。
不比不知道，一比吓一跳。
一比就知道中国的“英雄人物”，都是帝王将相，都是“自己过得比别人好”，都是“宁可我负天下人，不可天下人负我”的角色。如果，仅仅是“英雄人物”自己这么做，也就罢了。偏偏是，这些“英雄”，也是中国人所崇拜和念念不忘的。
三位人物，有哪些英雄事迹呢？罗列如下。
福泽生活的时代，正当幕府末期。在美国黑船的威逼利诱之下，日本不得已走上了维新之路。可是，向东还是向西？哪一条路是阳关道？谁也不明白。是坚持日本特色？还是彻底和东亚决裂，“大江歌罢掉头西”，投入欧美怀抱，是摆在日本人面前最急迫的问题。
福泽谕吉以“雁奴”般灵敏的视觉和超人的胆量，提出“脱亚入欧”的伟大构想，为黑暗中的日本点亮了前进的灯塔。他在《 文明论概略 》中说：“如果想使日本文明进步，就必须以欧洲文明为目标，确定它为一切议论的标准，以这个标准来衡量事物的利害得失”。并呼吁：“我国不可 狐疑 ，与其坐等邻邦之进，退而与之共同复兴东亚，不如脱离其 行伍 ，而与西洋各文明国家共进退。”
要向西，必须先转身，和东方告别——东方是什么？东方就是由中国大陆传到日本之儒学，就是“明尊卑别贵贱”之封建等级制。对此，福泽谕吉几乎有着与生俱来的厌恶和抵抗。在1872年—1976年之间连续发表的《劝学篇》中，他开门见山地指出：“天未在人之上 造人 ，亦未在人之下造人。”说白了，就是中国人现在依然十分抗拒之普世价值：人人平等。
实际上，在福泽幼小的心灵中，就播下了反抗等级、对抗专制的种子。谕吉是武士之后，但是，他父亲是最低级的武士。父亲去世之后，生活更加惨淡。他不得不随母亲和两个哥哥、两个姐姐，回到母亲的老家艰难度日。即便如此，也要过“武士一样高尚的生活”。武士道规定，武士不能经商，不能干活儿，因为，和武士身份不符。所以，很多低级武士之子弟，上街打酱油，都用毛巾遮脸，或者，干脆半夜再去。
福泽谕吉可不鸟这个。他不仅打酱油，而且，大摇大摆，还在腰里别两把刀，以证明自己是加强版的武士。他不蒙面，提着酒壶，光天化日之下雄赳赳气昂昂地公开打酱油，就差警车开道了。他认为一个人用自己的钱 买东西 ，光明正大，没有什么不该，也没有甚麽羞辱可说。
再有，谕吉十二、三的时候。有一天进屋，无意中踩了他大哥铺在室内的废纸，他大哥勃然大怒。原来，废纸上写着藩主“奥平大膳太夫”的名字；踩踏主君大名，这还了得。谕吉为了息事宁人，连忙谢罪，心里却不以为然。他暗地里写好藩主的名字，乱踩一气，然后，扔进厕所。他还暗中掉换神社供祭的神体，窃笑善男信女的无知，揭穿天谴冥罚的骗局。
实际上，谕吉的父亲，倒是儒家文化的粉丝，谕吉的名字也和中国典籍有关。1834年12月12日（日本历），福泽谕吉出生在大阪的藩邸。父亲福泽百助，是丰前中津（今，九州大分县）奥平藩士族。母亲是同藩士族桥本滨右卫门的长女，名阿顺。他的父母一共生了两男三女，谕吉是最后一个儿子。百助虽是一名低级藩士，却廉洁持重、才学俊彦。他 最喜欢 中国古书，恰巧，在谕吉诞生那一天，买到了中国清代的 上谕 条例六十余册；晚上，谕吉出生，喜事成双，于是，给新生儿取名“谕吉”。
与时俱进，在福泽谕吉身上表现得最为突出。早期，由于受父亲的影响，福泽谕吉熟读中国儒家经典，也怀抱“修身齐家治国平天下”的远大理想。同时期，儒家学说也是幕府的主流意识形态，很受德川家族之厚爱。但是，当他到了大阪，接触了“兰学”——荷兰人带来的西方科学——之后，儒家及其学说就被其彻底扔到海底。
福泽谕吉认为，儒学有两大致命弱点：第一，不解决现实社会中的任何实际问题，比如丈量土地、比如兴修水利、比如造船造枪、比如经济商业、比如核算盈亏，儒家经典一个字也没有；第二，儒家的等级制，和福泽谕吉追求个人平等的内在精神，背道而驰。顷刻之间，福泽谕吉就对兰学入了迷，并为此废寝忘食。
进步之神速，颇得其师绪方洪庵之赏识。一次，福泽谕吉因为看护一个同学，自己也染上了伤寒。绪方洪庵特意请另一个名医为其诊治，自己则亲自护理。实际上，绪方洪庵也是西学名医，之所以自己不诊病，原因是，绪方洪庵将谕吉当做自己的亲身儿子，不敢开方下药。谕吉深受恩师喜爱，可见一斑。谕吉也从老师的身教，学到了做人为师的高尚品格。
当时，大阪是日本的商业中心，东京是日本的政治中心。学成之后的福泽谕吉，急切地想到东京一试身手，以期在内忧外患的日本政局，作出自己的奴隶。但是，当他到了东京附近的横滨，才发现，这里的人们，外交、贸易的语言，居然一句也不懂。因为，他们说得都是英语。
这对满腹经纶的福泽谕吉，简直是一大桶冰水。可是，福泽谕吉却一点也没有懊悔和泄气，他第一时间强烈地意识到，英语将成为未来世界的主导语言。要学习外国的先进技术和文化，必须先学好英语。其超前的意识和战略家的眼光，令人惊叹。与“不懂ABCD，照样当好接班人”，岂可同日而语。可当时，并没有教授英语的老师和学校。福泽谕吉硬是凭着一本兰英词典（荷兰语和英语词典），和自己超人的智慧，自学了英语。
半年后，有一个机会，福泽谕吉作为随员，去了一次美国。安政六年冬，依据日美通商条约，德川幕府派遣军舰咸临号，护送使节到华盛顿，交换商约。这是日本开国以来空前的壮举。经过朋友推介，谕吉获得舰长木村摄津守的准许，到了夏威夷和旧金山。
到了旧金山，一上岸，谕吉就迫不及待地问美国人：华盛顿的后人，都干吗呢？美国人看着这个日本鬼子，一脸的狐疑和不屑。意思是：哪儿来的乡下佬，问这种弱智问题。这给了福泽谕吉极大的震撼，也再一次让福泽谕吉领略到西方文明之根本。但毕竟是第一次出样，加之随员事务繁忙，第一次出国仅带回一本 韦伯斯特 大辞典。他的思想，只是有了触动，并未发生根本性和系统性变化。
回国后，福泽谕吉开始在日本外务省做译员，并开办私塾，教授英语。期间，他又在1861年，旅欧一年；这一次，福泽谕吉对欧洲各国的政治、经济、法律、社会、文化、医疗、教育、邮政、政党、选举等等，无一不感到新奇，无一不留心在意。1866年，出版了此次欧洲之行的总结报告《西洋事情》，向往西方锐意改革的日本人，几乎人手一册，一时洛阳纸贵，成为日本明治维新的启蒙性著作。
1867年，作为德川幕府的军舰采购委员，福泽谕吉第三次赴美，考察了美国东部各州的城市。他的身份是幕府阁员，可是，在他内心已经对幕府的反动统治，厌恶至极。他对日本的未来，也有了更为深刻和全面的见解。他坚信日本要有美好的未来，必须西化，而且是全盘西化。并且，他为此设定了正确的实施步骤。
“汲取欧洲文明，必须先其难者而后其易者，首先变革 人心 ，然后改变 政令 ，最后，达到有形的 物质 。按照这个顺序做，虽然困难，但是没有真正的 障碍 ，可以顺利达到目的。倘若次序颠倒，似乎容易，实际上此路不通，恰如立于 墙壁 之前寸步难行，不是踌躇不前，就是想前进一寸，反而后退一尺。”
明治维新，走的就是这个路径。结果如谕吉所言，很快就见到了成效。1868年维新，1894年，就给了“好为人师”的大清国一个教训。1904年，又在日俄之战中，大败俄罗斯。同时，迷恋于“西学为体中学为用”的大清，一蹶不振。最可笑的是，时至今日，我们还在醉心于“先经济后政治”，先易后难的中国特色的改革之路。殊不知，日本在理论上和实践上，已经证实了“此路不通”。
每到此，我都觉得作为一个中国人，很没脸；我所有的爱国自豪感，被福泽谕吉秒杀光了。
但，福泽谕吉不是官迷，他的志向在于教育，在于用自己的思想影响国人，用思想的力量，将日本社会引向文明。
他认为，西方教育的根本在于：一，塑造独立人格；二，提倡和传授实学。实学就是解决问题的学问，而不是满嘴仁义道德，却不知柴米油盐由何而来、为何而来的儒学。为此，他孜孜不倦地翻译了大量西方书籍，数量之大，涉猎范围之广，令人叹服。
他译著的书，有六十余部；册数，有一百数十册。政治经济、 军事外交 、历史地理、制度风俗不用说了；就是天文、物理、化学，或是儿童读物、习字范本、修养丛书等，甚至簿记法、兵器操作法和 攻城野战 法等，都包括在内，范围之广，有如网络全书。在今天，也绝不是一个人可以完成的。
福泽谕吉以教育为己任，以传播思想为职业，视名利如粪土。维新政府再三请他出任政府职位，但他从不改变以平民身份终其一生的初衷。常有颁赠他学位、勋章或爵位的倡议，他也一概婉辞，始终没有接受过。明治三十三年，日本朝廷特旨嘉奖，并赏金币五万元。谕吉把这笔钱，全部转赠庆应义塾作基金。
他倡导“学者雁奴”，认为学者是雁奴。群雁夜宿江湖沙渚，千百只聚在一起。其中，大的居中，小的在外警戒，防御狐或人类捕获。从事警备的小雁，称为“雁奴”。学者也是如此。学者应该瞻前顾后，洞察世事，明了未来；见人之未见，言人之不敢言；“独立之人格自由之思想”。
福泽谕吉是日本的“雁奴”，他改变了日本的历史，日本人尊他为民族英雄。所以，放在面值最大日元上。1901年，福泽谕吉突发脑溢血病逝，日本举国为之哀痛。
谁是中国的“雁奴”？

⑩ 据说日元不能作假，他们是怎么做到的

主要有以下三个原因。原因一是做日币的假币难度很大。不管哪个国家，它的货币都是制作很精良的，而且都是采用了防伪的机制，所以假币的伪造很困难的。日币也不例外，但是日币的制作也更厉害。首先是选用日币的纸张就不一样。为了让纸张坚韧而且有特殊光泽，声音清脆，日币的制作人员在里面掺入了日本特产的三桠树皮浆。这三桠树皮浆使得日币呈淡黄色，

原因三是日本人非常讲究诚信的，不想也不敢冒风险。大家知道，在日本等一些发达国家是很注重诚信的。一个人如果没有诚信，后果是非常严重的，会面临着牢狱之灾啊，罚款到倾家荡产啊，丢了工作啊，小孩读不了书啊等等。所以说他们日本人把诚信看得非常重要，从来都不会因为这一点事情破坏自己的诚信，还影响自己影响家人的。