金叶子是什么货币

㈠ 古代一片金子做的叶多少钱

古代一片金子做的叶多少钱
要看叶子的大小

金叶子的出现是南宋商品经济发展的产物。商品经济的发展和铜钱经常出现“钱荒”，客观上需要一种大面值、便于携带、易于分割，从而弥补金银铤（牌）缺陷的货币，金叶子便应运而生。温州出土的完整的金叶子重量接近40克，相当于黄金一两，可以兑换铜钱35千文，面值较大。同时，金叶子质软，便于携带，易于剪切分割。金叶子上残留有剪切痕迹，便是分割交易的明证。

金叶子被认为是货币而见诸古代著录，近代仅有民国钱币研究专家彭信威先生所著《中国货币史》提及。该书在论及两宋金银钱时，引用元代佚名著《居家必用事类全集》中《宝货辨疑》说：“文献中还提到马蹄金、沙金、橄榄金、瓜子金、麸子金、胯子金、叶子金等。”并解释：“叶子金应当就是金叶子。”此后，直至近年，有关金叶子的论述几乎未见，即便有实物出土，也被解释为装饰物品用的金箔。

温州博物馆收藏的4件金叶子原亦被命名为“金箔”。笔者在整理档案时发现，它极像是彭著中提到的宋代黄金货币之一金叶子，遂向杭州市中国财税博物馆金银货币研究专家李小萍老师请教，得到她的肯定，并推荐阅读她的新著《金银流霞———中国古代金银货币收藏》一书中有关金叶子的专门介绍。笔者又通过中国钱币学会了解到，《中国钱币论文集》第四辑有屠燕治先生所著《南宋金叶子新考》一文。研读上述著作和文章，并经多方考证认定，温州馆所藏“金箔”即极其珍贵的“金叶子”。它的发现，有助于温州经济研究和南宋货币研究，具有重要的史料价值。

金叶子一 完整，高101.5毫米，宽75毫米，未摊开数层叠加厚度0.7毫米，重37.9克。正面朝背沿边折叠。正面右半四角各有一处宋体阴文“霸北街西”，中央有一处文字“韩四郎十分金”，左半右角有两处“霸北街西”印痕。背面无字，但有“霸北街西”和“韩四郎十分金”印痕。显然，金叶子文字是先正面右半向左半折叠，再于右半敲打凿印。

金叶子二 高102毫米，宽47毫米，厚度不等，重18.9克。数层折叠后再向背面三折。背面有四处紧挨的横行文字“霸北街西”，另一边角上有剪切痕迹。

金叶子残件一 被揉折成不规则长条形，高100毫米，最宽处32毫米，厚度不等，重12.2克。表面能依稀看出三处“霸北街西”。

金叶子残件二 不规则，高98毫米，最宽处39毫米，厚度不等，重10.8克。表面未见文字。

宋代对金叶子有三种称呼：一是箔金，即金箔。我国是世界上最早使用金箔的国家之一，商代即出现金箔“包金贝”。南宋沿用“箔金”称呼，开始具有“金叶子”货币内涵；二是金纸。南宋吴自牧《梦粱录》卷十三《铺席》记载：南宋京城临安李博士桥有“汪家金纸铺”；三是叶子金。“叶”同“页”，指书册中的一页。根据文献和出土实物看，北方金叶子形状可能为树叶状，南方多为书页状。温州的4件均为书页状。

在这4件金叶子中，3件有文字。“霸北街西”是当时金银铤（牌）货币上的常见文字，指制作金叶子的金银铺所在地。据《淳?临安志》记载，霸北位于今杭州市区西湖以东、吴山以北的修义坊附近。“十分金”是对金叶子成色的鉴定，标明黄金含量。“韩四郎”当为辅佐官府管理商贸活动的“行人”之一，姓韩，由他来鉴定金叶子的成色。南宋耐得翁《都城纪胜》和吴自牧《梦粱录》记载，当时京城临安城内有上百家金银铺，韩家是其中之一。因此，这4件金叶子应是杭州制作后携带流通到了温州。

㈡ 南宋的“特殊”货币金叶子，为什么会被广泛用于外贸交易

在中国的历史上，南宋时期的海上贸易也是最为自由最为发达的。当时流通的货币的种类也很多，其中作为特殊和广泛的，就是一种被称之为叶子金的货币。那么它是一种怎样的货币呢？很多人都是第一次听说，下面来看一下。

为什么这个东西这么受欢迎呢？原因有三个。第一个金叶子不容易造假，因为金属的延展性不同，加入其他东西的话就出不来这样的状态，金叶子很方便于携带。金叶子方便找零钱，在贸易的时候，经常会出现有零有整的情况。需要繁琐的找零钱，而且有时候金额太大还找不开，它的优势就体现出来了。

㈢ 古代钱币单位

金叶银叶？好像没有吧，你可以想象一下古代就算可以制造，但是货币是需要大量的，所以不可能把它做货币。
古代爵位，不同时代，爵位是不一样的
http://..com/question/21439549.html?si=1
战国时期，各诸侯国普遍废除了卿大夫的采邑制度而实行郡县制，出现了有别于之前卿大夫的封爵，如通侯、君等。这些新设的封爵有大小不等的食邑，但不能世袭。

秦朝
秦朝，继续使用自商鞅变法后定下的自公士至彻侯二十等爵，专门用以赏功。彻侯食县，其他诸爵得食俸禄如官吏。

汉朝
西汉，沿用秦二十等爵，另增设王爵。初，王爵有功臣得之者，高祖时诛伐殆尽。此后，王爵仅皇族可得。早期的诸侯王国大者列郡数十，小的也有数郡，皆由诸侯王自治其国，汉廷仅为之置太傅而已，其余丞相、内史、中尉、御史大夫之类皆王自置。经过七国之乱和汉武帝下推恩令、汉成帝绥和元年改制，诸王仅得食本国租税，不得预国政。尽废内史、御史大夫、郎中令、廷尉、宗正、太仆等与汉朝设置相同的官称，改丞相为相，治事如郡太守，令中尉治事如郡都尉。自此，王国与列郡无异。东汉王国制度与西汉后期一致，国与郡等，唯改太守为相、都尉为中尉，另置傅领王府事。

西汉初大封功臣，受封列侯（避汉武帝刘彻讳，改彻侯为列侯）者一百四十三。列侯封地称国。侯国大者数万户、小者五百户。侯国置国相如县令，受命于所在郡守。列侯自置家丞、庶子、门大夫、洗马、行人等官治府事。列侯居京师则主爵中尉领之，就国则郡太守时时巡察之。东汉侯制与西汉无别，唯侯国较小，大者不过四县、小者有仅食一亭者，东汉末年，曹操在列侯、关内侯下置名号侯十八级，关中侯十七级，关外侯十六级，五大夫侯十五级，以当时蜀、吴两国所辖邑名封之，受爵者无从收取租税，开后世虚封先河。

汉武帝时，为筹措战费，令卖二十等爵（关内侯以下），致使二十等爵为人所轻。于是为将士立功者另设武功爵十一等（一级造士，二级闲舆卫，三级良士，四级元戎士，五级官首，六级秉铎，七级千夫，八级乐卿，九级执戎，十级政戾庶长，十一级军卫），后亦卖之。

魏晋南北朝

曹魏
曹操废二十等爵、武功爵等所谓赐爵。魏文帝黄初年间，定爵制为九等：王、公、侯、伯、子、男、县侯、乡侯、关内侯。王爵至男爵皆有国号、封地，县侯以下无封地而有租税。九等爵之外，曹操创立的名号侯、关中侯、关外侯、五大夫侯作为赐爵保留，仍无封、无食。 魏制：皇子封王，王之庶子封乡公，嗣王（非始封王者）之庶子封乡侯，公之庶子封亭伯；王国大者郡、小者县。

两晋
西晋爵位非常繁复，设置了王、公、侯、伯、子、男、开国郡公、开国县公、开国郡侯、开国县侯、开国侯、开国伯、开国子、开国男、乡侯、亭侯、关内侯、关外侯共十八级。

王爵非皇子不封；公（郡公、县公）、侯（郡侯、县侯）、伯、子、男五等爵专封宗室；功臣封爵为“开国”诸爵及乡侯、亭侯、关内侯、关外侯。自先秦以来沿用的赐爵制度正式废止。

西晋诸侯王与西汉初年诸侯王相类，得专制其国。案《晋书》记载，大国二万户，兵五千（置三军，中军二千，上下军各千五百）；次国一万户，兵三千（置上下两军，各千五百）；下国五千户，兵一千五百（置一军）。五等爵之公国之制同下等王国，侯国不满五千户，亦置一军，兵千人。其余诸爵与开国爵封地称国而但封君不治国事，乡侯至关外侯无封邑。诸王子除嗣王外，依次按公、侯、伯、子、男递降世袭。

南朝
南朝封爵沿袭东晋，唯封君对封国再失治权。陈朝增郡王爵、藩王爵。

北朝
北魏道武帝皇始元年始封五等爵，天赐元年废伯爵、男爵，后复之。除皇子外，功臣也得封王。景明元年定制：置王、开国郡公、散公、侯、散侯、伯、散伯、子、散子、男、散男，凡十一等。封国租税取率：王食半，公三分食一，侯伯四分食一，子男五分食一。封爵品级：王超品，开国郡公正一品，开国县公、散公从一品，开国县侯正二品，散侯从二品，开国县伯正三品，散伯从三品，开国县子正四品上阶，散子从四品下阶，开国县男正五品上阶，散男从五品下阶。官属：王至侯国等置官属。

北齐：置王爵与五等爵，王爵超品，其余诸爵视魏制各将一阶，诸爵皆开国置官属。

北周：初置开国公、开国侯、开国伯、开国子、开国男五等爵后据《周礼》改制，置亲王、郡王、县王、国公、郡公、县公、县侯、县伯、县子、县男、乡男十一等爵。

隋朝
隋文帝置国王、郡王、国公、郡公、县公、侯、伯、子、男九等；隋炀帝留王、公、侯三等爵，其余均废止。

唐朝
唐朝，分亲王、嗣王（承袭亲王的为嗣王）、郡王、国公、郡公、县公、郡侯、县侯、县男、县子。国公以下，均加开国字样，如××郡开国侯、××县开国子。唐朝的封爵有食邑，但往往为虚封，唯加实封者可以享有所封地的租税收入（后改为领取俸禄）。

宋朝
宋朝封爵制度基本上同唐制。魏晋至宋，封爵的承袭分为世袭罔替、世袭两种，前者在承袭时按原爵承袭，后者承袭的时候要比照被承袭者的爵位降一等承袭。宋朝无世袭罔替的例子。除世袭爵位外，很多封爵只是终身爵，身死爵除。

宋朝依唐制保留封君食邑，自—万户到二百户，共十四等。食邑数字只是虚衔，唯食实封才可以领取相应的补贴。实封最多千户，少者百户，每户每月折钱二十五文，随官俸发给，可知宋朝的封爵收入颇低。

元朝
元朝，王爵唯皇族、蒙古贵族可封，宗室封亲王、远支宗亲与贵族封国王。其余国公等爵封赐甚滥。

明朝
明朝，王爵为皇族专享（开国诸大将死后有追封郡王者），皇族封爵均世袭罔替：亲王嫡长子年十岁立王世子，长孙立为世孙；诸子年十岁，则封为郡王；郡王嫡长子为郡王世子；嫡长孙则授长孙；诸子则授镇国将军；孙辅国将军；曾孙奉国将军；四世孙镇国中尉；五世孙辅国中尉；六世以下皆奉国中尉。亲王岁禄万石，郡王二千石，镇国将军千石，辅国将军八百石，奉国将军六百石，镇国中尉四百石，辅国中尉三百石，奉国中尉二百石。由于这种世袭罔替的制度，导致后来出现举国一岁之入不能偿宗室岁禄的局面，远支宗亲将军、中尉甚至有故意犯罪入狱求饱者。另有公、侯、伯三等爵专授功臣，三等爵只能世袭，也有终身者。

清朝
清朝的爵位分宗室、功臣两种。

宗室爵
和硕亲王、世子（亲王嫡子）、多罗郡王、长子（郡王嫡子）、多罗贝勒、固山贝子、镇国公、辅国公、不入八分镇国公、不入八分辅国公、一至三等镇国将军、一至三等辅国将军、一至三等奉国将军、奉恩将军共十四级，辅国公之前八等称入八分公，与之后的不入八分镇国公、不入八分辅国公等爵位不同。

除了清初受封的礼亲王代善、郑亲王济尔哈朗、睿亲王多尔衮、豫亲王多铎、肃亲王豪格、和硕承泽亲王硕塞、克勤郡王岳托，和顺承郡王勒克德浑、雍正时怡贤亲王、同治时恭亲王、光绪时醇亲王、庆亲王共十二个王可以世袭罔替外，其余宗亲世爵只能世袭。

宗室爵俸禄：

亲王岁俸银1万两，禄米1万斛；
世子岁俸银6千两，禄米6千斛；
郡王岁俸银5千两，禄米5千斛；
长子岁俸银3千两，禄米3千斛；
贝勒岁俸银2500两，禄米2500斛；
贝子岁俸银1300两，禄米1300斛；
镇国公岁俸银700两，禄米700斛；
辅国公岁俸银500两，禄米500斛；
一等镇国将军岁俸银410两，禄米410斛；
二等镇国将军岁俸银385两，禄米385斛；
三等镇国将军岁俸银360两，禄米360斛；
一等辅国将军兼一云骑尉岁俸银335两，禄米335斛；
一等辅国将军岁俸银310两，禄米310斛；
二等辅国将军岁俸银285两，禄米285斛；
三等辅国将军岁俸银260两，禄米260斛；
一等奉国将军兼一云骑尉岁俸银235两，禄米235斛；
一等奉国将军岁俸银210两，禄米210斛；
二等奉国将军岁俸银185两，禄米185斛；
三等奉国将军岁俸银160两，禄米160斛；
奉恩将军兼一云骑尉岁俸银135两，禄米135斛；
奉恩将军岁俸银110两，禄米110斛。

功臣世爵
乾隆十六年定制，功臣世爵为以下二十七等：

公，分一至三等，超品
侯，分一等侯兼一云骑尉，及一至二等侯．超品；
伯，分一等伯兼一云骑尉，及一至三等伯，超品；
子，分一等子兼一云骑尉，及—至三等子，正一品；
男，分一等男兼一云骑尉，及一至三等男，正二品；
轻车都尉，分—等轻车都尉兼一云骑尉，及—至三等轻车都尉，正三品；
骑都尉，分骑都尉兼一云骑尉及骑都尉二等，正四品；
云骑尉，正五品；
恩骑尉，正七品。
功臣世爵俸禄

一等公岁支俸银700两
二等公685两
三等公660两
一等侯又一云骑尉635两
一等侯610两
二等侯585两
三等侯560两
一等伯又一云骑尉535两
一等伯510两
二等伯485两
三等伯460两
一等子又一云骑尉435两
一等子410两
二等子385两
三等子360两
一等男又一云骑尉335两
一等男310两
二等男285两
三等男260两
一等轻车都尉又一云骑尉235两
一等轻车都尉210两
二等轻车都尉185两
三等轻车都尉160两
骑都尉又一云骑尉135两
骑都尉110两
云骑尉85两
恩骑尉45两
不列等的闲散公255两
闲散侯230两
伯品级世职205两
子品级世职180两
男品级世职155两
轻车都尉品级世职130两
骑都尉品级世职105两
云骑尉品级世职80两
凡在京八旗世爵，每俸银1两，兼支给米1斛。

清朝的封爵，与前代不同的是，所有的封爵只加美号，不加国号、邑号,如睿亲王、勇毅侯之类。

中华民国成立后，废除了一切世爵制度。

㈣ 宋黄金是什么金

宋黄金纯金。宋代黄金主要有金铤和金叶子两种形状，金铤是束腰形状，中间窄，两头宽且呈圆形，四角戳印标明重量和制造方。金叶子，称为“金页子”更合适，用纯金打造和纸张形状一样，又薄又大，是南宋时很受欢迎的黄金货币。

可以夹在书里或者折叠后放在衣服里，携带方便，因为质地柔软能够轻松剪切，支付方便。现在杭州多家博物馆内都有保存南宋时期的金铤和金叶子。

宋代黄金与现代黄金的区别

最大的区别应该就体现在黄金纯度上。古代黄金由于冶炼加工技艺不够成熟，黄金里还还有一定量的其他金属，纯度达不到99%及以上；现代的黄金制品，除了现实中无法实现的100%纯金，可以最大限度的让黄金纯度更高。

古代黄金和现代的黄金制品在制作工艺上也有着很大的区别。在古代，加工制作黄金更多的是由手工一道道工序打磨，没有复杂且高科技的加工制作设备。古代黄金每一件都特别考验工匠的技艺。现代黄金制品的制作工艺十分成熟，很多都是有机器加工而成。

㈤ 古时候使用的金叶子，相当于现在的多少钱现在的金价是根据什么来定的

讨论这个问题，首先要说一下什么是金叶子。

其实金叶子并不是叶子形状，而是薄如纸片、书页状的黄金。中国古代在明清以前，是以铜钱作为流通货币，金银都只是比较值钱的贵金属而已。到宋代时，随着商品经济的发展，大宗交易非常普遍。而传统的铜钱由于价值低，进行大宗交易可能需要几万甚至几十万枚铜钱，携带有些不方便。于是不少商人出去采购商品时就只带同样价值下体积小得多的金银，到了地方以后再换成铜钱进行交易。

㈥ 箔叠的像叶子的钱是什么

金叶子。亦称叶子金，是南宋时期流通的折叠薄片状黄金货币。

㈦ 云上城之歌金叶子比例人民币

一比十。在云上城之歌购买10个金叶子需要花费一元的人民币，是按照一比十的比例进行购买的，金叶子是玩家之间的交易货币，主要的用途就是购买装备和坐骑，该货币可以通过完成每日任务开启活跃宝箱获取，同时一些多人的组队副本或者团队副本在完成后也能得到一定的金叶子，当然玩家也可以使用钻石来直接兑换大量的金叶子。

㈧ 古代有金叶子这种货币吗

金叶子被认为是货币而见诸古代著录，近代仅有民国钱币研究专家彭信威先生所著《中国货币史》提及。该书在论及两宋金银钱时，引用元代佚名著《居家必用事类全集》中《宝货辨疑》说：“文献中还提到马蹄金、沙金、橄榄金、瓜子金、麸子金、胯子金、叶子金等。”并解释：“叶子金应当就是金叶子。”此后，直至近年，有关金叶子的论述几乎未见，即便有实物出土，也被解释为装饰物品用的金箔。

温州博物馆收藏的4件金叶子原亦被命名为“金箔”。笔者在整理档案时发现，它极像是彭著中提到的宋代黄金货币之一金叶子，遂向杭州市中国财税博物馆金银货币研究专家李小萍老师请教，得到她的肯定，并推荐阅读她的新著《金银流霞———中国古代金银货币收藏》一书中有关金叶子的专门介绍。笔者又通过中国钱币学会了解到，《中国钱币论文集》第四辑有屠燕治先生所著《南宋金叶子新考》一文。研读上述著作和文章，并经多方考证认定，温州馆所藏“金箔”即极其珍贵的“金叶子”。它的发现，有助于温州经济研究和南宋货币研究，具有重要的史料价值。

金叶子一 完整，高101.5毫米，宽75毫米，未摊开数层叠加厚度0.7毫米，重37.9克。正面朝背沿边折叠。正面右半四角各有一处宋体阴文“霸北街西”，中央有一处文字“韩四郎十分金”，左半右角有两处“霸北街西”印痕。背面无字，但有“霸北街西”和“韩四郎十分金”印痕。显然，金叶子文字是先正面右半向左半折叠，再于右半敲打凿印。

金叶子二 高102毫米，宽47毫米，厚度不等，重18.9克。数层折叠后再向背面三折。背面有四处紧挨的横行文字“霸北街西”，另一边角上有剪切痕迹。

金叶子残件一 被揉折成不规则长条形，高100毫米，最宽处32毫米，厚度不等，重12.2克。表面能依稀看出三处“霸北街西”。

金叶子残件二 不规则，高98毫米，最宽处39毫米，厚度不等，重10.8克。表面未见文字。

宋代对金叶子有三种称呼：一是箔金，即金箔。我国是世界上最早使用金箔的国家之一，商代即出现金箔“包金贝”。南宋沿用“箔金”称呼，开始具有“金叶子”货币内涵；二是金纸。南宋吴自牧《梦粱录》卷十三《铺席》记载：南宋京城临安李博士桥有“汪家金纸铺”；三是叶子金。“叶”同“页”，指书册中的一页。根据文献和出土实物看，北方金叶子形状可能为树叶状，南方多为书页状。温州的4件均为书页状。

在这4件金叶子中，3件有文字。“霸北街西”是当时金银铤（牌）货币上的常见文字，指制作金叶子的金银铺所在地。据《淳�临安志》记载，霸北位于今杭州市区西湖以东、吴山以北的修义坊附近。“十分金”是对金叶子成色的鉴定，标明黄金含量。“韩四郎”当为辅佐官府管理商贸活动的“行人”之一，姓韩，由他来鉴定金叶子的成色。南宋耐得翁《都城纪胜》和吴自牧《梦粱录》记载，当时京城临安城内有上百家金银铺，韩家是其中之一。因此，这4件金叶子应是杭州制作后携带流通到了温州。

金叶子的出现是南宋商品经济发展的产物。商品经济的发展和铜钱经常出现“钱荒”，客观上需要一种大面值、便于携带、易于分割，从而弥补金银铤（牌）缺陷的货币，金叶子便应运而生。温州出土的完整的金叶子重量接近40克，相当于黄金一两，可以兑换铜钱35千文，面值较大。同时，金叶子质软，便于携带，易于剪切分割。金叶子上残留有剪切痕迹，便是分割交易的明证。

㈨ 中国古代社会使用的“金叶子”，到底值多少钱

金叶子的出现是南宋商品经济发展的产物。商品经济的发展和铜钱经常出现“钱荒”，客观上需要一种大面值、便于携带、易于分割，从而弥补金银铤（牌）缺陷的货币，金叶子便应运而生。温州出土的完整的金叶子重量接近40克，相当于黄金一两，可以兑换铜钱35千文，面值较大。
同时，金叶子质软，便于携带，易于剪切分割。金叶子上残留有剪切痕迹，便是分割交易的明证。

㈩ 三星堆遗址8号坑陆续发现近60件形态各异的金叶，这有什么研究意义

三星堆遗址8号坑陆续发现近60件形态各异的金叶，这有什么研究意义？三星堆遗址在最近又有了一些新发现，有60件形态各异，金叶子被发现了，这对于很多人来讲，觉得非常好奇，那么有什么样研究价值呢？下面给大家分析一下：

通过上面分析，朋友们就能够看出在整个三星堆文化中，这些黄金叶子占据着非常重要地位，所以说，无论从文化和社会意义来讲非常重要。同时，从经济层面上研究也非常重要，可以说这些黄金叶子弥足珍贵，对于考古来说非常重要。