战俘营中为什么会产生货币答案

㈠ 战俘营经济问题，摘自雷德福德的《战俘营经济组织》，为什么会出现周日跌价周一涨价的现象如下为原文：

我在读那篇文章，等我读完才能回答这个问题
我再网络文库中下载了与你题目一致的文档，然后忍着诸多的遗漏和错误读完了。现在来回答你的问题。
题外话。
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
首先文章中已经提到，香烟是作为货币出现的， 但是我这儿认为香烟更重要的是作为一般等价物，需要明白的是香烟的货币价值是在与其他物品的相对比价中获得的，也就是说，香烟的价格是一直在波动的。而香烟的需求弹性是小于食物的弹性的，这对于回答你的疑问是很重要的前提。

那么回到你的问题，为什么会出现你所认为的认为的这种与货币增发引起通货膨胀相矛盾的局面呢。其根本原因就在于货币增发引起通货膨胀是由于此处的货币是没有价值的，仅仅是一个货币符号。而在战俘营经济中，香烟的价值是首先由其内在价值决定的。此处的货币是具有价值的这是应该注意的地方。

那么为什么会出现这种逆向波动的情况呢，其实如果你仔细阅读文章，就能够发现文章中多次提到在后期食品和香烟供给都降低至半数时，引起了食物价格的下跌，也就是物价的下跌，此处的物价下跌正是由于香烟的需求弹性小于食物的需求弹性所照成的。而这里的物价下跌是由于香烟的需求弹性所造成的香烟对食物比价高于此前充足时的比价。

那么在周日的时候也是同理，对于食物而言，香烟具有更低的弹性，供给少时，其相对比价要上升。香烟不仅仅具有货币性需求，而且也具有非货币性需求，而这些需求中很大部分是刚性的，后面中的嗜烟者就很清楚的说明了这件事。这就会造成香烟的价格要相对食品的价格上升的快，也就造成了通货紧缩现象。换句话说，相对于物资的缺乏，香烟更为缺乏。周一的涨价也是同样的道理。

那么为什么周一物资的充盈的预期不会提高价格呢，这部分是由于食物的刚性需求引起的，部分是由于货币缺乏引起的。正是由于这样的原因，所有在后期持有储备后，香烟的货币性需求和刚性需求满足后，价格的波动就减弱的原因。

㈡ 第001讲丨战俘营里的经济组织

        我们经常听说一种观点：经济学的分析非常有道理，逻辑非常自洽，听上去好像无懈可击，但是经济学分析的对象毕竟是完善的市场经济。可咱们中国的市场经济，离完善这两个字，还有相当长的一个距离，所以要解释中国的现象，不能用经济学原理，我们得用一些有中国特色的经济学才能解释。

每当我听到这种观点的时候，我就想跟持有这种观点的朋友推荐一篇文章，这篇文章非常著名，它名字叫做《战俘营里的经济组织》（ The Economic Organisation of a P. O. W. Camp ），这篇文章的作者R. A. Radford 是一位经济学者，在二战时，被当作战俘投到德国人的战俘营里面去了。

二战结束被放出来以后，他就写了这篇文章，详细描述了战俘营里面的各种经济现象、经济组织和有趣的事情，读起来令人印象非常深刻。

战俘营肯定不是什么市场经济，但它里面发生的事情，人们所遵循的行为规律，跟外面的世界有多大差别呢？里面的世界是不是很独特呢？

1. 有人的地方就有交易

首先，作者说战俘营里面的市场行为，是迅速地发展起来的。最开始关到战俘营里面的人，他们一开始的时候可能是互相关心、互相爱护、互相支持的。但是他们马上就会发现，仅仅用爱心是不够的，必须发展起市场交易才能够互相帮助，也只有通过市场交易，才能够公平地得到他们自己想要得到的东西。

我们看看作者的原话：“ 事实上，一个战俘物质享受水平的显著提高，不是依靠自身攫取生活必需品的能力，而是通过商品和服务交换得以实现的。”

这句话，听上去好像平淡无奇。他其实讲了一个很重要的道理，物质的总量哪怕不发生变化，只要人与人之间能够进行交易，幸福就能够无中生有地产生。在战俘营里，流传着一个很有意思的励志故事。

有一位随军牧师，他手里拿着一罐奶酪和5根香烟，在战俘营里转了一圈。回来以后，他手里就凭空多了一袋食物，而他原来手里拿的那一罐奶酪和5根香烟一点没少。这位牧师可不是什么骗子，他是一位增加福利、创造幸福的商人，他手里拿着的那一袋食物，就是他创造幸福的证明。

当然，战俘营里的交易，也有一个发展成熟的过程。比方说有两种不同的战俘营，一种叫中转营，中转营里面的战俘，都是关3-5天就转到别的地方去了。

在这样的中转营里面有没有交易呢？也有交易，但是由于战俘只在里面暂时呆着，大家互相不太认识，所以发生的交易比较零星，而且成交价格也比较离散，差距比较大。同样一宗交易，在战俘营里的一头成交价是这样，到另外一头成交价可能就发生了很大的变化。

另外一种营叫固定营。固定营的犯人长期居住在里面，互相认识，交易频繁了，他们就发展起一些交易平台。他们有固定的地方进行交易，而且还会把成交价格写在公告板上。这时候交易价格的差距就会渐渐缩小，基本上，这些交易价格只反映了时间、品质的不同。

而且战俘营里面不仅有商品的交易，还有劳动服务的市场，有人开始给别人提供各种各样的服务，比方说洗衣服、熨衣服，甚至是画肖像等等。

想想看，我们今天遇到一些贫困地区，说这些贫困地区没有发展起来，原因是因为缺乏投资、缺乏资金，这样的想法其实不太对。你看集中营里面哪有什么投资，哪有什么资金？但是，只要制度许可，只要人们有那么一点自由，人与人之间就开始服务，市场就会发展起来，经济也会发展起来。   

2. 战俘营中的价格与价格波动

有了市场就会有价格，有了价格就会有价格波动。

比方说，在战俘营里面，他们的面包是红十字会提供的，一个礼拜两次，礼拜一和礼拜四早上每人发一份面包。拿了这面包以后，每个人保存着慢慢吃，反正就管三四天。

这时候面包价格有没有变化？肯定有变化！什么时候价格最高？就是发面包之前的那一天晚上，也就是礼拜天、礼拜三的晚上，这时候大多数人都把面包吃光了，面包价格就达到了最高，比平时多一根香烟。这时候如果有人坚持在礼拜天、礼拜三的晚上不吃面包，他就肯定能赚到一根香烟，那天晚上他就一定有香烟抽。

3. 战俘营里的货币

有了交易就会产生对货币的需求。你会问战俘营里面哪会有什么货币啊？有的。那不是传统的货币，他们用香烟来做货币。

有了货币，就有所谓的劣币驱逐良币。他们用的是香烟，那是用好烟还是坏烟呢？用坏香烟，他们舍不得用那些机器造的烟来做交易。所以他们把烟拆了，重新包装，里面混上一些头发丝，卷得又比机器做的烟细一点，劣币驱逐良币。当然，如果他们卷的烟太细的话，别人也会拒绝接受。

4. 战俘营里的通胀与通缩

既然有了货币，那么会不会有通货膨胀和通货紧缩呢？也有。什么时候发生通货紧缩？每当营房周边发生空袭，炮弹就在营房边上爆炸的时候，人们就变得非常沮丧，觉得差一点就没命了，存那么多香烟干嘛？还是今朝有酒今朝醉吧，他们就抽起香烟来了。

他们抽的香烟可是货币，第二天早上，他们就发现整个营房都出现了通货紧缩，原来能卖的价格，现在到不了那个价格了。

既然有通货紧缩，那么有没有通货膨胀？也有通货膨胀。有一天早上有谣言，传说红十字会要送一批香烟过来，香烟可是货币，送一批香烟过来，意味着货币流通量就会增加。

这时候，所有物价都上涨了。一份糖浆，从来没卖过两根香烟，那天早上卖到4根香烟，其他好多商品也都涨价了。但是到了早上10点钟，消息被证实是假的，辟谣了。这时候所有的价格又下跌了。那天以后，糖浆再也没卖过两根香烟以上。回过头来看，经济学家就会说，当时那是泡沫，泡沫已经被吹破了。

5. 战俘营里的跨境贸易

你肯定想不到的是，在战俘营里面还有跨境贸易。你说战俘营里面怎么可能有跨境贸易，那不是有铁丝网吗？

你想想看，英国人喜欢喝茶，战俘营外面的德国人喜欢喝咖啡，这时候英国人就会把他们分配到的咖啡存起来，偷偷把它运到铁丝网外面去，跨过铁丝网，换外面的茶叶，这叫跨境贸易。

6. 战俘营里的户籍制度

更有意思的是，战俘营里面的市场经济也不是完美的，它竟然有户籍制度。在这个战俘营里面，德国人对欧洲人还算是比较友善的，那些来自法国、俄罗斯、意大利、南斯拉夫的战俘，他们可以在不同的营房之间走动。德国人最恨英国人和美国人，英国战俘、美国战俘不能到处走动。

这时候，欧洲战俘做生意的机会就更大一点。当然，英国人和美国人如果给点贿赂，也能走动，但毕竟增加了麻烦，增加了障碍。你看，都是不自由的人，但有些人还比别人更不自由。

7. 战俘营里的舆论压力

我觉得最有意思的是，战俘营里除了这些经济组织和交易以外，竟然还有舆论的压力，人们还会议论纷纷。有一些人就坚持认为我们不应该进行交易，交易是不道德的，因为在交易当中，经常伴随着虚伪、欺诈，结果有人觉得是交易使人变坏。而且很多人也觉得不应该跟德国人进行交易，跟德国人交易是不道德的。

还有人认为，交易的数量太多了。有些人为了抽烟把食物都卖出去了，结果他们自己的身体受到了伤害，受到伤害以后需要住院，住院就会消耗更多的物资。而这些物资可是属于大家的，也就是说，有的人产生了很强的外部负效应。大家觉得应该抑制这种行为，不能让人们随心所欲地进行交易。

还有很多人认为，物价的波动也不对，物价波动幅度太高了，他们应该实施基准指导价。事实上，他们真的有过这种指导价，并且曾经实施过。但是当条件发生剧烈的变化以后，这个指导价也守不住了。

8. 战俘营中的仇富情绪

当然，他们当中还有很强的仇富情绪。他们对中间商普遍存在敌意，他们认为那些中间商自己不劳动，巧取豪夺。人们特别讨厌那种具有垄断色彩的中间商，比方说有一些中间商懂一种独特的语言叫：乌尔都语。这些会讲乌尔都语的人就能够跟印度人和巴基斯坦人交易。

他们当中保存了很多商业秘密。别人不知道他们是怎么进行交易的，他们也不轻易地告诉别人，就包括这位写文章的作者，他想要去了解，最后也了解不到。大家对这种掌握了不对称信息的中间商，特别记恨，觉得他们压低了收购价，抬高了售出价。其实，每个人都从这些中间商的活动中得到了很大的好处。

当然，到后来，1945年4月12号这一天，美军的步兵师进驻了战俘营，大家解放了。这时候物资都运进来了，稀缺的情况一下子就缓解了。于是原来精心设计，精心维护的种种经济组织也就瞬间瓦解了。

课堂小结

我们看到的社会，只要有人在，就会有需求在；

只要有两个以上的人在，他们的需求就不一样，需求不一样就会有交易；

有交易就会产生对货币的需求，有货币就有劣币驱逐良币的现象，有货币就有宏观经济的波动，有通货紧缩，有通货膨胀；

有交易就有信息不对称，有信息不对称，就会有中间商；

有人在的地方就有情绪、就有舆论、就有外部性。于是整个战俘营里面的现象，跟战俘营外面所发生的现象就是一致的。

所以我们说，如果经济学能够解释战俘营里面的现象的话，它就一定可以解释战俘营外面的经济现象。至于经济学是怎么描述、怎么解释我们所处的社会的种种现象的，那就是今年整个专栏，我们要探讨的内容，期待你的加入。

课后思考

我们今天讲的主题是说经济规律在哪里都起作用，哪怕是在战俘营里面都起作用。现在倒过来，请你举一个例子，在这个例子里面，经济学规律是不起作用的，你能举出这样的例子吗？

欢迎你给我留言，我们下次再见。

㈢ 案例一:战俘营里的货币

为什么香烟会成为一种货币？香烟和我们流通中的货币是否一样？

㈣ 第001讲——战俘营里的经济组织

背景

薛老师在这一讲推荐了一篇文章——《战俘营里的经济组织》。这篇文章的作者雷德福（R.A.Radford）是一位经济学者。“二战”时，他被当做战俘投进德国战俘营。“二战”结束后，他根据自己在战俘营的细致观察，写了这篇文章。

战俘营里每个人的行为都受到严苛的管束，在这里发生许许多多有意思的事情。

故事1

有人的地方就有交易

被关到战俘营的人，开始互相关爱，但是很快就发现，仅靠关爱是远远不够的，他们开始进行交易。除了物品交易以外，战俘营里还出现了劳动服务市场。有人提供各种各样的服务，比如洗衣服、熨衣服、甚至是画肖像等等。

战俘营里流传着这样一个故事。有一位随军牧师，他手里拿着一罐奶酪和五根香烟，在战俘营里转了一圈，手里就凭空多了一袋食物，而他原来手里拿的一罐奶酪和五根香烟，却一点没少。这就是交易生出的幸福。

故事2

战俘营中的价格与价格波动

在战俘营里，面包由红十字会提供，一个星期两次，星期一和星期四早上每人发一份面包。这样，战俘营里的面包价格就会发生周期性的变化，在发面包的前一天晚上，大多数的人都把面包吃光了，面包价格就会达到高峰，交易的价格比平时多一根香烟。到了发面包当天，面包价格就会回落。

故事3

战俘营里的货币

战俘营里没有传统的货币，而是用香烟代替。战俘们会用坏香烟代替好香烟进行交易。一些战俘不舍得用机器造的香烟来交易，他们会把香烟拆开，重新包装，里面混一些头发丝，做得比机器做的烟细一些。

故事4

战俘营里的通胀与通缩

每当营房周边发生空袭，炮弹在营房边上爆炸时，人们就会变得非常沮丧，觉得差一点就没命了，存那么多香烟也没什么意义，还是今朝有酒今朝醉吧，大家就都抽起香烟来了。到第二天早上，香烟少了，通货紧缩来了，人们发现照原来的价格，东西卖不出去了。

有天早上，有传闻说红十字会要送一批香烟过来。这意味着货币流通量会增加。于是，所有的物价上涨。后来证实消息是假的，物价下跌，泡沫破灭。

战俘营里还有很多很多有趣的事情，诸如跨境贸易、户籍制、舆论压力等等。

所思

记得之前看过一部电影《肖生克的救赎》。在肖生克监狱里发生的事情，与战俘营如出一辙。犯人、管教、监狱长，监狱里的每一个人共同组成了一个小社会。小社会里有交易、有服务、有阶级、有舆论。每个人都在这个小社会扮演着不同的角色，都在寻求着自己的位置。

我们所身处的社会，有人的地方就有需求；两个以上的人，就有不同的需求；需求不同就有交易；有交易，就有交易等价物——货币；有货币就有劣币驱逐良币、通货紧缩、通货膨胀；有交易就有信息不对称，有信息不对称就会有中间商，有中间商就会有剥削和帮助；有人的地方，就有情绪，就有舆论。

所想

经济规律总是无处不在，但是经济学家却无法预知未来。因为人并不总是理性的，而经济规律发挥作用的一个前提是人是理性人。虽然很多时候人们会在自己的认知范围内努力的寻求利益最大化，但有的时候人们也是盲目的、冲动的、感情用事的。人们会因为一个承诺、一个誓言、一份信仰而奋不顾身，赴汤蹈火，在所不辞，而这些时候，人是【可爱】的。我非常喜欢“可爱”这个词，觉得他是对人最好的褒奖。给人一种“在认清生活的本质之后，依然热爱生活”的倔强和美好，让人心生向往。

很多时候不愿意被估价，但身处其中，每个人都是待价而沽。大多时候人们总是挣脱不了各式各样的评价体系和社会时钟的绑架。学生时代，有学校考核制度；进入社会，有绩效考核制度。甚至于每一个社会角色都会有相应的评价内容，为人子女，父母，配偶，兄弟姐妹，朋友等等。太多太多的声音，让人焦虑，迷茫。或许唯有守住自己的初心，傻傻的努力，傻傻的生活，美好就会不期而遇；又或许那个傻傻的你，可爱的你，就是美好本身。

㈤ 为什么香烟会成为战俘营中流行的货币

抽烟是烟民一种生理需求，有人声称：饭可以不吃，烟不能不抽。

可见烟民对香烟的依赖性。

战俘多是吸烟者，香烟较之其它物品，也更容易在那种环境下流通。

因此，香烟在战俘营中必定成为除饮食之外最重要的东西。

货币在那种处境下、在战俘手里基本等于废纸，而且战俘手里也没有钱。

战俘之间的交流，或是需要达成什么目的，烟起到很大作用。

当然，除了极其特殊的情况，比如向管制者行贿。

㈥ 一、战俘营中的经济组织

第一天

先来个故事分享，《战俘营里的经济组织》--- R.A.Radford。

    作者是一个经济学者，二战的时候被关进了战俘营，解放后被放出，将自己在战俘营中的看到的现象整理下来，发表了他的所见所闻。

有一位随军的牧师，手里拿着5根香烟，和一罐奶酪，当他在战俘营中溜达一圈回来的时候，香烟和奶酪没有少，手里还多了一块巧克力，原来在溜达的过程中，一位囚犯愿意用一罐奶酪换取巧克力，另一位囚犯愿意用自己剩余的两块巧克力换一罐奶酪，于是牧师就作为一个中间商，帮这两个囚犯完成了交易，并且自己从中赚取了一块巧克力的报酬，而两位囚犯也获取了自己想要的东西，幸福就在交易中凭空的产生了。尽管物质的总量没有变化，但是交易双方的需求得到了相应的满足，幸福就从中产生了。

有了市场就会有价格，有了价格就会有价格波动。

战俘营中的面包是统一发放的，每周的周一和周四发放以后三四天的面包，这时候面包的价格就会发生变化，平时面包是免费的，但每周的周三和周天面包基本都被吃完了，所以价格就会上涨，这时候就会有人坚持在发放面包的前一天不吃面包，从而用省下的面包换取一根香烟，这时的价格波动体现在物以稀为贵。需求加剧或者被需求的资源更稀少的时候，资源的价格就会上涨。

战俘营中用于交易的货币就是香烟，有的人会把香烟的烟丝倒出来重新加工一下用于交易，他们会把香烟卷的更细或者更短，这样同样的烟丝就能做出更多的“货币”。导致用于交换的香烟大多数都是加工后的香烟，而品质好的额香烟一般都会被大家保留下来。

这里解释下什么叫劣币驱逐良币，当一个国家同时存在两种流通的货币，一种自身价值高于另一种，而法定比价不变，那么真实价值低的货币将会在流通市场上越来越多，而价值高的或被收藏或被熔炼或被取代。打个比方，我国古代金子和银子都可以用来购买物品，假设某一个时间段的黄金和白银的法定比价为1：10，也就是一两黄金兑换10两白银，当一张桌子标价1两黄金或10两白银，你支付1两黄金或者10两白银都无所谓，但是大家知道比价是时刻都在变化的，如果比价变成了1：12，一两黄金兑换12俩白银，那你还愿意用一两黄金去购买吗，当然不会，在桌子价格不变的情况下，用10两白银就可以搞定的事你会支付1两黄金去购买吗，显然在这个时候银子的价值变低了，如果第二天比价又变成了1：13呢，以后你买东西的时候会不会考虑金子价值高，而银子经常贬值，所以你就尽量使用银子去买东西，而把金子留下来等有空去兑换成银子再买东西，时间长了每个人都会这么想，那么银子在这个流通市场上的数量就会越来越多，金子就会越来越少，这就是所谓的劣币驱逐良币。

有了货币就会有通货膨胀、通货紧缩、泡沫的产生。

战俘营里前一天夜里宣布，100名战俘明天将被处决，那么他们晚上就会非常沮丧，明天命都要没了还要那么多香烟有什么用呢，于是在夜里他们就都抽起了香烟，第二天整个营房香烟的总量变少了，并且一段时间内没人能拿出那么多香烟买他们想要的东西了，这时候就出现了紧缩；过了一段时间，战俘营的经济恢复正常后，突然接到消息说，红十字会要在营房中发放1000只香烟，营房内香烟的总量得到了提升，于是好多商品的价格都上涨了，从来没卖过2支香烟一块的面包，现在卖到4支香烟一块，这时候就发生了通货膨胀；过了几天消息被证实是假的，红十字会没有发放香烟，这时候一块面包卖4支香烟就是一个巨大的泡沫，面包不值得用那么多香烟去交换，人们就不会去购买，慢慢的面包的价格又恢复到它应有的价格上，我们就说泡沫被吹破了。

英国人喜欢喝茶，德国人喜欢喝咖啡，而战俘营里只发放咖啡，这时候英国人把咖啡存起来，运送到铁丝网外面换成茶运进来，这时候就发生了跨境贸易。

相对于其他欧洲国家的人来说，德国人更恨英国人和美国人，所以其他欧洲国家的人可以在营房中随意走动，但是美国人和英国人不可以，做起生意的话，美国人和英国人的成本相对也更大一些，同样是不自由的人，但是一部分人会比一部分人更加不自由，这就是所谓的户籍制度。

在战俘营中德国人收咖啡英国人买茶叶，但是舆论说不应该和德国人做交易，那样是不道德的，是被大家共同抵制的，随着舆论的声音越来越大，一些人就减少了和德国人的交易，这时候茶叶的价格就发生了变化，原先两斤咖啡换一斤茶叶，现在由于茶叶销量不好，变成了一斤咖啡换一斤茶叶。最终，舆论对市场价格发生了影响。

战俘营中的战犯可能有印度人巴基斯坦人，还有英国人法国人，他们之间语言不通不能直接发生交易，这时候有同时掌握两种语言的人做中间商，他低价从一方协商好进价，在高价卖给另一方，他的进货联系人，他的进货价格都是他的商业机密，他会严格保密，外人很难知道，这样就形成了商业上的垄断，这样的中间商是最遭人恨的，其他囚犯对他会产生强烈的仇富情绪，但其实大家都在某种程度上享受到了中间商所带来的服务，但人类的本性如此，做中间商也要做一个聪明的中间商，不然哪天被人搞死都不知道怎么死的了。🤣

后来，1945年4月12号这一天，美军步兵师进驻了战俘营，大家都解放了，大量的物资运进来，稀缺的情况一下得到了缓解，于是原来精心设计的商业模式再无用处，战俘营经济体系瓦解了。这就好像前几年互联网的出现，大量的商品可以在或联网这个平台上买到，原先在当地实体店买100元的东西，网上卖50还包邮，资源稀缺的情况得到了缓解，很多实体店的经营体系受到了巨大的冲击，纷纷倒闭。不过倒过来看也带来了巨大的盈利，你只要在新的平台混好了，你的客源也不在局限于以前的弹丸之地，而是整个互联网。

1.我们看到的社会，只要有人在，就会有需求在；

2.只要有两个以上的人在，他们的需求就会不一样，需求不一样就会有交易；

3.有交易就会有对货币的要求，有货币就会有劣币驱逐良币的现象，就会有宏观经济的波动，有通货膨胀、通货紧缩；

4.有交易就会有信息不对称，有信息的不对称就会有中间商；

5.有人的地方就会有情绪、就会有舆论、就会有外部性，战俘营中的现象在社会上一样普遍存在。

《薛兆丰的经济学课》—薛兆丰老师

《战俘营的经济组织—香烟货币及价格波动》— 雷德福德 

㈦ 举一个生活中的经济现象，用经济学的原理进行解释并详细阐述，谈谈自己的感想和得到的启发。

生活现象的经济学分析

陶一桃教授著过一本书,书名为《经济学是一种生活方式》,记得笔者初闻该论断是在刚入学时的新生见面会上,自那时起这句话便在笔者记忆里留下深刻印象。促使笔者在点滴日常生活中感受经济学，发现经济学的奥妙并且乐此不疲，还颇得玩味之处。
在此笔者就日常生活中的四点现象浅析其中的经济学道理，鉴于才疏学浅，其中的疏漏毗误之处还望读者多多见谅！这四点生活现象分别是行人闯红灯现象，公交车运营现象，路边烧烤摊现象和图书馆雨伞堆积现象。
（一）行人闯红灯现象
在上届经济学院学生专业作品大赛论文集中收有03级金融3班的林伟华，黄凯洲同学题为《“行人闯红灯”的成本收益分析》一文，该文主要从个人成本收益，社会成本收益等方面对“行人闯红灯”这一现象进行分析。而笔者则从经济学的不同角度对该现象进行透析。“行人闯红灯”可谓是日常生活中司空见惯的现象，尽管笔者尚不知国外此类现象严重与否，但就国内情况而言“行人闯红灯”的现象几乎是随处可见。无论男女老少只要有机会就闯，看到空子就钻。纵然从行人的闯红灯心理分析，也许他们其中有相当一部分是出于工作，紧急情况而要抢时间，但是更多行人应该只是出于一种潜在的闯红灯心理。在深圳有些道路设置了城市义工对行人过马路实行监督，可是任凭义工的哨子怎么警告，行人只管以最快的速度，步调闯过红灯。当然行人之中也不乏遵守交通规则的，但是在更多数行人的“示范效应”之下，愿意“宁停三分，不抢一秒”者毕竟又是少之又少。对于“行人闯红灯”问题政府有关部门采取了相应措施，但是无论是大力宣传教育还是设置大量监督都收效甚微，还不能从根本上杜绝这一现象。笔者前段时间去到武汉，在多次过马路后发现该市的众多道路未设置红绿灯，熙熙攘攘的行人和川流不息的车辆却并行不悖。由此我略加思考想到了亚当斯密“看不见的手”，即自由的市场经济。试想马路上不设置红绿灯，道路状况交由行人和车辆去相互调节从而达到均衡。即当马路旁行人占多数时，众多行人由斑马线迅速穿过马路而此时车辆只需稍作等待。而当道路上车辆占据多数时车辆快速通过，此时作为行人则需稍作等待。这样的相互调节可减少因红灯持续时间过长（此处相对于等待过马路的行人）或持续时间过短（此处相对于等待通过信号灯的车辆）所造成的行人等待过久或车辆等待信号周期过长，同时也避免了“行人闯红灯”，“车辆闯红灯”的现象。此外行人与车辆在相互调节中久而久之形成默契，达到均衡，实现双方等待时间的最短化，并达到降低交通事故发生频率的作用。尽管如此也并不是说交通治安的维持就不需要交通信号灯，这就如同市场经济的自主调节会失灵一样。当道路不是直行的马路而是三岔路或十字路口时，不设置交通信号灯而依旧放任行人与车辆的相互调节则势必导致交通秩序的无序混乱！此时此刻政府干预显得犹为重要，即交通信号灯可以发挥它调节交通的积极作用。此外在人流车流繁忙的路口甚至有必要设置交警进行交通协调。我们的市场经济需要自由调节也需要国家的调控，道路交通也是如此。城市里的直行马路可以尝试撤除红绿灯，放手让行人和车辆相互调节；三岔路，十字路口则保持交通信号灯，甚至于交警的调控作用。这样我们的交通资源便可实现资源的优化配置，行人与车辆便可实现各自效用的最大化！
（二）公交车运营现象
从前看过经济学者梁小民的一篇经济散文—《城铁应该如何经营》，文章从城铁的经营效率，城铁服务质量方面阐述城铁应该由政府独自经营转向股份制经营，或是民营。笔者在前段时间去武汉的行程里曾多次搭乘该市的公交大巴，也正是该市的公交车给笔者留下了“深刻”的印象。该市的公交车不但外部陈旧，车内部更是破旧不堪，车内环境十分恶劣，除去我所搭乘的公交大巴，据我观察其余公交的状况也相差无几。唯一的好处在于公交车的票价低廉；就我曾搭乘的422路公交大巴由汉口经汉阳开往武昌，横跨武汉三镇，其全程票价仅售2.5元（此为空调车，普巴票价更低）。反观深圳的公交大巴虽然票价较高，就我时常搭乘的113路大巴车，由深大正门途经福田开往罗湖，票价6元（该车实行分段收费）。但是相比武汉公交车车内外恶劣的环境，深圳公交的内外部环境甚为可观，车内明净整洁，座位分明并且车内都配有清洁袋和垃圾筒便乘客使用，且售票员，司机大多态度和蔼。两个城市为何公交车运营状况的差别如此悬殊？显然这其中与两地公交的运营体制密切相关。武汉的公交运营延续着政府补贴的低票价制度，政府将公交服务作为一种社会福利制度。反观深圳的公交运营由深圳巴士集团（SBG）等构成，政府不再把公交服务当作社会福利制度。而是引如集团化竞争，从而竞争产生效率。同时武汉的公交由政府运营必然导致内部人员的效率低下。因为无论公交盈亏与否，公交内部人员依靠政府补贴固定按时领取工资，从而缺乏竞争，过着计划经济下的“大锅饭”日子。甚至会出现这样的情况，因为作为委托-代理责任制，受到政府委托的公交代理人，即公交车队的负责人可能会产生机会主义行为，从而利用职务之便谋取私利。而作为公交内部的司机，乘务员则由于缺乏竞争可能产生偷懒的投机主义行为，从而荒废业务。而深圳的公交集团化竞争运营，由于产权明晰，企业自负盈亏，从而要求企业内部有序竞争，产生合理的激励约束机制。提高公交服务质量，提高公交运营效率，满足市民需要从而占据市场份额。试想武汉作为整个华中地区的重要核心城市公交运营状况尚且如此，其他城市或是中小城市的公交运营状况更是可想而知（据笔者了解广州的公交运营也采取政府补贴的低票价制）。正如时下我国的国企改革迫切需要进行股份制改造，明晰产权，实现政企分开，建立激励约束机制一样；我国很多城市的公交运营也迫切需要政府转变观念，改变公交服务实行政府补贴的低票价制，月票制…的作为社会福利制度的计划经济下的陈旧模式。将公交经营进行股份制改造，引入民营，促进公交竞争，使公交运营市场化。从而为市民提供舒适高效的公交服务，创造优美和谐的公交运营环境。我相信只有这样公交内部人员才得以产生改善服务，提高质量的动力，克服从前的机会主义，投机主义行径，另一方面市民才有可能体验到尽善尽美的公交服务，享受到现代公交服务的舒适与便捷！
（三）路边烧烤摊现象
深圳路边的烧烤摊我自认为是深圳特区的“一道风景”，只要夜幕降临（差不多11，12点）搭设铁皮烤盒的小摊贩就纷至沓来。就拿我家小区附近来说夜间摆设的烧烤摊就多达十几家！他们多将烧烤摊设置在小区的草地，草坪旁，前来光顾的食客依草而坐。这类无证非法经营的烧烤摊一而再，再而三地遭到城市监管执法部门的打击取缔，但是却始终禁而不止，且经营大有蔓延扩张之势。究起原因一方面在于烧烤摊贩与城市监管执法人员大打“游击战”，想方设法躲避相关执法。另一方面相关执法部门执法不力，据我了解执法人员发现烧烤摊贩的经营时仅仅是收缴他们做成烤炉用于放置炭火的铁皮盒，对于其他东西则不予理睬，熟视无睹。同时当天晚上收缴的铁皮盒，第二天烧烤摊贩们只需以每个2元的价格便可赎回。这种执法模式不但起不到任何打击取缔非法烧烤摊贩的作用，相反还会助长他们的气势，因为作为应对手段，他们只需准备足够多的铁皮盒。烧烤摊贩们意识到城市监管部门的打击取缔仅仅是一种形式主义，不足以对他们构成警示作用。所以重新认识路边烧烤摊现象，明确执法方式手段显得尤为重要！首先德国古典哲学家黑格尔说过：“一切存在的就是合理的。”如今路边的烧烤摊贩普遍存在因而必然具备其存在的合理性。再次根据凯恩斯定律，即需求可以创造供给；深圳有上千万人口，夜宵作为人们的一种饮食消费形式早已成为一种普遍的需求方式。同时物美价廉是每一个追求自我利益最大化的理性经济人所渴望的，因此便捷价廉的路边烧烤摊应运而生。设置在路边让顾客十分便捷，价格较低廉则满足于绝大部分人的消费需求。低收入阶级可以承担，与此同时具有对烧烤食物偏好的人群也作为路边烧烤摊的主要需求人群。此外根据萨伊定律，即供给本身可以创造自身的需求，就深圳庞大的人口而言，对于烧烤这种夜宵形式的需求应该是十分巨大的。因而随着路边烧烤摊的递增，即供给的递增，潜在的需求越来越被发掘。而随着供给的递增，需求的递增，路边烧烤摊日益壮大起来，大有形成“规模经济”之趋势。因为市场是供给与需求在相互作用后所达到的均衡状态，对于夜宵的需求创造了路边烧烤摊的供给，即上文所提到的凯恩斯定律。而路边烧烤摊的供给同时创造更多的消费需求，亦即上文所提到的萨伊定律。烧烤的需求与消费不断调节，不断实现均衡，因而这个市场本身自发地调节，有序地发展。此外路边烧烤摊的出现解决了社会中一部分人群的就业问题，从某种程度上说减轻了政府的负担，促进了社会的和平稳定。但是在肯定路边烧烤摊在经济学上合理性的同时，其存在的弊端也渐渐显露并且需要得到迫切的关注。其一路边烧烤摊作为无证非法运营理应被相关的城市监管部门所打击取缔；其二路边烧烤摊在经营中产生大量的油烟，污染到城市空气，并且烧烤过程中的烟气严重破坏了城市环境，尤其是烧烤摊位所处地的地面大多被烟气熏黑，非常严重地造成城市污染。但是鉴于市场形成后不是轻易可以打破，笔者个人认为相关执法部门应该改打击取缔方式手段为监督指导的方式手段。城市监管执法人员应当合理监督摊贩们的行为，指导他们树立起保护环境的意识，做到经营烧烤和保护环境两手抓，两手硬。烧烤摊贩们对于经营中产生的垃圾要自主清理，对于经营中对周围环境的破坏要负责；例如可以向相关环保部门交付一定的环境修补费用。此外食品监察部门应该配合城市监管部门对于路边烧烤摊的食品质量进行检验并通过舆论媒体引导大众少吃这类烧烤类事物（烧烤后的食物中会产生致癌物）。笔者认为这样路边烧烤摊作为一种经济现象和一种社会现象也就同时具有其存在的合理性了，而那时无论是摊贩还是消费者，甚至是上级部门都必然会皆大欢喜，各得其所！
（四）图书馆雨伞堆积现象
前段时间深圳的天气极不稳定，时而阴雨连绵，时而晴空万里，笔者平日只要室外不下雨就不情愿带伞出门，对于雨伞有一种规避心理。某天课后去到图书馆，天公不作美窗外淅淅沥沥下起滂沱大雨，恰好又正值中午准备就餐之时。一时间心里没了着落，想回宿舍也不成，焦急之际发现图书馆自习室门口的雨伞架上堆积了大量前来自习同学的雨伞。片刻思索后笔者随手拿了其中的一把雨伞冲往宿舍，当然下午便将所“借”雨伞原物奉还。事后回想虽然是未经他人同意私自借用而有违常理道德，但是仔细琢磨却发现其中所暗藏的经济学道理，不禁窃喜于这次鲁莽的借伞举动！首先笔者联想到在文科楼，教学楼校义工联专门设置供同学在阵雨来临时未备雨伞时借用的公共雨伞。借用雨伞的同学在借用后只需原物送还便可任意自主借用。笔者每每观察，在下雨之际每处雨伞都被一扫而空，真可谓供不应求。那么闲置在自习室门口雨伞架上的雨伞为何不能为他人借用呢？固然义工联设置的雨伞属于公共品的范畴，具有非排他性的特点；而自习室里的雨伞属于私有财产，所有权明晰具有排他性。但是大量的雨伞形成的资源闲置岂不是很浪费？况且笔者相信有为数不少的同学都曾遇到突降大雨而手中无伞的尴尬境遇。而经济学假定资源的稀缺性，因而要实现资源的最优化配置，而不能让资源大量闲置得不到利用。在通常看来假定某人借用了他人的雨伞，剥夺了他人使用雨伞的权利，但事实上他人也许那时那刻并不需要雨伞。那么这就属于达到了经济学上的“帕累托最优”，“帕累托最优”是一种资源配置效率的状态，即是一人效用的增加必须以另一人效用的减少为前提。“帕累托最优”要求我们要惠己悦人，侵占他人使用雨伞的权利表面上看似乎损人利己，但是事实上往往利己而未损人，从而实现“帕累托最优”。图书馆门口雨伞架上的雨伞足够多，当某人借用了他人的雨伞时，他人也许一直待在自习室，这样他不必使用雨伞，因而别人对他雨伞的借用并未侵害到他的利益。从另一方面看假使当某人借用了别人闲置的雨伞后，别人不久后正好需要使用该雨伞，但是发现自己的雨伞已经被不知名者借用拿走，此时他亦可选择借用第三个人的雨伞以作一时之需。这样看来他的利益依然得到了保障。补充一点的是自习室内不可能所有人都在某一时段同时离开而需要使用雨伞，所以雨伞架上雨伞的可供给量必然大于对雨伞的需求量，因而自习室里需要离开而使用雨伞的同学必然都能够拿到雨伞架上的雨伞。这样因下雨未带雨伞的同学私自借用雨伞架上的雨伞从理论上讲是可行的。不过还有非常重要的一点所借雨伞必须尽早归还，因为私自借用只能作为一种极端的应急手段应付一时之必需。从产权与交易费用上看，雨伞的产权明晰，首先所有权理所当然属于雨伞的所有者。但是当该所有者自习而将雨伞放置在雨伞架上闲置时，该雨伞的使用权暂时脱离该所有者，因而别人有机会使用该所有者的雨伞从而享有该雨伞的使用权。但是对于该雨伞的收入享受权无疑还是从属于该雨伞的所有者，在不考虑自由转让权时，私自享有了该雨伞使用权的人有义务向该雨伞的所有者交付一定的交易费用，即使用费。笔者认为在私自使用了他人的雨伞后，原物归还时可以留言署名并象征性地留下“使用费”，当然按常理此使用费大可免除，但是通过留言来言谢该雨伞的所有者似乎合乎情理，也体现了一种人文关怀。此外依据著名的科斯定律，即当交易费用为零时，产权可以通过协调从属于交易双方的任意一方。那么在某人借用雨伞所有者雨伞时，交易费用可以看作是零，因而此时该雨伞的使用权可认为暂时从属于某人而脱离其所有者。不过还要强调一点，假如借用了他人的雨伞则务必原物奉还，不得有任何折损或毁坏；再者未经他人许可而私自借用他人物品的侵权行为实属万不得以，笔者绝对不予以提倡。不经许可而借用的行为只能作为一种别无他法下的没有办法中的办法，而在此笔者仅借作经济学分析的案例。
笔者选取生活中四点现象略作经济学分析，其间未使用任何数学模型和图象，基于笔者受港人张五常教授的影响，认识到数学只是作为经济思想传达的工具，数学不是目的，经济思想才是目的的道理，所以全文仅通过文字叙述阐述经济学的见解。但与此同时自知其中的浅薄之处，只是出于对经济学的思考运用妄自试作分析，所以还希望得到老师同学的体谅！

㈧ 战俘营中为什么会产生货币

任何货币的产生都是物质交换基础的需要。

㈨ 战俘营里的经济组织——薛兆丰的经济学读书笔记之二

开课的第一讲，讲经济学究竟有多大用处。

有一种很有代表性的观点：经济学的分析非常有道理，逻辑非常自洽，听上去好像都无懈可击了。但是经济学分析的对象毕竟是完善的市场经济。

可是，我们中国的市场经济，还不完善。所以解释中国的现象，不能只用经济学原理，得用一些有中国特色的经济学才能解释。

每当听到这种观点的时候，薛老师就想给这些人推荐一篇文章《战俘营里的经济组织》（The Economic Organisation of a P.O.W.Camp），这篇文章的作者R.A.Radford是一位经济学者，二战时被当作战俘投到了德国的战俘营，二战结束后被释放，然后就写了这篇文章。详细描述了战俘营的各种经济现象，令人印象深刻。

战俘营里面，肯定不是市场经济，但它里面发生的事情，里面的行为规律，跟外面的世界有多大区别呢？里面的世界是不是很特别呢？

通过对二战德军战俘营的考察，可以得出如下清晰的结论：

1、有人的地方就有交易

刚到战俘营，一开始的时候，可能是相互关心、爱护与支持的。但是，他们马上就会发现，只有爱心是不够的，必须发展起市场交易才能够相互帮助，也只有通过市场交易，才能够公平的得到自己想要的东西。

作者的原话是“事实上，一个战俘物质享受水平的显著提高，不是依靠攫取生活必需品的能力，而是通过商品和服务交换得以实现的。”

这个话，揭示了一个重要的道理：就算物质的总量不发生变化，只要人与人之间能够进行交易，幸福就能够无中生有。

战俘营的交易，也是慢慢发展成熟的。比方说，有两种不同的战俘营，一种叫中转营，因为只关3到5天，因为时间短，所以交易少，成交价格差异大。另外一种叫固定营。固定营的犯人长期在一起，互相认识交易频繁，就发展了一些交易平台。固定的地方交易，还把交易价格写在公告板上，这样交易价格就逐渐缩小。

除了有商品交易，还有劳动服务的市场，有人开始给别人提供服务，比如说洗衣服、熨烫衣服、甚至是画肖像等。

2、战俘营中的价格与价格波动

有了市场就会有价格，有了价格就会有价格波动。

比如，战俘营里的的面包，是红十字会提供的，一周两次，周一和周四。

那么，价格是怎么变化的呢？周日和周三最贵，因为很多人把面包吃光了。价格要多一根香烟。

3、战俘营里的货币

有交易，就会产生对货币的需求。

货币是香烟。

还有，同样的，；劣币驱逐良币。

好烟舍不得，把好烟拆了，重新包装，混一些别的东西，再卷得细一些。这样就是劣币驱逐良币了。当然，太烂了的话，也会被拒绝交易。

4、战俘营里的通货膨胀和通货紧缩

营房四周被空袭了，觉得人生苦短，明天是否还有命在，那就今朝有酒今朝醉吧，就抽烟了。

这个香烟可是货币，第二天，烟少了，就是通货紧缩了，卖不到以前的价格，因为货币少了。

通货膨胀勒，有传言说红十字会马上送一批香烟来的话，所有的东西就立即涨价。

5、战俘营里的跨境贸易

这想起来很奇怪，英国人爱喝茶，德国人爱咖啡，英国的战俘，把分配给他们的咖啡存起来，偷运出去，换外面的茶。

6、战俘营里的户籍制度

德国人对欧洲大陆人还算比较友善的，那些来自法国、俄罗斯、意大利等的战俘，可以在不同的营房之间走动。而英国人和美国人就得贿赂才行。也就是说欧洲人做生意的机会大一些。这就类似于户籍的区分了。

7、战俘营里的舆论压力

很有意思，在这样一个特殊的环境中，除了经济组织和交易行为，还有舆论的压力。

比如，有的人认为，不该有交易，因为交易带来了欺诈，使得人 变坏。还有人认为不该和德国人交易。

还有的人认为，有的人为了抽烟把食物卖出去了，伤害身体，去住院反而消耗了更多的属于大家都物资。

还有的人认为，物价的波动太大了，要实行指导价格，还真有过。

8、战俘营里的仇富情节

首先是对中间商怀有敌意，因为中间商加价是自己不劳动巧取豪夺。

讨厌有垄断市场能力的中间商。

直到有一天，美军进驻了，原来的经济组织和交易，也就瞬间瓦解了。

以前，一直觉得了解经济学，是很困难的一件事。在书店看到的经济学的书，如曼昆的，都是大部头，望而生畏。

并且，经济学的名词特别多，不好理解，似乎还得数学好才行。

从“得到”上接触到了这门经济学课，才知道经济学也可以通俗易懂。

更让我觉得惊奇的是，这门课的开始，是从战俘营，这个特殊的场景讲起的。战俘营也有经济学，还有人写了书，确实觉得很奇怪的。

如果经济学都能解释这种特殊的地方，战俘营的话，那么一定能解释外部世界。

有一种说法，市场经济，只能存在于规范的，物质丰富的环境，对吗？

有的托词，说中国不是完善的市场经济环境，所以有的规律，并不一定适用，对吗？

在战俘营这种特殊的地方，人身的自由受到限制，和我们所理解的正常的社会，差别极大。但是在这样的环境中，都能自发形成了经济组织和交易，个中原因，人性使然。这个规律，可以理解为经济学的规律。

人的地方，就会有需求。

只要有两个以上的人，就会有不同的需求，就可能有交易；

有交易，就得有交易的等价物——货币，然后会有劣币驱逐良币和通货膨胀、通货紧缩的现象；

有交易，就会有信息不对称，就会有中间商；

有人就有不同的看法，不同的情绪，就有舆论。

只要有人，有两个以上的人，就会因需求不同而产生交易。这就是经济学的发端。我把它理解为陌生人的社会规则。暂且。

那么，可以这么理解：在经济学的规律面前，并没有那么多的特殊性。社会生活中的现象，都可以从经济学中得到解释。

不断提升自己的经济学认知，有助于提高自己对复杂社会生活的理解。并对自己的行为起到一定的指引作用。

今天，继续组织汇永股权学院的线下视频直播课。这也是一种经济活动，授课的内容，税务筹划类别，税收，不也是经济活动的一个重要方面吗。

所以，经济学无处不在。

㈩ 【每天学点经济学】1：战俘营里的经济组织

（以下内容，来自得到APP的付费课程《薛兆丰的经济学讲义》，学习之后，获益良多，特此分享）

我们经常听说一种观点：经济学的分析非常有道理，逻辑非常自洽，听上去好像无懈可击，但是经济学分析的对象毕竟是完善的市场经济。

每当我听到这种观点的时候，我就想跟持有这种观点的朋友推荐一篇文章，这篇文章非常著名，它名字叫做《战俘营里的经济组织》（ The Economic Organisation of a P. O. W. Camp ），这篇文章的作者R. A. Radford 是一位经济学者，在二战时，被当作战俘投到德国人的战俘营里面去了。

二战结束被放出来以后，他就写了这篇文章，详细描述了战俘营里面的各种经济现象、经济组织和有趣的事情，读起来令人印象非常深刻。

战俘营肯定不是什么市场经济，但它里面发生的事情，人们所遵循的行为规律，跟外面的世界有多大差别呢？里面的世界是不是很独特呢？

1. 有人的地方就有交易

首先，作者说战俘营里面的市场行为，是迅速地发展起来的。最开始关到战俘营里面的人，他们一开始的时候可能是互相关心、互相爱护、互相支持的。但是他们马上就会发现，仅仅用爱心是不够的，必须发展起市场交易才能够互相帮助，也只有通过市场交易，才能够公平地得到他们自己想要得到的东西。

我们看看作者的原话：“ 事实上，一个战俘物质享受水平的显著提高，不是依靠自身攫取生活必需品的能力，而是通过商品和服务交换得以实现的。”

这句话，听上去好像平淡无奇。他其实讲了一个很重要的道理，物质的总量哪怕不发生变化，只要人与人之间能够进行交易，幸福就能够无中生有地产生。在战俘营里，流传着一个很有意思的励志故事。

有一位随军牧师，他手里拿着一罐奶酪和5根香烟，在战俘营里转了一圈。回来以后，他手里就凭空多了一袋食物，而他原来手里拿的那一罐奶酪和5根香烟一点没少。这位牧师可不是什么骗子，他是一位增加福利、创造幸福的商人，他手里拿着的那一袋食物，就是他创造幸福的证明。

当然，战俘营里的交易，也有一个发展成熟的过程。比方说有两种不同的战俘营，一种叫中转营，中转营里面的战俘，都是关3-5天就转到别的地方去了。

在这样的中转营里面有没有交易呢？也有交易，但是由于战俘只在里面暂时呆着，大家互相不太认识，所以发生的交易比较零星，而且成交价格也比较离散，差距比较大。同样一宗交易，在战俘营里的一头成交价是这样，到另外一头成交价可能就发生了很大的变化。

另外一种营叫固定营。固定营的犯人长期居住在里面，互相认识，交易频繁了，他们就发展起一些交易平台。他们有固定的地方进行交易，而且还会把成交价格写在公告板上。这时候交易价格的差距就会渐渐缩小，基本上，这些交易价格只反映了时间、品质的不同。

而且战俘营里面不仅有商品的交易，还有劳动服务的市场，有人开始给别人提供各种各样的服务，比方说洗衣服、熨衣服，甚至是画肖像等等。

想想看，我们今天遇到一些贫困地区，说这些贫困地区没有发展起来，原因是因为缺乏投资、缺乏资金，这样的想法其实不太对。你看集中营里面哪有什么投资，哪有什么资金？但是，只要制度许可，只要人们有那么一点自由，人与人之间就开始服务，市场就会发展起来，经济也会发展起来。

2. 战俘营中的价格与价格波动

有了市场就会有价格，有了价格就会有价格波动。

比方说，在战俘营里面，他们的面包是红十字会提供的，一个礼拜两次，礼拜一和礼拜四早上每人发一份面包。拿了这面包以后，每个人保存着慢慢吃，反正就管三四天。

这时候面包价格有没有变化？肯定有变化！什么时候价格最高？就是发面包之前的那一天晚上，也就是礼拜天、礼拜三的晚上，这时候大多数人都把面包吃光了，面包价格就达到了最高，比平时多一根香烟。这时候如果有人坚持在礼拜天、礼拜三的晚上不吃面包，他就肯定能赚到一根香烟，那天晚上他就一定有香烟抽。

3. 战俘营里的货币

有了交易就会产生对货币的需求。你会问战俘营里面哪会有什么货币啊？有的。那不是传统的货币，他们用香烟来做货币。

有了货币，就有所谓的劣币驱逐良币。他们用的是香烟，那是用好烟还是坏烟呢？用坏香烟，他们舍不得用那些机器造的烟来做交易。所以他们把烟拆了，重新包装，里面混上一些头发丝，卷得又比机器做的烟细一点，劣币驱逐良币。当然，如果他们卷的烟太细的话，别人也会拒绝接受。

4. 战俘营里的通胀与通缩

既然有了货币，那么会不会有通货膨胀和通货紧缩呢？也有。什么时候发生通货紧缩？每当营房周边发生空袭，炮弹就在营房边上爆炸的时候，人们就变得非常沮丧，觉得差一点就没命了，存那么多香烟干嘛？还是今朝有酒今朝醉吧，他们就抽起香烟来了。

他们抽的香烟可是货币，第二天早上，他们就发现整个营房都出现了通货紧缩，原来能卖的价格，现在到不了那个价格了。

既然有通货紧缩，那么有没有通货膨胀？也有通货膨胀。有一天早上有谣言，传说红十字会要送一批香烟过来，香烟可是货币，送一批香烟过来，意味着货币流通量就会增加。

这时候，所有物价都上涨了。一份糖浆，从来没卖过两根香烟，那天早上卖到4根香烟，其他好多商品也都涨价了。但是到了早上10点钟，消息被证实是假的，辟谣了。这时候所有的价格又下跌了。那天以后，糖浆再也没卖过两根香烟以上。回过头来看，经济学家就会说，当时那是泡沫，泡沫已经被吹破了。

5. 战俘营里的跨境贸易

你肯定想不到的是，在战俘营里面还有跨境贸易。你说战俘营里面怎么可能有跨境贸易，那不是有铁丝网吗？