高昌回鹘货币是什么

① 五代宋辽金时期,什么在高昌回鹘相当于货币等价交换物

五代宋辽金时期，葡萄酒在高昌回鹘相当于货币等价交换物。五代宋辽金时期，果农业是古代中国最重要的生产活动，也决定着本地区人民的生活方式，塑造着当地人民的意识形态与情感，高昌历来盛产葡萄，在南北朝时，就向梁朝进贡葡萄。

② 宋代百姓日常生活中使用最主要的货币是什么及原因 结合高中历史必修二知识回答 谢谢

宋朝人民用的主要货币是交子

社会经济的繁荣是根本原因。
纸币是当今世界各国普遍使用的货币形式，而世界上最早出现的纸币，是中国北宋时期四川成都的“交子”。
中国是世界上使用货币较早的国家。根据文献记载和大量的出土文物考证，我国货币的起源至少已有4000年的历史，从原始贝币到布币、刀币、圜钱、蚁鼻钱以及秦始皇统一中国之后流行的方孔钱，中国货币文化的发展可谓源远而流长。到北宋时期，我国出现了纸币——“交子”。
纸币的出现是货币史上的一大进步。钱币界有人认为中国纸币的起源要追溯到汉武帝时的“白鹿皮币”和唐代宪宗时的“飞钱”。汉武帝时期因长年与匈奴作战，国库空虚，为解决财政困难，在铸行“三铢钱”和“白金币”（用银和锡铸成的合金币）的同时，又发行了“白鹿皮币”。所谓“白鹿皮币”，是用宫苑的白鹿皮作为币材，每张一方尺，周边彩绘，每张皮币定值40万钱。由于其价值远远脱离皮币的自身价值，因此“白鹿皮币”只是作为王侯之间贡赠之用，并没有用于流通领域，因此还不是真正意义上的纸币，只能说是纸币的先驱。“飞钱”出现于唐代中期，当时商人外出经商带上大量铜钱有诸多不便，便先到官方开具一张凭证，上面记载着地方和钱币的数目，之后持凭证去异地提款购货。此凭证即“飞钱”。“飞钱”实质上只是一种汇兑业务，它本身不介入流通，不行使货币的职能，因此也不是真正意义上的纸币。北宋时期四川成都的“交子”则是真正纸币的开始。
纸币出现在北宋并不是偶然的，它是社会政治经济发展的必然产物。宋代商品经济发展较快，商品流通中需要更多的货币，而当时铜钱短缺，满足不了流通中的需要量。当时的四川地区通行铁钱，铁钱值低量重，使用极为不便。当时一铜钱抵铁钱十，每千铁钱的重量，大钱25斤，中钱13斤。买一匹布需铁钱两万，重约500斤，要用车载。因此客观上需要轻便的货币，这也是纸币最早出现于四川的主要原因。再者，北宋虽然是一个高度集权的封建专制国家，但全国货币并不统一，存在着几个货币区，各自为政，互不通用。当时有13路（宋代的行政单位）专用铜钱，4路专用铁钱，陕西、河东则铜铁钱兼用。各个货币区又严禁货币外流，使用纸币正可防止铜铁钱外流。此外，宋朝政府经常受辽、夏、金的攻打，军费和赔款开支很大，也需要发行纸币来弥补财政赤字。种种原因促成了纸币——“交子”的产生。
最初的交子由商人自由发行。北宋初年，四川成都出现了专为携带巨款的商人经营现钱保管业务的“交子铺户”。存款人把现金交付给铺户，铺户把存款人存放现金的数额临时填写在用楮纸制作的卷面上，再交还存款人，当存款人提取现金时，每贯付给铺户30文钱的利息，即付3%的保管费。这种临时填写存款金额的楮纸券便谓之“交子”。这时的“交子”，只是一种存款和取款凭据，而非货币。
随着商品经济的发展，“交子”的使用也越来越广泛，许多商人联合成立专营发行和兑换“交子”的交子铺，并在各地设交子分铺。由于交子铺户恪受信用，随到随取，所印“交子”图案讲究，隐作记号，黑红间错，亲笔押字，他人难以伪造，所以“交子”赢得了很高的信誉。商人之间的大额交易，为了避免铸币搬运的麻烦，直接用随时可变成现钱的“交子”来支付货款的事例也日渐增多。正是在反复进行的流通过程中，“交子”逐渐具备了信用货币的品格。后来交子铺户在经营中发现，只动用部分存款，并不会危及“交子”信誉。于是他们便开始印刷有统一面额和格式的“交子”，作为一种新的流通手段向市场发行。这种“交子”已经是铸币的符号，真正成了纸币。但此时的“交子”尚未取得政府认可，还是民间发行的“私交”。
但并非所有的交子铺户都是守法经营，恪守信用的。有一些惟利是图、贪得无厌的铺户，恶意欺诈，在滥发交子之后闭门不出，停止营业；或者挪用存款，经营他项买卖失败而破产，使所发“交子”无法兑现。这样，当存款者取钱而不能时，便往往激起事端，引发诉讼。于是，景德年间（1004-1007年），益州知州张泳对交子铺户进行整顿，剔除不法之徒，专由十六户富商经营。至此“交子”的发行始取得政府认可。
宋仁宗天圣元年（1023年），政府设益州交子务，由京朝官一二人担任监官主持交子发行，并“置抄纸院，以革伪造之弊”，严格其印制过程。这便是我国最早由政府正式发行的纸币——“官交子”。它比美国（1692年）、法国（1716年）等西方国家发行纸币要早六七百年，因此也是世界上发行最早的纸币。
“官交子”发行初期，其形制是仿照民间“私交”，加盖本州州印，只是临时填写的金额文字不同，一般是一贯至十贯，并规定了流通的范围。宋仁宗时，一律改为五贯和十贯两种。到宋神宗时，又改为一贯和五百文两种。发行额也有限制，规定分界发行，每界三年（实足二年），以新换旧。首届交子发行1 256 340贯，备本钱360 000贯（以四川的铁钱为钞本），准备金相当于发行量的28%。“交子”的流通范围也基本上限于在四川境内，后来虽在陕西、河东有所流行，但不久就废止了。
宋徽宗大观元年（1107年），宋朝政府改“交子”为“钱引”，改“交子务”为“钱引务”。除四川、福建、浙江、湖广等地仍沿用“交子”外，其它诸路均改用“钱引”。后四川也于大观三年(1109年)改交子为钱引。“钱引”与“交子”的最大区别，是它以“缗”为单位。“钱引”的纸张、印刷、图画和印鉴都很精良。但“钱引”不置钞本，不许兑换，随意增发，因此纸券价值大跌，到南宋嘉定时期，每缗只值现钱一百文。
“交子”的出现，便利了商业往来，弥补了现钱的不足，是我国货币史上的一大业绩。此外，“交子”作为我国乃至世界上发行最早的纸币，在印刷史、版画史上也占有重要的地位，对研究我国古代纸币印刷技术有着重要意义。

③ 为何蒙古国货币印成吉思汗肖像，蒙古文数字，传统蒙古回鹘文字

蒙古货币之所以出现这样的改变，是有多种因素在内，主要是后苏联时代，俄罗斯影响力下降的情况下，原苏联势力范围内的国家需要重构国家主义。文字、本民族历史人物的肖像、货币等都是载体。当然，由于西里尔蒙文在蒙古国具有几十年的统治力，几代人都受其影响，想要彻底转变还有很长的路要走。

蒙古国在货币上的行动具有很强的象征意义。但对于蒙古国本国而言，却有很长的道路要走。比如说上文提到的传统竖写蒙文与现代化兼容问题、普通百姓重新学习传统蒙文的成本问题以及教育普及问题；还有随着新事物的出现、词汇量的不断扩大，传统蒙文自身的进化更新，是否符合时代发展。

④ 为何蒙古国货币印成吉思汗肖像，蒙古文数字，传统蒙古回鹘文字

绝大部分国家，或许都有独特一套文字。这些文字，有些已沿用上千年，也有的经过不同时期发展，衍生出更加符合每个时代人们使用的文字。近日，蒙古国向全世界发布这样一则消息：2025年，蒙古国要全面恢复使用回鹘式蒙古文。看到这则消息，笔者先是非常不解。转念一想，蒙古国此举也是有独特的深意。

毕竟20世纪初期，蒙古人已开始使用西里尔字母，100多年之后又要使用老祖宗留下的回鹘文。且如今的回鹘文没有经过改动，使用也不方便，很难说此举是好是坏。然而用回鹘文和汉字进行比较，回鹘文应该比较简单。因为回鹘文没有那么多的多音字，只需要记住几个点就可以了，远不如汉字那么博大精深。笔者也想看看，5年之后蒙古国使用回鹘文，有怎样的景象。

⑤ 三国两晋南北朝时期在西域疏通的货币是

概况：156年，于阗王把西域长史王敬杀了之后，西域就逐渐脱离东汉控制，到了董卓劫汉帝的时候，西域已经是非常混乱的了，只有西域长史府和戍己校尉那块地还在，疏勒，于阗，焉耆，车师后部和鄯善据有原来的西域，到了221年，曹魏平河西诸郡，222年，再次设立戍己校尉，但是这是曹魏在西域的少数据点之一，西域有5个主要国家，其中鄯善受曹魏，西晋影响最大，因为西域长史府就在鄯善的国土上面，鲜卑可能据有车师故地，再往西就是大宛了，大宛和乌孙，在魏晋南北朝时期都很少来朝贡，八王之乱以后，西晋无暇顾及西域，对鄯善的影响也消失了，这时张氏据有河西，西晋灭亡后，张茂，张骏等人控制了河西，但是西域长史李柏，戍己校尉赵贞都没有归张氏管理，张骏先把李柏干掉，后来又击败赵贞，平定西域，前秦把前凉给灭了，西域诸国再次脱离控制，后来前秦好不容易才把西域收复，却又瓦解了，吕光和他的后代占据西域，后来大宛改名为破洛那，而吕氏的后凉内乱后，西域脱离了控制，但是戍己校尉和西域长史府的地还在，到了南北朝，伊吾，高昌都出现了割据政权，悦般也代替了乌孙控制了乌孙旧地，后来柔然又把西域吞掉了，北魏也出兵去打西域，却没能控制全部，只有鄯善和于阗，柔然又把于阗吞了，两个国家在西域那里对撕，5世纪末期，嚈哒人侵入西域，高车部也反叛，吐谷浑也加入了对西域的争斗中，吐谷浑控制了于阗，鄯善，最后高车输了，然而柔然也快灭亡了，突厥兴起后，在552年把柔然灭掉，553-555年又攻打西域，嚈哒在西域的统治瓦解，557-8年把嚈哒灭掉后，突厥控制了西域，在吐谷浑被隋朝灭掉之前，西域大体上都是被高昌，突厥

⑥ 西州回鹘的经济

回鹘在漠北时从事游牧，西迁以后畜牧业仍很发达。牧场大都在天山以北的草原上，主要养马。高昌王、王后和太子等各有马群，在平原放牧，前后相继长达100多里，以毛色分群，不知其数。好马每匹值绢一正。差的马供肉食用，每匹仅值绢一丈。贵族食马肉，平民食羊及野鸭、雁等。
回鹘迁徙到高昌一带农业地区以后，许多平民特别是贫苦牧民，转向务农。高昌一带基本上不下雨、雪，夏季酷热，人们都“穿地为穴”避暑。炎热的天气对农作物和瓜果生长有利。特别是从金岭（今新疆博格达山）上流下的丰富水源为发展农业提供了大好条件。回鹘人引水环城，灌溉田园，转动水磨。农作物除荞麦以外，其它五谷都有，并出产白（棉花）。白布（棉布）是输入内地的重要商品。
后周广顺元年（951年）高昌回鹘送往后周的“贡品”中，就有白布1329段。
狩猎是高昌回鹘人的重要副业。野兽、野禽是人们的肉食来源之一。兽皮可供制衣。特别是貂皮作为“贡品”，大量送往中原王朝和辽朝。
951年一次贡给后周“白貂鼠皮二千六百三十二，黑貂鼠皮二百五十，青貂鼠皮五百三，旧貂鼠袄子四”其中4件旧貂鼠袄子显然不是进贡给皇上的礼物，而是用于贸易的商品。 高昌回鹘的贸易也比较兴旺，其中相当部分通过“朝贡”的形式进行。除了对中原地区进行频繁的贸易往来和朝贡以外，高昌国向辽朝“三年一次朝贡，进献玉、珠、乳香、斜合里皮、褐里丝等。亦有互市”。辽朝回赐的钱数以万贯计。龟兹回鹘商人最为活跃，据不完全统计，从1001年至1096年，龟兹向宋贡方物15次，贡品包括马、独峰骆驼、大尾白羊、室刀、镔铁剑、弓箭、盔甲、玻璃器、瑜石、瑜石瓶、硇砂、玉石、玉佛、玉鞍勒、玉辔、玉带、玉越斧、琥珀、象牙、翡翠，真珠、胡黄连、香药、乳香（最多一次为124.5公斤），花蕊布、宿绫、褐、杂物等。另有龟兹僧人献梵夹、菩提印叶、念珠、舍利、佛骨等。龟兹是丝绸之路的枢纽之一，当地回鹘商人实际上做了许多东西方贸易的中转工作。他们有时就和婆罗门（今印度）人、波斯（今伊朗）人一起到北宋京城进贡。