頌大教育科技股份股票

『壹』 河南頌大教育科技有限公司怎麼樣

河南頌大教育科技有限公司是2015-02-06注冊成立的其他有限責任公司，注冊地址位於鄭州市鄭東新區龍子湖湖心島內環路與至誠路交叉口創意園孵化器大樓11層D區D11-11。

河南頌大教育科技有限公司的統一社會信用代碼/注冊號是914101003301696696，企業法人程建華，目前企業處於開業狀態。

河南頌大教育科技有限公司的經營范圍是：計算機軟體技術開發、技術服務；教育信息咨詢；設計、製作、代理、發布國內廣告業務；會議會展策劃；銷售：電子產品、計算機軟硬體及輔助設備。

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『貳』 孫多勇老師的課程怎麼樣我准備去學習下領軍戰略系統，想了解一下。

十分建議你去學習下。我們機構學習過孫老師的領軍戰略系統，對我們企業幫助很大，讓我們無限感恩。
遇到的對的老師就不要再錯過，好好學習吸收孫多勇老師的課程，定會在行業瓶頸中取得最大突破。

『叄』 湖南頌大教育科技有限公司怎麼樣

湖南頌大教育科技有限公司是2016-02-02在湖南省長沙市注冊成立的有限責任公司(自然人投資或控股)，注冊地址位於長沙高新開發區嶽麓西大道588號芯城科技園2棟2203、2205、2207室。

湖南頌大教育科技有限公司的統一社會信用代碼/注冊號是91430100MA4L2U4YXH，企業法人喻偉，目前企業處於開業狀態。

湖南頌大教育科技有限公司，本省范圍內，當前企業的注冊資本屬於一般。

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『肆』 福建頌大教育科技有限公司怎麼樣

福建頌大教育科技有限公司是2017-01-09在福建省福州市注冊成立的有限責任公司(自然人投資或控股)，注冊地址位於福建省福州市鼓樓區鼓東街道五四路128-1號中旅城二期辦公樓26層04室。

福建頌大教育科技有限公司的統一社會信用代碼/注冊號是91350100MA2XXUJU9D，企業法人范雲，目前企業處於開業狀態。

福建頌大教育科技有限公司，本省范圍內，當前企業的注冊資本屬於一般。

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『伍』 聞一多頌

1.由狂放歸於沉靜
1912年，年僅13歲的聞一多從湖北鄉間一戶富裕人家來到北京清華學校，開始接觸到西方文化。1922年他赴美留學專攻美術。從考入清華到1925年留美歸來這十餘年間，聞一多基本是沉浸在藝術與文學之間，對政治只是偶有所涉。
在回國近兩年的時間里，聞一多耳聞目睹的都是陰謀、戰爭、屠殺，面對民族的巨大災難，他再也難抑悲憤，發表了《貢獻》、《罪過》、《收回》、《你指著太陽 起誓》、《心跳》、《一句話》等充滿愛國激情和痛撻社會現實的詩歌。但火山噴發之後，他又備感無奈，最終走了一條文人的傳統老路，躲進書齋，鑽入故紙堆， 成了對世事過問無多僅求獨善其身的冷靜學者。
2.由「自由學者」轉為鬥士
抗日戰爭的爆發，使聞一多等學院派知識分子的處境發生了根本性變化。在從北京到昆明的大轉移中，聞一多參加了歷時兩個多月、橫跨湘黔滇三省共三千餘華里的 步行團。對社會下層生活的真切了解，埋下了他思想變化的契機。同時他本人的生活水平急劇下降，迅速貧困化，使他觀察問題的角度發生了極為重要的變化。
聞一多的變化，是從1943年春蔣介石的《中國之命運》一書在昆明發售開始的。蔣介石在這本書中公開宣揚一個黨、一個主義、一個領袖的專制主義。他不僅反 對共產主義，連自由主義也不能容忍，認為二者都是「文化侵略最大的危機和民族精神最大的隱患」。這是一向信仰民主自由的人們所難以接受的。聞一多這樣寫 道：「《中國之命運》一書的出版，在我個人是一個很重要的關鍵。我簡直被那裡面的義和團精神嚇一跳，我們的英明的領袖原來是這樣想法的嗎？五四給我的影響 太深，《中國之命運》公開向五四挑戰，我是無論如何受不了的。」
不久，聞一多偶然讀到了延安詩人田間的幾首詩，深為其中的戰斗精神所震驚，立即寫了《時代的鼓手——讀田間的詩》一文公開發表，在大後方引起了一陣波動。 隨後他又寫了一系列針對現實的雜文，開始吶喊。同時他急切地閱讀各種左傾書籍，詳細了解共產黨的各種情況。趙超構的《延安一月》中關於全延安只有「四個警 察」的記述使他印象極為深刻，認為「只有在那樣的新社會秩序下，青年人才可以毫無阻礙地接受民主的教育。」
具有詩人浪漫氣質的聞一多的轉變是迅猛徹底的。他於1944年夏在羅隆基、吳晗的介紹下秘密加入民盟，並表示「將來一定請求加入共產黨」。從此，他在共產 黨的秘密領導下全身心地投入到爭民主的運動中去。當然在內心深處他對學術並不能完全忘懷，曾多次對人說自己感到有些空虛，希望實現政治民主之後便回到書房 好好讀十年、二十年書。但這已無法實現了，1946年7月15日，他在勇敢地作了《最後一次演講》後，便被暗殺於昆明街頭

『陸』 哪個公司可以做智慧繳費系統方案

這個其實不難，繳費系統的應用已經很成熟了，尤其是現在的二維碼和移動支付的發展，繳費的方式有更多的形式。
具體的開發企業，如英唐眾創，其開發的智慧繳費系統可以應用到各種場景，也就是有各種模塊，在後台可以進行設置，可以使用現在的掃碼支付等方式實現繳費。

『柒』 教育界春聯

■節慶雙旬，校生百媚，載舞載歌歡玉局；龍飛四海，鳳納千祥，立言立德頌恩師。（苗雲澤）
■從教無私，桃李三千承雨露；感恩報國，芝蘭四季吐芬芳。（崔鋼兵）
■鰲頭榮立時，備念恩師：瀝血嘔心培學子。曾五更燈火，數載風霜，芳園播愛心，紅桃燦放三千樹；鵠志暢抒際，長懷教範：鑄魂授業育英才。起九域棟梁，百年事業，絳帳施甘雨，佳節遙呈一瓣香。（謝毅）
■道無形，卻經風雨傳千載，積如山重； 師淡泊，皆是塵灰披兩肩，備受人尊。（余德斌）
■啟蒙解惑《聲聲慢》；授業傳薪《步步高》。（潘一之）
■指數函數，對數函數，三角函數，數數含辛茹苦；平行直線，交叉直線，異面直線，線線意切情深。（葛曉光）
■一支粉筆兩袖風華，三尺講台四季晴雨，獻五韜六書七藏八卷，發九思十想，教必有方滴滴汗水滋潤桃李芬芳天下；十卷詩賦九章勾股，八索文思七緯地理，連六藝五經四書三字，抒兩雅一心，誨人不倦點點心血培育英才澤披神州。橫批：師恩無數。（金凡）
■桃李爭榮日； 荷蘭比利時。 （佚名）
■執教育人，甘做人梯，以人為本人才俊；從師倡德，常垂德范，立德當先德望高。（邢偉川）
■傳道解惑茹苦含辛,似蠟炬春蠶風尚；樹人培才鞠躬盡瘁,如蒼松翠柏情操 （賈術傑）
■清流汩汩潤澤重；峻嶺巍巍崢嶸峰。 （李雲雄）
■一粒種，千滴汗，春播秋收，五穀豐登；萬卷書，百回講，談古論今，桃李滿園。 （李寶琴）
■春雨潤本，春風拂葉，春暉暖新蕾；秋田溢金，秋木流丹，秋果出綠陰。（高金泉）

春蠶織出滿國錦綉----燭炬照紅一代心靈 ----師魂動天 (鞠躬盡瘁、無私奉獻、功在千秋)

樂做人梯通大廈----甘當綠葉托紅花 ----無私奉獻 (名微功高)

新詩萬首園丁頌----明月一輪燈火勤 ----苦中有樂 (兢兢業業)

師無長少皆稱老----學有高低總是生 ----學高為師 (尊師愛生)

園中桃李年年艷----國廈棟梁節節高 ----滿園芬芳 (不忘師恩)

園丁辛苦一堂秀----桃李成材四海春 ----甘做人梯 (苦盡甘來)

園丁勵志栽桃李----伯樂成心育英才 ----匠心獨運 (師情永駐)

春催桃李遍天下----雨潤棟梁豎九州 ----春華秋實 (滿園春色)

身居斗室
心憂天下

傳播中外文明史
培育古今棟梁兒

硯騰雲海播桃李
筆舞龍蛇綉江山

遍地蕙蘭思化雨
滿園桃李謝春風

紅燭精神 光明使者
春蠶品格 溫暖傳人

祖國園丁心胸容宇宙
人民教師智慧貫乾坤

敬業愛崗理想真璀璨
教書育人事業更輝煌

師愛似甘泉，無聲馨沃野
教德如瑞雨，有意潤焦田

一支粉筆，積淀千秋智慧
三尺講台，寄託萬世文明

兢兢業業汗水澆灌梅蘭開花香四海
勤勤懇懇心血栽培桃李結果獻九州

知理達理講理世上真理千秋在
悟道行道傳道天下公道萬代存

素質教育大提高教育園地百花齊艷
知識經濟快增長經濟舞台萬象共新

坎坷勵自身 一年耕種一年收
勤勉為他人 幾分辛苦幾分甜

言行一致 德智兼馨 不愧為人師長
教學雙贏 身心盡瘁 堪稱忘我園丁

執教幾十年 頂風雨來 冒風雨去 盡職盡責 苦樂不論且將青春作陽傘
心事萬千重 先天下憂 後天下樂 至善至美 榮辱自知休問白發為誰生

『捌』 各大教育家的資料

①孔子：孔丘 （前551年9月28日<農歷八月廿七>～前479年4月11日<農歷二月十一>），字仲尼。排行老二， 漢族人，春秋時期魯國人。孔子是我國古代偉大的思想家和教育家，儒家學派創始人，世界最著名的文化名人之一。編撰了我國第一部編年體史書《春秋》。據有關記載，孔子出生於魯國陬邑昌平鄉（今山東省曲阜市東南的南辛鎮魯源村）；孔子逝世時，享年73歲，葬於曲阜城北泗水之上，即今日孔林所在地。孔子的言行思想主要載於語錄體散文集《論語》及先秦和秦漢保存下的《史記·孔子世家》。

語錄：不義而富且貴，於我如浮雲。 士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。 不學禮，無以立。 三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，擇其不善者而改之。 知之為知之，不知為不知，是知也。 敏而好學，不恥下問。 裔不謀夏，夷不亂華，俘不幹盟，兵不逼好。 慎終，追遠，民德歸厚矣。

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②老子：主要指我國古代偉大的哲學家和思想家、道家學派創始人老子，其被唐皇武後封為太上老君，世界文化名人，世界百位歷史名人之一，存世有《道德經》（又稱《老子》），其作品的精華是樸素的辨證法，主張無為而治，其學說對中國哲學發展具有深刻影響。在道教中老子被尊為道祖。另老子一詞在口語中有多種用法。

語錄：「道可道，非常道；名可名，非常名」
「知足不辱，知止不殆」，「禍莫大於不知足，咎莫大於欲得」
「金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功成身退，天之道」「良賈深藏若虛，君子盛德容貌若愚」

「夫唯不爭，故天下莫能與之爭」
「知其雄，守其雌；知其白，守其黑；知其榮，守其辱」
「大丈夫處其厚，不居其薄；處其實，不居其華」
「我有三寶，持而保之，一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先」

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③墨子，約在公元前468年～前376年，名翟(dí)，魯人。墨子是我國戰國時期著名的思想家、教育家、科學家、軍事家、社會活動家，墨家學派的創始人。創立墨家學說，並有《墨子》一書傳世。
語錄：1、興天下之利，除天下之害。 2 今重不為不義攻國。 3備者，國之重也。 4 無不讓也，不可，說在殆。 5 無言而不信，不德而不報，投我以桃，報之以李。 6 君子不鏡於水而鏡於人。 7 萬事莫貴於義。 8 釣者之恭，非為魚賜也；餌鼠以蟲，非愛之也。 9 儉節則昌，淫佚則亡。
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④孟子（前372年－前289年），名軻，字子輿（待考，一說字子車或子居）。戰國時期魯國人，魯國慶父後裔。中國古代著名思想家、教育家，戰國時期儒家代表人物。著有《孟子》一書。孟子繼承並發揚了孔子的思想，成為僅次於孔子的一代儒家宗師，有「亞聖」之稱，與孔子合稱為「孔孟」。
語錄：（1）不以規矩，不成方圓。 【譯文】不用圓規和曲尺，就不能正確地畫出方形和圓形。 （2）權，然後知輕重；度，然後知長短。 【譯文】稱一稱，才曉得輕重；量一量，才曉得長短。 （3）人有不為也，而後可以有為。 【譯文】人要有所不為，才能有所為。 （4）雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。 【譯文】即使有一種最容易生長的植物，曬它一天，又凍它十天，沒有能夠再生長的。 （5）其進銳者，其退速。 【譯文】前進太猛的人，後退也會快。 （6）心之官則思，思則得之，不思則不得也。 【譯文】心這個器官職在思考，思考才能獲得，不思考便不能獲得。 （7）生於憂患而死於安樂也。 【譯文】因憂患而得以生存，因沉迷安樂而衰亡。 （8）惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡於眾也。 【譯文】只有道德高尚的仁人，才應該處於統治地位。�如果道德低的不仁者處於統治地位，就會把他的罪惡傳播給群眾。 （9）天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。 【譯文】天子不行仁，便保不住他的天下；諸侯不行仁，便保不住他的國家；卿、大夫不行仁，便保不住他的宗廟；一般的老百姓不行仁，便保不住自己的身體。 （10）國君好仁，天下無敵焉。 【譯文】一國的君主如果喜愛仁德，整個天下便不會有敵手。
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5：【荀況】（前313-前238）

中國先秦時期傑出的思想家和教育學家。

荀況明確提出教育目的是培養士、君子和聖人，發揮教育在國家中的作用，他認為，人生無貴賤、智愚與貧富之分，使人們產生區別的唯一力量是教育，環境對人也發生積極或消極作用，提出"性惡論"，認為教育能夠化性惡為性善；荀況重視道德教育，"禮義"是他道德教育思想理論的中心；此外，他還提出了"強學力行"、"學思兼顧"、"專一有恆"、"積漸全盡"等教學方法。荀況認為在教學上教師的作用很大，教師有絕對的權威，特別重視教師的尊嚴。
語錄：（1）非我而當者，吾師也；是我而當者，吾友也；諂諛我者，吾賊也。（《荀子·修身》） （2）天行有常，不為堯存，不為桀亡。（《荀子·天論》） （3）目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰。（《荀子·勸學》） （4）道雖邇，不行不至。事雖小，不為不成。（《荀子·修身》） （5）鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。（《荀子·勸學》） （6）蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。（《荀子·勸學》） （7）故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。（《荀子·勸學》） （8）君子曰：學不可以已。（《荀子·勸學》） （9）青,取之於藍，而青於藍。冰,水為之，而寒於水。(<<荀子·勸學>>) （10）水能載舟，亦能覆舟。（《荀子·哀公》 ） （11）天不言而人推高焉，地不言而人推厚焉，四時不言而百姓期焉。<<荀子·不苟>>
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⑥
【王充】（27-約97）
中國漢代唯物主義哲學家、教育學家。

王充從人性可以改變的觀點出發，認為人的知識、才能、道德品質都是在教育和環境的影響下形成和改變的。他承認把禮、樂、射、御等作為主要的教育內容。提出學習必須靠耳、目感覺器官獲得，開動腦筋進行理性思考。他批判了封建神學，提出了一些唯物主義的教育思想主張。
主要著作：《論衡》、《譏俗》、《政務》、《養性》等。
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7【周敦頤】（1017-1073）
北宋哲學家、教育學家。
周敦頤的教育主張以"學為聖人"為宗旨，認為教育的目的正是要使人們善惡歸善，求得"仁義中正"。他尤其強調德育在教育中的首要地位，認為"君子進德修業"是學習的根本，知識是為德育服務的工具。在教育和學習方法上，他主張要靠自己的學習和思索，也要有教師和朋友的指導作用。
他的著作有《通書》、《太極圖說》等被後人編為《周子全書》和《周濂溪集》。
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⑧
【朱熹】（1130-1200）
南宋哲學家、教育學家。

宋代集理學之大成者。朱熹的哲學思想的核心是"理"，認為理是超然於物、無處不在的、獨立於自然界之外的絕對精神。在教育方面，重修白鹿洞書院，訂《白鹿洞書院學規》，修復嶽麓書院，從政之餘，執教達50年。提出"明人倫"的教育和學習的目的，重視兒童教育、大學教育，還提出了適時地啟發、教人有序等教學方法和原則。他的學生將其讀書方法歸結為：循序漸進、熟讀精思、虛心涵泳、切己體察、著緊用力、居敬持志六條。
朱熹編著的《蒙童須知》、《小學》、《近思錄》等在宋末成為封建學校的教科書。奠定理學基礎的著作有《西銘解義》、《論語集注》等。
語錄：讀書無疑者，須教有疑，有疑者，卻要無疑，到這里方是長進。 類別:教育 立身以立學為先，立學以讀書為本 類別:讀書 自修則人不得以非理相加。 類別:修養 大凡敦厚忠信，能攻吾過者，益友也；其謅媚輕薄，傲慢褻狎，導人為惡者，損友也。 類別:友誼 守正直而佩仁義。宋·朱熹《宋名臣言行錄》 守：操守。做人要存正直之心，行仁義之德。 類別:道德 涵養、致知、力行三者，便是以涵養為首，致知次之，力行又次之。 類別:道德 朋友，以義合者。 類別:友誼 聖人所說底話，光明正大。宋·朱熹《朱子語類·易九》 底：同「的」。 類別:道德 讀書有三到，謂心到，眼到，口到 類別:讀書 思誠為修身之本，而明善又為思誠之本。宋·朱熹《四書集注·孟子集注》 以真誠為准則是自我修養的關鍵，弄清楚哪些是好的言行舉動，又是堅持真誠的根本。 類別:修養 自敬，則人敬之；自慢，則人慢之。 類別:修養
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⑨【韓愈】（768-827）
中國文學家、思想家、教育學家。又稱昌黎先生。

韓愈曾任地方官，支持提倡地方教育。他把學校教育作為統治人民的重要工具，主張把教育與刑法並列起來。教育的內容是《詩》、《書》、《易》、《春秋》。在教學方法上提出"業精於勤，荒於嬉；行成於思，毀於隨"的主張；另外也十分重視先秦儒學一貫主張的"因材施教"的教學原則，應用正反兩方面的例子對學生進行教育。韓愈教育思想的精華在關於教師問題的論述，反對"恥學於師"。韓愈還十分注意人才問題。在韓愈的教育思想中包含著樸素的唯物主義和辯證法因素。

他的主要教育思想集中表現在《師說》、《進學解》、《子產不毀鄉校頌》及《潮州請置鄉校牒》等文章中，此外還有其弟子李漢編的《昌黎先生集》等。語錄：世有伯樂，然後有千里馬，千里馬常有，而伯樂不常有。 《馬 說》 · 書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。（韓愈治學名聯） · 雲橫秦嶺家何在？雪擁藍關馬[5]不前。（《左遷至藍關示侄孫湘》） · 昵昵兒女語，恩怨相爾汝。（《聽穎師彈琴》） · 古之君子，其責己也重以周，其待人也輕以約。（《原毀》） · 親之割之不斷，疏者屬之不堅。 · 大凡物不得其平則鳴。（《送孟東野序》） · 少年樂相知，衰暮思故友。 · 天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。（《早春呈水部張十八員外》） · 事業無窮年。 · 師者，所以傳道授業解惑者也。 （《師說》） · 業精於勤，荒於嬉；行成於思，毀於隨。（《 進學解》） · 人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。 （《師說》） · 無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。 （《師說》） · 怠者不能修，而忌者畏人修。 · 聖人無常師。 （《師說》）
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10陶行知（1891.10.18--1946.7.25），漢族，徽州歙縣人，中國人民教育家、教育、思想家，民主主義戰士，偉大的共產主義戰士，愛國者。是中國人民救國會和中國民主同盟的主要領導人之一。曾任南京高等師范學校教務主任，繼任中華教育改進社總幹事。先後創辦曉庄學校、生活教育社、山海工學團、育才學校和社會大學。提出了「生活即教育」、「社會即學校」、「教學做合一」三大主張，生活教育理論是陶行知教育思想的理論核心。著作有：《中國教育改造》、《古廟敲鍾錄》、《齋夫自由談》、《行知書信》、《行知詩歌集》。
語錄：1、行是知之始，知是行之成。 2、教育是立國之本。 3、人生辦一件大事來，做一件大事去。 4、千教萬教，教人求真；千學萬學，學做真人。 5、與其把學生當天津鴨兒添入一些零碎知識，不如給他們幾把鎖匙，使他們可以自動去開發文化的金庫和宇宙之寶藏。 6、真教育是心心相印的活動，唯獨從心裡發出來，才能打動心靈的深處。 7、農不重師，則農必破產；工不重師，則工必粗陋；國民不重師，則國必不能富強；人類不重師，則世界不得太平。 8、所謂健全人格須包括：一、私德為立身之本，公德為服務社會國家之本；二、人生所必需之知識技能；三、強健活潑之體格；四、優美和樂之感情。 9、手和腦在一塊兒干，是創造教育的開始；手腦雙全，是創造教育的目的。 10、鄉村師范之主旨在造就農夫身手、科學頭腦、改造社會精神的教師。

『玖』 武漢頌大教育發展有限公司怎麼樣

武漢頌大教育發展有限公司是2018-09-05注冊成立的其他有限責任公司，注冊地址位於武漢市東湖新技術開發區武大園四路3號國家地球空間信息產業基地II區(6期)A-4棟1層1-03室。

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武漢頌大教育發展有限公司的經營范圍是：教育咨詢（不含教育培訓）；計算機硬體、系統集成服務；教學實驗儀器設備、教學模型、教學設備、中小學、高中教學儀器及耗材、出版物的批發兼零售；空調設備的銷售、安裝、維修保養；空調零配件、電力設備、電線電纜、五金交電、照明器材、節能設備、環保設備、辦公自動化設備、製冷設備、水暖器材、凈化設備、洗滌設備、電子產品（不含電子出版物）、通訊設備零配件（不含無線電發射設備）的研發及銷售；機電安裝；建材、送變電線路及變電站建築安裝；建築裝飾裝修工程施工；體育場地設計及施工；計算機教育軟體銷售。（依法須經審批的項目，經相關部門審批後方可開展經營活動）。

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