貨幣度量衡什麼意思

㈠ 什麼是度量衡

度量衡是指在日常生活中用於計量物體長短、容積、輕重的物體的統稱。度量衡的發展大約始於原始社會末期。因地域和國情不同計量統計方式不同。

「度」詳解

長度單位的名稱，產生很早，上古時都是以人身體的某個部分或某種動作為命名依據的，例如寸、咫、尺、丈、尋、常、仞等都是。在這些名稱中，尺是長度的基本單位。一尺的長度與一手的長相近，容易識別，所以古時就有「布手知尺」、「尺者識也」等的說法。此外，仞是量深度的實用單位，並且單獨構成一個系統。仞與尺的比例關系，一向沒有明確的定數，說一仞為四尺、五尺六寸、七尺、八尺的都有，一般認為是八尺。周代以前的長度單位的名稱，經過《漢書·律歷志》的整理，保留了寸、尺、丈三個，並在寸位以下加一「分」位，丈位以上加一「引」位，都是十進，這就是所謂五度。長度的小單位，一般都是算數學者使用的。所謂「度長短者，不失毫釐」，只是表示測量時應該具有微小數的精度的意思。《孫子算經》卷上有「蠶所吐絲為忽，十忽為一秒，十秒為一毫，十毫為一厘，十厘為一分」的說法。這些十退位的分、厘、毫、秒、忽成為算術上專用的小數名稱和長度小單位名稱。到了宋代，把秒改為絲。清末時把長度小單位定到毫位為止。

「量」詳解
量器是封建社會計量農產品多少的主要器具，因此容量的計量產生最早，它的單位名稱也最復雜。在《左傳》、《周禮》、《儀禮》、《爾雅》等經典著作中都有關於容量單位的記載，其專用名稱有升、斗、斛、豆、區、釜、鍾以及溢、掬等。同長度一樣，周代以前容量單位也是用人的身體計量，以一手所能盛的叫作溢，兩手合盛的叫作掬，掬是最初的基本的容量單位。《小爾雅·廣量》說「掬四謂之豆」，《左傳·昭公三年》說「四升為豆」，這兩種說法是相通的，就是說掬也就是升。升的本義是「登」、「進」的意思，兩手所盛是基本的容量數，然後從這個數登進，按四進有豆、區、釜，按十進有斗、斛。所以升（亦即掬）是容量的基本單位。後來《漢書·律歷志》對容量單位作了系統的整理，命名為龠、合、升、斗、斛五量，一合等於二龠，合以下都是租扒十進（宋以後一斛為五斗）。升是容量的基本單位，斗和斛則為實用單位。至於《說苑·辨物》雲「十龠為一合」，說法有所不同，可資參考。附帶提一下石，石本來是重量單位，為一百二十斤，但自秦漢開始，石也作為容量單位，與斛相等。關於容量的小單位，《孫子算經》卷上說：「六粟為一圭，十圭為抄，十抄為撮，十撮為勺，十勺為合。」這樣，六粟為一圭（一說，十粟為一圭），其餘圭、抄、撮、勺以及合、升、斗、斛八個單位，都是十進。這種計算方法，自漢代以後一直都在採用。

「衡」詳解
很早以來，銖、兩、斤、鈞、石五者都用作重量的單位。但古時對重量單位的說法復雜不一。例如《孫子算經》卷上：「稱之所起，起於黍，十黍為一絫（「累」的古字），十絫為一銖，二十四銖為一兩。」《說苑?辨物》：「十粟重一圭，十圭重一銖。」《說文·金部遲型洞》：「錙，六銖也。」《淮南子·銓言》高誘註：「六兩曰錙。」《玉篇·金部》；「鎰，二十兩。」《集韻·質韻》：「二十四兩為鎰。」等等。「黍」、「粟」、「絫」、「圭」等，都是借用粟黍和圭璧的名稱，實際上早已不用。「錙」、「鎰」及「鍰」、「釿」等都是借用錢幣的名稱，也早就不用。所以各家說法有種種不同。自《漢書·律歷志》把銖、兩、斤、鈞、石這五個單位命名為五權之後，名稱就比較一致起來，直至唐代都沒有改變。其進位方法頗值一提：二十四銖為兩，十六兩為斤，三十斤為鈞，四鈞為石。關於使用兩以下的錢、分、厘、毫、絲、忽等小單位，南朝 梁陶弘景《名醫別錄》曾說：「分劑之名，古與今異，古無分之名，今則以十黍為一銖，六銖為一分，四分成碼枯一兩。」唐蘇敬注雲：「六銖為一分，即二錢半也。」可見自唐代起已把本作為貨幣的「錢」當作重量單位，並且「積十錢為一兩」，但那時分的進位還沒有確定為錢的十分之一。再說分、厘、毫、絲、忽等，原是小數名稱，後從長度借用為重量單位名稱，自宋代開始定為錢的十退小單位。宋代權衡的改制廢棄了銖、絫、黍等名稱，其重量單位名稱自大到小依次為石、鈞、斤、兩、錢、分、厘、毫、絲、忽，其進位方法已如前述。宋制衡量一直沿用至元明清，很少改易。但有一點須指出，宋元明清之醫方，凡言「分」者，是分厘之「分」，而晉唐時一分則為兩錢半，二者不同。

㈡ 度量衡現在分別指什麼

度量衡分別指什麼
度量衡是指在日常生活中用於計量物體長短、容積、輕重的物體的統稱。

度--計量長短的用的器具稱為度，

量--測定計算容積的器皿稱為量，

衡--測量物體輕重的工具稱為衡。

古代的度量衡分別是什麼意思
計量改悶長短、容積、輕重的統稱.

度是計量長短,

量是計量容積,

衡是計量輕重.

度量衡的發展大約始於父系氏族社會末期.傳衡衡說黃帝「設五量」,「少昊同度量,調律呂」.度量衡單位最初都與人體相關：「布手知尺,布指知寸」、「一手之盛謂之掬,兩手謂之溢」.這時的單位尚有因人而異的弊病.《史記·夏本紀》中記載禹「身為度,稱以出」,則表明當時已經以名人為標准進行單位的統一,出現了最早的法定單位.商代遺址出土有骨尺、牙尺,長度約合16厘米,與中等身材的人大拇指和食指伸開後的指端距離相當.尺上的分寸刻劃採用十進位,它和青銅器一樣,反映了當時的生產和技術水平.

春秋戰國時期,群雄並立,各國度量衡大小不一.秦始皇統一全國後,推行「一法度衡石丈尺,車同軌 ,書同文字」,頒發統一度量衡詔書,制定了一套嚴格的管理制度,商代牙尺為中國2000多年封建社會的度量衡制奠定了基礎.
度量衡中的衡是指
度量衡（dù liàng héng ）

度——計量長短的用的器具稱為度，

量——測定計算容核攔彎積的器皿稱為量，

衡——測量物體輕重的工具稱為衡。

請採納
度量衡指的是什麼
度量衡釋義：

計量長短、容積、輕重的標準的統稱。度計量長短，量計量容積，衡計量輕重

[拼音] [dù liàng héng]
秦朝統一的度量衡分別指什麼？
商鞅變法前，秦國各地度量衡不統一。為了保證國家的賦稅收入，商鞅製造了標準的度量衡器，如今傳世之「商鞅量」，上有銘文記有秦孝公監造，「爰積十六尊（寸）五分尊（寸）之一為升」。從「商鞅量」中得知，商鞅規定的1標釘尺約合今0.23公尺，1標准升約合今0.2公升。由量器及其銘文可知，當時統一度量衡一事是十分嚴肅認真的。商鞅還統一了斗、桶、權、衡、丈、尺等度量衡。要求秦國人必須嚴格執行，不得違犯。 度同制 戰國時期，各國的度量衡制度和貨幣制度很不一致。秦統一後，規定貨幣分金和銅兩種：黃金稱上幣，以鎰（秦制20兩為鎰）為單位；銅錢萬下幣，統一為圓 形方孔，以半兩為單位。金幣主要供皇帝賞賜，銅幣才是主要的流通媒介。 秦始皇以原秦國的度、量、衡為單位標准，淘汰與此不合的制度。秦廷在原商鞅頒布的標准器上再加刻詔書銘文，或另行製作相同的標准器刻上銘文，發到全國。與標准器不同的度、量、衡一律禁止使用。在田制上，秦王朝規定6尺（合今230厘米）為步，240步為一畝。這一畝制以後沿用千年而不變。
度量衡具體指的是什麼
度量衡是指在日常生活中用於計量物體長短、容積、輕重的物體的統稱.

度——計量長短的用的器具稱為度,

量——測定計算容積的器皿稱為量,

衡——測量物體輕重的工具稱為衡.
度量衡是從什麼時候統一的？
秦朝

公元前221年秦始皇統一六國後

頒布了一系列政令

統一了全國的文字，貨幣，度量衡

普天之下，書之同文，

市之同幣，量之同距，

車之同軌

說的正是這種情況
度量衡的量是指什麼
度量衡（dù liàng héng ）度——計量長短的用的器具稱為度，量——測定計算容積的器皿稱為量，衡——測量物體輕重的工具稱為衡。度量衡是指在日常生活中用於計量物體長短、容積、輕重的物體的統稱。度量衡的發展大約始於原始社會末期。因地域和國情不同計量統計方式不同。

㈢ 古代貨幣的度量衡制度

清老攜嘩代的度量衡制度主要是「庫平營造制」，與明代基本相同。一斤約等於國際標准制的600克(597克多點)。這套度量衡制度在香港、新加坡等地還有殘余。如香港、新加坡等地黃金的計量單位「兩」、「錢」就是用庫平營造制的計量單位。一「兩」相當於國際標准制37.5克，一「錢」相當於國際標准制3.75克。
1930年代，南京政府為了與國際接軌，並統一中國度量衡制度，解決不同地區之間度量衡差異給經濟發展帶來的障礙 ，促進經濟發展，進行了度量衡改革。為滿足廣大人民群眾的習慣需要，將「庫平營造制」改革為「市制」，為與國際接軌，將「市制」與國際標准制方便換算。特將「一營造尺」改為「一市尺」，等於33.33厘米=0.3米；一公里等於二市裡。「一庫平斤」改為「一市斤」等於500克=0.5公斤。
「一升」=一「公升」。所以，此次度量衡改革又稱「一二三制」。「市制隱睜」與「庫平營造制」計量接近，老百姓易於接受。而市制與公制換算簡單，能侍行為國際貿易接受。俗稱「斤有所短、尺有所長」，即市斤比庫平制重量小，市尺比營造制長。此次度量衡改革堪稱成功。為以後的度量衡制度改革奠定了良好的基礎，至今仍在發揮其基本作用。

㈣ 度量衡指的是什麼意思

「度」即長絕亮亮度，「量」為容量，「衡」即重量，「度量衡」就是分別指計量長度、容積、重量的標准或器具。

度量衡是國家一切制度的基本標准，歷來受到統治階級的重視，並設有專門機構來管理度量衡事宜。

作為國家各項制度的計量標准，度量衡器具的精確性至關重要。度量衡關乎人類社會生活、生產的方方面面，是衡量世間萬物的標准尺度，也是國家政治制度的重要內容，對於規范商品交換、維護社會穩定、保證國家權力等都有著重要作用。

(4)貨幣度量衡什麼意思擴展閱讀

秦始皇統一度量衡

秦始皇統一全國後，為了迅速地改變戰國時期各國混亂的度量衡單位和量值，加快政令的推行、賦稅的徵收，以並寬及保障國家經濟和商業的正常運行，由鍵慎此他繼承了商鞅統一度量衡的改革，發布政令來統一度量衡。秦始皇以命為「制」，以令為「詔」，向全國發布統一度量衡詔書，詔書內容共40字：

廿六年，皇帝盡並兼天下諸侯，黔首大安，立號為皇帝，乃詔丞相狀、綰，法度量則，不壹歉（嫌）疑者，皆明壹之。

翻譯：秦王二十六年，統一了天下諸侯，百姓自此安居樂業，秦王始稱皇帝。秦始皇於是下政令給丞相隗狀、王綰，對不合乎統一法規的度量衡和規章制度不明確的，都要進行明確的統一。

㈤ 度量衡是什麼

我國最早的貨幣是貝,即一種海生的貝殼。貝是以「朋」為單位,一朋就是一申,後來由於交換的發展,天然海貝來源不足,人們開始使用仿翻的石貝、骨貝。繼而用銅來鑄造,造的樣子也模仿貝,叫傲鋼貝。銅貝當然不能再以朋為單位,而以「乎」為單位。「乎」是重量單位,因為銅貝是金屬貨幣。

中國古代以度量衡和時間為主要內容的計量技術，有著悠久的歷史核讓，早在父系氏族社會，度量衡和計時已是農業文明的基礎。傳說在黃帝時代已發明了以干支記日、月，繼而堯命舜、禹二人參照日、月、星辰定歷法。舜前往東方進行巡視，在部落聯盟議事，商討把四時之氣節、日之大小、日之甲乙、度量衡的齊同、樂李氏游律聲音的高低都統一起來。禹開始治理水患，劃分九州，「身為度，稱以出」，以人體為基準建立度量衡標准。

雖然上述小故事都是後人傳說，卻真實地反映了先民們的自然哲學觀念。

計量制度的建立，單位標準的確立雖然都是人為的，但必須具有權威性。公元前221年，秦始皇下詔書統一全國度量衡，又將詔書加刻在量器的底部。一件量器所刻銘文，向後人講述了秦國幾百年的歷史，它的重要意義遠遠超過了器物本身。秦始皇統一度量衡幾乎是世人有口皆碑的歷史功績。秦權、秦量出土地域之廣、數量之多，令人驚嘆。據粗略統計，出土地域囊括了被統一的每一個諸侯國舊地，數量多達百餘件。這些都展示了秦始皇統一度量衡的決心和雄才大略。

後經漢代的改進、完善，成文於典籍而被歷代遵循，奉為圭臬。此後每經改朝換代，都要探究古制之本，以確定當朝度量衡和計時單位標准。歷代流傳下來的度量器物不斷被發現，其傳承關系明確便是有力的證明。直至清朝，無論是度量衡還是計時制度，都是秦漢古制的沿襲。今天陳列在北京故宮博物院太和殿前的鎏金銅嘉量和晷就是有力的物證。

古人認識到「懸羽與炭而知燥濕之氣」，用「燥故炭輕，濕故炭重」的原理測量濕度。在掌握度量衡技術方面，對自然規律有深入的了解。中國古代計量技術，在歷代史籍中都有輯錄。研究者根據文獻記載，對照所能見到的器物，考釋其銘文，測量其實際數值，模擬、復現其計量功能，使塵封的古老科技重現光彩。

中華悠久的文明史流傳下來大量的珍貴文物，其中有許多與計量有關的器物和文字資料，記錄和講述了一個個生動而有價值的故事。如考古學家曾統計過，在100多座春秋戰國時期楚國的墓葬中，出土了數量不等的天平、砝碼，它們是用來稱量可切割的黃金貨幣的。千百年來，我們的祖先哪銷們不斷進行計量測試實踐活動，在認識自然、改造自中積累了豐富的知識和經驗，留下了彌足珍貴的度量衡文物。在中國燦爛的古代科學文明中，譜寫下光輝的一頁。

現代常見的度量衡

㈥ 度量衡是我國古代計量單位，「衡」指的什麼方面的標准

先說結論：度量衡分別代表，長度、容積、重量！

1-度量衡的基本定義

而在咱們國家的中國歷史博物館中，還有一支戰國時銅衡桿，在桿中間有提拉用的扭環，其型介於甜品和秤桿之間，是一個比較典型的衡器，通過杠桿原理來進行物體的稱重。

㈦ 度量衡是什麼意思

測量物體輕重的工具稱為衡。猜譽茄

度量衡（dù liàng héng ）

度——計量長短用的器具稱為度。

量——測定計算容積的器皿稱為量。

衡——測量物體輕虛基重的工具稱為衡。

來源：

度量衡的發展大約始於原始社會末期。傳說黃帝「設五量」，「少昊同度量，調律呂」。度量衡單位最初都與人體相關：「布手知尺，布指知寸」、「一手之盛謂之溢,兩手謂之掬」。這時的單位尚有因人而異的弊病。

《史記·五帝本紀》：「穗察歲二月，東巡狩，至於岱宗，祡，望秩於山川。遂見東方君長，合時月正日，同律度量衡，脩五禮五玉三帛二生一死為摯，如五器，卒乃復。」《史記·夏本紀》中記載禹「身為度，稱以出」，則表明當時已經以名人為標准進行單位的統一，出現了最早的法定單位。