摩梭科技股票行情

① 摩梭什么意思

摩梭

民族：摩梭族

居住于中国的人口： 1991年：40,000 人

2000年：46,000人

2010年 (预计)： 53,700人

主要聚居地：四川省的盐源县及云南省的宁蒗县

官方身分：纳西族支系之一

主要信仰：喇嘛教

基督徒：约20人

主要居住地点

1991年的一次调查显示，在四川省和云南省边界两侧，住著4万摩梭族人，主要集中在美丽的泸沽湖畔。泸沽湖是中国最高的内陆湖之一，海拔2,685米，巍峨矗立在泸沽湖北岸的狮山是摩梭族主要神祗嘎莫女神的住地。1982年以前，没有公路通往泸沽湖。

身分与传统

摩梭族由官方归入纳西民族。这两个民族有不同的语言、宗教和文化生活。摩梭族对此

深感愤怒，不愿被称为纳西族人。摩梭族是母系社会，实行母系家长制，孩子跟从母

姓。「阿注」婚姻体制意味著所有的财产都由母系遗传，从母亲传给最小的女儿。摩梭

族妇女没有丈夫，只有几个「走婚」者。男人只许夜探情人，次晨必须离开女方住屋，

回到自己母亲的家中。小孩由生母及其兄弟承担抚养长大。小孩父亲的身分根本就无从

知晓，摩梭族语言中没有「父亲」这词汇。虽然政府极力阻止这种制度，但有六成摩梭

人仍然以这种方式生活。

生活概况

很多摩梭族人没有受过教育，仍说摩梭语。他们的生活环境非常差，居住在原始森林、

高山峻岭，除了一个高原湖泊——泸沽湖之外，就没有任何可开发的天然资源，因高山

里除了砍伐树林，没有平原面积可供耕种。他们的收入除了来自游客，几乎没有任何经

济来源。这里的人口阴盛阳衰，男女比例约4：10，究其原因除了是男人寿命较女人短

之外，也有部分男人因生活需要而外流到四川或邻近省份谋生。

宗教概况

喇嘛教强而有力地抓住了摩梭族人，大多数屋子的每个角落和屋外，都有堆放成金字塔

形状的白石祭坛。大部分摩梭族人没有听过耶稣的名字。直到几年前才有摩梭族基督

徒，当地有70 多人看过「耶稣传」影片，现今已约有20位基督徒。

祷告

1. 求神捆绑那将摩梭族人陷入罪和死亡之中的魔鬼势力，耶稣基督必定得胜。

2. 为年轻的摩梭族教会祷告，求神帮助信徒全心为主而活。求主保守信徒的心思、意

念，坚守信仰，得到神全备的福分。

3. 求神恩待摩梭族，使福音早日遍传那地。

资料取自台湾福音证主协会刊物《望田》及中文版 'Operation China' (Paul

Hattaway著，Piquant出版，2001年英文版)

② 摩梭人是什么意思

摩梭人属纳西族，主要居住在金沙江东部的云南省宁蒗县以及四川盐源、木里等县，人口约四万余人。摩梭人的语言、服饰、婚姻习俗跟金沙江西部的纳西族有差异据《元史·地理志》等文献记载，川滇交界的永宁地区曾是吐蕃统治地方，唐初么些部落定居于此，传至元初为三十一世，约七百多年。永宁藏语称“答蓝”，摩梭语称“吕底”，元世祖忽必烈南征大理时，途经此地，始定名为“永宁”。
摩梭习惯依山傍水而居，房屋全用木材垒盖而成，当地俗称“木楞房”。传统风味食品有猪膘肉、腌酸鱼、苏理玛酒等。旧时，摩梭地区以农牧经济为主，还擅长赶马经商和家庭手工业(纺织、缝制、酿酒、打牛奶、做酥油等).
摩梭人传统节日有春节、端午节、朝山节、祭祖节、祭牧神节、祭土地节等，其中以春节和朝山节最为隆重。凡有年满12岁男、女孩子的人家，都要在正月初一举行成丁礼，摩梭人称“里给”或“毯给”，即穿裤子或裙子。每年农历7月25日，永宁的摩梭人要身着盛装步行或骑马，去朝拜泸沽湖畔的格姆女神山，这叫“转女山”。其间还要举行赛马、摔跤、对歌等活动，并在山上野餐，摩梭青年男女趁机结交阿夏。

摩梭人的原始宗教称为“达巴教”，与丽江纳西族的东巴教有密切联系，不过达巴教的发展比东巴教缓慢，其形态亦因巫师达巴而得名，它没有系统的教义和经书，也无宗教组织和寺庙，只有几十部(回)口诵经，另有一种占卜经(俗称算日子书)，是用32个不同形体的原始图画文字书写的。摩梭人能歌善舞，较为流行的是“甲蹉舞”(俗称打跳)，“甲”为美好之意，“ 蹉”便是跳舞的意思，意即为美好而舞蹈。领舞者吹竹笛伴奏，舞者一律面向火堆，男女紧挽手臂，五指交叉合扣，逆时针方向环动歌舞，时而加入呼喊声，气氛欢快热烈。

③ 有谁对摩梭湖了解的多一点

(转发）供你参考泸沽湖位于云南丽江地区的宁蒗县永宁乡，从丽江出发约七小时的山路。相传十三世纪忽必烈率大军平定大理，在高原赫然发现美丽如画的泸沽湖，村民更是恬静祥和、自得其乐，遂起名为永（远）宁（静）。纳西族导游舒小姐告诉我们，摩梭人比纳西人高大（尤其是女子），而且摩梭人的鼻子很有特色，几乎都又高又直又挺。这可能与摩梭人特有的走婚制有关。摩梭人把生日视为母亲受苦日，１３岁时的成年礼是他们在世最重要的个人节日。成年礼时，女子靠右柱脚踏大米（代表耕作劳动、料理家务），男子靠左柱脚踏猪膘（代表出外狩猎、闯荡江湖）。从今往后，她（他）们成了家庭中的正式成员，而且可以恋爱了。按照摩梭人的习俗，男不娶女不嫁，婚姻双方终身各居母家，俗称“走婚”。孩子出生后要摆“满月酒”，各家村邻都前去祝贺。这是摩梭人婚姻最重要的组成部分，这一过程把孩子公开化、合法化，从此男女不能再堂而皇之与其他人走婚。当然，如果双方感情转淡甚至破裂则可“拜拜”，各自再找意中人。舒导还教大家学唱《泸沽湖情歌》，这是一首歌词、曲调都十分优美的对唱。汽车在海拔近３０００米的盘山公路上奔驰，突然，在蓝天白云、群山翠绿之中跳出一潭湖水，泸沽湖到了！我们鱼贯而下，争睹泸沽湖全景。泸沽湖四面环山，在阳光照耀下，湖水纯蓝，湖面如镜，５０多平方公里的湖域中镶嵌着几个小岛，倒影清晰迷人。好一个人间仙境！我们环湖而行，到达了目的地——落水村，一个依山傍水的摩梭寨子。登上色彩斑斓的游船，两个衣着艳丽的摩梭女子为我们划船。在波光粼粼的湖面上，数十条游船穿梭往返，场景热闹非凡。泛舟湖上，沐浴着和煦微风，品尝着甘醇湖水，极目远眺，心旷神怡。７０年代宁蒗至永宁的车路开通后，泸沽湖的旅游业开始起步。１９９６年政府在落水村建成“摩梭山庄”，以接待日益增多的游客。但是大多数游客到泸沽湖，主要目的不在湖光山色，而在摩梭母系风情，故多数人情愿住在摩梭人开办的家庭旅社，期待对摩梭文化有一种亲身体验。我们也不例外，下榻在落水村的“摩梭饭庄”。这是一座四合院，共有三层，全部用木头建成（当地人称为“木楞房”）。临街底层出租，经销这里的山珍海味、手工艺品等，其余的房间除少量自用外，全部用于接待游客。客房条件十分简陋，没有卫生设施，只放了两三张简易床和一张写字台。房间之间也只是“一板之隔”，隔音效果可想而知。可能是初来乍到，对摩梭人的一切充满新鲜好奇的缘故吧，晚餐大家也吃得津津有味。摩梭人端上他们招待佳宾的特色菜——猪膘肉，膘厚至少一寸，大家望而生畏。我是敢于尝鲜的，挟起一块送入嘴中。噢！清香可口、肥而不腻，一股惬意感由口中向全身扩散。很快，满满一盘猪膘肉没有了，连平时不吃肥肉的一些女同志也连吃了三四块。从厨师处得知，他们全家共有１５人，其中有５个舅舅，最小的２５岁，至今未婚。这个饭庄可容纳近百名旅客住宿，平时入住率为３０％左右，国庆等长假期间皆客满。他家每年纯收入２０多万元，在落水村属于比较富裕的。晚餐后，是“摩梭人家访”节目，我们来到饭庄主人的居所参观。这间屋子有３０多平方米，一半是厨房，灶台、煤气罐、锅碗瓢盆、油盐酱醋一应俱全，房梁上还吊着猪蹄。另一半是火塘，三脚支架上安放着一只水壶，底下的炭火不时窜起火苗。旁边坐着一位上了年纪的男子（估计是家中的老舅舅）。他们的小女儿及舒导介绍了摩梭家庭的一些情况。火塘代表着家庭、氏族、祖先与宗教，是摩梭最神圣的地方，是一个母系家庭生活的心脏（故又称之为“母屋”）。每餐饭前，摩梭人要在此祭祀已逝的先祖。这里又是规矩最严明的地方，比如不能在别人面前走过、不能跨过火塘、忌用脚蹬踏火塘上方的锅庄，绝不能说一切与性有关的话。家中老祖母和老舅舅分坐在火塘右左上方，其他人按辈分与性别分坐两旁，年长者在上方，年幼者在下方。为了发展旅游业，现在规矩有所放宽，允许游客参观，也允许游客坐在祖母、老舅的位置上。火塘的火永远不能熄灭。我环顾母屋，四壁的木头被熏得乌黑乌黑。夜幕降临后，我们前去观看摩梭人的篝火晚会。晚会设在一个很大的院子里，中间燃着直径约２米的篝火。火借风势，熊熊燃烧。起初，一个摩梭小伙吹着笛子，２０多位身穿民族服装的摩梭青年男女边歌边舞。后来，有几位游客上前，与摩梭青年手拉手地跳舞，围着篝火转圈。渐渐地，这支队伍像滚雪球似地逐步壮大，看台上几乎都空了。篝火越烧越旺，人们的情绪也越来越高涨。走出晚会现场，我们仰望天空，突然发现这里满目星光，十分明亮。尤其是那颗北斗星，特别耀眼。有人立即表示，下次要把孩子带来，在高原上观天象，看北斗。泸沽湖的夜晚是迷人的，又是短暂的。为了抓紧有限的时间解读摩梭人，翌日凌晨５点多我就起床了，这时东方已微微吐白。我顾不上洗漱，立即背起相机直奔湖边，想用一个现代都市人的眼光观察泸沽湖，感悟摩梭人。一个多小时里，我匆匆拍了泸沽湖晨景、摩梭男子捕鱼交易、摩梭老人绕着玛尼堆顺时针转圈祈祷、青年女子背着篓筐上山、男子马队整装待发、天真活泼的儿童在木楞房前玩耍……要看、要拍的实在太多了。

④ 神秘摩梭茶多少钱一瓶

这个是二两装的，现在价位大概是148元左右，几乎所有的茶行里面都是这样，有一些超市里面卖的可能会更贵。

⑤ 有谁能帮我看下：丽江旅游 股票最近的走势吗包括年前这段时间

丽江旅游基本面不错，因此去年走势强于大盘，但是近几个月走势却落后大盘，这几天有补涨的意味，公司目前估值不具有优势，今年落后大盘的概率较大。

⑥ 摩梭民族

摩梭人居住在云南省丽江市宁蒗彝族自治县泸沽湖畔的永宁坝子，和拉伯乡和四川省凉山彝族自治州盐源县和木里藏族自治县的屋脚蒙古族乡和项脚蒙古族乡等地，人口大约4万多。摩梭人是一个很独特的民族，他们是母系氏族社会，实行的是男不娶，女不嫁的走婚习俗。他们信仰达巴教，与丽江纳西族的东巴教有密切的关系。摩梭人依山傍水而居，房屋全部用木材垒盖而成，叫做木楞房。他们的传统风味有 猪膘肉，腌酸鱼，苏理玛酒等。摩梭人的节日有春节，端午节，祭祖节，祭土地节等。摩梭舞蹈多姿多彩，内容丰富，据说他们会跳72种舞蹈，说明摩梭人的舞蹈种类是丰富多彩的。关于摩梭人的民族识别问题，有人把居住在云南宁蒗县的摩梭人规划为纳西族，居住在四川木里县，盐源县的规划为蒙古族，但是摩梭人无论在服饰，语言，婚姻，生活习俗都和这两个民族有很大的区别，摩梭人始终认为自己是一个单独的少数民族，而不把自己认同为纳西族或者蒙古族，但具体到底是独有民族还是纳西族或者蒙古族的分支，这个还要看民俗界对他们如何进行划分和甄别了。

⑦ 泸沽湖摩梭人家访卖的银器是真是假

银器的真假其实真的不需要太担心，因为银本来的价格就不高，在大理价格大概是8~10元/克。银器是否值钱关键是看手工，就是制作的工艺是否很细致，很精良。

而泸沽湖家访后推荐的银器，真倒是真的，只不过含银量多少就不知道，而且手工确实一般般的，没什么特别，但价格会比在泸沽湖其它买的同等货色要贵2~3倍，建议还是别买。

(7)摩梭科技股票行情扩展阅读：

摩梭人生活在云南省西北，四川、云南交界处风光秀丽的丽江市泸沽湖畔，人口约五万，有自己的本民族语言，但没有文字。泸沽湖以其独特的摩梭风情和秀丽的山水风光闻名于世。

在金沙江东部的云南省宁蒗县以及四川盐源、木里等县，人口约四万余人。宁蒗境内摩梭人口15000多人，主要聚居在泸沽湖畔的永宁坝子。

摩梭人是一个未识别民族，该族群在国家的整个识别过程中，并未经中央政府以公告的方式宣告民族族别身份。

⑧ 摩梭人走婚

不是的，哈哈，楼主是从咱们汉人屌丝的角度来考虑的，摩梭人还是母系社会制度，女人的地位要比男人高，准确地说，是女人娶男人，而不是咱们汉族的男人娶女人。要淫乱要出轨，也只能是女人才有的权利，男人不敢。

而摩梭女人不好色，有些女人甚至终生不婚，有的也只是借男人的种生下孩子后自己抚养，不与男人同居，总体而言他们的民风淳朴，不像你想象中的那么淫乱。