江西紫寰科技股票

⑴ 景德镇紫宸瓷业好不好

好。
1、景德镇紫宸瓷业好，景德镇市紫宸瓷业"是一家集日用陶瓷，家用餐具，酒店用瓷设计研发，生产销售为一体，致力于引领打造高端日用瓷、酒店用瓷的非国有民营企业。
2、景德镇市紫宸瓷厂，成立于2008年，位于江西省景德镇市，是一家以从事批发业为主的企业。

⑵ 东岳泰山。西岳华山。中岳嵩山。南岳衡山。北岳恒山。它们分别在什么省。

一、东岳泰山

泰山，又名岱山、岱宗、岱岳、东岳、泰岳，为五岳之一，位于山东省中部，绵亘于泰安、济南、淄博三市之间，总面积2.42万公顷。主峰玉皇顶海拔1532.7米。

⑶ 奉新紫宸科技是黑心厂吗

不是。
黑心厂一般都会以各种要求来扣员工的工资，而奉新紫宸科技并不会扣员工工资。黑心厂一般都会找各种理由来减少工厂对员工的工资支付，而奉新紫宸科技不但不扣员工的工资，而且员工福利也很丰厚，比如说可以带薪休假等。
奉新紫宸科技全称江西奉新紫宸科技有限公司，成立于2012年12月21日。经营范围包括锂离子电池负极材料、新型石墨的技术开发、生产和销售、实业投资、投资项目管理等。

⑷ 筑梦百年光明未来诗词怎么写

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编者的话：

2020年是中国共产党成立99周年，是决胜全面建成小康社会、决战脱贫攻坚之年。为了赞扬中国共产党建党99周年以来走过的光辉历程，讴歌党的丰功伟绩，铭记党的恩情，践行党的宗旨，特别是在今年我们的党“以人民的生命高于一切”为宗旨，领导全国人民全面抗疫更是取得的伟大成就。在建党 99 周年来临之际，野草诗社南方研修院特推出“不忘恩情，砥砺前行”为主题的颂党诗词作品征稿，现摘录部分作品如下：

建党九十九周年感赋
李殿仁（北京）
（一）
神州求索见光明，不负多年苦抗争。
九秩云霄鹏正举，八千里路道难行。
清风浩荡乾坤朗，好梦飞腾心愿宏。
坎坷前途添自信，两重维护踏新程。
（二）
百年砥砺勤寻觅，旭日东升喜得春。
好雨顺昌同富裕，清颰浩荡共贤仁。
神州万里风光好，正道无垠主义真。
众志齐追中国梦，千年大计耀星辰。

沁园春·党旗颂一一献给党的九九华诞
李文朝（北京）
光耀锤镰，唤起工农，改地换天。

望夜空北斗，启明赤县，井冈星火，势在燎原。

万险千难，攻关破阵，众志推翻三座山。

如朝日，引乾坤易主，春满人间。

迎风一往无前。仗真理，光辉照宇寰。

荡污泥浊水，奠基伟业，国门开放，又谱新篇。

游子归宗，龙珠还祖，再补金瓯唱梦圆。

先锋队，领中华奋起，直挂云帆。
清平乐·七一颂歌
王文荣（北京）
南湖潮涌，救国风雷动。

唤起工农千万众，点亮燎原火种。
镰斧开拓新天，中华雄屹瀛寰。

铭记红船颂党，小康圆梦收官。
贺中国共产党成立99周年
严秋林（湖南）
九十九年风雨过，神龙矫首气嵯峨。
航船破浪引方向，镰斧开天入壮歌。
力铲三山换家国，旗红万里耀江河。
今逢赤县蒸蒸上，每忆英豪热泪多。
建党99周年吟
张明大(湖南)
锤子南湖立坐标，镰刀上海伐王朝。
枪声震荡大山倒，炮火翻腾老蒋消。
天下为公同富庶，中华姓社尽雄枭。
绿色文明科技范，初心不改步金桥。
纪念建党99周年
曾卓标（广东）
三山重压暗无天，亿万炎黄苦日煎。
雅志雄才谋大业，高风马列化甘泉。
秋收剑气初心立，奋起枪声正义宣。
民主自由除旧制，腾飞圆梦写新篇。
庆祝中国共产党建党99周年
张双林（河北）
举帜南湖路自通，反封反帝建奇功。
开天辟地神州立，兴业安邦旭日红。
航母巡洋惊宇内，嫦娥破雾耀苍穹。
今逢九九人昂奋，欢庆歌声四海同。
七一抒怀
龚腾芳(湖南)
南湖建党史留香，奋勇艰辛旗永扬。
报国情怀昭日月，兴邦勋业耀星光。
初心每忆征途远，使命犹思家国强。
华夏春风欣地阔，花开盛世久天长。
纪念中国共产党建党99周年
王宣球（北京）
丽日中天白寿春，持公宗旨解群贫。
风操本色尘途远，雨涤初心主义真。
朗朗人间除世旧，殷殷国梦焕时新。
而今自信闲庭步，蹈海张帆掌舵轮。
建党99周年感赋
钟解平（湖南）
九九春秋斩棘荆，锤镰引领导航程。
推翻旧制长缨缚，唤醒工农赤纛擎。
砸碎三山成坦道，扬威四海发铿声。
丰碑永铸千秋业，国梦成真举世惊。
七一登楼观江河
刘安国（北京）
抱定东方率众流，不分昼夜不回头。
无私浇灌千秋木，奋力通行万里舟。
冷暖调和天地利，泥沙淘洗质容修。
绵绵后浪推前浪，拍岸珠花欲上楼。
庆祝建党99周年
罗大立（湖南）
红船播种早开花，死别生离气可嘉。
举义只因黎庶苦，挥旗不怕帝王邪。
一声霹雳惊沧海，万里芙蓉沐彩霞。
始信东方重崛起，复兴唯有大中华。
礼赞中国共产党99周年华诞
卞子振（湖南）
九九年华灿若阳，南湖起碇展辉煌。
健全肌体谋民福，震慑强权御国殃。
众望深孚遵马列，千秋纵览驭荣昌。
滔滔怎述尧乡事，快引诗鸿万里吭。
建党99年颂（新韵）
余先春（湖南）
斗转星移九九春，初心执政只为民。
红船岁月留诗史，遵义精神铸党魂。
反腐倡廉风气正，扶贫济困宇寰新。
宏图谋划新丝路，纵马驰奔日月臻。
热烈庆祝中国共产党建党99周年
陶和平(湖南)
望志明灯耀曙光，驱倭倒恶谱新章。
兴邦建业治根本，反腐强身去内伤。
抗疫英才寰宇赞，扶贫妙策庶黎康。
人民二字铭心上，真理千年助国昌。
望志：上海望志路，中共一大会址。
庆祝建党99周年
易晖（湖南）
南湖犹忆启航船，碧水嘉兴潋滟牵。
浆舵千徊春意动，镰锤百铸玉声传。
飞天更续盛唐梦，丝路重修强汉篇。
何惧妖魔翻恶浪，初心谨记奏清弦。
建党99周年感怀
汤丽霞（湖南）
暗夜茫茫盼五更，南湖树帜日新萌。
井岗星火燎原急，遵义航标指路明。
力克三山开上国，威扬四海璨龙旌。
镰锤铸就金瓯固，不忘初衷砥砺行。
建党99周年感吟
谭金虎（湖南）
天幕溟溟浊气滂，百年酣睡九州疡。
春雷震荡雄狮寤，画舫归来政党彰。
唤起工农燎赤焰，迎将马列指明航。
乾坤自此添神笔，竟绘中华七色光。

颂歌献给党
吴耀立（湖南）
镰斧高擎映碧天，丰功伟绩现鸿篇。
清廉反腐江山固，致富扶贫意志坚。
协力驱霾千里靓，同心斩棘九州妍。
红旗领引复兴路，祖国腾飞美梦圆。
建党99年感吟
隋术金（辽宁）
一湖碧水泛霞光，手举红旗映日扬。
乐在民心逢盛世，欣看国力好邻疆。
春风浩荡千秋永，百业兴隆万事祥。
跃马挥鞭歌又起，中华儿女志高昂。
庆祝建党99周年
李晓禄（河北）
点亮南湖一盏灯，旌旗劲举领航程。
八年抗战歼倭寇，四面围攻灭蒋氓。
反腐为政民富足，清廉济世国充盈。
初心践履勤酬策，后继承平百世赢。
庆祝建党99周年
陈春明（湖南）
锤镰合璧闪金光，正舵扬帆向远航。
圆梦复兴臻盛世，扶贫植富步康庄。
乐施善策情同火，稳筑铜墙固若汤。
聚力为民谋福祉，旌旗引路续辉煌。
庆祝建党99周年
蒋贵龙(江西)
革命红船万里航，乘风破浪向前方。
开天辟地民安乐，反腐倡廉国富强。
圆梦中华开盛世，扶贫赤县步康庄。
和平格局赢环宇，锦绣河山胜汉唐。
庆祝中国共产党建党99周年
蒋仁寿（江西）
诞生共党唤工农，革命风云画舫中。
航启南湖传火种，遍燃祖国召英雄。
筹谋天下安邦策，拯救黎民济世穷。
百载光辉成大业，中华锦绣万年红。
建党99周年感吟
李守全（天津）
百载风云忆眼前，威临四境泛狼烟。
哀鸿遍野堪长叹，瘦马中原只自怜。
镰斧开天雄志在，锸刀转地意心坚。
东方崛起安昌国，基业宏图巩万年。
建党99周年感吟
肖加亮（湖南）
谁燃火种起南湖？马列真知唤役奴。
赤帜红星民众涌，镰刀斧钺列强诛。
推翻旧制更新貌，指引江山步正途。
改革腾飞开盛世，炎黄直让九州殊。
七一有怀
马国玺(河北)
一轮红日出东方，摆脱阴霾谋富强。
盛世峥嵘成大势，中华崛起入新章。
井岗烽火冲天烈，窑洞灯光耀世长。
不忘初心欣起步，赤旗猎猎筑辉煌。
献给党的生日
禹高峰(湖南)
中华辽阔永居先，经济腾飞捷报连。
不忘初心开伟业，长怀使命铸雄篇。
巨轮入海波涛涌，火箭横空宇宙旋。
美好河山尧舜地，祥和盛世映蓝天。
贺中国共产党成立99周年
陈法俊（河南）
湖上红船映碧天，潮头奋进谱诗篇。
漂洋过海鳌鱼惧，破雾穿云国梦圆。
锤斧劈开新世界，镰刀割断旧坤乾。
奇功伟业春秋颂，牢记初心永向前。
“七·一”感怀
谢良(湖南)
红船建党誓言宣，使命担当星火燃。
舞动镰锤除旧制，洒抛热血造新天。
旌旗高举初心韧，信仰长存意志坚。
民族复兴圆美梦，中华强盛写宏篇。
“七·一”赞
金立华（江苏）
九九生辰披彩虹，神州万里舞春风。
旌旗举世沉狮醒，镰斧惊魂寇匪懵。
整纪抓纲增国力，倡廉反腐辩雌雄。
和谐社会黎民乐，一路高歌伴宇穹。
庆祝建党99周年
朱明德（湖南）
红船破浪出南湖，唤起工农同一呼。
抗日反封摧旧制，安邦立国绘新图。
惠民济世雄才展，除腐倡廉正气扶。
九九历程皆灿烂，扬鞭策马又征途。
赞建党99周年 (新韵)
李花秀(湖南)
建党倾心战果煌，三山推倒谱华章。
兴邦立业辟新路，绿水营山化北荒。
攻克高科窥秘宇，革新农牧促民康。
亚非拉美同携手，共济同舟破浪航。
贺中国共产党诞辰99周年（新韵)
代福臣（上海）
举帜南湖马列传，投身血火浴硝烟。
奋征岁路经双九，重建中华共一天。
主义守持昭特色，神州腾跃辟新元。
为公立党初心永，击雨搏风纵远帆。
纪念中国共产党成立99周年
陈旭明（湖南）
砥砺前行九九秋，初心秉守驭神州。
开天辟地山河变，斩棘披荆日月酬。
经济腾飞添魅力，民生稳定化忧愁。
脱贫决胜辉煌铸，复兴中华傲宇球。
七一咏怀（新韵）
罗建华（湖南）
南湖聚会几多年？道路曲折步步艰。
谨记初心为民众，启开盛世谱新篇。
庆祝建党99周年
杨广智（吉林）
一条船上铸锤镰，只为苍生酿蜜甜。
百载光辉融大地，丹心耿耿誓庄严。
庆祝中国共产党建党99周年
王宣中（北京）
锤斧刀镰旗帜纷，烽烟已逝满园春。
欣逢九十九华诞，照我神州照后人。
颂建党99周年
龙文斌(湖南)
党是航灯我驶船，凶涛险石畅心穿。
东方彼岸升红日，美境桃源举目妍。
中国共产党建党99周年感吟
文静（湖南）
南湖起步闯洪波，一路雄关伴浩歌。
永为人民谋福祉，迎来盛世乐祥和。
纪念建党99周年
王志翔（广东）
先贤血汗忆犹新，远望南湖星火陈。
华夏如今蒸日上，笙旗招展喜迎春。
满江红·颂建党99周年
曾海雄（湖南）
炽烈南湖，船荡漾，晶波摇月。

建中共，佥谋韬略，史翻新页。

星火燎原鲜血战，硝烟弥漫红旗烈。

号角鸣，威壮震山河，频传捷。

扬正气，传马列。镰锤舞，倭军灭。

看中华崛起，飞速腾越。

改革创新红似火，求真务实坚如铁。

创辉煌，再唱凯旋歌，全民悦。
鹧鸪天·党的生日感怀
王国友（湖北）
庚子年来举世惊，镰锤紧握铸忠诚。
三军联动排民困，九域同心扫疫情。
挥巨臂，点航灯。万千百姓死回生。
倒悬一解朝天望，日出东方大救星。
浪淘沙·热烈庆祝中国共产党成立99周年
任胜利（河北）
黑夜笼长庚，画舫灯明。

忠贞大义救民情。

砸烂千年之铁锁，碧血红旌。

九九沐霜清，再启新程。

同心筑梦志成城。

永固金瓯谁小觑，华夏方兴。
满江江·礼赞中国共产党99周年华诞
熊正明(湖南)
雾障神州，乾坤暗，长空卷雪。

谁发誓，敢擎红日，再修残月。

马列导航心有镜，锤镰引路旗如血。

唱雄鸡，振臂聚南湖，宣言烈。

燃星火，烧败叶；摇巨扇，驱炎热。

笑屠刀，怎奈许多豪杰。

三载挥戈摧腐政，八年抗战征洋鳖。

看如今，逐梦再长征，频传捷。
满江红贺建党99周年
刘激扬（河北）
伟业开篇，宣言处，南湖船上。

大同梦，锤镰奋起，红旗飘荡。

中国山川春意涌，三军领袖诗情放。

抗日倭，倒蒋立民权，东方亮。

雄狮醒，威而壮。强军曲，声尤亢。

喜今朝励治，众心归向。

百姓同圆昌富梦，九州齐进无贫榜。

抖精神，奋勇鼓征帆，推前浪。
金缕曲·庆祝建党99周年
龙小英（湖南）
五四风雷激。

义旗擎、仁人志士，扶危忧稷。

反帝反封求真理，星火燎原映日。

红船里、誓言破寂。

二万五艰难跋涉，十四年鏖战风云急。

倭寇败，蒋阎踢。雄关漫道群心一。

掌稳舵、千军奋进，万方奏笛。

探海航天惊寰宇，敢让他人警惕。

中国造，几人能敌？

丝路飘飘环球绕，倡共同命运无嫌隙。

今古烁，谁能比！
西江月·纪念中国共产党成立99周年
张冬娇（湖南）
一册宣言醒世，百年砥砺维民。

殷红奋战得翻身，圆梦锤镰导引。
改革腾飞经济，创新夯实家门。

除魔护法见精神。永葆初心独慎。
鹧鸪天·赞党生命至上理念
谭越南(湖南)
苍海横流论短长，雾波浩渺毒魔狂。
国民性命攸关重，抗疫联防党有方。
伸正义，保安康，军民团结作风良。
八方资助如春雨，确保生还好主张。

庆祝中国共产党成立99周年
杨运富（湖南）
动地惊天九九春，斧镰航引扫烽尘。
豪情万里驱倭寇，功德千秋拯庶民。
建国共和生盛世，嫦娥探月见雄新。
初心不忘红宗旨，抗疫欢歌颂党亲。
题建党99周年
谢良健（湖南)
启碇南湖，搏雨追风，万里山河迎旭日；
奠基北阙，团花簇锦，千秋功绩著华章。

⑸ 赏析新春祝福语

新的一年里，真诚地祝福你一切都好。猪到人心到，我的祝福早到，愿你看见短信心儿乐开花。下面请欣赏吧！

赏析新春祝福语

1、新春富贵年年好;佳岁平安步步高。

横批：吉星高照

赏析：每联都是三个词组，即：新春—富贵—年年好，佳岁—平安—步步高。上下两联词组相同。这副中国的春联里的“新”、“佳”都是形容词。“春”、“岁”，“富贵”、“平安”都是名词。“年年”、“步步”都是副词，“好” 和“高”都是动词。这种要求，主要是为了用对称的艺术语言，更好地表现思想内容。

2、春回大地百花争艳;日暖神州万物生辉。

横批：新春大吉

赏析：这类中国的春联概括了祖国百花争艳，万物生辉的繁荣景象，讴歌了新时代的新面貌，透露出中国的春联的创作者对祖国日新月异的美好生活的赞颂。

扩展阅读：

中国的春联赏析

春节指农历正月初一，这一天古称元日、元辰、元正、元朔、元旦等，俗称年初一，为年初“岁首”，即一年的开始，俗称“大年”;又叫阴历年，俗称“过年”。春节，是我国民间最隆重、最热闹的一个传统节日。春节的历史很悠久，它起源于三千多年前殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动。古代的春节，是指农历二十四个节气中的“立春”时节，南北朝以后才将春节改在一年岁末，并泛指整个春季，这时大地回春，万象更新，人们便把它作为新的一年的开始。春节期间，传统风俗丰富多彩，民间谚语有所谓：“二十三过小年，二十四扫房日，二十五磨豆腐，二十六去割肉，二十七去宰鸡，二十八贴花花，二十九蒸馒头(去打酒)，年三十包饺子。三十晚上熬一宿，大年初一拱拱手。”另外还有舞狮子、耍龙灯、演社火、游花市、逛庙会、走亲戚等习俗。这期间花灯满城，游人满街，热闹非凡，盛况空前，直要闹到正月十五元宵节过后，春节才算真正结束了。辛亥革命后的民国初年，改农历(阴历)为公历(阳历)后，便将农历正月初一定为春节，公历一月一日定为元旦。

在春节的诸多活动中，“二十八贴花花”，就是指在节前要在住宅的大门上粘贴红纸黄字的新年寄语，也就是用红纸写成的中国的春联。屋里张贴色彩鲜艳寓意吉祥的年画，心灵手巧的姑娘们剪出美丽的窗花贴在窗户上，门前挂大红灯笼或贴福字及财神、门神像等，福字还可以倒贴，路人一念福倒了，也就是福气到了，所有这些活动都是要为节日增添足够的.喜庆气氛。

一元复始;

万象更新。

这是一副传统中国的春联，深得世人喜爱，所以使用非常普遍广泛，影响较大。联意为：新的一年又开始了，世间一切事物都除旧布新，得以新生和发展。“一元”，凡指万事万物的开始。汉代董仲舒《春秋繁露·玉英》：“谓一元者，大始也。”“一元复始”，指新的一年又要开始。“万象”，指宇宙间的一切事物或景象。南朝宋谢灵运《从游京口北固应诏》诗中“皇心美阳泽，万象咸光昭。”“更新”，除旧布新。清代顾炎武《元日》诗中“岁序一更新，阳风动人寰。”联语紧切新春佳节世人辞旧迎新的心态，简洁明快，言约意丰，凝炼工整。因此，人们除了单独作中国的春联外，还常常以它为中国的春联的基本词组，构成较长的新中国的春联，如“一元复始春光好;万象更新喜气多。”“瑞气盈门，一元复始;春风拂面，万象更新。”等。

人登寿域;

世跻春台。

这也是一副传统中国的春联。春为一岁之首。中国民俗，不论出生在哪个月份，大多以“过一年，长一岁”推算，而健康长寿又几乎是所有人的愿望。此联就是表达的这个祝福。“寿域”，指人人得尽天年的太平盛。语出《汉书·礼乐志》：“愿与大臣延及儒生，述旧礼，明王制，驱一世之民，济之仁寿之域，则俗何以不若成康?”“春台”，春日登眺览胜之处。《老子》：“荒兮其未央(无边无际。高亨注：犹云茫茫元极耳)，众人熙熙，如享太牢，如登春台。”常作太平盛世的象征。联语既切春节，又含祝福，言简而意深。

椒花献颂;

柏酒浮春。

这也是一幅典型的传统中国的春联。联用二典：上联“椒花献颂”，典出《晋书·列女传》：“刘臻妻陈氏者，亦聪辨能属文，尝正旦(正月初一)献《椒花颂》。其词曰：‘旋穹周回，三朝肇建。青阳散辉，澄景再焕。标美灵葩，爰采爰献。圣容映之，永寿于万。’”《椒花颂》后用来指代春节祝词。下联“柏酒”，即用柏叶浸制的水酒。按古代风俗，春节期间饮柏叶酒，可以祝寿、避邪。《汉官仪》卷下“正旦饮柏叶酒上寿。”《荆楚岁时记》：“正月一日……长幼悉正衣冠，以次拜贺，进椒、柏酒，饮桃汤。”从联语内容来看，紧切春节风俗题旨，饱含祝福，言约而意丰。从形式上来看，“椒花”与“柏酒”，属小类工对，为传统中国的春联佳作。

爆竹一声除旧;

桃符万户更新。

这是一副传统中国的春联。此联出典于王安石《元日》诗中：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户幢幢日，总把新桃换旧符。”爆竹、桃符都是古代人们在春节时用来驱除邪鬼的道具。现在春节燃放鞭炮，过去没有发明火药之时没有鞭炮，就用火烧竹子，使其毕剥发声，来驱除山鬼瘟神，称之为“爆竹”。现在鞭炮也俗称“炮仗”、“爆仗”。直到今天，世界各地的华人仍沿此燃放鞭炮的风俗。不少农村以初一起床早，爆竹大而长竞相攀比，燃放的时间早晚也有一比，以表示家庭兴旺、生活幸福。上世纪90年代以来，部分城市考虑安全问题，多以地方法规形式在一定范围内禁止燃放烟花爆竹，但若干年后，又纷纷“解禁”，可见这民俗影响之深远。“桃符”也是古时民俗，用桃木板画神像挂在门旁，以驱鬼避邪，每年春节都要更换。大约从唐、五代开始在红纸上写表示吉祥、祝福的文字(即中国的春联)，但中国的春联称“桃符”一直延续到清代。写中国的春联以迎新春佳节，已是几乎所有华人的习俗，长盛不衰，只是随着时代的变迁，内容常有更新罢了。该联选取春节期间传统民俗中最富有代表性的两种典型物品——爆竹和桃符，遣词组句，有声(爆竹之响)，有色(桃符之红)，形象鲜明，描绘生动，十分准确地表达了“除旧迎新”的主旨。联句语言精练，声、色俱备，对仗工整，历来受到人们的喜爱，广泛流传而不衰。

一元二气三阳泰;

四序五福六合春。

这是一副使用了数字入联和词语典故的传统中国的春联。上联“一元”，指事物的开始，这里指一年之始。《公羊传》隐公元年：“元者何?君之始年也。春者何?岁之始也。”“二气”，指阴气和阳气。《易·咸》：“柔上而刚下，二气感应以相与。”“三阳泰”，即三阳开泰。《易》中，农历十月为坤卦，纯阴之象;十一月冬至为复卦，一阳生于下;十二月为临卦，二阳生于下;正月为泰卦，三阳生于下。冬去春来，阴消阳长，有吉亨之象。所以旧时以“三阳开泰”或“三阳交泰”为岁首称颂之语。下联“四序”，指春、夏、秋、冬四季。《魏书·律历志上》：“四序迁流，五行变易。”“五福”，五种幸福。《尚书·洪范》：“五福，一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。”桓潭《新论》：“五福：寿、富、贵、安乐、子孙多。”“六合”，指上下前后左右四方，凡指天地之间、整个天下。《庄子·齐物论》：“六合之外，圣人存而不论(保留态度而不评价);六合之内，圣人论而不议(述说而不加评议)。”联语巧用数字，用典恰切，既合节日，又表达了对天下所有人的良好祝福。

鹿洞春风暖;

鹅湖化日长。

这是一副朱姓人家所用的传统中国的春联。旧时读书人家对中国的春联非常讲究，对联内容往往切合本家的姓氏，选取本姓历史名人的故事，以壮门楣;又含激励子孙、继往开来之意。该联用的就是南宋理学思想家、教育家朱熹的典故。朱熹博览群书，广注典籍，对经学、史学、文字、乐律及自然科学都有不同程度的贡献，在明、清两代被提到儒学正宗的地位。其博览和精密分析的学风，对后世学者影响很大。著作有《四书章句集注》、《周易本义》、《诗中集传》、《楚辞集注》及后人所编《晦庵先生朱文公文集》等。“鹿洞”，即白鹿洞书院，宋初四大书院之一，在今江西庐山五老峰东南。朱熹任职南康军守时，曾亲自制定学规，并在此讲学。“鹅湖”，也是书院名称，在今江西铅山县北鹅湖山。南宋淳熙年间，朱嘉与吕祖谦、陆九渊兄弟在鹅湖寺讲学，后人立四贤堂以纪念，称为“鹅湖书院”。联语简练而极为切题，既用朱熹故事，又切春节时令，非常恰当。“鹿洞”与“鹅湖“、“春风”与“化日”以及“暖”与“长”之对，无不工稳。形式与内容俱佳，堪称名联。

东山丝竹陶情早;

春草池塘得句新。

这是一副谢姓人家可通用的中国的春联。上联用东晋大臣谢安典故。谢安，字安石，陈郡阳夏(今河南太康)人。士族出身，少年时就负重名，“初辟司徒府，除佐著作郎，并以疾辞”(《晋书·谢安传》)。从此隐居会稽(今浙江绍兴)的东山，纵情山水间，以丝竹(音乐)陶冶情操，并与友人畅游，与王羲之等人著名的“兰亭之会”就在此时。40多岁时，经朝廷屡次征聘，方从东山复出，官至宰相。曾成功指挥了著名的“淝水之战”，人望极重。成语“东山再起”一词即源出于此。下联用南朝宋诗中人谢灵运典故。谢灵运是东晋谢玄之孙。入宋后任官之余，游历山川，吟哦不辍，其诗中描写山水名胜，刻画自然景物，开创山水诗中派。“春草池塘”，典出谢灵运《登池上楼》一诗中名句“池塘生春草，园柳变呜禽。”该联选取历史上一武一文两位谢姓名人，既有史实，又有韵事，生动有趣，又切“春”字，为人称道。

梅呈五福;

竹报三多。

五福，即寿、富、康宁、好德、老终命。见《尚书·洪范》。三多，即多福、多寿、多男子。见《庄子·天地》。联写冬物，意在以之迎春祈福。既能援引典故，使其意绪丰富，又用词简练，对仗工稳，此中国的春联遂广为应用。

但愿人皆健;

何妨我独贫。

这是旧时上海一位名叫程道周的医生在过年时贴出的一副中国的春联。既为医生，自然以治病为生。人若“皆健”，医生自“贫”。上下联意想补充乃完整，属流水对。程氏撰中国的春联，为天下众生祈福，而独忘却自己，其克己为人的情怀，令人起敬。

嫁女婚男，两家情愿;

生男育女，一个相宜。

此联的妙处，在于能以时政入联，又不乏古思古韵。《诗中经》以《关雎》为首章，端在于男女居室乃人伦根基。春日为一年之始，中国的春联中表达的期盼，自然是此年的要事。上联言婚姻，颇有《诗中经》遗意。下联言子女，遵国家政策。新婚家庭可以用此中国的春联。

两袖清风，造福大众;

一身正气，振兴中华。

元代诗中人魏初《送杨季海诗中》有句“交亲零落鬓如丝，两袖清风一束诗中”，以“两袖清风”喻杨季海为官廉正，囊空如洗。后世沿袭，成惯用语。此种中国的春联，并非随处可用，一如衣饰，须量体而服。此联只宜于政府机关。

迎新春，盼江山一统;

送旧岁，期骨肉重圆。

联之用，有其限制，一为时间，一为空间。所谓“时间”，指联中所叙或为一时之事，前此固不能作，后此亦不能用。所谓“空间”，指联中所叙仅合於特定处所之用，异地殊方则不宜。此联即有时限也。

日丽风和，神州雨霁;

波平浪静，海峡云开。

此联神韵在其含蓄，以海峡云开，暗指两岸统一;以波平浪静，喻家国安泰。明写自然景观，暗表人情世故，借自然之变化，用以表达心中所想。未著一字，意思全出，实为佳对。王国维《人间词话》评诗中词有两种境界：有我之境与无我之境，倘不计其余，套用至此，此联亦属“无我之境”者。

百年大计，树人为本;

万里长征，立志当先。

适宜用于学校，其妙在于两面俱到。于国家，于学校，于教师而言，育人自然是重中之重，是为“本”。至于学生，发奋读书当以立志为首要之事，否则若鸟飞而不知所止，船行而不知所之，必入迷途，是以言“立志为先”。此联妙在喻义完足，两联缺一，即非美事，

迈步迎春，春风扑面;

抬头见喜，喜气盈门。

词人李清照十分赞赏欧阳修《蝶恋花》一词“庭院深深深几许”之句，盖以为三“深”字连用，其用不同，殊为奇妙。此联“春”“喜”二字亦各连用，前后词性不同，颇与其相类。兼之一“迎”一“见”，前者有意，后者无意;前者“有我”，后者“无我”，对举工整且意绪丰美，此针顶联实为佳对。

开拓财源，春来茂盛;

改革经济，马到成功。

此联暗含时限，中国的春联自当用于春节，此无须赘言。联中曰“马到成功”，应为迎马年之时所撰。既可点明其年，又取成语，浑然一体，此其可赏之处。

市场兴邦，城乡共富;

科技振国，山海同春。

联中叙四事。市场改革，科技兴邦，城乡建设，三者皆为国家大政方针，结联点明春节来临，字字有声，几无赘语。联共十六字，涵括甚广，此其长也。

惠风远拂，神州溢彩;

丽日高悬，大地生辉。

《太平御览》引《梁元帝纂要》曰：“春亦曰发生、芳春、青春、阳春、三春、九春;风曰阳风、暄风、柔风、惠风;景曰媚景、和景、韶景;时曰良时、嘉时;辰曰良辰、嘉辰、芳辰;节曰芳节、嘉节、韶节、淑节;草曰弱草、芳草;木曰华木、华树、芳林、芳树;林曰茂林;鸟曰阳鸟、时鸟、阳禽、候鸟、时禽、好禽。”人们对春日怀有好感，嘉辞美语贯于其前，遂有上列种种称呼。简而言之，阳风也罢，惠风也罢，其实都是指春风而已。此联亦是赞美春日之意。

满室春风，半庭月色;

一窗竹影，三径梅香 。

富于文采，意境清幽，文人雅士喜用。“满室”“一窗”之对，“半庭”“三径”之对，切近工整。不论意境，还是形式，皆是对联中的佳作。

借才发财，财由才出;

凭正理政，政从正兴。

联中含字谜，拆字且合字，以“正”对“才”，用“政”对“财”，“财”字右半边为“才”，“政”字左半边为“政”，兼字音相同，两者相对，浑然天成。

树尽摇钱，青山送宝;

泉皆化酒，绿水流香。

摇钱树，旧时传说一种树会结金钱，摇落之，可再生。西南地区汉墓出土的明器中，有摇钱树。又北京旧俗，岁暮取松柏枝的大者，插于瓶中，缀以古钱、元宝、石榴花，称为摇钱树。酒泉郡，汉代所置，以城有金泉，水味如酒，故名。“摇钱树”与“酒泉”皆是成语，此联点化其中，有人文存焉。青山绿水，固为自然之物。有“天”有“人”，天人合一。

走万紫千红，特色路;

发一清二白，正经财。

此联妙在以“一清二白”对“万紫千红”，“清”暗借为“青”，数目对数目，颜色对颜色，堪称美匹。

松竹梅岁寒三友;

桃李杏春风一家。

这是幅广为流传的中国的春联。上联举冬季代表性的三种植物，下联则列春日繁盛的三种果树，以表辞旧迎新之意。“松”、“梅”、“桃”、“李”与“杏”五者皆为形声字，皆从“木”，“竹”字乃象形字，大体言之，颇类似。至于“岁寒”与“春风”之对，“三友”与“一家”之对，也十分工整，无怪乎广为流行。

天增岁月人增寿;

春满乾坤福满门。

多数中国的春联并不止于刻画景观之变换，往往承载有祈福的功能，此联就属于此类。论起流传之广泛，此联恐怕丝毫不减于“一元复始”与“万象更新”之对。

年年难过年年过;

处处无家处处家。

此联是抗日时沦陷区人民四处流亡逃难的辛酸写照。春节，俗称过年，此联紧切这个词眼，发出了悲哀无奈的情绪，令人唏嘘不已。从形式上讲，上下联各七字，仅用三字，十四字之联，实用六字，难度十分高。

如此江山如此日;

是何世界是何年?

这是日本侵占台湾时，台湾名人洪月樵写的一副中国的春联。因联中的“日”喻日本，“年”是古代的凶恶猛兽，洪氏遭日寇杀害。此联以问为对，发问之时恰为更换新岁的春节，所以显得分外紧切。用“如此”与“是何”二词，使得情感表达的分外强烈。洪氏才情之富，于此可见一斑。

冬去山明水秀;

春来鸟语花香。

此联的妙处在于上下联中各有自对者。上联中“山明”可以与“水秀”成对，下联中“鸟语”可与“花香”相匹，兼之上下联本来对举，十分有意思。“酒绿灯红辞旧岁;莺歌燕舞庆新春”也与此相似的对联，“酒绿”与“灯红”、“莺歌”与“燕舞”自对。这种对联讲求了特殊的形式，其美也端在于其特殊。

国泰民安，三元呈吉象;

人和政善，九域绕祥云。

此联的三元，含双重意蕴。其一，指天、地、人，谓三者呈吉象。同时，三元即为农历正月初一。何以有此称呼?因为此日为“岁之元，时之元，月之元”。从而上联又点明了时辰。九域即是九州，由于现存先秦古籍载历史上中国曾被化分为九个州，后世遂以九州泛称中国。

识时机，抛开近利谋远利;

顾大局，走出官场奔市场。

观此联可知用此联者是“下海”之人，其胸襟自可窥见。一些中国的春联犹如衣服，须量体而服，肥瘦高矮不同，衣服自当改易。行业身份不同，所用中国的春联亦有不同寓意。至如专写景观更换的中国的春联，则处处可用。此联气势不凡，饶有意味。

细雨无声，滋润满园锦绣;

春风有意，妆成一树玲珑。

上联化杜甫《春夜喜雨》“随风潜入夜，润物细无声”句，下联化贺知章《咏柳》“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”句。虽意绪有些简单，专写春日绿色，好在能化古人佳句，对仗也还算工稳，不妨赏之。

泽沾雨润，杨柳依依亲万户;

民富物丰，财源滚滚涌三江。

《诗中经·小雅·采薇》有曰：“昔我往矣，杨柳依依;既我来思，雨雪霏霏”。依依，写不舍之状。“财源滚滚涌三江”或“财源滚滚达四海”之类，为意欲发财致富者常用。一雅一俗，不妨略加留意，赏其得失。

秦岭东西，梅放千枝报春早;

大江南北，雪飞六曲兆年丰。

《韩诗中外传》曰：“凡草木之花多五出，雪花独六出。”盖雪花为六角形的晶体，遂以“六出”“六曲”形容之。此联方位对方位，数目对数目，也算工稳。

奋斗毕生，励志勤磨三尺剑;

纵观今古，豪情雄唱大江东。

三尺剑，剑长约三尺，故名。《史记·高祖纪》：“吾以布衣提三尺剑取天下。”刘邦的豪情于此流露。大江东，即苏东坡词《念奴娇·赤壁怀古》，由于首句为“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，故称。据载，苏轼欲知自己与词人柳永相较如何，遂问之，人言：柳词行于市井，而关西大汉喜手执铁板高唱“大江东去”。联中其实暗用了这个典故。此联对仗虽略欠工稳，然志意雄劲，亦可赏之。

桃李迎春，无边景色来天地;

江山入画，万缕诗中情上笔端。

上联化杜甫七律《登楼》“锦江春色来天地”句，“来”字自然神奇。下联以“上笔端”对，虽然显得勉强，气势也大为衰减，然而添了不少柔媚之气，正所谓一张一弛，颇为奇妙。兼之下联用“江山”，上联用“桃李”，前者气势壮于后者，故而此联显得错落有致，意蕴相融，且对举也工稳，亦属佳对。

革故鼎新，十亿神州歌盛世;

倡廉反腐，千秋禹甸庆兴邦。

“革”“鼎”本为《周易》二卦，革为变革之意，鼎为鼎立之意。“禹甸”本出自《尚书·禹贡》，甸服是五服之一，此处代指中华大地。两者同为六经典故，相对十分妥帖。以“倡廉”对“革故”，以“反腐”对“鼎新”，相反相成，虽仅八字，天道流行隐然居乎其间，此其可赏之处。

报晓鸡声，拂晓钟声，声声悦耳;

赏心国事，舒心家事，事事关情。

此联仿照顾宪成东林书院名联“风声，雨声，读书声，声声在耳;家事，国事，天下事，事事关心”而成。相较而言，顾联适用的对象是读书人，此联则普遍可用;顾联满心境沉郁，此联则心绪欢快。明季之风雨如晦，今日之国泰民安，于此可见。

喜看南国花繁，红透洞庭波映日;

紧握楚天笔健，才追潘岳气凌云。

潘岳，西晋文学家，即乃世人所谓的美男子潘安。他才华横溢，文笔美艳，钟嵘《诗中品》评价说“潘才如江”。凌云，高入云霄。《史记·司马相如列传》曰：“相如既奏《大人》之颂，天子大悦，飘飘有凌云之气，似游天地之间意。”后世遂以“凌云”喻志气高超或笔力矫健。此联曰“南国”，曰“楚天”，曰“洞庭”，应该是湖南北部地区所用的中国的春联。

两岸民情，欢迎两地同心行两制;

三通众望，赢得三阳交泰贺三春。

三阳交泰或三阳开泰，衍生自《周易》象数的成语。《易》十月为坤卦，纯阴之象。十一月为复卦，一阳生于下;十二月为临卦，二阳生于下;正月为泰卦，三阳生于下;冬去春来，阴消阳长，有吉亨之象。故旧时以“三阳开泰”或“三阳交泰”为一年开头的吉祥语。三春，即春季，春季有三个月，故称。

鸡豚之畜，毋失其时，可以致富矣;

梨桔之苗，广栽其圃，安得愁穷哉。

《孟子·梁惠王上》曰：“鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。”上联正借用了此典，化入联中，另起新意。

频年迁播异乡，最难忘三晋云山，六朝城郭;

今日欢欣佳节，且来看淡江春水，横海楼船。

这是大军阀阎锡山逃避台湾后写的一副中国的春联。春为四季之首，春节又为春季之端，人们对往事之回忆与未来之期望，往往在此时涌上心头。中国的春联自然也就成为承载这些情绪的工具。阎氏统辖山西有年，其自感得意之事皆在其地。至于南京，乃六朝古都，文化繁兴之地，阎氏久曾盘桓。而今虽想念不已，旧地已难重游，心中自然不乐。然既逢佳节，哀叹不宜，故暂寓情山水，聊以解忧。此联写得颇为漂亮，其缘由在于其意境冲淡温和。一般人若有阎氏之经历，所撰对联免不了既哀又怨，此联则大有往事如烟、以理遣之的意味。

⑹ 万紫千红总是春全诗

万紫千红总是春全诗

《春日》

作者：朱熹

原文：

胜日寻芳泗水滨 ，无边光景一时新。
等闲识得东风面， 万紫千红总是春。

注释：

诗意：

风和日丽游春在泗水之滨，无边无际的风光焕然一新。谁都可以看出春天的面貌，春风吹得百花开放、万紫千红，到处都是春天的景致。

赏析：

人们一般都认为这是一首游春诗。从诗中所写的景物来看，也很像是这样。首句胜日寻芳泗水滨，胜日指晴日，点明天气。泗水滨点明地点。寻芳，即是寻觅美好的春景，点明了主题。下面三句都是写寻芳所见所得。次句无边光景一时新，写观赏春景中获得的初步印象。用无边形容视线所及的全部风光景物。一时新，既写出春回大地，自然景物焕然一新，也写出了作者郊游时耳目一新的欣喜感觉。第三句等闲识得东风面，句中的识字承首句中的寻字。等闲识得是说春天的面容与特征是很容易辨认的。东风面借指春天。第四句万紫千红总是春，是说这万紫千红的景象全是由春光点染而成的，人们从这万紫千红中认识了春天。这就具体解答了为什么能等闲识得东风面。而此句的万紫千红又照应了第二句中的光景一时新。第三、四句是用形象的语言具体写出光景之新，寻芳所得。

日照香炉生紫烟全诗

日照香炉生紫烟全诗

《望庐山瀑布》

作者：李白

原文：

日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

注释：

1、庐山：我国名山之一，在今江西省九江市北部的鄱阳湖盆地，九江市庐山区境内。
2、香炉：即香炉峰，在庐山西北，因形状像香炉且山上笼罩烟云而得名。
3、紫烟：指日光照射的云雾水气呈现出紫色的云雾水气。
4、川：河流，这里指瀑布。
5、三千尺：形容山高，这里是夸张的说法，不是实指。
6、银河：又称天河。古人指银河系构成的带状星群。
7、九天：古人认为天有九重，九天是天的最高层，此处指极高的天空。
8、遥：从远处看。

诗意：

香炉峰在阳光的照射下生起紫色烟霞，远远望见瀑布似白色绢绸悬挂在山前。高崖上飞腾直落的瀑布好像有几千尺，让人恍惚以为银河从天上泻落到人间。

赏析：

香炉，指庐山香炉峰，在庐山西北，其峰尖圆，烟云聚散，如博山香炉之状（乐史《太平寰宇记》）。可是，到了诗人李白的笔下，便成了另一番景象：一座顶天立地的香炉，冉冉地升起了团团白烟，缥缈于青山蓝天之间，在红日的照射下化成一片紫色的云霞。这不仅把香炉峰渲染得更美，而且富有浪漫主义色彩，为不寻常的瀑布创造了不寻常的背景。接着诗人才把视线移向山壁上的瀑布。遥看瀑布挂前川，前四字是点题；挂前川 ，这是望的第一眼形象，瀑布象是一条巨大的白练高挂于山川之间。挂字很妙，它化动为静，惟妙惟肖地表现出倾泻的瀑布在遥看中的形象。谁能将这巨物挂起来呢？壮哉造化功！所以这挂字也包含着诗人对大自然的神奇伟力的赞颂。第三句又极写瀑布的动态。飞流直下三千尺，一笔挥洒，字字铿锵有力。飞字，把瀑布喷涌而出的景象描绘得极为生动；直下，既写出山之高峻陡峭，又可以见出水流之急，那高空直落，势不可挡之状如在眼前。然而，诗人犹嫌未足，接着又写上一句疑是银河落九天，真是想落天外，惊人魂魄。疑是值得细味，诗人明明说得恍恍惚惚，而读者也明知不是，但是又都觉得只有这样写，才更为生动、逼真，其奥妙就在于诗人前面的描写中已经孕育了这一形象。你看！巍巍香炉峰藏在云烟雾霭之中，遥望瀑布就如从云端飞流直下，临空而落，这就自然地联想到象是一条银河从天而降。可见，疑是银河落九天这一比喻，虽是奇特，但在诗中并不是凭空而来，而是在形象的刻画中自然地生发出来的。它夸张而又自然，新奇而又真切，从而振起全篇，使得整个形象变得更为丰富多彩，雄奇瑰丽，既给人留下了深刻的印象，又给人以想象的余地，显示出李白那种万里一泻，末势犹壮的艺术风格。真美呀！

宋人魏庆之说：七言诗第五字要响。所谓响者，致力处也。（《诗人玉屑》）这个看法在这首诗里似乎特别有说服力。比如一个生字，不仅把香炉峰写活了，也隐隐地把山间的烟云冉冉上升、袅袅浮游的景象表现出来了。挂 字前面已经提到了，那个落字也很精彩，它活画出高空突兀、巨流倾泻的磅礴气势。很难设想换掉这三个字，这首诗将会变成什么样子。

中唐诗人徐凝也写了一首《庐山瀑布》。诗云：虚空落泉千仞直，雷奔入江不暂息。千古长如白练飞，一条界破青山色。场景虽也不小，但还是给人局促之感，原因大概是它转来转去都是瀑布、瀑布，显得很实，很板，虽是小诗，却颇有点大赋的气味。比起李白那种入乎其内，出乎其外，有形有神，奔放空灵，相去实在甚远。无怪苏轼说：帝遣银河一派垂，古来唯有谪仙词。飞流溅沫知多少，不与徐凝洗恶诗。（《戏徐凝瀑布诗》）话虽不无过激之处，然其基本倾向还是正确的，表现了苏轼不仅是一位着名的诗人，也是一位颇有见地的鉴赏家。

千里共婵娟全诗

千里共婵娟全诗

《水调歌头》

作者：苏轼

原文：

丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。
明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

注释：

1、把酒：端起酒杯。把，执、持。
2、天上宫阙（qu）：指月中宫殿。阙，古代城墙后的石台。
3、归去：回到天上去
4、琼（qing）楼玉宇：美玉砌成的楼宇，指想象中的仙宫。
5、不胜（shng,旧时读shēng）：经受不住。胜：承担、承受。
6、弄清影：意思是月光下的身影也跟着做出各种舞姿。弄：赏玩。
7、何似：何如，哪里比得上。
8、转朱阁，低绮（qǐ）户，照无眠：月儿移动，转过了朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的人（指诗人自己）。朱阁：朱红的华丽楼阁。绮户： 雕饰华丽的门窗。
9、不应有恨，何事长（chng）向别时圆：（月儿）不该（对人们）有什么怨恨吧，为什么偏在人们分离时圆呢？何事：为什么。
10、此事：指人的欢合 和月的晴圆。
11、但：只。
12、千里共婵（chn ）娟（juān）：只希望两人年年平安﹐虽然相隔千里，也能一起欣赏这美好的月光。共：一起欣赏。婵娟：指月亮。

诗意：

丙辰年的中秋节，高兴地喝酒直到第二天早晨，喝到大醉，写了这首词，同时思念弟弟苏辙。
明月从什么时候才开始出现的？我端起酒杯遥问苍天。不知道在天上的宫殿，今天晚上是何年何月。我想要乘御清风回到天上，又恐怕在美玉砌成的楼宇，受不住高耸九天的寒冷。翩翩起舞玩赏着月下清影，哪像比得上人间。
月儿转过朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的自己。明月不该对人们有什么怨恨吧，为什么偏在人们离别时才圆呢？人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换，这种事自古来难以周全。只希望这世上所有人的亲人能平安健康，即便相隔千里，也能共享这美好的月光。

赏析：

此词是中秋望月怀人之作，表达了对胞弟苏辙的无限怀念。词人运用形象描绘手法，勾勒出一种皓月当空、亲人千里、孤高旷远的境界氛围，反衬自己遣世独立的意绪和往昔的神话传说融合一处，在月的阴晴圆缺当中，渗进浓厚的哲学意味，可以说是一首将自然和社会高度契合的感喟作品。

词前小序说：丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。丙辰，是公元1076年（北宋神宗熙宁九年）。当时苏轼在密州（今山东诸城）做太守，中秋之夜他一边赏月一边饮酒，直到天亮，于是做了这首《水调歌头》。苏轼一生，以崇高儒学、讲究实务为主。但他也龆龀好道，中年以后，又曾表示过归依佛僧，是经常处在儒释道的纠葛当中的。每当挫折失意之际，则老庄思想上升，借以帮助自己解释穷通进退的困惑。公元1071年（熙宁四年），他以开封府推官通判杭州，是为了权且避开汴京政争的漩涡。公元1074年（熙宁七年）调知密州，虽说出于自愿，实质上仍是处于外放冷遇的地位。尽管当时面貌加丰，颇有一些旷达表现，也难以遮掩深藏内心的郁愤。这首中秋词，正是此种宦途险恶体验的升华与总结。大醉遣怀是主，兼怀子由是辅。对于一贯秉持尊主泽民节操的作者来说，手足分离和私情，比起廷忧边患的国势来说，毕竟属于次要的伦理负荷。此点在题序中并有深微的提示。

在月亮这一意象上集中了人类无限美好的憧憬与理想。苏轼是一位性格豪放、气质浪漫的文学家，当他抬头遥望中秋明月时，其思想情感犹如长上了翅膀，天上人间自由翱翔。反映到词里，遂形成了一种豪放洒脱的风格。

此词上片望月，既怀逸兴壮思，高接混茫，而又脚踏实地，自具雅量高致。一开始就提出一个问题：明月是从什么时候开始有的明月几时有？把酒问青天。把酒问天这一细节与屈原的《天问》和李白的《把酒问月》有相似之处。其问之痴迷、想之逸尘，确实是有一种类似的精、气、神贯注在里面。从创作动因上来说，屈原《天问》洋洋170余问的磅礴诗情，是在他被放逐后彷徨山泽、经历陵陆，在楚先王庙及公卿祠堂仰见图画天地山川神灵及古贤圣怪物行事后呵而问之的（王逸《楚辞章句天问序》）。是情景触碰激荡的产物。李白的《把酒问月》诗自注是：故人贾淳令予问之。当也是即兴遣怀之作。苏轼此词正如小序中所言是中秋望月，欢饮达旦后的狂想之曲，亦属伫兴之作（王国维《人间词话》）。它们都有起得突兀、问得离奇的特点。从创作心理上来说，屈原在步入先王庙堂之前就已经是嗟号昊旻，仰天叹息（王逸《楚辞章句天问序》），处于情感迷狂的精神状态，故呵问青天，似痴非痴，愤极悲极（胡浚源《楚辞新注求确》）。李白是唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里（《把酒问月》），那种因失意怅惘的郁勃意绪，也是鼻息可闻的。苏轼此词作于丙辰年，时因反对王安石新法而自请外任密州。既有对朝廷政局的强烈关注，又有期望重返汴京的复杂心情，故时逢中秋，一饮而醉，意兴在阑珊中饶有律动。三人的创作心理实是脉络暗通的。

苏轼把青天当做自己的朋友，把酒相问，显示了他豪放的性格和不凡的气魄。李白的《把酒问月》诗说：青天有月来几时？我今停杯一问之。不过李白这里的语气比较舒缓，苏轼因为是想飞往月宫，所以语气更关注、更迫切。明月几时有？这个问题好像是在追溯明月的起源、宇宙的起源；又好像是在惊叹造化的巧妙，可以从中感受到诗人对明月的赞美与向往。

接下来两句：不知天上宫阙，今夕是何年。把对于明月的赞美与向往之情更推进了一层。诗人想象那一定是一个好日子，所以月才这样圆、这样亮。他很想去看一看，所以接着说：我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。唐人称李白为谪仙，黄庭坚则称苏轼与李白为两谪仙，苏轼自己也设想前生是月中人，因而起 乘风归去之想。他想乘风飞向月宫，又怕那里的琼楼玉宇太高了，受不住那儿的寒冷。琼楼玉宇，语出《大业拾遗记》：瞿乾佑于江岸玩月，或谓此中何有？瞿笑曰：可随我观之。俄见月规半天，琼楼玉宇烂然。不胜寒，暗用《明皇杂录》中的典故：八月十五日夜，叶静能邀明皇游月宫。临行，叶叫他穿皮衣。到月宫，果然冷得难以支持。这几句明写月宫的高寒，暗示月光的皎洁，把那种既向往天上又留恋人间的矛盾心理十分含蓄地写了出来。这里还有两个字值得注意，就是我欲乘风归去的归去。也许是因为苏轼对明月十分向往，早已把那里当成自己的归宿了。从苏轼的思想看来，他受道家的影响较深，抱着超然物外的生活态度，又喜欢道教的养生之术，所以常有出世登仙的想法。他的《前赤壁赋》描写月下泛舟时那种飘飘欲仙的感觉说：浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。也是由望月而想到登仙，可以和这首词互相印证。词人之所以有这种脱离人世、超越自然的奇想，一方面来自他对宇宙奥秘的好奇，另一方面更主要的是来自对现实人间的不满。人世间有如此多的不称心、不满意之事，迫使词人幻想摆脱这烦恼人世，到琼楼玉宇中去过逍遥自在的神仙生活。苏轼后来贬官到黄州，时时有类似的奇想，所谓小舟从此逝，江海寄余生。然而，在词中这仅仅是一种打算，未及展开，便被另一种相反的思想打断：又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。这两句急转直下，天上的琼楼玉宇虽然富丽堂皇，美好非凡，但那里高寒难耐，不可久居。词人故意找出天上的美中不足，来坚定自己留在人间的决心。一正一反，更表露出词人对人间生活的热爱。同时，这里依然在写中秋月景，读者可以体会到月亮的美好，以及月光的寒气逼人。这一转折，写出词人既留恋人间又向往天上的矛盾心理。这种矛盾能够更深刻地说明词人留恋人世、热爱生活的思想感情，显示了词人开阔的心胸与超远的志向，因此为歌词带来一种旷达的作风。

但苏轼毕竟更热爱人间的生活，起舞弄清影，何似在人间！与其飞往高寒的月宫，还不如留在人间趁着月光起舞呢！清影，是指月光之下自己清朗的身影。起舞弄清影，是与自己的清影为伴，一起舞蹈嬉戏的意思。李白《月下独酌》说：我歌月徘徊，我舞影零乱。苏轼的起舞弄清影就是从这里脱胎出来的。高处不胜寒并非作者不愿归去的根本原因，起舞弄清影，何似在人间才是根本之所在。与其飞往高寒的月宫，还不如留在人间，在月光下起舞，最起码还可以与自己清影为伴。这首词从幻想上天写起，写到这里又回到热爱人间的感情上来。从我欲到又恐至何似的心理转折开阖中，展示了苏轼情感的波澜起伏。他终于从幻觉回到现实，在出世与入世的矛盾纠葛中，入世思想最终占了上风。何似在人间是毫无疑问的肯定，雄健的笔力显示了情感的强烈。

下片怀人，即兼怀子由，由中秋的圆月联想到人间的离别，同时感念人生的离合无常。转朱阁，低绮户，照无眠。这里既指自己怀念弟弟的深情，又可以泛指那些中秋佳节因不能与亲人团圆以至难以入眠的一切离人。无眠是泛指那些因为不能和亲人团圆而感到忧伤，以致不能入睡的人。词人无理地埋怨明月说：明月您总不该有什么怨恨吧，为什么老是在人们离别的时候才圆呢？相形之下，更加重了离人的愁苦了。这是埋怨明月故意与人为难，给人增添忧愁，无理的语气进一步衬托出词人思念胞弟的手足深情，却又含蓄地表示了对于不幸的离人们的同情。

接着，诗人把笔锋一转，说出了一番宽慰的话来为明月开开脱：人固然有悲欢离合，月也有阴晴圆缺。她有被乌云遮住的时候，有亏损残缺的时候，她也有她的遗憾，自古以来世上就难有十全十美的事。这三句从人到月、从古到今做了高度的概括。从语气上，好像是代明月回答前面的提问；从结构上，又是推开一层，从人、月对立过渡到人、月融合。为月亮开脱，实质上还是为了强调对人事的达观，同时寄托对未来的希望。因为，月有圆时，人也有相聚之时。很有哲理意味。

词的最后说：但愿人长久，千里共婵娟。婵娟是美好的样子，这里指嫦娥，也就是代指明月。共婵娟就是共明月的意思，典故出自南朝谢庄的《月赋》：隔千里兮共明月。既然人间的离别是难免的，那么只要亲人长久健在，即使远隔千里也还可以通过普照世界的明月把两地联系起来，把彼此的心沟通在一起。但愿人长久，是要突破时间的局限；千里共婵娟，是要打通空间的阻隔。让对于明月的共同的爱把彼此分离的人结合在一起。古人有神交的说法，要好的朋友天各一方，不能见面，却能以精神相通。千里共婵娟也可以说是一种神交了，这两句并非一般的自慰和共勉，而是表现了作者处理时间、空间以及人生这样一些重大问题所持的态度，充分显示出词人精神境界的丰富博大。王勃有两句诗：海内存知己，天涯若比邻。意味深长，传为佳句，与千里共婵娟有异曲同工之妙。另外，张九龄的《望月怀远》说：海上生明月，天涯共此时。许浑的《秋霁寄远》说：唯应待明月，千里与君同。都可以互相参看。但愿人人年年平安，相隔千里也能共享着美好的月光，表达了作者的祝福和对亲人的思念，表现了作者旷达的态度和乐观的精神。苏轼就是把前人的诗意化解到自己的作品中，熔铸成一种普遍性的情感。正如词前小序所说，这首词表达了对弟弟苏辙（字子由）的怀念之情，但并不限于此。可以说这首词是苏轼在中秋之夜，对一切经受着离别之苦的人表示的美好祝愿。

此篇是苏词代表作之一。从艺术成就上看，它构思奇拔，畦径独辟，极富浪漫主义色彩，是历来公认的中秋词中的绝唱。从表现方面来说，词的前半纵写，后半横叙。上片高屋建瓴，下片峰回路转。前半是对历代神话的推陈出新，也是对魏晋六朝仙诗的递嬗发展。后半纯用白描，人月双及。它名为演绎物理，实则阐释人事。笔致错综回环，摇曳多姿。从布局方面来说，上片凌空而起，入处似虚；下片波澜层叠，返虚转实。最后虚实交错，纡徐作结。全词设景清丽雄阔，以咏月为中心表达了游仙归去与直舞人间、离欲与入世的 盾和困惑，以及旷达自适，人生长久的乐观枋度和美好愿望，极富哲理与人情。立意高远，构思新颖，意境清新如画。最后以旷达情怀收束，是词人情怀的自然流露。情韵兼胜，境界壮美，具有很高的审美价值。此词全篇皆是佳句，典型地体现出苏词清雄旷达的风格。

作者既标举了 绝尘寰的宇宙意识，又摒弃那种在神奇的永恒面前的错愕情态（借用闻一多评《春江花月夜》语）。他并不完全超然地对待自然界的变化发展，而是努力从自然规律中寻求随缘自娱的生活意义。所以，尽管这首词基本上是一种情怀寥落的秋的吟咏，读来却并不缺乏触处生春、引人向上的韵致。

对于这首《水调歌头》历来都是推崇备至。胡仔《苕溪渔隐丛话》认为此词是写中秋的词里最好的一首。这首词仿佛是与明月的对话，在对话中探讨着人生的意义。既有理趣，又有情趣，很耐人寻味。因此九百年来传诵不衰。吴潜《霜天晓角》：且唱东坡《水调》，清露下，满襟雪。《水浒传》第三十回写八月十五可唱个中秋对月对景的曲儿，唱的就是这 一支东坡学士中秋《水调歌》。可见宋元时传唱之盛。全词意境豪放而阔大，情怀乐观而旷达，对明月的向往之情，对人间的眷恋之意，以及那浪漫的色彩，潇洒的风格和行云流水一般的语言，能给人们以健康的美学享受。

映日荷花别样红全诗

映日荷花别样红全诗 https://www.pospd.com/

《晓出净慈寺送林子方》

作者：杨万里

原文：

毕竟西湖六月中，风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

注释：

1、晓出：太阳刚刚升起。净慈寺：全名净慈报恩光孝禅寺，与灵隐寺为杭州西湖南北山两大着名佛寺。林子方：作者的朋友，官居直阁秘书。
2、毕竟： 到底。六月中：六月中旬。
3、四时：春夏秋冬四个季节。在这里指六月以外的其他时节。同：相同。
4、接天：像与天空相接。无穷：无边无际。无穷碧：因莲叶面积很广，似与天相接，故呈现无穷的碧绿。
5、映日：日红。别样：宋代俗语，特别，不一样。别样红：红得特别出色。

诗意：

六月里西湖的风光景色到底和其他时节的不一样：那密密层层的荷叶铺展开去，与蓝天相连接，一片无边无际的青翠碧绿；那亭亭玉立的荷花绽蕾盛开，在阳光辉映下，显得格外的鲜艳娇红。

赏析：

这是一首描写杭州西湖六月美丽景色的诗。全诗通过对西湖美景的赞美，曲折地表达对友人深情的眷恋。

毕竟西湖六月中，风光不与四时同，诗人开篇即说毕竟六月的西湖，风光不与四时相同，这两句质朴无华的诗句，说明六月西湖与其他季节不同的风光，是足可留恋的。这两句是写六月西湖给诗人的总的感受。毕竟二字，突出了六月西湖风光的独特、非同一般，给人以丰富美好的想象。首句看似突兀，实际造句大气，虽然读者还不曾从诗中领略到西湖美景，但已能从诗人赞叹的语气中感受到了。诗句似脱口而出，是大惊大喜之余最直观的感受，因而更强化了西湖之美。

然后，诗人用充满强烈色彩对比的句子，给读者描绘出一幅大红大绿、精彩绝艳的画面：接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。这两句具体地描绘了毕竟不同的风景图画：随着湖面而伸展到尽头的荷叶与蓝天融合在一起，造成了无穷的艺术空间，涂染出无边无际的碧色；在这一片碧色的背景上，又点染出阳光映照下的朵朵荷花，红得那么娇艳、那么明丽。连天无穷碧的荷叶和映日别样红的荷花，不仅是春、秋、冬三季所见不到，就是夏季也只在六月中荷花最旺盛的时期才能看到。诗人抓住了这盛夏时特有的景物，概括而又贴切。这种在谋篇上的转化，虽然跌宕起伏，却没有突兀之感。看似平淡的笔墨，给读者展现了令人回味的艺术境地。

杨万里的诗以白描见长，就这点来说，这是诗不失为他的代表作之一。从艺术上来说，出了白描以外，此诗还有两点值得注意：一是虚实相生。前两句直陈，只是泛说，为虚；后两句描绘，展示具体形象，为实。虚实结合，相得益彰。二是刚柔相济。后两句所写的莲叶荷花，一般归入阴柔美一类，而诗人却把它写得非常壮美，境界阔大，有天，有日。语言也很有气势：接天无穷。这样，阳刚与柔美，就在诗歌中得到了和谐统一。

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978 桂林旅游
979 ST 科 苑
980 金马股份
981 SST 兰光
982 S*ST雪绒
983 西山煤电
985 大庆华科
987 广州友谊
988 华工科技
989 九 芝 堂
990 诚志股份
993 闽东电力
995 皇台酒业
996 捷利股份
997 新 大 陆
998 隆平高科
999 S 三 九
1696 宗申 沪市A股代码表 证券代码 证券简称 600000 浦发银行 600001 邯郸钢铁 600003 ST东北高 600004 白云机场 600005 武钢股份 600006 东风汽车 600007 中国国贸 600008 首创股份 600009 上海机场 600010 包钢股份 600011 华能国际 600012 皖通高速 600015 华夏银行 600016 民生银行 600017 日照港 600018 上港集团 600019 宝钢股份 600020 中原高速 600021 上海电力 600022 济南钢铁 600026 中海发展 600027 华电国际 600028 中国石化 600029 南方航空 600030 中信证券 600031 三一重工 600033 福建高速 600035 楚天高速 600036 招商银行 600037 歌华有线 600038 哈飞股份 600039 四川路桥 600048 保利地产 600050 中国联通 600051 宁波联合 600052 *ST广厦 600053 中江地产 600054 黄山旅游 600055 万东医疗 600056 中国医药 600057 夏新电子 600058 五矿发展 600059 古越龙山 600060 海信电器 600061 中纺投资 600062 双鹤药业 600063 皖维高新 600064 南京高科 600066 宇通客车 600067 冠城大通 600068 葛洲坝 600069 银鸽投资 600070 浙江富润 600071 凤凰光学 600072 中船股份 600073 上海梅林 600074 中达股份 600075 新疆天业 600076 ST华光 600077 国能集团 600078 澄星股份 600079 人福科技 600080 *ST金花 600081 东风科技 600082 海泰发展 600083 *ST博信 600084 *ST新天 600085 同仁堂 600086 东方金钰 600087 长航油运 600088 中视传媒 600089 特变电工 600090 啤酒花 600091 明天科技 600093 禾嘉股份 600094 *ST华源 600095 哈高科 600096 云天化 600097 华立科技 600098 广州控股 600099 林海股份 600100 同方股份 600101 *ST明星 600102 莱钢股份 600103 青山纸业 600104 上海汽车 600105 永鼎光缆 600106 重庆路桥 600107 美尔雅 600108 亚盛集团 600109 成都建投 600110 中科英华 600111 包钢稀土 600112 长征电气 600113 浙江东日 600114 东睦股份 600115 东方航空 600116 三峡水利 600117 西宁特钢 600118 中国卫星 600119 长江投资 600120 浙江东方 600121 郑州煤电 600122 宏图高科 600123 兰花科创 600125 铁龙物流 600126 杭钢股份 600127 金健米业 600128 弘业股份 600129 太极集团 600130 波导股份 600131 岷江水电 600132 重庆啤酒 600133 东湖高新 600135 S乐凯 600136 ST道博 600137 ST浪莎 600138 中青旅 600139 *ST绵高 600141 兴发集团 600143 金发科技 600145 四维控股 600146 大元股份 600148 长春一东 600149 华夏建通 600150 中国船舶 600151 航天机电 600152 维科精华 600153 建发股份 600155 *ST宝硕 600156 华升股份 600157 鲁润股份 600158 中体产业 600159 大龙地产 600160 巨化股份 600161 天坛生物 600162 香江控股 600163 福建南纸 600165 宁夏恒力 600166 福田汽车 600167 沈阳新开 600168 武汉控股 600169 太原重工 600170 上海建工 600171 上海贝岭 600172 黄河旋风 600173 ST卧龙 600175 美都控股 600176 中国玻纤 600177 雅戈尔 600178 东安动力 600179 黑化股份 600180 九发股份 600182 S佳通 600183 生益科技 600184 新华光 600185 海星科技 600186 莲花味精 600188 兖州煤业 600189 吉林森工 600190 锦州港 600191 华资实业 600192 长城电工 600193 创兴置业 600195 中牧股份 600196 复星医药 600197 伊力特 600198 *ST大唐 600199 金种子酒 600200 江苏吴中 600201 金宇集团 600202 哈空调 600203 福日电子 600206 有研硅股 600207 *ST安彩 600208 新湖中宝 600209 ST罗顿 600210 紫江企业 600211 西藏药业 600212 江泉实业 600213 ST亚星 600215 长春经开 600216 浙江医药 600217 *ST秦岭 600218 全柴动力 600219 南山铝业 600220 江苏阳光 600221 海南航空 600222 太龙药业 600223 *ST万杰 600226 升华拜克 600227 赤天化 600228 昌九生化 600229 青岛碱业 600230 沧州大化 600231 凌钢股份 600232 金鹰股份 600233 大杨创世 600234 ST天龙 600235 民丰特纸 600236 桂冠电力 600237 铜峰电子 600238 海南椰岛 600239 云南城投 600240 华业地产 600241 辽宁时代 600243 青海华鼎 600246 万通地产 600247 物华股份 600249 两面针 600250 南纺股份 600251 冠农股份 600252 中恒集团 600253 天方药业 600255 鑫科材料 600256 广汇股份 600257 洞庭水殖 600258 首旅股份 600260 凯乐科技 600261 浙江阳光 600262 北方股份 600263 路桥建设 600265 景谷林业 600266 北京城建 600267 海正药业 600268 国电南自 600269 赣粤高速 600270 外运发展 600271 航天信息 600272 开开实业 600273 华芳纺织 600275 武昌鱼 600276 恒瑞医药 600277 亿利科技 600278 东方创业 600279 重庆港九 600280 南京中商 600281 太化股份 600282 南钢股份 600283 钱江水利 600284 浦东建设 600285 羚锐股份 600287 江苏舜天 600288 大恒科技 600289 亿阳信通 600290 华仪电气 600291 西水股份 600292 九龙电力 600293 三峡新材 600295 鄂尔多斯 600297 美罗药业 600298 安琪酵母 600299 蓝星新材 600300 维维股份 600301 南化股份 600302 标准股份 600303 曙光股份 600305 恒顺醋业 600306 商业城 600307 酒钢宏兴 600308 华泰股份 600309 烟台万华 600310 桂东电力 600311 荣华实业 600312 平高电气 600313 ST中农 600315 上海家化 600316 洪都航空 600317 营口港 600318 巢东股份 600319 亚星化学 600320 振华港机 600321 国栋建设 600322 天房发展 600323 南海发展 600325 华发股份 600326 西藏天路 600327 大厦股份 600328 兰太实业 600329 中新药业 600330 天通股份 600331 宏达股份 600332 广州药业 600333 长春燃气 600335 鼎盛天工 600336 澳柯玛 600337 美克股份 600338 ST珠峰 600339 天利高新 600340 国祥股份 600343 航天动力 600345 长江通信 600346 大橡塑 600348 国阳新能 600350 山东高速 600351 亚宝药业 600352 浙江龙盛 600353 旭光股份 600354 敦煌种业 600355 精伦电子 600356 恒丰纸业 600357 承德钒钛 600358 国旅联合 600359 新农开发 600360 华微电子 600361 华联综超 600362 江西铜业 600363 联创光电 600365 通葡股份 600366 宁波韵升 600367 红星发展 600368 五洲交通 600369 *ST长运 600370 三房巷 600371 万向德农 600372 昌河股份 600373 鑫新股份 600375 星马汽车 600376 天鸿宝业 600377 宁沪高速 600378 天科股份 600379 宝光股份 600380 健康元 600381 *ST贤成 600382 广东明珠 600383 金地集团 600385 *ST金泰 600386 *ST北巴 600387 海越股份 600388 龙净环保 600389 江山股份 600390 金瑞科技 600391 成发科技 600392 太工天成 600393 东华实业 600395 盘江股份 600396 金山股份 600397 安源股份 600398 凯诺科技 600399 抚顺特钢 600400 红豆股份 600401 江苏申龙 600403 欣网视讯 600405 动力源 600406 国电南瑞 600408 安泰集团 600409 三友化工 600410 华胜天成 600415 小商品城 600416 湘电股份 600418 江淮汽车 600419 ST天宏 600420 现代制药 600421 国药科技 600422 昆明制药

⑻ 江西紫宸的g1是天然石墨还是人造石墨

制造人造石墨的方法有很多种，常见的是，以主要原料是粉状的优质煅烧石油焦，在其中加沥青作为粘结剂，再加入少量其他辅料。各种原材料配合好以后，将其压制成形，然后在2500～3000℃、非氧化性气氛中处理，使之石墨化。

⑼ 抚州到底在什么地方呢

分类: 地区 >> 江西 >> 抚州市
解析:

在江西啊!原来叫临川,汤显祖的家乡啊!

市名：抚州市

市委书记：钟健华

市 长：谢亦森

城市概况：抚州市位于江西省东部。全境地貌概括为 “七山半水两分田，半分道路和庄园”。全市土地总面积1.88万平方公里；人口370万，现辖临川区和南城、南 丰、黎川、崇仁、乐安、宜黄、金溪、资溪、广昌、东乡10个县。

主要经济指标：提前4年实现了比1980年翻两番的目标 。“九五”期间，全市社会固定资产投资累计达108.3亿元；国内生产总值、固定资产投资、城镇居民人均可支 配收入和农民人均纯收入，年均增长分别为9.2％、23％、14％和7.5％。

主要支柱产业：粮食、纺织、食品工业和轻型汽车。

“临川文化，华夏奇葩”。这是1992年11月在北京人民大会堂举行的《弘扬中国临川文化暨兴建汤显祖文化艺术中心》新闻发布会上，文化部常务副部长高占祥的题词。在这次会上，冯征代表中国炎黄文化研究会指出：“临川文化是华夏文化中的一朵奇葩。”

所谓“临川文化”，作为一个特定的文化概念，是指以临川古治属为核心，辐射而涵盖现今抚州市十余县（区）的区域性文化。它生成于秦汉，兴盛于两宋，延绵于明清，影响于当今。它是炎黄文化壮丽宝库中的一块熠熠生辉的瑰宝，是华夏文化百花园中一枝鲜艳夺目的奇葩。

“远色入江湖，烟波古临川”。抚州，古为临川郡。东汉和帝永元八年（公元96年），置临汝县，即后来的临川县。公元237年，建临川郡，郡治设在临汝县。隋文帝开元九年（公元589年）灭陈，实现全国统一，废郡扩州，平陈总管扬武通奉命安抚临川郡一带，将临川郡改为抚州。纵观历史，古临川治属相当于现在抚州市的绝大部分，并囊括了庐陵、豫章、瓯闽部分。东连吴越，西接潇湘，南控闽粤，北襟江湖，横跨吴、越、楚三地，为古代通往闽粤沿海地区的要冲。这里，地气殊异，山川炳灵，林奇谷秀，水绕川环。土地肥沃，气候温和，江山形胜而人稠勤富，交通便利而商贾常行。荆楚、吴越文化交汇于此，中原、闽粤文化滋润其中。秀美的风光，发达的农业，悠久的历史，丰厚的文化积淀，优越的地理位置，孕育出灿烂的“临川文化”。魏晋以来，特别是两宋以后，临川古郡，抚河两岸，名人辈出，文事昌盛，素有“才子之乡，文化之邦”的誉称。

“邺水朱华，光照临川之笔”。这是唐初四杰之一的王勃在《滕王阁序》中对“临川文化”赞美的千古绝唱。临川文化，博大精深，蕴涵深邃，影响久远。

1、才子辈出，俊彩星驰

“名儒巨公，彬彬辈出，不可胜数”，“临川才子”是“临川文化”的得意之笔。自古以来，临川才子之多向为世人瞩目。“临川文化”区内乐安流坑“千年古村”的“子男双封爵，文武两状元，参政代天子，师保五六人，一门十进士，两朝四尚书，进士五十二，知县四十多，乡举百六余，会解监元群，乡贤祀十二，秀才如繁星”的记述，就是临川才子涌现的生动写照。据有关资料统计，自宋而清，仅临川（抚州）进士及第者2000余人，涌现了举世瞩目的才子群体。王安石、汤显祖、曾巩、晏殊、晏几道、陆象山、乐史、饶节、谢逸、谢过、李觏、吴澄、纪大奎、李瑞清、谭纶、陈自明、危素、蔡上翔、吴与弼、罗汝芳、陈彭年、危亦林、邓茂七、徐奋鹏、陈际泰、罗万藻、章世纯、艾南英、黄爵兹、欧阳竟无等等，就是临川（抚州）古代才子群体中的佼佼者。

抚州不仅文化名人多，而且档次高，成就大。列入《中国名人辞典》的鸿儒100多人。《江西历代文学艺术家大全》共收录了1296人，其中抚州籍名家317人，几占三分之一。“宋词四开祖，临川有二晏”，“唐宋八大家，曾巩、王安石”，“江南四才子，陈、罗和章、艾”。“江西诗派”前期25人，临川有谢逸、谢过、汪革和被陆游称为“诗僧第一”的尧节。全国两宋词人867人，江西为153人，而抚州就占44人。特别是北宋著名词人晏殊、伟大改革家王安石、文章大家曾巩、南宋心学大师陆九渊、明代剧坛伟人汤显祖等，不仅对中华民族文化的发展作出了彪炳史册的贡献，而且赢得了世界性的崇高声誉。

文化之邦，才子之乡，常是名人墨客聚会之地。历史上有不少名人学士来临川（抚州）任职和宦游。东晋王羲之、南朝谢灵运、唐朝颜真卿、南宋陆游等，曾在这里为官；宋代诗人黄庭坚、梅尧臣、范成大、明代思想家李贽、徐霞客也都来过此地游览常驻。《世说新语》和《诗品》的编著者刘义庆和钟嵘均袭封临川王。这些名人学士在临川都留下了大量遗墨华章，为闪光的临川才子群体增添了辉煌。

近、现代史上，抚州的政界要员、科技名流、文坛巨匠、音乐明星、留学博士同样各领 *** 。黄禄祥、饶毓泰、周建屏、赵醒侬、傅烈、游国恩、肖涤非、舒同、李井泉、盛中国、盛中华等，都是抚州人氏。他们超群拔萃，卓有成就，为丰富和推动人类文明，作出了卓越的贡献。“才乡代有才子出”，“临川神童今朝多”。从1977年恢复高考至1993年，全市各类学校为全国大中专院校输送新生58415名，其中少年大学生147人，仅抚州一中、二中被录取的少年大学生就有62人，在国外留学20人。出现了像临川县河东乡农民武进兴的“大学生之家”（6个儿子，5个考上大学，1个考上中专），临川县罗针乡朱家村的“大学生之村”（全村总人口240人，拥有大专以上学生40名）。兄弟出国，姐妹留学，一家五个儿女出了三个博士、两个硕士。这类现象在抚州是屡见不鲜的。1984年以来，抚州市中小学生在全国性和全省性的数、理、化三科大赛中，共有2284人次获奖。其中获全国一等奖的153人次，获全国二等奖的365人次，获全国三等奖的740人次。国家教委副主任柳斌称此为“临川现象”。引起了国内外学者、专家以及新闻界的极大兴趣和关注，纷至沓来地对“临川才子现象”进行考察、研究和探讨。

2、思想深邃，变革图新

作为抚州区域历史时代精神之精华的哲学思想，是“临川文化”的精髓。优秀的才子群体，必然产生一流的思想家、哲学家。以李觏、王安石、陆象山、吴澄、吴与弼、罗汝芳等哲人为代表的哲学思想的形式和发展，为中国文化进入强化期作出了杰出贡献。

李觏，是我国一位具有朴素辩证唯物主义思想的著名哲学家。他从“阴阳二气会合”而生万物的观点出发，说明了矛盾双方在一定条件下可以相互转化的朴素辩证法思想，并大胆地主张“通变”，“量时制宜”，他认为挽救失误，克服弊端最有效的办法是变革。特别是他目睹朝政混乱，决心站在革新者一边，撰写了《富国强兵三十策》、《庆历民言》和《盱江文集》，在政治、军事、经济、法学、伦理等方面，提出了自己独特见解，后人誉为“医国之书”。南宋理学家陆象山，融孔孟思想和禅佛思想于一炉，建立了一个与程朱“道学”相抗衡的“心学”哲学体系。他所强烈的主观能动作用和注重思考精神，在客观上起了解放思想的作用，成为“临川文化”重要的精神动力。在中国哲学史上，占有相当重要的地位。元代杰出的哲学家吴澄，“和会朱陆”，即以陆学为主而参与朱学，强调自识本心的途径和方法，独成一家，创立了“草庐学派”。明代思想家罗汝芳曾作为泰州学派的重要人物蜚声全国。他否认“存天理、灭人欲”的正宗教条，持见新奇，另辟蹊径，一扫宋明理学迂谨之腐气。明中期我国商品经济繁荣，市民阶层崛起，资本主义萌芽，罗汝芳的哲学思想体现了这一时代的要求，出现了将唯心主义理学向唯物主义理学方向转化的大突破。

特别是王安石的“荆公新学”和“熙宁变法”达到他所处时代思想理论和政治实践所能达到的高峰。面对自两汉以来，代表大地主阶级利益的守旧、迂腐的思想学说和“二程理学”的沉闷统治，王安石在哲学、经济、教育、伦理等方面，提出了一个完整的新的思想体系——“荆公新学”，为他的“熙宁变法”提供了充分的思想理论基础。他概括了北宋蓬勃发展的自然科学成就，继承了李觏的唯物主义思想，建立了以“气”一元论为基础，以“天人不相干”的思想为核心的唯物主义自然观，提出了万物皆变和运动变化的根据在于事物内部有“藕”、有“对”的朴素辩证法思想；在认识论上，提倡调查和“体验”，主张学而知之、勤思好学的反映论。值得一提的是王安石所描述的“元气—阴阳—五行—万物”的宇宙生成理论，不仅在哲学上而且在自然科学上都有很高的价值。他天才地猜测宇宙的起点，不是在空间上相互间断的物质微粒，而是一种绵延连续的物质——“元气”。“元气”是物质和空间的统一，空间不再是容纳物质的框架；他所描绘的宇宙发展过程，不是机械力的作用过程，而是一种形态物质向另一种形态物质转化的过程。王安石的宇宙论比起欧洲的宇宙论，包括古代原子论者的宇宙生成论和近代康德—拉普拉斯的星天假说，都要前进得多，合理得多。在这个思想基础上，王安石大胆地提出了“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的振聋发馈的政治思想。难能可贵的是，他从这些思想出发，积极倡导和推行政治变革，轰轰烈烈地干了一番改革事业。面对“积贫积弱”的政治局面，他两度为相，发动和领导了举世闻名的“熙宁变法”运动。这场变法，以发展生产，富国强兵，挽救赵宋王朝政治危机为目的，以“理财”、“整军”为中心，涉及社会、政治、军事、文化各个方面，是中国古代史上继商鞅变法之后又一次规模巨大、威武雄壮的社会变革运动。因此，王安石被列宁称赞为“中国十一世纪的改革家”。

3、文事昌盛，戏艺繁荣

诗书丰繁，“文献之邦”是“临川文化”的一大特色。据资料载，列入《四库全书》存目的论著，抚州籍人氏著述就有近800卷之多。至今横卧抚州市东门的“文昌桥”，就是“临川文学”昌盛的象征。传说是“文昌桥上赏文章”、“文昌桥上赛文章”、“文昌桥上卖文章”、“文昌桥上晒文章”、“欲览诗书文昌桥”、“无才莫进抚州门”。

在中国古代文学中，宋词与唐诗、元曲争奇斗妍。宋初的词坛，主要是江西人氏占据。据唐圭璋先生《宋词四考》，两宋时期全国有词人867人，江西占153人，其中抚州籍词人42人，成为江西词人的主体。特别是北宋词人晏殊，辞笔清丽，气度闲雅，“音情缠绵而不偎薄，达意明白而不发露”，树一代词风。后人称他为“导宋词之先路者”、“北宋倚声家初祖”。晏殊的儿子晏几道，擅长小令，后人称他“把我国令词推向顶点”。

在中国文学史上，中唐和北宋时期两次“古文运动”，实质上是散文革新运动。领导这场运动的是著名的“唐宋八大家”。八大家中，抚州占二家，这就是王安石、曾巩。时人称曾巩文章是“曾子文章众无有，水之江汉星之斗”。特别是王安石在宋代新古文运动中，不仅理论上独树一帜，而且在创作实践上别具一格，力主“以适用为本”，立意超拔，瘦硬奇崛，从理论和实践两方面反对了西昆派唯美主义颓风，实为北宋文学革新运动之主将，唐宋八大家之中坚。梁启超说：“荆公于中国数千年文学史中，已占最高的位置矣”。翻开现代《中国文学史》扉页，五位主编，其中游国恩、肖涤非二人又是临川才子。

抚州是江南地方戏曲出现最早和最兴盛地之一。南方戏曲，以“永嘉杂剧”为始祖，最早传入南丰。清康熙初年，宜黄产生的“二黄腔”已在浙江流行，后传播到安徽、湖北，再经艺人加以创造，遍及全国。嘉靖年间兵部尚书谭纶又将海盐腔带回家乡宜黄，宜黄戏子竟有千人之众。抚州采茶戏，是抚州地方戏的一支劲旅，很受当地人民的欢迎，得到戏剧界的青睐。

傩舞，是“中国古代舞蹈的活化石”，是“临川文化”的一块瑰宝。抚州是我国“傩舞之乡”。江西10个“傩”县，抚州占6县，其中又以南丰傩为最古老、最系统、最完整，“延今三千余年”，至今袭而不衰，蜚声中外。抚州戏曲艺术的产生和发展，塑造了中华民族优秀文化的一位戏剧巨人汤显祖。他的代表作“临川四梦”，即《牡丹亭》、《紫钗记》、《南柯记》、《邯郸记》，标志着我国明代传奇戏剧发展的新高峰，在中国戏曲史上占有突出的地位，形成了抚州独特的戏曲文化。早在20世纪中叶，他的剧作已不断被译成英文、日文、法文在国外广泛传播，争相上演。近几年，上海昆剧团赴法国演出《牡丹亭》，反映依然十分强烈。汤显祖与英国的莎士比亚齐名。日本戏曲史家青木正儿指出他们是“东西曲坛的伟人”。中国人称汤显祖为“东方的莎士比亚”；外国人称莎士比亚为“西方的汤显祖”。

书法艺术是“临川文化”辉煌的一页。东晋大书法家王羲之于晋成帝咸康元年至六年在临川任内史，三十余岁，临池学书，为他的书法成就奠定了基础。唐朝大书法家颜真卿六十三岁在临川任刺史，写《麻姑山仙坛记》，被誉为天下第一楷书，从而使他的书法艺术达到“炉火纯青”的地步。临川籍人氏曾行、赵崇番、陈景元、虞集、李瑞青等都是书法艺术大家。东乡的舒同是我国当代著名书法家，创建了别具一格的“舒体”，被誉为“红军第一书法家”。

4、禅佛鼎盛，光照异国他乡

公元前一世纪佛教传入中国，隋唐最盛，以后开始有了佛教宗派，禅宗就是其中之一。由于禅客众多，禅学兴隆，后又分成曹洞宗、云门宗、法眼宗三个流派。其中又以曹洞宗影响最大，声誉最高，在佛教史上占有极为重要的地位。曹洞宗的宗风是由“二宜两山”禅师共同创立的。他们一是抚州宜黄曹山寺本寂禅师；一是宜丰洞山普利寺良价禅师。本寂在宜黄曹山修持了大约30年，是我国禅宗史上“五家七宗”的创始人之一。曹洞宗创立之后，南宋嘉庆16年，日本国承阳大师来中国留学，跟从曹洞宗第13代受禅法，学成回国，便在日本福进县建立了永平寺。700多年来，曹洞宗的宗风法轮常转，承阳大师成了日本曹洞宗的总本山，第子达一千万之众，还专门成立了曹洞宗研究所。“临川文化”东渡，光照异域他乡，生根开花结果，成为“临川文化”与日本国的文化交流和一衣带水的友好邻邦友谊的纽带。南城的麻姑山，是江南名山，唐时皇帝为之立庙，于是道士争相讲道，麻姑山成为江南一带道教胜地。此外，金山寺、疏山寺、天主教堂、龙凤岩、正觉寺等，都是抚州宗教文化比较集中的名山胜寺。

5、科学、技术昌明，经济、文化交融

抚州不仅是才子之乡，在文化艺术方面有突出贡献，而且，科学技术在“临川文化”的大系统中也占有重要位置。特别是在物理学、天文学、地理学、医学、冶炼技术和印刷技术上，曾创造了光辉灿烂的古代文明。宋代地理学家乐史，著有地理学巨著《太平寰宇记》200卷，堪称古代地理学巨臂，为研究我国历史地理要籍。著名地理学家朱思本，耗10年之功，绘成《舆地图》两卷，在制图史上是一个杰出的创造。“盱江医学”在江西医学史上占有重要地位，仅宋、元、明、清四代，盱江流域各县有传略可考的医学家多达200余人，医学著作100余种，是我国古代医学宝库的珍贵遗产。元代医学家危亦林，著有《世医效方》，其中关于 *** 的使用，骨折复位的悬吊复位法，创世界最早纪录，各国沿袭至今。当代中国物理学家有“四大名旦”，抚州的饶毓泰就是其中一“旦”。古代的抚州府陶瓷制作和烧炼也非常发达。著名的《景德镇陶录》一书曾高度称赞抚州的制陶艺术，南丰白舍，金溪小陂，临川白浒三窑所产生的陶瓷，可以和景德镇陶瓷媲美，因而被载入《中国陶瓷史》。与“临川文化”昌盛相联系的，是金溪的木刻印刷和石板印刷，不仅历史悠久，而且技艺精湛，与“临川才子”相得益彰，世称“临川才子金溪书”。此外，乐安的毛边纸，临川的毛笔，在清朝均为贡品。

古治临川，是农桑富庶之地，江南鱼米之乡。几千年来，勤劳、好学、聪慧的抚州人民在农耕经济基础上创造了独特的物质文化。南丰蜜桔是著名的贡桔，在海内外有很大影响。它的栽培技术和历史可追溯到唐开元以前。作为经济交往和贡品，突破了纯资源物质形态，创造了独特的蜜桔文化。广昌白莲始种于唐高宗仪风年间，南宋绍定元年就有“莲乡”之美称。抚州到处呈现荷花争艳，子莲飘香的莲乡风光。它遍布国内，延伸国外，与祖国的饮食文化和医学文化相辅相成，交相辉映，为中外文化交流作了重要贡献。明清时，宜黄、乐安等地是江南重要的夏布产地，其中尤以宜黄为最。宜黄夏布有纤维细长，色泽光洁，透风凉爽，质韧耐用等特点。这里长年舟车不断，商旅繁忙，成为江南夏布的集散地。宜黄夏布在国内各大城市和高丽（朝鲜）市场上享有极高的声誉，构成别具特色的抚州（临川）服饰文化。

6、革命诗章，悲怆壮烈

人杰地灵的抚州，有着光荣的革命历史。在第二次国内革命战争时期，抚州人民为“临川文化”书写了可歌可泣的壮烈篇章。随着井冈山革命根据地的建立，南丰、宜黄、广昌、乐安、资溪、黎川等县也成为红色革命根据地的一部分；临川、东乡、金溪、崇仁成为敌我双方争夺的“拉锯”区。 *** 、周恩来、朱德、 *** 、陈毅等 *** 人都曾多次在这里领导和指挥武装革命斗争，建立苏维埃新生政权。一九三O年到一九三三年，先后进行的五次反围剿中，抚州是中国工农红军第四次、第五次反围剿斗争的主战场。革命力量同 *** 反动派先后在这里进行了几十次激烈战斗。东、黄陂战役，洵口战役、团村战役、金溪战役和大寨脑、高虎脑、万年亭战斗等都在中国人民革命斗争史上写下了不朽的一页。全区保留了一批像黎川湖坊的“闽浙赣苏维埃 *** ”革命旧址，红军“第一号布告”和大量红军标语等珍贵的革命历史文化。脍炙人口的“漫天皆白，雪里行军情更迫……”就是 *** 在广昌行军路上的佳作。“……工农儿子惯征战，四破铁围奇中奇”的律诗，就是陈毅将军“闻黄陂大捷，敌人第四次围剿被粉碎”的“喜赋”。在这血与火的斗争中，涌现了李井泉、舒同等一批临川英雄豪杰，诞生了赵醒侬、傅烈、周建屏等许许多多革命先烈，为我们留下了宝贵的精神财富，为临川文化谱写了可歌可泣的壮烈诗章。像舒同为悼念东乡李克昌烈士所作的“舍生以存义、杀身定成仁；可怜羊城（‘羊城’是抚州城别名）地，鲜血醒万民。”像抚州邹渊烈士的“狱中遗诗三首”－－“寄母：忠孝从来两难行，移孝作忠母训明。望母莫为儿悲哭，儿能成仁母亦荣。”“寄弟：头颅一掷事本轻，遗恨未能拳慈亲。最后一句叮咛语，菽水承欢弟继承。”“寄妻：昔年鸿案曾相亲，卿卿我我见真情，我今笑赴刑场去，孝亲抚孤在汝身。”这些悲壮的诗句至今读来不禁令人暗然泪下，更有一股气贯长虹的浩然正气。正是这些革命历史文化，使“临川文化”内在精神升华到了更高的境界。

综上所述，自宋而明，随着中国政治、文化中心的南移和江南经济的开发，在抚州确实出现过一个辉煌灿烂的文化昌盛期，涌现过全国第一流的政治家、诗人、词人、古文家、哲学家、戏剧家、地理学家、医学家、历史学家。他们在各自的领域所达到的巨大成就和对华夏文化所作出的巨大贡献，他们的天才创造对民族文化所投射的深远影响，是永载史册、永不暗淡的“临川之笔”的光照。

光辉灿烂的抚州文化，不仅在中国文化史上具有显赫的地位，就是在当今国际上也享有很高声誉。美国哥伦比亚大学，成立了“抚州史研究会”，对抚州历史和文化进行研究和探索。美国博士韩明士，1985年在美国出版了他的专著《中国宋朝江西抚州的精英》。日本是国外王安石研究的中心。研究队伍蔚为壮观，论文著述十分繁丰。东一夫，东村哈兵卫、高桥作卫、佐伯富、周藤吉之等，都是著名的王荆公研究家。日本戏曲史家青木正儿，致力于汤显祖研究，著有《中国近代戏曲史》。美国哈佛大学博士、俄亥俄洲大学历史系主任葛德卫教授，致力于吴澄和“草庐学派”研究。1986年，美国一批专家学者前往崇仁考察吴澄的故里。1982年，以松田文雄为团长的日本佛教考察团，专程前往宜黄曹山，对曹洞宗遗址进行考察。国外专家、学者前往抚州瞻仰、考察汤显祖及其赣东民间艺术、南丰傩舞、民情、民俗者，不计其数。“临川文化”对世界文化也投下了久远的影响。

⑽ 悦农e存有风险吗

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