苦行僧什麼時候修成期貨

❶ 印度苦行僧是怎樣修行的 苦行僧是什麼宗教的

苦行僧，是印度一些宗教中以「苦行」為修行手段的僧人。「苦行」一詞，梵文原意為「熱」，因為印度氣候炎熱，宗教徒便把受熱作為苦行的主要手段。苦行僧也叫禁慾者或苦行修道者，在印度已有數千年的歷史。印度教把人的一生分成凈行期、居家期、修行期和苦行期四大階段。他們一般經歷了學業、工作以及成家立業等人生的幾個重要階段，並在子女長大成人後，就離家出走，去當神的使者或仆從。
苦行僧的主要任務就是冥想修行，通過把物質生活降到最為簡單的程度來追求心靈的解脫，擺脫無盡的輪回之苦。正因如此，苦行僧經千年而不衰。他們被許多人看成是來凡塵普渡眾生的「神的使者」。
印度的苦行僧約有400至500萬人，佔全國人口的0.5%，其中女性佔10%。有學者分析，苦行僧的興起是為了對抗種姓制度。三四千年前，一些主張廢除種姓制度的人希望通過加入不分尊卑貴賤的苦行僧行列，來達到種姓平等的大同世界。

❷ 他是中國真正的苦行僧，三步一拜走完四大名山，他現在怎麼樣了

隨著時代的發展，在現代社會中，很多佛寺也受到了一些商業化的影響，變得不再那麼清靜了，與此同時，也有很多佛門弟子在商業利益的誘惑之下，對佛法的修行也不是那麼重視了。在這種情況之下，那些傳統的苦行僧們就成為了佛教文化中僅存的沒有受到污染的僧人。曾經，有一位被稱為是中國真正的苦行僧的佛門弟子，他用三步一拜的方式，徒步走完了四大名山，而在此之後，他腳上生出的繭子更是比鞋底還硬。那麼，這位特殊的苦行僧究竟是誰？他又為何會做出這種事情呢？

其實，在過去幾千年的發展道路上，佛教文化也曾經經歷過幾次重大的沖擊，可一次又一次的打擊非但沒有讓佛教文化有著任何覆滅，反而讓其擁有了更加光明的發展前景，從這一結果上就能夠看出，佛教的教義是具有著一定的先進性的，雖然說佛教並不是一個起源於中國的宗教文化，但是在其來到中國之後，它卻能夠很好地將中華文化融入其中，並對自身進行進一步的改革與發展。相信在以後的日子中，佛教文化也能夠成為中華文化中重要的一部分。

結語

在對釋正弘的故事進行了解之後，我們會發現，雖然隨著時代的發展，現如今的人們也是越來越浮躁了，但在我國社會中，仍然有很多願意沉下心來研習佛法的人存在。其實，不光是對佛法的研究，只要我們能夠全身心地去對一件事情進行研究，那麼等待我們的也一定會是成功的結果。不論這個社會的生活節奏如何變化，只要我們把握住自己的內心，就一定能收獲人生的真諦。

❸ 苦行僧是哪個寺廟的僧人，他們是怎麼修行的干什麼的

苦行僧比普通在寺院里念佛誦經的僧人辛苦百倍。可以說，他們真正的放下了一切，與他們隨性的只有一身袈裟和一個裝干糧的布袋，有的僧人還有化緣的缽，但是他們身上絕無錢財。那麼他們一路避開鬧事，磕頭取經，究竟是怎麼修行的呢？

中國最多的苦行僧，應該就是藏傳佛教的一種僧人，他們每天都磕長頭，可能持續幾年的時間。曾經有媒體采訪他們，問他們苦不苦。他們的回答非常耐人尋味，“心中要苦，那一步也拜不動”。可見，在普通人心中的苦，在他們看來，已經是常態。

❹ 78年不吃飯不排泄的印度「苦行僧」，轟動世界，今91歲現狀如何

印度真的是一個十分神奇的國家，在印度可以聽到許多令人匪夷所思的事情，每一個國家都有著自己的宗教信仰，在印度苦行僧是一個非常受人尊重的存在，顧名思義，苦行僧就是以受苦來修煉自己的僧人，他們會想出各種各樣的方法來折磨自己，以達到修行的目的，不知道大家是否還記得那個78年不吃飯不排泄的印度」苦行僧「，轟動全世界，今91歲現狀如何？

如今91歲的傑尼身體還是非常硬朗，說自己78歲不吃不喝確實有點誇張了，但是通過瑜伽的方式來讓自己長壽，在他身上還是能夠看得到效果的，每個人都對自己的生活負責，也有選擇自己生活方式的權利，希望他以後會越來越好吧，生命誠可貴，愛情價更高，生命對生活的熱愛，絕不僅僅是金銀錢財，更多的是對世界，對社會的一份熱愛與嚮往，現實有太多的世俗的眼光，摒棄世俗，大步大步向前走，人活著總要向前看待這個世界的美好，我的世界，我來做主。世界是如此的簡單，而人的信仰卻是萬丈光芒的，信仰支撐著我們前行。對此不知道大家有什麼想說的呢？

❺ 什麼是「苦行僧」﹖

印度苦行僧

舌卷殘精編輯
簡介苦行僧，是指早期印度一些宗教中以「苦行」為修行手段的僧人。「苦行」一詞，梵文原意為「熱」，因為印度氣候炎熱，宗教徒便把受熱作為苦行的主要手段。現在一般比喻為實踐某種信仰而實行自我節制、自我磨練、拒絕物質和肉體的引誘，忍受惡劣環境壓迫的人。 苦行僧也叫禁慾者或苦行修道者，在印度已有數千年的歷史。印度教把人的一生分成凈行期、居家期、修行期和苦行期四大階段。他們一般經歷了學業、工作以及成家立業等人生的幾個重要階段，並在子女長大成人後，就離家出走，去當神的使者或仆從。
苦行僧中多數是窮人，但也有中產階級、百萬富翁甚至達官顯貴。他們在進入苦行期後，一朝頓悟，便散盡家財，遠離父母妻兒，背著簡單的行囊向深山進發，找到自己心儀的精神領袖，拜在他的門下，從此過著居無定所、漂泊流浪的生活。
印度教認為，人需要經過多次輪回才能進入天堂，得到神的關照。而有些人希望能走捷徑，在此生就得到神諭和真經，苦行僧就被認為是這樣一條捷徑。
苦行僧的主要任務就是冥想修行，通過把物質生活降到最為簡單的程度來追求心靈的解脫，擺脫無盡的輪回之苦。正因如此，苦行僧經千年而不衰。他們被許多人看成是來凡塵普渡眾生的「神的使者」。
印度的苦行僧約有400至500萬人，佔全國人口的0.5%，其中女性佔10%。有學者分析，苦行僧的興起是為了對抗種姓制度。三四千年前，一些主張廢除種姓制度的人希望通過加入不分尊卑貴賤的苦行僧行列，來達到種姓平等的大同世界。
經過多年發展，苦行僧內部分很多派別，各有自己的教主、教義和教規。從大的角度劃分，可以分為兩大派，一派信奉毗濕奴神，一派信奉濕婆神。過去他們之間還因門戶之見多年兵戎相見，跟中國古代武俠小說里講的丐幫之間打鬥的故事沒什麼兩樣。
如按衣著來分，苦行僧又可分天衣派和青衣派。
天衣派即為裸體派，全身一絲不掛，最多用一條窄窄的布條遮住下身的敏感部位。天衣派與崇拜濕婆神有關。濕婆神是破壞之神和創造之神，總是裸著身體，表示追求原始狀態，遠離凡塵，與世無爭。身上總是塗抹著灰燼，表示罪孽、死亡和再生。青衣派則穿衣服，一般都是黃色的棉布服。
苦行僧一般居住在遠離塵囂的喜馬拉雅山上，或寄居在某個廟里，吃齋念佛，修煉瑜伽。
一般來說，苦行僧是溫順平和的，但也有些好勇鬥狠的武裝分子，曾跟其他教派、宗教和曾經的英國殖民統治者進行武裝抗爭。由於他們無懼生死，因此戰鬥起來勇猛剛強，令人生畏。他們過去的武器有棍棒、長矛、佩劍和三角鐵叉。現在苦行僧也還攜帶棍棒或三角鐵叉，但僅僅是個象徵了。
初入門道的苦行僧必須舉行加入某一派的儀式，表示「過去種種譬如昨日死，未來種種譬如今日生」。他們要像出家人一樣剃度削發。他們此後的年齡計算要從削發後的新生開始。按照行規，苦行僧必須做到「三不」，即不性交、不撒謊、不殺生。
苦行僧之所以叫苦行僧，是因為他們視自己的身體為罪孽的載體，是臭皮囊，必須勞其筋骨、餓其體膚、空乏其身，方能獲得精神的自由和靈魂的解脫。
雖然一般來說人到中年，結束修行期進入苦行期才會去當苦行僧，但也有些人從少年起就願意過上這種流浪的苦行生活。苦行僧的年齡限制很寬，大概從6歲到65歲都可加入這個特殊的行列。
據說，修行者通過修煉瑜伽能把體內的潛能調動和激發出來。有的修行者能兩手同時打兩面鼓，且兩手擊打節奏不同，沒有高度的注意力是做不到這一點的。至於在刀尖上行走，在荊棘上睡覺，在火上賽跑，也都是瑜伽大師們的絕活。
有些苦行僧的眼睛是紅的，這是因為他們吸了大量的大麻脂，他們認為這可以獲得洞悉別人心思的能力，即所謂的「神功」。
印度苦行僧被尊稱為巴巴，每隔12年在印度的哈瑞德瓦都會舉辦大壺節，屆時全印度的巴巴都會聚集到哈瑞德瓦。大壺節會舉辦104天。

❻ 什麼叫苦行僧是做些什麼

苦行僧是印度的一種修練方式，長期斷食甚至斷水來鍛煉忍耐力和離欲。

苦行僧（Sadhu）是印度盛行的修練方式，常有苦行僧蓬頭垢面、衣衫襤褸，帶著象徵濕婆神的三叉杖，邊走邊吟誦古經文。苦行僧必須忍受常人認為是痛苦的事，如長期斷食甚至斷水、躺在布滿釘子的床上、行走在火熱的木炭上、忍酷熱嚴寒等事情，來鍛煉忍耐力和離欲。

經過多年發展，苦行僧內部分很多派別，各有自己的教主、教義和教規。從大的角度劃分，可以分為兩大派，一派信奉毗濕奴神，一派信奉濕婆神。過去他們之間還因門戶之見多年兵戎相見。

(6)苦行僧什麼時候修成期貨擴展閱讀

修煉方式

初入門道的苦行僧必須舉行加入某一派的儀式，表示「過去種種譬如昨日死，未來種種譬如今日生」。他們要像出家人一樣剃度削發。他們此後的年齡計算要從削發後的新生開始。按照行規，苦行僧必須做到「三不」，即不性交、不撒謊、不殺生。

據說，修行者通過修煉瑜伽能把體內的潛能調動和激發出來。有的修行者能兩手同時打兩面鼓，且兩手擊打節奏不同，沒有高度的注意力是做不到這一點的。至於在刀尖上行走，在荊棘上睡覺，在火上賽跑，也都是瑜伽大師們的絕活。

❼ 印度的苦行僧是一種怎樣的存在呢

在印度的大街上、寺廟旁，總有一道特殊的景觀：一些人蓬頭垢面、衣衫襤褸，臉上描繪代表教派的彩色條紋，他們或席地而坐，或邊走邊吟誦古經文，這就是苦行僧。

目前，印度的苦行僧約有400至500萬人，佔全國人口的0.5%，其中女性佔10%。

這些人是印度教徒中的獨特群體，被視作來凡塵普度眾生的「神的使者」，當地人尊稱他們為「Baba」，意思是「聖人」。

苦行僧是古印度時期盛行的修煉方式，多數都蓬頭垢面、衣衫襤褸，帶著象徵濕婆裨的三叉杖，邊走邊吟誦古經文。他們必須忍受常人認為是痛苦的事，如長期斷食甚至斷水、躺在布滿釘子的床上、行走在火熱的木炭上、忍受酷熱嚴寒等反常規的事情，來鍛煉忍耐力和離欲。更有甚者會將漂浮在河面上的屍體撈上來，分解四肢，然後生吃。他們認為屍體不是食物，而是神的禮物。

不論結果如何，印度苦行僧的變態修行，都是令人匪夷所的。但是現在再向神棍發展。

❽ 苦行僧在日本，他們的主要職能是什麼

苦行僧最早其實起源於印度地區，苦行這一詞語其實在印度語中的意思是熱，因為印度地區氣候炎熱，所以受熱就成為了進行修煉的主要手段。在苦行僧傳入到日本之後，許多虔誠的教徒就真真正正的變成了苦行僧。一般來說，目前日本真正將苦行僧作為職業的人非常稀少。大部分的苦行僧都是信仰苦行僧這一文化的教徒。

其實在筆者看來，日本的苦行僧是非常好的一種放鬆的方式，告別喧囂的城市，享受山中的寧靜和自然。能夠讓自己渲泄出所有的壓力。但是如果真的要追溯苦行僧的歷史，那麼歷史上最厲害的苦行僧就是玄奘法師了。西行五萬里，游歷了超過110個國家。在行萬里路的同時，觀察到了世間百態。而如今的日本苦行僧群體中，大部分人都是受到過高等教育的人群，通過行萬里路的方式，開闊自己的視野。

❾ 歷代苦行高僧為什麼和尚要去苦修

苦修：

學佛人要學會吃苦，貪圖享樂人就會墮落

女聽眾：在生活中修行，有些同修有時候會被一些人間的享受吸引了注意力，比如看電視劇、電影、小說、旅遊等娛樂，並沒有不好的夢境提示。但是對照菩薩，覺得不應被人間享受吸引，這是否也會造下惡因而出現惡果？如何做能夠做到徹悟本性？

台長答：那當然了，絕對不能去貪圖人間任何享樂。為什麼菩薩要苦修、要清修啊？為什麼佛陀在菩提樹下四十幾年？為什麼要苦修？為什麼要自己房子也沒有、傢具也沒有、家庭也沒有，為什麼這么苦修啊？就是讓你不要貪圖人間的享樂。看什麼電影？看什麼電視？吃人間的山珍海味你還修心啊？魯迅講過一句話，「我沒什麼聰明，我只不過把人家喝咖啡的時間花在學習上了。」時間要擠出來的，很多人睡覺就把時間睡掉了，如果你早點爬起來，多少張小房子不就念好了嗎？（那這個是不是也是一種惡因，也會出現惡果？）對。「貪圖享樂」到後來是什麼結局還不知道啊？很多貪官不就是貪圖享樂嗎，最後全抓進去了惡果來了。有錢了就貪圖享樂了，因為一享受人就會墮落。我為什麼讓你們這么多孩子、學佛的人要你們學會吃苦，明白了嗎？（慚愧。感恩師父開示。那這個徹悟本性也就是說不能享受了？）就是不能享受，就是要剋制自己，誰不想享受啊？台長到了多少國家，我到哪一個國家去看看他們旅遊勝景的？從來不看的，我進了酒店鑽進去，法會開完我就到機場了，我從來不看的，有什麼好看的？要看么，你自己買幾張明信片看看好了（呵呵……感恩師父開示）要做人的，要學會吃苦的。母親為了孩子幸福，犧牲了多少自己的休息日，母親哪一天到外面去玩的？（是，心裡想著眾生）

如何去除進入八識田中的娛樂內容

男聽眾：師父，有師兄在學佛之前看過很多言情電視劇，聽過很多流行歌曲。學佛一段時間後，完全不再接觸這些娛樂了，但是偶爾念經時會有之前的娛樂內容浮現。請問師父，這是否說明之前的娛樂內容已經進入八識田中？

台長答：對的，完全正確（是否通過繼續堅持守戒，不接觸娛樂，多接觸正信佛法，再加上念經，用菩薩的力量來幫助我們改變呢？）少看、不看，拒絕參觀，拒絕看！就是看跳舞都要注意，以後跳舞都不要看（是的。師父，已經進入八識田中了，是念經和念禮佛大懺悔文來消除這一塊業障嗎？）是，消業障是一樣的。如果你過去有很深的烙印進入八識田中了，你就要許大願，要每天念禮 佛大懺 悔文。念禮 佛大懺 悔文 的概念，我講給你聽：冰箱里如果結冰了，你靠一時的熱氣它是化不了的，每天念一點，每天念一點——每天化一點，每天化一點，化到最後，這塊冰「呱嗒」掉下來了（像這種進入八識田中的念多少遍啊？）一直念，念到死，念到涅槃！因為你在人間不停地有業障，你停得下來的？說不定你走路的時候不當心把螞蟻都踩死了，禮 佛 大懺 悔文能停掉的？說不定你一個眼神就害了人家精神病了。聽得懂嗎？（聽得懂。謝謝師父慈悲開示）

------恭錄：通靈活佛lu軍宏台長博客

❿ 苦行僧高懸手臂修煉，為信仰買單47年堅持，為何不僅沒成功手還廢了

信仰的力量在於，即使遭受厄運，也能樂知達觀；信仰的偉大在於，即使遇到險境，也能重新開始；信仰的魅力在於，即使身陷困窘，也能獨行到達終點。

真正成就一個人的偉大是來自於內心，是用一生的時間去磨練出一顆沉著，堅持，和精益求精的心，的確，在這個物慾橫流，紙醉金迷的時代，年輕人會禁不住太多太多的誘惑，會迷茫，甚至都不知道自己喜歡什麼，也不太清楚自己應該選擇什麼，簡單來說就是沒有信仰，不知道自己前進的方向，在人生的道路上一直躊躇不前。

佛曰人有八苦，生、老、病、死、憂悲惱、怨憎會、恩愛別離和所欲不得。生而為人，我們註定難逃其中，但我們可以選擇以何種姿態面對。中國古代諸子百家裡，用樂觀開明的想法來敘述生命。其中莊子說「大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死」，這句話意思是說在想要天地間存活，就得用勞動來養活自己，就得付出辛苦，最後，衰老讓人休息，死亡讓人安息。

人生苦短，能夠找到自己喜歡並樂於堅持的事無疑是幸運的，也不是每個人都會這么幸運，都能找到自己的信仰。人生是一場修行，但不是每個人都是苦行僧，又何必在不長的人生中委屈自己，我們要做的就是珍惜當下，不怠時間，不負自己慢慢享受生活中每一個溫馨甜蜜的時刻，感受人生百味，善待生活，善待自己。